キーワード 歴史観 が含まれる動画 ： 523 件中 1 - 32 件目

※ 本番組は、シラスで行われた延長放送を除く、本編のみのアーカイブ動画となります。予めご了承ください。

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https://youtu.be/FUCs3H7HXMU

【収録時のイベント概要】

1997年、藤岡信勝と西尾幹二を中心に「新しい歴史教科書をつくる会」が結成された。それから四半世紀、日本と日本史をめぐる言説はいまだ彼らが作りあげた磁場を逃れていない。

1990年代前半は、いま振り返ればたいへん「リベラル」な時代だった。1993年には従軍慰安婦に触れ「お詫びと反省」を表明した「河野談話」があり、戦後50年の1995年には過去の植民地支配と侵略に触れた「村山談話」も発表されている。

つくる会はそのような時代の空気に抵抗し、「自虐史観」で偏った既存の歴史教科書を排し、近現代史を実証的に再構成すると自称する草の根の運動として現れた。けれども同時にそれは「歴史修正主義」との批判も浴び、実際に2000年代以降、つくる会を支える保守勢力は急速に「物語」としての日本史を語り始める。

なにが実証主義でなにが歴史修正主義なのか。対立の構図はねじれ、2010年代にはこんどはリベラルの側が「実証主義」の名のもと保守の歴史観を激しく批判するようになる。そのひとつの頂点が、2018年にベストセラーとなった百田尚樹の『日本国記』をめぐる論争であろう。

このたびゲンロンカフェでは、歴史学者で新著『歴史なき時代に』（朝日新書）を刊行した與那覇潤氏、近現代史研究者で『超空気支配社会』（文春新書）を刊行した辻田真佐憲氏のおふたりをお招きし、「つくる会以降」の四半世紀を振り返りつつ、リベラルと保守、物語と実証の対立を超えた新たな「歴史語り」を模索するイベントを開催する。聞き手・司会は東浩紀。

わたしたちはどのような「日本」を語るべきなのか？　ゲンロンカフェでしか実現しない、業界とSNSの制約から自由な本音の議論をお見逃しなく！


物語と実証の対立を超えて – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20210705/

http://www.nicovideo.jp/watch/so42006449

藤田幽谷の息子の藤田東湖と水戸藩士・会澤正志斎は、幽谷が始めた私塾青濫舎で四書五経などの儒教の書とともに儒教的な農本主義的な経世救民論、および水戸藩や日本全体を取り囲む国際情勢を学び、同時に剣術や槍術などの武道も学びつつ、文武両道の実学の大切さを教えられた。

幽谷が生きていた時代は、班内の旧守派・保守派の反対や妨害もあって実現しなかった幽谷の儒教的道理に基づく藩改革は9代藩主武公水戸斉昭の時代になると積極的に取り上げられ、実践されていったものの、商品経済貨幣経済が発達した19世紀に時代錯誤的な儒教的な農本主義政策はまったく効果がなく、また、江戸幕府が迫りくる外国勢力に対して弱腰の姿勢を取りづつける現状を片目に水戸藩では会澤正志斎や藤田東湖らの尊王攘夷論は高まりを見せ、次第に幕府への批判が強まる中、とうとう藩主斉昭も藤田東湖も蟄居の処罰が下り、斉昭は強制隠居も命じられて4年間、東湖は8年間の蟄居生活を余儀なくされることとなった。

会澤正志斎は「新論」を著し、平和ボケしてる幕府や諸藩の危機管理意識の低さを厳しく批判したが、その内容があまりにも過激すぎたために当時の藩主哀公斉修に上呈したものの、出版は差し控えられた。
一方、藤田東湖は8年間の長い蟄居生活の間に「弘道館記述義」や「回天詩史」などを執筆し、彼自身の歴史観や尊王攘夷論を訴えた。

この両者の著作は、水戸藩のみならず、この両者に会いに来た、長州の吉田松陰、高杉晋作や薩摩の西郷隆盛など、その後討幕の主力勢力となった勤王の志士たちにも多大な影響を与えた。

しかし、藤田東湖の死後、彼がまとめてきた班内の尊王攘夷過激派たちは暴走を始め、桜田門外の変や天狗党の乱を引き起こし、水戸藩内は保守派の諸政党と急進派の天狗党との間の血で血を洗う熾烈な内部抗争が続き、明治維新を挟んでの報復合戦の末、ついには水戸藩出身者が新政府の一翼を担うことなく終わってしまうのであった。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm38761154

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【慰安婦問題】ペロシ米下院議長「慰安婦合意、日本が尊重を」韓国人の妄言垂れ流しか？（笑）
https://www.nicovideo.jp/watch/sm34625374

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【日韓議連】額賀氏が韓国首相と会談⇒「関係改善は難しい」で一致？バカか（笑）
https://www.nicovideo.jp/watch/sm34625260

【2月13日】天皇陛下へ謝罪要求に北村晴男氏「事実誤認も甚だしい。全てをひっくり返して被害者だという歴史観が原因」グッディ!他【カッパえんちょーEx】
https://www.nicovideo.jp/watch/sm34625170

http://www.nicovideo.jp/watch/sm34628881

弊会東海支部から紹介を受けた駆逐艦『雪風』乗組員生存者の野間光惠さんへ、前回訪問(https://youtu.be/WcbuWvHCXW8)に引き続き再度、取材にお伺いさせて頂きました。
NHKでも何度も取材を受けておられますが、今回も、地上波放送では決して伝えられる事の無い、大東亜戦争の真実をお聴かせ頂きましたが、今回は更に濃い内容をお尋ねしています。

◎どのようなご覚悟を以て、例えば天皇陛下の為、はたまた国家の為を以て出征されたのか。当時の軍人の方々が命を懸けて守られたものとは何であったのか
◎大東亜戦争後半、日本側の形勢が不利になっていても尚、連戦連勝のニュースを流し続けた『大本営発表』の真の正体とは？
◎野間さんが広島原爆投下直後の広島市内に入られた時、市内と被爆者の様子はどのようであったか
◎大東亜戦争はアジア解放の為の聖戦であったと我が父から聞き及んでいるが、現代人の多くはそれを否定、戦後に造られた自虐的歴史観に於いて、あの戦争は日本による侵略戦争だという人達までいる。大東亜戦争の真の大義とは如何に」


私からのこれらの質問に対して、一つ一つ、とても丁重に、そして生々しいまでに克明にお教え頂いています。
原爆投下直後の広島駅の惨状は言葉を失う程のものでした。
そして、大東亜戦争とは、「我欲」ではなく、国家を護る為の「公」に尽くす為の大義の戦いであったという事を『軍人勅諭』の教えを以て、御教授頂きました。
また、「雪風」の甲板で航行中に奏でていたハーモニカを演奏してくださり、75年ぶりに当時の歌がまざまざと蘇りました。
『青葉繁れる桜井の』も演奏くださり、感激この上なき思いです。


　「雪風」は大東亜戦争を生き残った唯一の艦隊型駆逐艦だ。
「陽炎」型駆逐艦の八番艦として、昭和15年1月20日に竣工、ソロモンの死線をかいくぐって数々の海戦に参加、戦艦「大和」の最期を見届け、終戦まで無傷で戦い抜き、海軍随一の「幸運艦」と称された。
この「雪風」に、当時16歳で乗り込んだ少年兵・野間光惠さんが見た戦艦大和、武蔵の最期の知られざる真実をお伝えする。
コロナ禍の一連の騒動と大東亜戦争後半に朝日新聞によって繰り返し喧伝された日本軍が連戦連勝との虚偽の報道の存在。
報道によって誤情報のみ与えられ、戦争後半の泥沼戦に至るまでひたすら戦闘心を扇動され続けた国民。
今も昔も、報道の罪業は非常に深いものがあると感じました。

我々日本人は、真実を自らの目で確かめ、虚を見抜く胆識を養わねばなりません。
そして、1日も早く、自国を自存自衛のできる国家を再興を！

http://www.nicovideo.jp/watch/sm37969755

F/T12シンポジウム　テーマ3 : 複数のアジア、複数の視座
収録：2012年11月20日　東京藝術劇場
出演：司会：鴻英良（演劇批評家）、スピーカー：神里雄大（演出家・劇作家）、相馬千秋（F/T プログラム・ディレクター）、
ウー・ウェンガン（映画監督・演出家）、ソ・ヒョンソク（演出家・舞台芸術研究家）
ゲストスピーカー：吉見俊哉（社会学者）

テーマ3 : 複数のアジア、複数の視座

国境問題をはじめとする微妙な緊張関係の上に成り立つアジア。一方、マンガ、アニメなどのサブカルチャーやアイドル文化は、軽やかに国境や世代を 超えて人々の間に浸透しつつある。その時、ローカルな言語や身体をまとった演劇は、何を共有のベースとし、対話の回路を開いていくことができるのか。 それぞれの国や地域に固有の歴史観や文脈、問題意識をシェアすることから、アジアの対話は生まれる。


F/T12シンポジウム　テーマ1 : 演劇における「当事者」の時代
F/T12シンポジウム　テーマ2 : 演劇の言葉はどこにあるのか?


【関連リンク】
フェスティバル/トーキョー(F/T)公式ホームページ

http://www.nicovideo.jp/watch/so20250710

これまでの歴史観とは全く違ったアプローチで、独自の近現代史を構築するノンフィクション作家・林千勝氏と弊社代表の水島が、現代の様々な問題を論じ合い、今後の日本の視座を考える対談番組。

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http://www.nicovideo.jp/watch/so40941823

トビアス・ブラット監督によるWW2ドキュメンタリー『EUROPA - The Last Battle』。

第二次世界大戦後、戦争の勝者たちは歴史の教科書を書き続けただけでなく、
公式のストーリーの正統性に疑問を呈することを犯罪視するまでになった。

真実は、今日の世界は第二次世界大戦とその背後にある勢力、
そしてグローバリズムとナショナリズムの対立を正しく理解することによってのみ理解できるということだ。

このドキュメンタリーの意図は、70年以上にわたる誤った情報を正し、
世界に真実、正直さ、正義を取り戻すことだ。どんなに不愉快で不都合であっても、
私たちは真実と向き合わなければならない。

Europa_ The Last Battleシリーズの第4弾
２時間以上の動画になりますので、お時間のある時にでも、ゆっくりとご覧ください。


今回の動画は、ユダヤがついにドイツに宣戦布告します。

強くなりすぎたドイツ。

自分たちの理想に反するドイツを、完膚無きまでに叩き潰す算段を企てています。
如何にドイツが可哀そうかが解る動画になっています・・・

歴史の真実に目を向けて、今までの歴史観を忘れましょー！

前回の動画はこちら

Europa_ The Last Battle アドルフ・ヒトラーの台頭　全ては愛すべき国民の為に
https://www.nicovideo.jp/watch/sm43173809

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43202636

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元URL : https://youtu.be/QqchETC2aJo

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40796817

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http://www.nicovideo.jp/watch/so40489050

早池峰神楽は平成21年（2009年）にユネスコの無形文化遺産に登録されましたが、この世界的に有名な神楽は岩手県早池峰山の麓の３つの地域に
３つの早池峰神楽が現在存在しています。
もともと早池峰神楽が始まったのは室町時代後半の15世紀後半頃からですが、9世紀より天台宗の拠点であった早池峰山信仰の中心の4つの院を持つ
妙泉寺のうち、西登山口の大迫（おおはさま）に位置する池上院妙泉寺は
14世紀に真言宗の支配下になり、その真言宗の進出には真言系の修験道と、真言密教が作った両部神道の思想や歴史観も同時にもたらされました。
両部神道の教義書（理論書）である「中臣祓訓解」の中に登場する瀬織津姫（せおりつひめ）（←古事記・日本書紀には出てこない神）が早池峰の地にもたらされ、十一面観音を本地とする早池峰権現の垂迹の姿としての瀬織津姫とされました。
一方、両部神道（真言密教神道）に基づく古事記解釈による早池峰神楽は
当山派（真言系修験道）の山伏たちの芸能として大迫の大償地区で発生し（15世紀後半）、その後、（大迫の）岳地区に伝わり、やがて江戸時代になると遠野の大出にも伝わり、３つの早池峰神楽が形成されて今日まで至っています。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm36284602

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http://www.nicovideo.jp/watch/so43678320

杉原千畝とユダヤ人　
～近代日本の動き～

国連教育科学文化機関（ユネスコ）記憶遺産の
国内候補に外交官・故杉原千畝氏の関連資料が選ばれました。
人間としてなすべきことを考え・優先させたからである。

「対ナチ協調に迎合することによって
ユダヤ民族から、永遠の恨みを買って
までビザを拒否してもかまわないとでもいうのか？
それが果たして国益にかなうことだというのか？」
と、当時語ったそうです。

「杉原千畝とユダヤ人DVD」（全94分）お問い合わせください。

【 経営戦略DVD専門店 】
DVD販売ページヘ → http://www.business-v.com/　

【 A-zo株式会社 】
福岡でのセミナー撮影DVD制作 → http://sogawa-dvd.com　

協力：九州歴史観光戦略研究所　

http://www.nicovideo.jp/watch/so28021364

朝鮮半島にルーツを持ち、仏教伝来以前の古代より続いてきた出雲信仰を引き継ぐ出雲国造は、１６００年以上の歴史を持ち、その歴史は、奈良時代以降に始まった伊勢神宮より古く、そしてその歴史観は朝廷の編纂した古事記・日本書紀とは異なり、独自の出雲伝承のストーリーで語られている。
古き出雲信仰は「出雲風土記」に基づき、新羅より渡来した神・スサノオの神霊を継ぐアメノホヒを始祖とする
出雲氏が、朝廷より管轄を依頼された出雲国造として、朝廷に従属する形で国造職を担ってきたが、大化の改新で国造職が廃止された後も「出雲国造」を名乗りながら出雲信仰信仰圏を維持して行った。
そこでは出雲国造は人ではなく、アメノホヒそのものであり、現人神であった。出雲国造は島根県東北部の意宇の熊野大社を拠点としていたが、平安時代には島根県西北部の杵築に拠点を移し、アメノホヒの神霊の元である
スサノオを、アメノホヒそのものである出雲国造が祀り、中世から近世にかけては天台宗の鰐淵寺と蔵王権現とスサノオの本地垂迹関係を結んでいた。
しかし、江戸時代後期になると、７６代国造の千家俊秀の弟・俊信は、本居宣長の門人となり、国学に傾倒するようになった結果、国造に代わって指揮を執り、これまでの天台宗鰐淵寺との本地垂迹関係を解消し、杵築大社の祭神をスサノオから大国主に変更し、平田篤胤による大国主イコール幽界の支配者の思想を採り入れ、出雲信仰はしだいに平田国学の復古神道的となり、国学に基づく出雲神道が形成されることとなった。
こうした背景を持つ出雲国造家は、明治以降、祭政一致を目指す復古神道の思想により、「うつくしよ」と呼ばれた人間界を支配するのは天皇で、「かくりよ」と呼ばれた死後の世界・幽界を支配するのは大国主という顕幽二元論を掲げて新政府の宗教改革政策に積極的に関与したが、明治６年の神道事務局創立の際に起きた、事務局の祭神・造花三神と天照以外に大国主も同時に祀るべきという、所謂「祭神論争」が起き、出雲派はこの論争に敗北することにより、在野で独自の教団を形成する決意をし、明治１３年に８０代国造の千家尊福が出雲大社教を立ち上げ、政府の管理する神社神道とは異なる独自の信仰路線を進む一方、神秘思想に埋没していった古神道と呼ばれる平田系神道カルト集団とも距離を置き、今日まで続く独自の出雲信仰を形成して行ったのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40692214

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◆2011年5月14日号
ニコニコ生放送ではコメント欄が荒れに荒れた第６回！
今回は、在日朝鮮・韓国人問題を考える！
そもそも何故今回この問題を？というところから、在日とは何なのか？
何がこの日本で問題となっているのか？
外国人参政権や人権侵害救済法案、政治献金、朝鮮学校など、様々な問題とも関わっていることが分かり、何よりも日本人自身の戦後の歴史観や国家観からきちんと考えていかなければいけないという現状を、嫌韓流を書き上げた在日の専門家？である山野車輪を交え、語ります！
一時間半では足りず、様々な観点から捉えなければいけない問題ですので、第２回、第３回と続くテーマです。

出演：古谷経衡、山野車輪、田中聡＝クルーンP、Kaoru

◆さくらじSATURDAYブログ
http://www.sakura-tv.com/blog/index.php/view/26

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2012.3.8　話題の歴史書『中国化する日本 』（文藝春秋、2011年11月刊）を著した、気鋭の大学准教授、與那覇潤さんによる歴史トークライブを生放送いたします。聞き手はジェンダー論・やおい研究を主とする社会学者（しかも歴女！）の金田淳子さん。織田信長が、高杉晋作が、そして小泉純一郎が、これまでとは全く異なる通史ストーリーの上に再配列！さらに、グローバル資本主義の社会モデルをも予測しうる新たな歴史観、「中国化」とはなにかがわかります！　【出演者】　●與那覇潤（よなは・じゅん）　●金田淳子（かねだ・じゅんこ）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm17261810

これまでの歴史観とは全く違ったアプローチで、独自の近現代史を構築するノンフィクション作家・林千勝氏と弊社代表の水島が、現代の様々な問題を論じ合い、今後の日本の視座を考える対談番組。

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※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
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http://www.nicovideo.jp/watch/so41515203

これまでの歴史観とは全く違ったアプローチで、独自の近現代史を構築するノンフィクション作家・林千勝氏と弊社代表の水島が、現代の様々な問題を論じ合い、今後の日本の視座を考える対談番組。

 出演：林千勝（近現代史研究家・ノンフィクション作家）・水島総（日本文化チャンネル桜代表）

◆有料番組 ch桜大学開校！
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◆ウイグル「ジェノサイド」国会議員アンケート・集計結果
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http://www.nicovideo.jp/watch/so41931596

出口王仁三郎は、昭和10年１９２１年の第一次大本弾圧事件の後の入蒙以後からの５年間と、昭和１０年１９３５年の第二次大本事件の２年前の１年間のトータル７年間に渡って自らが瞑想の中で見た霊界の様子を綴った
幽界物語全８１巻を書き上げた。
大本では、霊界で起きた事件は大本で起き、さらに大本で起きたことは世界で起きると言う雛形論思想があり、故に幽界で起きた事は、たとえそれがいかに荒唐無稽な事であっても形を変えた比喩的な方法で大本、つまり顕界と言われる現実の世界でも形を変えて起こるのだと言う。
その幽界では、スサノオは天界より霊界のコーカサス地方に降臨し、カスピ海より西の中東からヨーロッパにかけての地域を統治していたが、数多くの邪神と戦う為に決意を新たにする為、母神のいる根堅洲国、つまり朝鮮半島に向かったが、その前に姉神のいる高天原、つまり、霊界における古代の富士山である綾部の弥仙山を訪ねたが、姉神天照は弟神が襲撃に来たと勘違いし、弟神スサノオが誠意を示すために姉神天照とカスピ海にて誓約を行う事となった。その後、スサノオは、根堅洲国である朝鮮に降り立ち、その地を長く治め、その後、息子の五十猛命とともに出雲に向かい、その後、オノコロ島と言われる日本列島を治めたと言う。
その霊界でのスサノオと朝鮮半島の歴史を反映するように、顕界、つまり現実世界の歴史では、大本の見解では、スサノオは、朝鮮半島のソシモリ、つまり、牛頭山である伽耶山に降り立ち、江原道を中心として伽耶を含む新羅を長らく治め、その後、息子の五十猛命とともに出雲に移り、日本の国造りに励んだと言う。
大本では、日本の古代国家は朝鮮の伽耶からの移民により成され、日本の皇統も檀君であるスサノオから続くものであり、日韓同祖論に基づく歴史観を持っている。
出口王仁三郎は、霊界で、ユダヤ人、トルキスタン人、コーカサス人、満蒙人、朝鮮人、日本人は同じセム語族に属するとという事実を見ており、一方、アラブ人、ペルシャ人、インド人、中国人はハム語族だとしている。
このセム語族説自体は王仁三郎の、霊界で見たとする妄想であるとしても、現在、日本の古代学者の間でも朝鮮南部の伽耶と呼ばれた地域から日本列島に移民した倭人たちが日本の古代国家を築いたのだというのは定説になりつつある。
しかし、この王仁三郎の霊界物語に始まる日韓同祖論は、その後、大本より派生した多くの平田神道系カルト教団にも引き継がれて行ったのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41462734

平成30年4月25日、弊会発足式と同会場である神戸市鎮座の湊川神社、及び、楠公会館にて、第二回記念総会並びに記念祝賀会を開催致しました。会には、元衆議院議員の西村眞悟先生を始め、弊会顧問をお願いしております各県県議・各市市議の皆様を始め、楠公崇敬者の同志の方々にご出席いただき盛大に開催させていただきました。その記録VTRです。今まではYouTubeのみで配信しておりましたが、万一に備え、DOWANNGOにても配信させていただきます。
弊会では月に一度のペースで、楠公及び南朝ゆかりの地にて現地勉強会を開催し、地元の寺社の方々から、戦後に封印されてしまった南朝史の真実を学んでいます。歪んだ歴史観が蔓延している現代、これからの未来に向けて、正しい歴史を伝え遺すべく、日々、取材研究活動に勤しんでいます。
会員募集中。御入会いただいた方には、Facebook会員限定ページへのご招待、年数回の通信、会員証の交付をさせていただいております。御入会ご希望の方は以下までご連絡、お問い合わせください。
℡：090-3723-4251 ✉：[email protected]（担当：西山）
（※記録VTRは、第二回勉強会からとなります。ご了承の程宜しくお願い申し上げます）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm37531698

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http://www.nicovideo.jp/watch/so41384064

今年からゴー宣道場は「ゴー宣ＤＯＪＯ」にリニューアル！
次世代の論客を大胆に起用して、より熱い議論を展開していく。
そこで今回は、昨年11月のゴー宣道場に初登壇、道場ブログ執筆にも加わった弁護士ゴー氏、小林よしのりチャンネル生放送『歌謡曲を通して日本を語る』でもコンビを組むチェブリン・モン子氏と共に、これからのＤＯＪＯの展望を語る！

…という目的で収録を開始したものの、話はそれだけでは収まらない！
「小林よしのりライジング」Vol.491でも書いたサブカルの話や歌謡曲の話は、さらに深いところまで掘り下げて、話出したら止まらない！
その他にも既成の知識人を完全に見限る契機となった、某言論誌編集長の呆れたウラ話など、今だから初めて明かす話も登場！

現状を見据え、未来を切り拓くための特別鼎談！！


00:32 次世代に期待する理
08:11「共同体が細まっている」実感
13:38 世界へ飛び出す日本のサブカル
19:06 サブカルは「敗戦」を神話にした
24:12『戦争論』が作った歴史観転換の下地
28:18 K-POPに一矢報いるＹＯＡＳＯＢＩ
34:20 汲めども尽きぬ歌謡曲の話
41:13 次世代は「予定調和」を壊したい
46:48 摩擦係数は高めたい。変わることは恐れない。
54:03 今だから話せる、知識人に失望しきった時
60:36「師範」に変わる名称は何？
68:05 完全なる民主主義ではやれない
74:26 ＤＯＪＯ開催を支えているもの
80:05 次世代に受け継がれて行くには

http://www.nicovideo.jp/watch/so43263728

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http://www.nicovideo.jp/watch/so38732299

もともと出口なおの時代には、艮の金神のなおに対する憑依によりなおに書かせた筆先により、ありとあらゆる外国のやりかたに反対し、外国を真似たり媚びたりする態度を日本人がやめなければ日本は世界の戦争に巻き込まれ、世界とともに崩壊するという警告アピールであった。
なおの筆先は艮の金神のメッセージだとは言うが、それはまさに明治以降、西洋化近代化に日本全体が邁進する中で取り残され、見捨てられた底辺民衆たちは、新たに勃興してきた財閥や、その財閥と結託した政治家たちにより搾取され、使い捨てられ、その財閥・政治家たちは外国と結託し、自分たちの利益だけの為に弱者の立場を顧みず、まったく悪神に支配された世の中になってしまったと言う。
この世の中を立て直すためには、日本人はありとあらゆる外国由来のものを使うのを止め、本来の日本人の価値観の原点に戻るべきだという警告であった。
そしてその外国のやり方という言葉の中には、電気、鉄道、洋服、洋食などからマッチや漢字までもが含まれていた。　過激すぎると言うほど徹底した反近代主義、反文明主義である。
一方、なおと出会った王仁三郎は、本田霊学の鎮魂帰神法を始め、大石凝の弥勒菩薩降臨論や竹内文書の奇想天外な宇宙論や歴史観などを吸収しており、素朴な民衆の立場を代弁するなおと国学的な霊学的立場に立つ王仁三郎との間には相克があり、徹底的な反文明主義・反西洋主義に固執するなおや金光教出身の信者たちは王仁三郎の合理的な合法的宗教団体組織論のみならず、国学や古事記・日本書紀の神々と言った底辺庶民たちにとってはまったくなじみのないものを採り入れてくやり方がまさになおのいう「外国のやり方」に映り、反王仁三郎派の信者たちは王仁三郎を綾部から追放してしまった。
しかし、日露戦争を通じて世界は崩壊するというなおの予言は日本の勝利によって外れ、結果、ほとんどの信者たちはなおに失望して大本を去って行き、王仁三郎が綾部に戻ってくると、今度は王仁三郎のペースで大本再建は進み、いよいよ、大石凝によって王仁三郎に注入されていた弥勒菩薩降臨による世界救済論は大本の教義の中心を占めるようになり、その背景には、日本による世界征服こそ弥勒菩薩降臨の前提条件になるという弥勒革命論が拡大浸透し、それは、その後、軍人らの強い支持を集めると同時に政府や官憲の監視対象となり、やがて訪れる二度の大本大弾圧の原因ともなっていったのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41094779

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http://www.nicovideo.jp/watch/so40059379

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