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この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。

第三十三回の講義では、中世、特に十一～十二世紀初頭にかけて、阿弥陀浄土教がどのように展開したかお話します。

具体的には、平安末期の奈良、天台、真言各宗の弥陀浄土信仰の実態を紹介し、その中から法然の浄土教、専修念仏の教えが成立するまでの流れを確認したいと思います。

（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）

http://www.nicovideo.jp/watch/so42625448

この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。

第三十二回の講義では、中世、特に十一～十二世紀初頭にかけて、阿弥陀浄土教がどのように展開したかお話します。

具体的には、平安末期の奈良、天台、真言各宗の弥陀浄土信仰の実態を紹介し、その中から法然の浄土教、専修念仏の教えが成立するまでの流れを確認したいと思います。

（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）

http://www.nicovideo.jp/watch/so42625425

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第三十一回の講義も、中世における奈良の諸宗の動向についてお話します。

近年、中世期の奈良仏教に関する研究も大きく進展しました。その成果を踏まえ、平安末期から鎌倉にかけて、東大寺や興福寺といった大寺院、そこに所属する僧達がどのような活動をしていたか。お話したいと思います。

（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。本番組は、2022年7月20日の講義内容を、2023年8月13日に再講義したものになります。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）

http://www.nicovideo.jp/watch/so42625396

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第三十回の講義では、中世における奈良の諸宗の動向についてお話します。

近年、中世期の奈良仏教に関する研究も大きく進展しました。その成果を踏まえ、平安末期から鎌倉にかけて、東大寺や興福寺といった大寺院、そこに所属する僧達がどのような活動をしていたか。お話したいと思います。

（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。本番組は、2022年7月6日の講義内容を、2023年8月13日に再講義したものになります。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）

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この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。

第二十九回の講義では、講師が編集に参加した『中世禅の知』（二〇二一年、臨川書店）を取り上げ、古代日本における禅の受容と、中世における展開についてお話したいと思います。

第一に、最澄を中心に、奈良から平安初期日本における禅の動向を確認します。その上で、栄西を中心に、平安後期以降の展開をお話します。

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第二十八回の講義は、第二十七回の講義と同じく覚鑁の活動と思想に注目する。その分析を通じて、平安後期日本密教の秘伝・口伝の世界がどのようなものだったか、議論を試みる。

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第二十七回の講義では、平安後期に登場する覚鑁の生涯と業績、そこに至るまでの真言宗の歴史についてお話します。

第一に、十～十二世紀にかけて日本の社会が大きく変化するなかで、真言宗が抱え込むことになる様々な課題を概観します。そして、平安末に登場する覚鑁が、それら課題とどう向き合い、解決を試みたか議論したいと思います。

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第二十六回の講義では、日本仏教思想にとっての「黄金時代」とも主張される中世期、僧達の教義研究の基盤となった論義と問答がどのようなものだったか、お話します。

特に、第二十五回の講義でお話しました平安中期～後期の比叡山、良源以降の取り組みに注目し、この主題について、議論を試みたいと思います。

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第二十五回の講義では、平安後期の比叡山と天台宗の思想活動についてお話します。

既に様々な研究で指摘されるように、平安後期の比叡山は、さらに後の鎌倉仏教を牽引する法然、親鸞、栄西、道元、日蓮といった傑僧を輩出する母体です。

しかしながら、最澄、円仁、円珍、安然以降、同山の思想活動がどう展開されたか。実態は明確ではありません。

この講義では、特に十一～二世紀頃の教理研究に注目しながら、この問題について議論を試みたいと思います。

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第二十四回の講義では、「生成と多重視点の仏教学」と題して、この先の中世仏教思想論の展望を語ると共に、そこで参照されることになるだろう思想家と、その重要著作の内容を確認したいと思います。

特に、エドゥアルド・ヴィヴェイロス・デ・カストロ『食人の形而上学―ポスト構造主義的人類学への道』に紹介される「多自然主義」と「パースペクティヴィズム」の重要性について、お話したいと思います。

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第二十三回の講義では、平安中期に重要な思想的転換点を迎え、鎌倉以降に大きく花開く「阿弥陀浄土教」、なかでも、平安期の弥陀信仰の諸側面について議論します。

第一に源信と『往生要集』を中心に、阿弥陀浄土信仰の大綱を確認します。その上で、往生伝や臨終行儀の記述に触れて、比較的早い時期の日本浄土教の実態についてお話できればと考えています。

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第二十二回の講義では、第二十一回の講義を踏まえて、また別の視座から「顕密仏教」の思想史的意義について考えてみたいと思います。

中世日本に独特の「顕密仏教」システムを提唱した黒田俊雄氏は、その思想背景として、中世日本仏教を席捲する「本覚思想」の影響を強調しました。

黒田氏の仮説には見るべきところが大きいですが、他方で、末木氏等が指摘した通り、黒田氏がいうところの「密教」「本覚思想」は、意味が明瞭でなく、同じく系譜にも様々な問題が残ります。

そこで、この講義では、平安初期～中期に展開する真如論、つまり真理に関する論争に着目し、その観点から顕密仏教に深く関わる本覚概念の誕生を考えてみたいと思います。

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第二十一回の講義では、第十七回の講義を踏まえて、平安時代の奈良の諸宗派と諸大寺が有した思想的意義について考えてみたいと思います。。

平安初～中期にかけて、奈良の諸宗は、法会と問答を核とする独特の教育システムを確立します。この教育システムは、後に奈良仏教の範疇を超え、真言宗等でも採用され、日本仏教とその思想にとって不可欠の基盤ともなります。

また、このシステムの上に、中世日本に独特の「顕密仏教」が形成されたとも言えます。

本講義では、特に「思想」の面から、中世の顕密仏教の誕生について考えてみたいと思います。

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第二十回の講義では、平安時代のある時期から大きく変化する天皇と仏教の関係性、さらに寺院のあり方を議論したいと思います。

具体的には、実際の政治と宗教イデオロギーの両面で大きく変化を遂げる権力と仏教の結びつきについてお話します。

空海以降、円仁、円珍等が新たに宮中に持ち込んだ各種儀礼から、皇族や貴族の願いにより新たに建築される寺院、そして、仏教の世界観に基づく天皇の捉え直し等が講義の主題となります。

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