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20200323_【幸せの法則】 幸せになってる人には、あるルール（法則）があった！
このチャンネルにお越しくださり、ありがとうございます。
私、直家GO®は、２０１９年１０月からYouTubeにて活動をしております。
ご存じのとおり昨今は言論弾圧が厳しくなり、ユーチューバーにとっては
YouTubeからの警告と同義である「広告はがし」を何度もされてきました。
時には「投稿禁止」とされてしまったこともあります。
2023年年末には、言論弾圧がより厳しくなったことを受け、
YouTube「直家GO」チャンネルを保護するために、
これまで投稿した動画やライブ配信動画を３動画のみ残して、
他はすべて削除せざるを得ませんでした。
私が運営する他のYouTubeチャンネルにおいても、多くの動画を削除しました。
しかしながら、削除した動画を見返してみると、
このままお蔵入りさせるには、あまりに惜しい動画がたくさんありました。
例えば平岡直家チャンネルにおいては
2018年にはパンデミックを予想した放送をしておりました。
また、安倍晋三元首相の暗殺事件の前の参議院選挙については、
私が運営する複数のYouTubeチャンネルにおいて、１か月以上前から
「今回の選挙は何かが起こる！ 選挙前４８時間を切ったら要注意！」
と言い続けておりました。
また直家GO®の個人的なことにはなりますが、
3.11の地震の前に、何かが計画されているのを感じて備蓄をしておりました。
そのため3.11が起きた時には、既に１年分以上の備蓄を用意してありましたので、
何かが無くて困る、ということはありませんでした。
こういった経緯を踏まえ、YouTube「直家GO」チャンネルにて放送した動画を
こちらにて公開することにしました。
動画の端々に将来起こりうることを予測した内容がちりばめられています。
その未来予測は大きく分けると、下記の２つになります。
・シナリオが変わったので、現在は気にしなくても良い未来予測
・単純にまだ起こっていない未来予測
果たして、この動画はどちらなのか？
そういう視点で見ていただきますと、より有用と存じます。
各動画の動画タイトルの冒頭に、YouTubeで放送した日付が組み込まれておりますので、
ご参考になさってください。
なお、疑問点がある場合にはご連絡いただきますと、
動画やオフ会にてお話しさせていただくかもしれません。
デュエル・マスターズVSRF 第48話 桜色の貴公子っ？やさしい、やさしい、ルシファーおじさんっ!?
失踪した勝太の行方を追うジョーは、コジローからルシファーを訪ねるよう言われる。ルシファーは世界的指揮者として多忙な日々を送っていた。伯父でもあるルシファーはジョーとの久々の再会にメロメロ、甥バカっぷりを見せていた。しかし、ジョーからデュエマの勝負を挑まれるやいなや、その表情は一変、デュエマ界最強の貴公子の表情へ…！ ルシファーは伯父としてある想いを胸に、ジョーとの勝負へ挑む…。
切札勝太:小林由美子／ぶっちゃけ:石野竜三／べんちゃん:平田絵里子／ホカベン:菅原雅芳／滝川るる:丹下 桜／ルシファー:水沢史絵／コジロー:檜山修之／赤城山バサラ:福島 潤
原作:松本しげのぶ／監督:佐々木 忍／シリーズ構成:加藤陽一／原案協力:西手成人／キャラクターデザイン:薮本陽輔／CGIディレクター:田所洋行／美術監督:米田隆裕／色彩設定:児玉尚子／撮影監督:河合有紀子／編集:中葉由美子／アニメーションプロデューサー:茂木仁史／CGIプロデューサー:戸倉良太／音響監督:藤田亜紀子／音楽:五十嵐“IGAO”淳一／アニメーション制作:SMDE、アセンション
ＴＭ and ©2016, Wizards of the Coast, Shogakukan, Mitsui/Kids, ShoPro,TV TOKYO
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L(MEME)&愛郎(UNDER FALL JUSTICE)【V援隊】TV放送 第142回
V援隊 TV放送 第142回「L(MEME)&愛郎(UNDER FALL JUSTICE)」
［MC］
愛郎（UNDER FALL JUSTICE）
Mr.TANAKA（Vijuttoke）
チバユウシ
・主題歌
BugLug
・ゲスト
L(MEME)&愛郎(UNDER FALL JUSTICE)
・番組MCがVijuttoke!!Festtoke!!2023を回って撮影してみた！前編
Vijuttoke主催「Vijuttoke!!Festtoke!!2023」
2023年8月19日(土)
[会場] 名古屋E.L.L3会場（ElectricLadyLand / ell.FITS ALL / ell.SIZE）
[ACT] 甘い暴力 / アルルカン / BugLug / DARRELL / Develop One’s Faculties / DEXCORE / ダウト / グラビティ / Kαin / 鐘ト銃声 / NICOLAS / Psycho le Cému / THE MADNA / UNDER FALL JUSTICE / VIRGE / ザアザア
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DuelJewel
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メトロノーム【V援隊】TV放送 第141回
V援隊 TV放送 第141回「メトロノーム」
［MC］
愛郎（UNDER FALL JUSTICE）
Mr.TANAKA（Vijuttoke）
チバユウシ
・主題歌
BugLug
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メトロノーム
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・コーナー『うちゅ援隊』
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XANVALA【V援隊】TV放送 第132回
V援隊 TV放送 第132回「XANVALA」
［MC］
愛郎（UNDER FALL JUSTICE）
Mr.TANAKA（Vijuttoke）
チバユウシ
・主題歌
アルルカン
・ゲスト
XANVALA
・突撃ライブハウス
2023.4.8(土)名古屋MUSIC FARM
ADAPTER。／怪人二十面奏／The Benjamin／マツタケワークス
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XANVALA
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3470.mon【V援隊】TV放送 第131回
V援隊 TV放送 第131回「3470.mon」
［MC］
愛郎（UNDER FALL JUSTICE）
Mr.TANAKA（Vijuttoke）
チバユウシ
・主題歌
アルルカン
・ゲスト
3470.mon
・突撃ライブハウス
2023年3月5日＠名古屋MUSIC FARM
deepsix corpes mode/Of-J/鉃塔粘士/PSYCHO LIZARD/Layd
・コーナー『うちゅ援隊』
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【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第29回（講師：亀山隆彦）［2022年11月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ https://bit.ly/3FprlqA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
ゲスト：MAKI (ex.HER NAME IN BLOOD)DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第33回2
MC：篤人（eStrial）堕門（アルルカン）ゲスト：MAKI （Twitter:@maki_superloud）
ゲスト：MAKI (ex.HER NAME IN BLOOD)DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第33回1
MC：篤人（eStrial）堕門（アルルカン）ゲスト：MAKI （Twitter:@maki_superloud）
ゲスト：TOSHI NAGAI DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第34回2
MC：篤人（eStrial）堕門（アルルカン）ゲスト：TOSHI NAGAI（Twitter:@TOSHI_N__）
ゲスト： TOSHI NAGAI DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第34回1
MC：篤人（eStrial）堕門（アルルカン）ゲスト：TOSHI NAGAI（Twitter:@TOSHI_N__）
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第28回（講師：亀山隆彦）［2022年10月26日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ https://bit.ly/3FprlqA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
DASEIN【V援隊】TV放送 第117回
V援隊 TV放送 第117回「DASEIN」
［MC］
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DASEIN【V援隊】TV放送 第116回
V援隊 TV放送 第116回「DASEIN」
［MC］
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ISUKE(ex.La'Mule)【V援隊】TV放送 第115回
V援隊 TV放送 第115回「ISUKE(ex.La'Mule)」
［MC］
愛郎（UNDER FALL JUSTICE）
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・やっぱI援隊だがや!!
SAY-LA
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ゲスト：Ryo（for severe addicts only） DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第32回2
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ゲスト：Ryo（for severe addicts only） DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第32回1
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ゲスト：MIZUKI（真空ホロウ・Lonesome_Blue） DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第31回2
MC：篤人（eStrial）堕門（アルルカン）ゲスト：MIZUKI（真空ホロウ・Lonesome_Blue）
ゲスト：MIZUKI（真空ホロウ・Lonesome_Blue） DRUM☆GODSラジオ2ndSeason第31回1
MC：篤人（eStrial）堕門（アルルカン）ゲスト：MIZUKI（真空ホロウ・Lonesome_Blue）
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第24回（講師：亀山隆彦）［2022年6月22日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/R6e530skCiJ ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第23回（講師：亀山隆彦）［2022年5月25日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
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【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第22回（講師：亀山隆彦）［2022年4月27日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/ax1u30sfex2 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第21回（講師：亀山隆彦）［2022年3月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
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NICOLAS【V援隊】TV放送 第106回
V援隊 TV放送 第106回「NICOLAS」
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【V援隊〜V系の幕開けぜよ〜】
初の名古屋V系TV番組が2017年11月11日から放送開始。
2018年2月10日〜大好評につき30分番組に拡大！
毎月、第二&第四金曜日23:00〜絶賛放送中！
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