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【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第8回（講師：亀山隆彦）［2021年2月24日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/YoSj30ryhgR ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第7回（講師：亀山隆彦）［2021年1月27日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/6MhH30rurzY ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第6回（講師：亀山隆彦）［2020年12月23日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/Z8kj30rqfDV ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第5回（講師：亀山隆彦）［2020年11月25日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/lmma30rlMk3 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第4回（講師：亀山隆彦）［2020年10月28日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/m2ZB30rhQqp ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第3回（講師：亀山隆彦）［2020年9月23日］
※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【LoR】第7回目ファンデッカー・ムチカズラのLoR パッチ1.8【ゆっくり実況】
legends_of_runeterra 略してLoRの動画です。
対戦はノーマル戦です。
使用してるデッキは「特定の環境で勝利することを目指す」環境デッキではなく「自分の好きなカードで勝利することを目指す」ファンデッキです。
最後まで見てもらえるとありがたい限りです。
デッキコンセプトはサルをゲッチュせずリリースするです。
作成経緯はパッチ1.8で追加されたまさかのパウダーモンキーカード「モンキービジネス」を使いたいと考えたからです。
猿の偶像自体も好きなのでモンキーモンキーしたデッキに仕上がったので満足です。(さすがにドローが弱くなりすぎたので猿の偶像とチェインベストは2枚しか採用してないのは許してください。)
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第2回（講師：亀山隆彦）［2020年8月26日］
※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第1回（講師：亀山隆彦）［2020年7月22日］
※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
縦ロールsでBACCANO!OP
ベルティーユ様完成しました。
構造上、鎧らしい可動域は諦めました（主に胸）。スィーリアと違って胸の装甲が上下に挟まれて一番内側・下側なんで厳しい。
BowlRollだと消されるので違う場所で1週間限定配布になります。パスはハウスネームをアルファベットで。
https://firestorage.jp/download/0cc417fcb011f315ffc3395f5b7f39797211d7d2
週刊ニコニコ踊ってみたランキング #343 10月第4週
■集計期間：10月21日5時00分～10月28日5時00分
■集計方法：再生数（マイリスト数の200倍を上限とする）＋コメント数＋マイリスト登録数×30
■集計対象：踊ってみたタグが設置された動画
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新着ランキングは10月21日5時00分～10月28日5時00分の間に投稿された動画を対象とする。
■紹介動画一覧 mylist/66787992
■使用BGM,OP：sm3505467 ■ED：sm35845986 ちゅせ様
■使用ソフト：ニコニコランキングメーカー
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先週・・・sm35843637
翌週・・・sm35907354
デルタ航空機(Boeing 757-200)が9000m急降下するアクシデント-閲覧注意(米09/18)
09/18、アトランタ(ジョージア)発-フォート・ローダデール(フロリダ州)行のデルタ航空が、アトランタの空港を離陸後、約9000m急降下するアクシデントが発生。(映像ではアクシデントによって天井からマスクが落下している。)デルタ航空機は行先を変更、タンパ(フロリダ州)の空港に緊急着陸した。
このアクシデントで負傷者はいなかったが、乗客は非常に怖い思いをした、ある乗客は機内から恐怖のアクシデントについてSNSに投稿した。デルタ航空は翌日、このアクシデントに関して乗客に謝罪した。
タンパ フロリダ州 アメリカ 2019 09/18
Delta flight makes an emergency landing in Tampa after frightening sudden drop
https://www.fastcompany.com/90406488/delta-flight-has-emergency-landing-after-29000-foot-drop
下のサイトを見ると、アクシデントの起きたデルタ航空機は、現在は通常通りにアトランタとフォート・ローダデール間を行き来しているようです。
https://ja.flightaware.com/live/flight/DAL2353
【みとん】【ももんちゅーぶ】チュルリラ・チュルリラ・ダッダッダ！踊ってみた
楽曲本家様：くらげP様
振付参考：いりぽん先生様、チカ様
撮影・編集：＠TAKASHOOTING
スタジオ：http://studio-tranbanero.jp/
こんばんは(*'ω'*)
今回初めて撮影、編集をお願いしてみました♡
凄い世界観。凄い編集。何より凄い画質。
4Kなので、パソコンで見た方が綺麗に見れるらしいよ～
協力してくださった方ありがとうございました！！
また次の機会もよろしくお願いします(*'▽')
Twitter→＠miton_ch
【Sinsy f00005j】リリアン【GUMI】
Sinsyのf00005jでオリ曲を作ってみたくなって、
声を聴いたり、代用キャラクターに使わせてもらっている
セルシアナ嬢を見ているうちに…
にくてん様 http://piapro.jp/nikuten にお願いして
歌詞にしていただきました。
前作（オリ曲）はsm33397242
過去作（音楽）はmylist/49860142
vsqxとustは、 http://mizuame.sumomo.0am.jp/Lily_yarn.zip
オケはpiaproに置いておきます。
また、この曲で使用しているギターのSoundFontを配布しています。
http://mizuame.sumomo.0am.jp/guitar_sf2/
※この曲は間奏部分も含めてすべて打ち込みです。
白いケトルをSinsy f00005jに歌ってもらった。【生対応兼セルフカバー】
Sinsyのf0005jが凄いというネットの記事を見て試してみました。
確かに凄いです。
まだ名前が無く、当然ですがキャラクターも無いので、
セルシアナさんにピアノの前に座ってもらいました。
Sinsyなので当然ベタ打ちなんですが、
パラメータは声質が0.52 ビブラートが1.8(意味なかったような・・)
DAW上でコンプレッサーを3:1でかけた後、いくつかの語尾をフェードアウトで絞ってます。
他の音源は、
ONE版は sm26511168
GUMI版は sm32940142
です。
【生対応兼Remix兼セルフカバー】Miss YouをGUMIに歌ってもらいました【GUMI】
以前の曲の新配信対応とセルフカバーを兼ねて、
ついでにRemixもしてみました。
泣きの調声なんですが、今回はちょっとやり過ぎかもしれません。
GUMI廃に恨まれそうなくらい泣かせてしまいました。
【セルフカバー】白いケトルをGUMIさんに歌ってもらいました。【GUMI】
この動画を投稿した時はオリジナルが新仕様の生に対応してなかったんですが、
再投稿するならセルフカバーの方が良いかなぁと思って作りました。
オリジナルはこちらです。sm26366901
オケはRemix版sm26511168
のを使用してます。
OffVocal,ccs,ust,vsqxオケのmidiをセットで配布しています。
http://mizuame.sumomo.0am.jp/kettle_cover_kit.zip
この曲で使用しているギターのSoundFontを配布しています。
http://mizuame.sumomo.0am.jp/guitar_sf2/
※この曲はすべて打ち込みです。
【ゆっくり現代思想】（１１）アルチュセール
すいませんBGM音量調整ミスりました。
※注意(必ず読んでね)※
この動画は、
・ゆっくりボイス
・脳内ソース
・Wikipediaソース
を含みます
用法用量を守って楽しくご視聴ください。
前：sm32911752/次：sm33697634
ゆっくり解説投稿動画：mylist/55613476
echo1様、緑紫山坊寺様、天宮ユウキ様、ザビエル様、asdfasdf様、daozoh_daizoh様広告ありがとうございます！
【IA】滲むアルビレオ【セルフカバー】
オリジナルはsm32160524です。
ONE版と両方作って甲乙つけがたいので両方うｐすることにしました。
動画背景はAsashioさんuser/10297076に撮って来てもらいました。
背景に関するクレジット表記に間違いが有りました。申し訳ありません□
この曲で使用しているギターのSoundFontを配布しています。
http://mizuame.sumomo.0am.jp/guitar_sf2/
※この曲はすべて打ち込みです。
【減圧】酸素マスクは自分優先の理由【低酸素症】
転載元
https://www.youtube.com/watch?v=kUfF2MTnqAw
説明と準備に少しかかるので本編は#3:00頃から
死にたくないと言いながら何もできなくなるのは結構怖いですね
ナイツ＆マジック 第8章「Secret & Quest」
エーテルリアクタの生産地、アルフヘイムに魔獣シェルケースの大群が迫っていた。アルフヘイムが壊滅すれば、エルの「理想のシルエットナイト作り」の野望も潰えてしまう。エルは奮起し、銀鳳騎士団はただちに出陣。最後の防衛拠点、アルチュセール山峡関要塞が陥落しようとする瞬間、勇壮にはためく騎士団旗とともにエルたちが到着した。だがシェルケースの“女王”と遭遇したエルたちは、その巨大さに言葉を失うのだった。
動画一覧はこちら
第7章 watch/1502350405
第9章 watch/1503651382
Dear．．． ～さよならが遠いようにをGUMIに歌わせてみた【セルフカバー】
音源テストをしていて、
GUMIに歌わせてみたら良い感じでしたのでうｐすることにしました。
オリジナルはsm25649080です
【重音テト】ぼくらの未来へ【セルフカバー】
今回はテト誕にオリジナルが間に合わずセルフカバーとなりました。
オリジナルはIA版sm30508477、ONE版sm30508393 です。
ユニゾンで年齢の近い(笑)緑咲香澄さん、
コーラスにIAさん、ONEさん、GUMIさん、さとうささらさんに参加してもらっています。
この曲で使用しているギターのSoundFontを配布しています。
http://mizuame.sumomo.0am.jp/guitar_sf2/
※この曲はすべて打ち込みです。
よあちゅせいぎょ
サンジェット N47BA
Learjet35 乗客4名 乗員2名
1999年10月25日 サウスダコタ州アバディーン
https://www.google.co.jp/maps/@45.4995241,-99.0057359,26057m/data=!3m1!1e3
ふたりの夢をONEさんに歌ってもらいました【セルフカバー】
音源の比較の比較のために歌わせてみました。
コーラスはIAさんです。
この曲はコーラスの音源選定が難しくて、
当初ONEさん同士にしたら（物理用語の）ビートが発生して
ガラガラというノイズになってしまったので断念した経緯があります。
オリジナルは 翔歌トリ sm28645619 です。
IAさんメインのバージョンもあります sm29200483
UTAU,CeVIO,VOCALOIDがそろいましたのでその比較もできるかと思います。
この曲で使用しているギターのSoundFontを配布しています。
http://mizuame.sumomo.0am.jp/guitar_sf2/
※この曲はすべて打ち込みです。
ふたりの夢をＩＡさんに歌ってもらいました【セルフカバー】
音源の比較の比較のために歌わせてみました。
コーラスはONEさんです。
オリジナルは 翔歌トリ sm28645619 です。
ONEさんメインのバージョンもあります
UTAU,CeVIO,VOCALOIDがそろいましたのでその比較もできるかと思います。
この曲で使用しているギターのSoundFontを配布しています。
http://mizuame.sumomo.0am.jp/guitar_sf2/
※この曲はすべて打ち込みです。
夢みる人形 をＩＡに歌わせてみた【セルフカバー】
比較用です。
オリジナル sm23937909 はさとうささらです。
多数のカバー作品が有ります。
白鐘ヒヨリ sm24021503 moka 様
仄歌エリー sm24497943 てんな 様
結音りり sm28850893 ちていこ 様
謡子(Sinsy) sm23953287 (セルフカバー)
ＯＮＥ sm26171566 (セルフカバー)