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ノカゼ音楽劇場～第十八幕～
相も変わらず、反響とか何も無いわけですが「みんなで決めるゲーム音楽ベスト100」のランキング1000位には入っていないけれど、わたしの好きな曲を集めてみました、の第十八幕。
「阿留邊幾夜宇和（あるべきようわ）」
『明惠【華厳宗僧侶】』
万葉仮名で書かれたこの言葉。今風に言えば「らしく」といった意味合い。
そうありたいものだが、さて...
今回も遅くなりました。もはやデフォと言っても良いでしょう。
ギリギリ過ぎる...
本日のお題は...「○○のテーマ」。
曲名がそうなってれるものと、どう考えてもこのキャラのテーマってゆうものを。
そしてコレを打ってる最中に、入れ忘れた楽曲に気が付くってゆう...。
いつの日か、私の好きな曲たちがランキングを席捲するその日が来るまで、私は戦うぞー！
....たぶん。ヤル気が尽きる方が先かもしれないけど。(:3 っ)っ
もしかしたらネタが尽きる方が先かも...？
次回の投稿は4月頃を予定しております。予定は未定だぞ(｀･ω･´)ｷﾘｯ
アークザラッドⅢ/アーシャのアトリエ/イリスのアトリエ/テイルズオブエクシリア2/ファイナルファンタジーⅨ/ファンタシースターオンライン2/ブレイズ・ユニオン/ライトニングレジェンド（たぶん五十音順かも）
【神道シリーズ・シーズン2】第29回・本居宣長【後編】「直毘霊」「古事記伝」と妄想的皇国至上主義へ (2)
医者になるために京都に遊学し、堀景山から医学のみならず契沖や荻生徂徠などの国学を学んだ宣長は、松坂の一夜で出会った賀茂真淵の指導の下、万葉集の読解に精を出したが、興味の方向は、真淵の嫌う中世風の源氏物語や新古今集で、次第に粗削りで素朴な古代日本人を好む真淵の教えから離れて、優雅で儒仏の影響を受けた中世文学を溺愛するようになった。
しかし、その一方では宣長がライフワークとした古事記の解釈研究にも取り組み、次第に宣長の思想は、皇国日本を中心とする強烈な国粋主義に走って行き、万葉仮名や日本語文法の研究、そして独自の字音仮名の開発とともに独善的とも言える唯我独尊的な古事記解釈を進めて行った。
源氏物語を溺愛した宣長は、一方では男女の色恋事の不条理や不貞行為を肯定的に受け止める「もののあわれ」の感情を日本人の気質とし、またその一方では、
太陽の神アマテラスを皇祖皇宗として戴く皇国日本は、その末裔たる天皇が国を治め、今日まで持続してることこそ日本が世界を君臨すべき地位になると豪語するような、ある意味偏狭とも言えるウルトラナショナリズム的な主張をする、という両極端な思想に走って行くのであった。
儒仏や道家を嫌う宣長は、外来の思想が入ってくる以前の皇国日本には「皇国の正音」というオリジナルな日本語があり、古事記に書かれたような日本の神々の信仰があったのだという主張の下、古事記をバイブル視するようになるが、残念ながらその主張の根拠となるものはなく、そこを同じ国学者の上田秋成から突かれた宣長は「あるからあるんだ」的な強弁になり、宣長は自ら作った復古神道にますますのめりこんで行った。
古事記を一般人が読める書にした宣長の功績は大きいものの、誇大妄想とも言える皇国日本中心主義は、皮肉なことに幕末の水戸藩天狗党の悲劇や昭和の日中戦争、太平洋戦争推進のスローガンともなり、戦後も日本保守運動の骨格部分となったのであった。
【神道シリーズ・シーズン2】第28回・本居宣長【前編】日本の「ジャック・デリダ」宣長の字音仮名遣
本居宣長は享保15年（1730年）6月伊勢国松坂（現在の三重県松阪市）の木綿仲買商である小津家の次男として生まれ、8歳で寺子屋に学び、11歳で父を亡くし、16歳で商売見習のため江戸大伝馬町にある叔父の店に寄宿していたが、１９歳で松坂に帰省すると、伊勢山田の紙商兼御師の今井田家の養子となるが、3年後、寛延3年（1750年）離縁して松坂に帰り、このころから和歌を詠み始めた。
22歳になると義理の兄が亡くなったため実家のあきないを継ぐが商売に関心はなく、店を整理して母と相談の上、医師を志し、京都へ遊学することとなった。
京都では医師で儒学者でもあった堀景山にに師事し、寄宿して漢学や国学などを学んだ。
景山は朱子学者でありながら反朱子学の荻生徂徠にも興味を示し、また国学者契沖の支援者でもあった。
宣長は、景山の影響で荻生徂徠や契沖の思想にも出会うこととなり、これが契機で国学への道を歩むことを決意したのである。
２７歳になった５年後には地元松坂に戻り医者として開業し医業をはじめることになった。
そのかたわら自宅で『源氏物語』の講義や『日本書紀』の研究に励み、そして３３歳になった時、大和から江戸への帰途で伊勢神宮に参宮しようとしていた賀茂真淵が松坂に泊まっていることを知り、宿を突き止めて真淵に邂逅し、いわゆる「松坂の一夜」という生涯で一回限りの真淵との面会を実現したのだ。
その後、真淵の門下生となった宣長は松坂と江戸との間の往復書簡による教授を受け、その関係は６年間続くもものの、正風体で書かれた万葉集ではなく、異風体で書かれた源氏物語や新古今集に興味を示した宣長は真淵の逆鱗になり絶縁されることとなった。
その後宣長は、７１歳で世を去るまでの３０年以上の年月を古事記解釈研究や日本語の仮名遣いや文法研究に費やすこととなり、その努力の結果は、「古事記伝」「玉勝間」『源氏物語玉の小櫛』『漢字三音考』などの形で結実することなった。
宣長は、古事記、万葉集などの万葉仮名という漢字当て字で書かれた書に出てくる固有名詞を従来の漢字訓読みから宣長本人が編み出した大和魂の読み方として字音仮名遣いをあてたことは、その後も日本で定着することとなり、あたかも古代よりそのような読み方をしていたのでは？と勘違いしてしまう人が続出するほどであった。
【神道シリーズ・シーズン2】第25回・荻生徂徠（古文辞学の立場より孔子・朱子批判）
江戸時代に入り、林羅山、山崎闇斎、中江藤樹など朱子学や陽明学の研究は全盛となり、本来の古典的な儒教の教えが隅に押しやられてしまっていた中、古学派の伊藤仁斎は儒教本来の孔子が論語で訴えた徳目修身の原点に立ち返り朱子学・陽明学を批判していたところ、苦学独学で儒教を習得した荻生徂徠はその伊藤仁斎の朱子学批判では飽き足らず、孔子の論語ではなく、孔子以前に中国の先王聖人らが打ち立てた礼楽刑政の思想に立ち返り、先王たちの礼楽を
たんなる仁義礼智という、個人で習得すべし徳目として把握していた孔子を痛烈に批判し、さらにはその孔子の論語の立場にたつ伊藤仁斎も厳しく批判した。
荻生徂徠は、孔子とか朱子と言った先王聖人の時代からみて後世の学者たちによる六経の偏向的解釈を論破する為、古代の中国語を学び、五経も日本語の訓読みではなく、オリジナルの中国語の発音で読み理解するという方法論を採った。
そこから徂徠が得たものとは、本当に理解すべきは堯舜以前の時代から先王たちにより築かれて行った経世済民を目指す礼楽の制度そのものがあればこそ民は仁義礼智のような徳を身に着けた民なれ、天下も丸く治まるのだ、という政治制度の重要さで、それを孔子や朱子のように個人の努力で皆が徳目を習得する修身に心がけるとか、宇宙の理と個人の性を一致させる努力などに歪曲して解釈されてることが許せなかったのである。
尚、この徂徠の、古典をその時代の言葉で読み解くという古文辞学という方法論は、対象はまったく異なるものの、後の国学者本居宣長の古事記の万葉仮名読みによる分析にも引き継がれていくことなり、この宣長の古事記解釈はその後の復古神道を産むきっかけとなり、一方荻生徂徠はその復古神道派からは中国かぶれの批判的評価が下されるという皮肉な運命になるのであった。
【VOICEROID解説】ひらがなとカタカナを使うわけ【第四回ひじき祭】
コウ先生は国語が得意なので授業をしてもらいました
自分なりに知っていることをまとめたものなので間違いがあるかもしれません
作ったもの
ボイロ劇場 mylist/61467050
片耳ラジオ＋その他 mylist/65567121
Twitter https://twitter.com/Hisui_voiro
追記)ひじき祭関連のタグ追加ありがとうございます。コウ先生の授業も国語ももっと流行れ...!
助詞は送り仮名の中に含まれるのと字数が少ないのでいちいち書いてなかったのです 万葉仮名で記す際は助詞も含めて漢字で書いてました
迫真万葉仮名部.愛牟比゜四
奈良時代のホモなら見るかもしれない
当時はひらがなの「ん」がなく、似た漢字の「无」での代用が必要でした
他はほんけで使われている漢字のみを使用しましたライブ感で当てたからクッソガバガバだと思うけどまぁ多少はね
mylist/60696140
宣伝ありがとうございます
ゆっくりと学ぶ漢字雑学 その捌
メリークリスマス(イブ)！
なんとか今年中に仕上げることができました
追記：タイトルの数字を一つ飛ばしていたので、修正しました
この動画には、以下の成分が含まれています。
①ゆっくりボイス
②ちょっとした茶番
③不慣れな編集
以上のことが苦手な方はブラウザバック推奨です。
他の動画
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シリーズマイリス mylist/57372920
お借りした素材
きつねゆっくり様
ニコニ・コモンズ様
18 日本書紀の、和歌への異常な拘り
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第18回です。
日本書紀には、和歌が、濁音あり、上代特殊仮名遣ありの、1音1字の万葉仮名で記されています。
でも、これは、よく考えると、奇妙です。
マイリスト http://www.nicovideo.jp/mylist/55278879
前回 ｢17 天智天皇崩御と、唐軍襲来｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28952578
次回 ｢19 万葉集に何が起きたか｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm29089701
ブログ http://ameblo.jp/madarayuki/
12 上代特殊仮名遣の幻想を打ち砕く 後篇
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第12回です。
本居宣長が発見した、万葉仮名の使い分け、上代特殊仮名遣を理由に、
専門家は、｢古代日本語は、母音が8つあった。｣と主張しますが、
果たして、本当でしょうか。
マイリスト http://www.nicovideo.jp/mylist/55278879
前回 ｢11 上代特殊仮名遣の幻想を打ち砕く 前篇｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28571203
次回 ｢13 あくまで、韓国人が日本人に漢字を教えたことにしたい人々 前篇｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28664296
ブログ http://ameblo.jp/madarayuki/
11 上代特殊仮名遣の幻想を打ち砕く 前篇
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第11回です。
本居宣長が発見した、万葉仮名の使い分け、上代特殊仮名遣を理由に、
専門家は、｢古代日本語は、母音が8つあった。｣と主張しますが、
果たして、本当でしょうか。
マイリスト http://www.nicovideo.jp/mylist/55278879
前回 ｢10 古韓音は本当に存在したか｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28520131
次回 ｢12 上代特殊仮名遣の幻想を打ち砕く 後篇｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28619403
ブログ http://ameblo.jp/madarayuki/
【攻殻機動隊】入浴しながら 謡Ⅲ 【短く歌真似】
GHOST IN THE SHELL/攻殻機動隊の 謡Ⅲを短くアレンジしてカラオケしました。 ■入浴中に歌っています。 ■ワンマン多重録音です。 ■風呂歌に相応しくない歌を捜し求めています。 ■歌詞を万葉仮名で書いています5/5/2012 追記：にこデビュー初のマイリスト"1"を見た瞬間、素直に嬉しくて涙目になりました。ありがとうございます。
【神威がくぽ】籠もよ【万葉集】
◆ 雄略天皇との超時空コラボレーション！ 万葉集の巻頭をかざる長歌です（ただし万葉仮名が難解で読みかたは定まってません。なのでこの歌わせ方も正解ではないですが間違いでもありません）。
◆ 雄略さまらしい雄々しさを合いの手で表現してみました（ミク・リン・レンで、最初と最後はがくぽも加わってます）。
◆ 富山県護国神社(http://www.toyama-gokoku.jp/)の宮司様からのリクエストがあったということでやってみたんですが、実にいい感じの曲が降りてきてくれて、縁というものを感じずにいられませんでした。
◆ MP3とvsq⇒（http://piapro.jp/content/1r04utrfjc8dzxwz）
◆ リメイク版sm13491768できました！
【実況プレイ】女ふたりで 零～刺青の聲～ 第十一回
こんばんは！八重と紗重です（^ω^）前回の動画と同じ日に撮影した分です！第十回→sm3459507【八重＝プレイヤー】【紗重＝うｐ主】零～紅い蝶～第一回→sm2537021零（無印）第一回→sm2964457零～刺青の聲～マイリスト→mylist/6469414番外編その４→sm3476810第十二回→sm3481117
【ギャルゲ】 ミス・ムーンライト 【DC】
私の名前はサンディア・クロイフォント・テル・アビ・エルメリク アントランテスタ・ゲンテロフトロイムヤホ・テラス・ルフルフ・キャオラ・アルフ＝アマリク 検索用： 加賀テック ピンクナグザット naxat 暴走万葉仮名 miss moonlight