キーワード 哲理 が含まれる動画 ： 17 件中 1 - 17 件目
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日本が世界を変える夢の技術です！
京都大学の今中名誉教授は、
水（H2O）と空気（CO2）から、
石油（CH炭化水素）を造ることに世界で初めて成功。
その名を、ドリーム燃料と言います。
出典・哲理学作家さとうみつろう『神さまとのおしゃべり』チャンネル https://www.youtube.com/@mitsu-low
足利尊氏の住んだ足利館趾「鑁阿寺（ばんなじ）」・楠木姫が足利家を敵城視察・電撃訪問！ 〜栃木県足利市〜
足利といえば、楠木氏にとっては敵方なので、今までどちらかたいえば避けてきた栃木の足利。
しかし、敵を知り己を知る必要があると感じ、この度、敢えて、敵地・足利に足を踏み入れてきた。
鑁阿寺とは、足利氏宅内に立つ寺で、鎌倉時代の建久七年（1197年）、足利氏の念持仏であった大日如来を本尊とし、源姓足利氏２代目当主・足利義兼（よしかね）が発心得度し、自邸の足利居館内に建立した真言宗大日派の持仏堂で、現在、国宝に指定されている鑁阿寺本堂がそれにあたる。
山号は「金剛山」で、奇しくも、足利の宿敵である楠木正成が立て籠った金剛山と同じ名を足利氏の持仏堂が冠しているのは皮肉なものである。
現在の本堂は、1229年に落雷による火災で焼失し、現在建っている建物は正安元年（1299）に足利尊氏の父・足利貞氏により再建されたもの。
鑁阿寺の建つ足利氏宅趾の敷地の四方には門が設けられ、周囲には土塁と堀が巡らされてあり、平安後期に誕生した初期の武家の館の面影が当時のままに残されている珍しい史跡で、国の史跡にも指定されている。
千早赤阪村の楠公生誕地には楠木館趾が残るが、こちらは建物は残っておらず、遺構のみとなっているが、その形跡から見るに、足利氏宅と同じように堀と土塁を巡らせた同様の形状の敷地の造りであったと思われる。
王政復古後から敗戦までは、楠木正成は「日本最大の忠臣にして軍神」として全ての日本人から崇められ、足利尊氏は「日本三大悪人」の1人に数えられた。
一方、戦後の歴史観では、足利尊氏がヒーローとなり、楠木正成は「悪党」として貶められた。
今回、私が出版した拙著『建武中興と楠木正成の真実』によって、「楠木正成悪党説」打破したが、時代やその背景、為政者の都合によって「悪」の定義は変わるのが常である。
しかし、必ず一貫しておかねばならないのは、主軸に國體があるという事だ。
その者のとった行動が國體に適ったものであるか否か。
日本民族が民族の魂として必ず死守せねばならぬものが國體であり、國體とは「元を元とし本を本とする」という森羅万象の哲理に根差した宇宙恒久摂理である。
その國體に適わないのであれば、それは紛れもなく「逆賊・朝敵」であるのは言うまでもない。
國體を主軸とすれば、足利尊氏は紛れもなく「逆賊」であり「朝敵」である。
彼の行った行為は、鎌倉幕府の北条氏と同じく、國體の破壊であったからだ。
性愛の哲理（存在と苦悩）生への意志の核心、性欲。死に絶えたくない、生き続けたい本能。男女関係こそが最大の関心ごとであり、その他の欲望、嫌悪などは二義的な衝動に過ぎない。ショーペンハウアー。
性愛の哲理（存在と苦悩）生への意志の核心、性欲。死に絶えたくない、生き続けたい本能。男女関係こそが最大の関心ごとであり、その他の欲望、嫌悪などは二義的な衝動に過ぎない。ショーペンハウアー。
世界支配。グレートリセットと哲学の繋がりの話。人間の欲望は①種の意思（性欲による種の生き残り）②個体の維持機能（食欲、睡眠欲、衣食住、安心感）③財産欲、名誉欲、いっときの満足感。性愛の哲理。
世界支配。グレートリセットと哲学の繋がりの話。人間の欲望は①種の意思（性欲による種の生き残り）②個体の維持機能（食欲、睡眠欲、衣食住、安心感）③財産欲、名誉欲、いっときの満足感。性愛の哲理。生への意志の核心、性欲。ショーペンハウエル。
摩訶般若波羅蜜多心経 （意訳付き） CeVIO・CeVIOAI/CVS
以前拵えたつのだ★ひろ導師(笑)のカバーを
よりゴスペル風に歌唱メンバー代えて
般若心境の大意、邦語訳したものを添え
聴いてくださる方々に響くようリメイクしてみました
。
赤咲・銀咲の声質とささらちゃんAIの抜けが結構気に入ってます。
クリスマス終われば新年、新年ったらベートーベンの第９
般若の真智を幾分でも感じて頂ければ・・と。
元門前の小僧に言わせてもらうと此れ宗教というより
哲理の域に近い気もすんのよねえ・・般若心経。
ροкο さん
オリオンＰ さん
瀬瑠華 さん
ＮＭＥ@実在ボイチェビ推進委員 さん
ジョニー さん
のすじいの手慰みに広告有難うございます。
弱者を踏み潰せ、国が滅ぶわ ～それを主張する者無し～
この世の哲理は弱肉強食。
毎日投稿チャンネルです。
※マスクを外して飲酒会食を楽しもう。
西山飲酒会食俱楽部
https://nohohondensha.jimdosite.com/
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30年前の戦場で#1【TITANFALL2】
APEXにハマったならばTITANFALLにも手を出すのが世の哲理
...初代は合うプラットフォームがなかったです(小声)
前回→初回
次→sm38340185
何故冬至に柚子湯に入るの？冬至に食べる物の意味 ～冬至は陽氣に転じる転換の日～
大宇宙の森羅万象に起こる様々な現象に先立って、その発露の前に必ず『兆し』が発現する。
例えば、今日は冬至だが、冬至とは、最も『陰』の氣が極まる日であるのと同時に、冬至を境に、氣は『陽』へと転ずる、その転換期であると言える。
冬至とは、謂わば、春への第一歩だ。
現代日本人は西欧文化思想に毒され鈍っているが、古代日本人は、自然界の兆しに対して非常に鋭敏な感受性を持ち合わせていたと考えられる。
また、『陰陽五行』なる天体哲理を利用し、氣を養ってそのバランスを保ち、病を調伏する知恵を身に付けていた。
冬至に柚子湯に入ったり、南瓜を食したりするのも、最も『陰』が満ちた日に、『陽』のエネルギーを持つ食物を摂る事によって、陰陽のバランスをとり身体の氣を整え養生し、病禍を祓う為である。
欧米では多くの被害が出ている新型コロナ禍下にあり、日本では被害が抑えられている事由として、本朝開闢以来、一切の途絶無く連綿と積み重ねてきた叡智の存在は非常に大きいものがある。
世界に於いて日本民族が如何に優れているのか、冬至の日に、今一度、その誇りを新たにして頂けるなら望外の幸せだ。
これぞ日本古来の婚姻への回帰 ～婚前氏続称制度～
現在、婚姻の在り方について、自民党内では、今までに類を見ぬ中韓的戸籍の導入を支持する野田議員、明治以前からの古来の日本の婚姻の在り方への回帰を支持する稲田議員、明治後半に西欧を倣って新たに取り入れられた現行の戸籍を支持する山谷議員の意見に三分割、論争が展開されています。
扨、その上で、私が最も我が国の國體に敵う婚姻の在り方とは、稲田議員が推される「婚前氏続称制度」と考えます。我が国の元来の戸籍の定義とは、「すめらみこと」のもと、各々の『家』がどのような位置付けで「すめらみこと」にお仕えしているのか(確固たる臣民であるかという証)を判然とさせる事に端を発しています。
我が国の元来の戸籍とは、「うじかばね」や「八色の姓」等、妻側の氏素性までをも判然と記したとされる天智9年の「庚午年籍」、近代では明治4年の「壬申戸籍」の例もあり、たとえ婚姻しても、妻側の出自ははっきりと示すのが日本古来の婚姻のあり方でした。
つまり、現行戸籍制度はまだまだ新しく、いずれの氏素性の血統と婚姻関係を結んだのかを重視してきた日本人にとって本来は馴染まぬ制度であったのです。
しかし、「壬申戸籍」は、四民の別と外国籍からの入籍者への差別を助長するとされ、明治18年に廃止、明治31年には欧米を倣い夫婦同姓という妻側の氏素性を明らかにせぬ制度を導入します。
明治以前の従来日本の『家』の形とは、『家長制度』と『男系継承』が古来日本民族の習俗でした。
現在では、皇室ですら『男系継承』の存続が危ぶまれており、國體の危機に瀕しています。
明治維新、黒船来航によって日本は開国と近代化を焦った日本は、古来の皇国のもとでの道義国家ではなく、欧米型法治国家へと舵を切りました。
日本は欧米化によって幾つかの國體の要を失いました。暦等と同じく、伊弉諾命・伊弉冉命による『うけい』に始まる祖霊信仰下の婚姻の在り方も失いました。
天地開闢以来、婚姻に於いて、妻側の出自の祖神をも明らかにする事により、夫側婚家は繁栄し得たのです。藤原不比等、橘三千代の先例はその確たる実例です。不比等は、橘氏の後ろ盾が無ければ出世できなかったし、藤原氏の現在の繁栄は得られなかった。
また、源頼朝とて平政子の後ろ盾が無ければ、決起できなかったのであり、婚家繁栄と表裏一体として、必ず、妻側の祖神が必須だった事は、我が国の歴史が証明しています。文明開化と共に日本人が捨て去った『陰陽思想』に照らしても、これは明らかな日本民族の原理的哲理です。開国以来、欧米を追い続けた結果、日本は欧米型法治国家とは「キリスト教国たる欧米の特権掌握の法」に過ぎなかった事を知るに至り、大東亜の共存共栄の理念に繋がっていきます。日本の國體に基づいた婚姻の在り方こそが、稲田議員の提唱される「婚前氏続称制度」です。
日本人ならクリスマスよりお正月 〜Xmasを1人で過ごす方、安心してください〜
昨日の明治節、某大手ショッピングモールで流れるのは明治節の歌ではなく、なんとクリスマスキャロル。
「なんなんだ、これは一体！？」と思わず叫びそうになった。
https://youtu.be/JtQichS667g
https://nico.ms/sm37768596
異国の狩猟祭が終わった途端に、またまた異国の祭モードに早替り。
異国の信仰や文化を否定はしないが、自国の習俗の知識も無く、異国のそれのみ追求する現代日本人の有様に言いようの無い違和感を感じる。
これからクリスマス当日にかけて、「クリスマスに1人で過ごす」等となれば、まるで非国民とも言われんばかりの異様なムードが街を占拠する。
世の中には1人暮らしの方も多くおられるというのに、その配慮は皆無であり、これはもはや日本人に対する容赦無き不幸縛りだ。
そして、神嘗祭と明治節はハロウィンに、新嘗祭はボジョレーヌーボー解禁に、先帝陛下天長節にクリスマス、紀元節にバレンタイン等等、皇国の神道を封印せしめんとする仕掛けが二重三重に為されている事を知らねばならない。
1日も早く、祭日の名称を、占領前の元の形に戻さねばならぬ。
日本人にとっての普遍の哲理。
それは、我々日本人が神々の子孫であり、皇祖神、祖霊神のお力によって、安寧に過ごさせて頂き、そんな我々の為に、日々、天皇陛下が祈りを捧げてくださっているという事である。
本朝開闢以来、2680年もの長期に亘り連綿と繋がれてきた我が国の神事の歴史は、キリストの2020年を凌駕しており、これは我々日本人にとって、世界に誇る真実である。
日本国のこの普遍の真実を認識していれば、枝葉末節に捉われ、一喜一憂する事は無くなる。
國體の中興の為に、我々が為すべき課題は山積みだ。
クリスマスよりも、来る正月に向けての重要神事である年末大掃除に注力するべきだ。
堂々と大手を振って、クリスマスという我々とは無関係な日を1人で淡々と過ごそうではないか。
そして、私は、いつも一隅を照らす心を忘れずにいたいと思う。
【東方ボーカル】 「Innocent Eyes」 【FELT】
◊ Title: Innocent Eyes◊ Arranger: NAGI☆◊ Lyrics: 舞花 (Maika)◊ Vocals: 舞花 (Maika)◊ Album: Stand Up◊ Circle: FELT◊ Release date: May, 27th 2012 (Reitaisai 9)◊ Website: http://feltmusic.net/FELT007/◊ Original: 少女さとり ～ 3rd eye ／ Satori Maiden ~ 3rd Eye「東方地霊殿 ～ Subterranean Animism, Satori Komeiji's theme」◊ Picture artist: arufa (邵哲理)http://www.pixiv.net/member_illust.ph...--------------------------------------Copyright Disclaimer Under Section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for fair use for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing. Non-profit, educational or personal use tips the balance in favor of fair use.From You tube
【政府】と【民間】
「公共」が廃れれば、自由競争すら成り立たなくなる。
① 西部 邁 『誰も指摘しようとしないのは何故？』
②三橋貴明『教育と公益』
③ 森田 実 『公共投資による生産性の向上』
④麻生太郎『トヨタ自動車の知られざる過去』
⑤柴山桂太『国家が築き上げた資本主義の黄金期』
⑥松下幸之助『富国の哲理』
mylist/32223996
S.Langgaard - Piano Concerto No. 1 in E minor: 2nd mvt.
デンマークの作曲家 ジークフリート・ランゴー(1852 - 1914) の『ピアノ協奏曲 第１番 ホ短調(1885)』より第２楽章です
近代北欧音楽の立役者 ニルス・ゲーゼの教え子で、優れたピアニストであった彼はリストから直接教えを請うたこともあります
のちに神経症から演奏家の道は断念することになりますが、デンマーク王立音楽院の教師として半生を捧げました
音楽の哲学分野にも2000ページを超える哲理書を残しており、ロマン派の弁明や芸術における宗教観などについて著しています
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演奏：Oleg Marshev(pf), Danish Philharmonic Orchestra, Matthias Aeschbacher(cond)
