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#おうち時間 にアプリ(#超速GP)でない模型(#ミニ四駆)を作る!先ずは素組① #雑談 #ミラティブ で #配信 中！
1/11Live配信分のアーカイブのアップロードとなります。
ただミニ四駆を作りながらの雑談する内容です。
配信中に普段皆さんが使わない様な秘密道具や、ちょっとした小技も披露しています。
今後もミニ四駆シリーズのミラティブ内LLive配信はシリーズ化の予定で、順次アーカイブをアップロードの予定です。
よろしくお願いします。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第16回（講師：亀山隆彦）［2021年10月27日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/I4rS30s05ry ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第22回（講師：亀山隆彦）［2022年4月27日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/ax1u30sfex2 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
ラブライブ！サンシャイン!! AZALEA 1st LoveLive! ～In The Dark /*秘密の物語*/～ Day.2
2021年8月15日開催
松浦果南:諏訪ななか／黒澤ダイヤ:小宮有紗
©2017 プロジェクトラブライブ！サンシャイン!!
【フィーリング】 ゆらゆらアロマキャンドル
アロマキャンドルのゆらゆら揺れる火をただ、眺める動画です。
キャンドルの火、良いですよねー。
◎お勧め(⋈◍＞◡＜◍)。✧♡
【美を追求する猫】小顔へのシェイプアップマッサージ
→ sm35624269
悟りを開いたネコ
→ sm35069389
【ご視聴注意】 猫の ω をつんつん (´っ･ω･)っ してみた
→ sm35457272
【アニメ・ゲーム】 → https://www.nicovideo.jp/series/57757
【実験・科学？】 → mylist/65397990
【フィーリング】 → mylist/65397997
【猫・動物等 (ΦωΦ)】 → mylist/65398002
【その他の動画はこちらから。秘密のマイリストになります。(⋆ᵕᴗᵕ⋆)】
mylist/64103458
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ニコ生カラオケ配信✨
ナカジとカラオケ行ったよ✨
2020/07/18
【Youtubeチャンネル】
https://www.youtube.com/channel/UCAPymiQI4JGojQgiIybBsbw
・Pretender
・終わらない歌
・365日
・愛のうた
・Hello Especially
・Monster
・RPG
・Together
・CHA-LA HEAD-CHA-LA
・オトモダチフィルム
・サウダージ
・海空山
・残酷な天使のテーゼ
・君が代
・君はロックを聴かない
・マリーゴールド
・AM11:00
・LOVE AFTER〜秘密のデート
・TSUNAMI
・硝子の少年
・A WHOLE NEW WORLD
・夏の終りのハーモニー
・あなたへ贈る歌
・最後の優しさ
・高嶺の花子さん
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第23回（講師：亀山隆彦）［2022年5月25日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/R6e530skCiJ ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
#300 第187回『初めての「宝石の国」〜宝石の子はなぜ脆いのか？漫画史上屈指の実験作の秘密！』
この動画は、ニコニコチャンネル「山田玲司のヤングサンデー」にて放送された番組の無料部分と会員限定部分を合わせた全編版となっています。
視聴・入退会に関するトラブルは、ニコニコヘルプにお問い合わせ下さい。
http://qa.nicovideo.jp/
---- 出演 -----
山田玲司（漫画家・本質翻訳家）
Twitter：https://twitter.com/yamadareiji
note：https://note.com/marutisu
HP：https://yamada-reiji.com/
奥野晴信（湘南のゴーストライター）
https://twitter.com/nozomuhighkick
久世孝臣（詩人・演出家）
https://twitter.com/waraukuze
しみちゃん（聴き上手でおなじみカリスマ美容師）
https://twitter.com/TenparistChan43
2021年3月20日収録
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第29回（講師：亀山隆彦）［2022年11月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ https://bit.ly/3FprlqA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第3回（講師：亀山隆彦）［2020年9月23日］
※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第20回（講師：亀山隆彦）［2022年2月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/Sr2630scu97 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第13回（講師：亀山隆彦）［2021年7月28日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/QFQT30rPkmO ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
漫画村などの海賊版サイトのブロッキングは「通信の秘密」や「検閲の禁止」の憲法21条に抵触する危険やJAIPAも反対の回1
人類予備校
http://com.nicovideo.jp/community/co605112
知識ゼロ・初心者でもわかる憲法講座① 自民党憲法草案解説付き
→ https://youtu.be/AdibtJQYjvM
良くわかる憲法講座→ https://youtu.be/Ow5bzdilGoQ
民法講座https://jinruiyobikou.booth.pm/
コテハン（@お好きな名前）推奨方はNGユーザーに追加されます。
宅建講座→ https://jinruiyobikou.booth.pm/
http://goo.gl/tawxeB
youtubeチャンネル:人類予備校ゼミナール
→→https://youtu.be/BM1-5xZW2IM
人類予備校チャンネルー→ https://goo.gl/rBnFgX
人類予備校塾長のおすすめ本
goo.gl/uRDVV6
意見・感想・スカイプコンタクト申請
http://ws.formzu.net/fgen/S62022455/
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第5回（講師：亀山隆彦）［2020年11月25日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/lmma30rlMk3 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第12回（講師：亀山隆彦）［2021年6月23日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/zVAv30rML8A ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
Any%RTA［SFC］摩訶摩訶（デバッグモード0194771使用）2時間40分14秒
■摩訶摩訶
1992/4/24
(C)1992 sigma,inc. (C)1992 相原製作所
※最新2019年6月30日にアップした動画
Any%RTA［SFC］摩訶摩訶（デバッグモード0194771＆バグ使用）2時間24分55秒
sm35334765
デバッグモード【0194771】を使用してのリアルタイムアタックです。
１．特定の場所を調べると最強の防具「くぬやろジャンパ」が手に入る。
２．マップやダンジョンで敵とエンカウントしなくなる（固定敵やボスのみ戦闘）
それ以外にも多種多様なバグを使用しています。
（シャッフルバグによるイベントアイテムの不正入手は禁止）
FPSが「62」だったので実機より少し速くなっていて申し訳ありません…。
※シーン毎に分割できず長い動画になってしまって申し訳ありません…
＜タイムテーブル＞
あなたのなまえ（0194771）
0:00:25 オープニング
0:01:25 パスカル博士を追いかけろ！！
0:06:42 南の島脱出作戦！！
0:16:11 グルメ姫とオオグイ大王
0:28:34 伝説のヒーロー、ウルウルマン
0:50:05 西の大陸を目指せ！！
0:59:00 花園宮殿の花の妖精？？？
1:12:14 アトラス山の狼男
1:26:41 ミジサイバー秘密工場
1:47:19 魔の谷の暗黒城
2:03:14 シャバシャバ族とニャバニャバ族
2:15:46 輪廻の船を手に入れろ！！
2:18:34 輪廻界の旅
2:24:55 火の鳥の力を借りて、マカマカ城に突入だ！！
2:35:40 エンディング
＜総戦闘回数 27回＞
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第11回（講師：亀山隆彦）［2021年5月26日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/GKwd30rJiGQ ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【名作劇場】FF5を半見実況プレイ f.1
半分既プレイだけど、名作クリアしてみたいのです。
私はまだ(半分)知らない。
クリスタルに込められた真の意味、重大な秘密を……。
ファイナルファンタジーⅤ／SFC
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2022/11/5(土) 14:45開始
![[ラジオ音声] 伊集院光 日曜日の秘密基地「おバ歌謡スペシャル」②](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/6908301/6908301)
おかげさまで今日で配信2周年＼(^_^)／
×紅孔雀
〇孔雀王
はずかし～ｗ
まだ、あった＼(^_^)／
★好きなゲーム
・エリーのアトリエ（PS）、トトリのアトリエ（PS3）
・零～刺青の聲～(Wii）
★好きなアニメ
・「秘密基地を守れ！」（おジャ魔女どれみドッカ～ン）
★好きなマンガ
・夢幻紳士（スチャラカ編、怪奇編）
・めぞん一刻（アニメはエンディングテーマ「シ・ネ・マ」～ピカソさん～がいいっすよね！）
★好きな映画
・スタンバイミー（ドラえもんじゃない方よｗ主題歌、挿入歌全部いいのよ）
★好きな歌
・「悪女」中島みゆきさん
・「ジェラシー」井上陽水さん
★番外
「Pretender」（不倫の歌？！。。。orz）
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第1回（講師：亀山隆彦）［2020年7月22日］
※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
【RTA/ネタバレ注意】ライザのアトリエ (PS4版) 全ボス撃破 2時間36分40秒 (無編集)【PS5使用/難易度NORMAL以上/DLC・バグなし】
©コーエーテクモゲームス
※※ネタバレ注意！※※
※ゲーム開始からエンディング後の裏ボス撃破までの内容を収録している為※
・No Turbo Controller.
・YouTube版：https://youtu.be/TG_rh3gCgRQ
・雷の呼び鈴とノルデンブランドを二刀流で使用するチャートのRTA動画。
・この動画はOBSで録画した動画をそのまま投稿した無編集動画です。
・計測開始：「New Game」選択
・計測終了：「古城の翼竜」「天統べる覇竜」「闇の大精霊」
「火の大精霊」「氷の大精霊」「雷の大精霊」「風の大精霊」
「蝕みの女王」「影の女王」を全て撃破後、リザルト終了
・最終タイム：2時間36分40秒
・使用ソフト：ライザのアトリエ ～常闇の女王と秘密の隠れ家～ (PS4/ゲーム内Ver1.11/ダウンロード版)
英題：Atelier Ryza: Ever Darkness & the Secret Hideout
・使用本体：プレイステーション5(CFI-1000A01/内蔵SSD)
・使用コントローラ：PS5デュアルセンス(紫)
・バグ使用：なし
・使用DLC：なし
・引継ぎ：なし
・難易度：NORMAL以上 (一時的にLEGENDを使用)
・RTAチャート(最新版)：https://www.speedrun.com/ja-JP/atelier_ryza/guides/6oi6a
・ダウンロード版各種販売先
・PlayStation 4
https://store.playstation.com/ja-jp/product/JP0106-CUSA16015_00-FULLGAME00000000
・Nintendo Switch
https://store-jp.nintendo.com/list/software/70010000019682.html
・Steam
https://store.steampowered.com/app/1121560/_/
【生放送アーカイブ】『摩訶摩訶』part11 2021.3.8放送分
すっぽんぽんからの一騎打ち、からの秘密工場侵入。
そしてバグ＆バグ。
〈前：sm38379963〉 〈次：sm38396930〉
〈摩訶摩訶マイリスト：mylist/70510930〉
家族で時事放談ｗ 73日目 赤いドラゴンに乗って －バイデン家と中国の秘密
Riding the red dragon.
The Biden family and China's secrets.
赤いドラゴンに乗って
バイデン家と中国の秘密
BlazeTV
チャンネル登録者数 127万人
https://youtu.be/upIiFGJ7Q9s
This is a video streaming service where I will be watching TV while watching You tube and saying all sorts of things. From now on, we'll be streaming live.
We watch major and minor media sources, conservative and liberal alike, from Fox News (FOX News) to D.C.
You tube 観ながらTV観ながら、ああでもない事言いっ放しの動画配信です。毎日19時頃からニコ生で配信してますよー。フォックスニュース（ＦＯＸニュース）から大紀元まで、保守やリベラル問わずメジャー、マイナーメディアのソースを視聴します。
【マイクラ肝試し2022】今年は我々だの秘密兵器が出ます！【ゾム視点】【アーカイブ】
エミさんがでるよ
2022/09/18に放送されました、マイクラ肝試し2021のアーカイブになります。
アーカイブリスト → mylist/59589322
【生放送】
・第2・4土曜21時～：国営放送、トンつく（トコトン遊びつくす）
・毎週日曜21時～：われしゃべの各コンテンツ
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【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第6回（講師：亀山隆彦）［2020年12月23日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/Z8kj30rqfDV ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
#おうち時間 にアプリ(#超速GP)でない模型(#ミニ四駆)作る①素組take2 #雑談 #ミラティブ で #配信 中！※1/23アーカイブ
1/23分のミラティブLIVE配信分のアーカイブのアップロードとなります。
1/11分のアーカイブは諸事情により削除したので、再度ノーマルキット(田宮ミニ四駆PROブラストアロー)の組み立てをしました。
ただただミニ四駆を作りながらの雑談する内容です。
配信中に普段皆さんが使わない様な秘密道具や、ちょっとした小技も披露しています。
今後もミニ四駆シリーズのミラティブ内LIVE配信はシリーズ化の予定で、順次アーカイブをアップロードの予定です。
よろしくお願いします。
【U-ena-遠花火の少女-】遠花火、下から見るか？横から見るか？ part4
～Story～
――遠花火――
淡いオレンジと白い閃光を瞬かせ、最後に蒼い花を咲かす。
近年みられるようになった天文現象を、いつからか人はそう呼んだ。
舞台はどこにでもあるような田舎の学校。
言の葉サークルとよばれる、文芸部と茶道部を合わせたような部活に所属する主人公は、
遠花火が見えたとある夜、泉の真ん中でずぶ濡れになっている少女と出会う。
少女――ユエナと、
言の葉サークル部長、東雲 詩乃との三人で、なんでもない日常を過ごしていくが、
次第にゆったりとした現実に、突如として加速した非現実が迫ってくる。
会えないと思っていた人との出会い、迫る非現実の秘密。世界の■■――。
彼女の手をとることが、やがて世界を変えるのだとしても、ぼくは。
二人がすれ違う一瞬を、永遠にも引き伸ばしたような夏。
あの時間が、ずっと続けばいいのにと、今も空に祈っている――。
※多少なりキャラクターdis等に受け取れる発言もありますのでご注意ください。
※2023/07/07に放送したニコニコ生放送のアーカイブです。
part5→sm42498505
マイリスト→mylist/75442992
Twitter→@dameoka287352
【ニコニコミュニティ】→co2260820
【YouTubeチャンネル】→https://www.youtube.com/@dameoka
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第14回（講師：亀山隆彦）［2021年8月25日］
※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/1Ind30rSoRn ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
#323 岡田斗司夫ゼミ『トイストーリー』特集＆サイコパスの人生相談＋放課後放送（4.28）
おすすめグラレコ
①https://twitter.com/0e_gg/status/1233016220158312449
②https://twitter.com/nkm_ssk/status/1233341540795203585
#00:00 今日のお品書き
#03:36 『トイ・ストーリー4』
#25:15 評価経済とグラレコ
#44:33 音楽の未来
#54:15 Qゴスロリマンションは可能か
#65:15 限定スタート・Q円満な辞職方法
#74:07 『トイ・ストーリー４』
#99:08 Q岡田斗司夫のプログラミング設計書が欲しい
#102:52 Q飛行機墜落の時のアドバイス
#109:03 BG再生問題
#117:06 放課後『犬鳴村』
#130:37 サンダーバード秘密基地
#149:27 ガイナックス経営刷新について
2020年2月23日 収録
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岡田斗司夫E-mail [email protected]
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