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福島県猪苗代町 土津（はにつ）神社の入口 2023 0527
磐梯山のふもととの間くらいの高さの位置にある当神社。保科正之を祭る神社です。駐車場も充実していますので気軽に訪れることができます。誠ののぼりがかっこいい。
福島県猪苗代町 土津（はにつ）神社の境内 2023 0527
磐梯山のふもととの間くらいの高さの位置にある当神社。保科正之を祭る神社です。駐車場も充実していますので気軽に訪れることができます。誠ののぼりがかっこいい。
「武断政治から文治政治へ」第80回黒田裕樹の歴史講座 3/9
この動画は第80回黒田裕樹の歴史講座「江戸時代その2 ～元禄時代～」のうち「武断政治から文治政治へ」の講演を、令和4（2022）年3月に新たに収録したものです。
動画のレジュメは「黒田裕樹の百万人の歴史講座」から入手できます。ぜひご加入ください。過去からの全てのレジュメを読むことができます。今なら10,000円で永久会員です！
http://1000000reki.jugem.jp/
黒田裕樹の歴史講座
http://rocky96.blog10.fc2.com/
黒田裕樹の歴史道場
https://rekishidojo.com/
黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編
https://www.mag2.com/m/0001672748
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#黒田裕樹の歴史講座
【神道シリーズ・シーズン２】第34回・山鹿素行の士道と日本中朝主義
山鹿素行は、元和８年１６２２年、陸奥国会津（福島県会津若松市）にて浪人・山鹿貞以の子として生まれたが、父は当時の会津藩主・蒲生 忠郷の家老・町野長門守幸和に身を寄せていたところ、藩主の死による蒲生家の断絶のため、町野幸和は幕府に直接仕えることとなり、素行親子も一緒に江戸に移住することとなったが、江戸移住以降、済松寺の袒心禅尼に養われ、書を学び始めるようになると天才的な才を発揮し、周りの者たち驚異する中、素行はまたたくまに四書、五経、七書はいうに及ばず、詩文などまでをマスターしてしまった。
素行の尋常ならぬ天才ぶりは注目を集め、わずか９歳にして幕府の大学頭/林羅山の門下に入り、朱子学を学ぶ運びとなった。
そして翌年１０歳になると林門下の生徒たちに師として教えるほどの立場となり、さらに１１歳になると松江城主/堀尾山城守から、２百石で召し抱えるとの申し出があったが、父が「安い給料で束縛されたくない」と辞退したのだ。
素行と父は素行の幕府召し抱えか１万石以上での高給での藩仕えかのどちらかを望んだが、幕府召し抱えはあとわずかなところで希望していた三代将軍家光の死去により実現せず、また、３１歳の時に、１年余りの間赤穂藩で１千石でのレンタル移籍を行うものの、その後の契約条件が折り合わず江戸に戻り、全国に６千人もの門下生を抱えながら著作活動を進めた。
その間、素行は、諸藩からの指南役などのオファーを断り続ける一方、北条氏長から北条兵学を、光宥から両部神道、広田担斎から忌部神道を学び、さらに40代に入ると儒教の古学に関心を寄せるようになり、次第に幕府の御用学問であった朱子学を古学の立場から批判するようになった。
その頂点が素行45歳の時に著した「聖教要録」で、この内容は、当時会津藩主であり、同時に4代将軍家綱の後見役でもあった保科正之の逆鱗に触れ、その後、正之の死後3年まで続く赤穂藩預かり謫居、つまり、指定された屋敷の敷地の中での禁固刑が9年間続くこととなる。
これは、素行が生涯求めていた幕府仕えへの道を完全に絶たれることを意味はしたが、ただ、この9年間の間に素行は自分が属していた北条兵学からの離脱と山鹿兵学の独立、そして彼独自の日本中朝主義、つまり、儒教とは実は中国ではなく日本のオリジナルであり、日本書紀に書かれてるのは儒教の歴史であり、日本自体が中国であり、日本人こそ中国人であると言う儒教日本起源説を展開し、やがては陰陽五行説に基づく易学理論の象数宇宙論に至り生涯を閉じることとなった。
山鹿素行の士道的武士道論は、彼より少し遅れて佐賀藩にて葉隠武士道を確立した山本常朝の武士道論とともに江戸時代の武士道観を形成して行ったのである。
【神道シリーズ】第22回・山崎闇斎と垂加神道（朱子学理気論と改竄された日本書紀神代巻）
京都の針医の子息の山崎闇斎は、家の方針で最初比叡山に僧侶となる為の修行に出され、その後京都の妙心寺で僧籍を得た闇斎は19歳で土佐の吸号寺（ぎょうこうじ）に移り、そこで出会った儒学者の谷時中から朱子学を学ぶと一気に思想が朱子学に傾倒し、仏経を批判するようになり、結局臨済宗妙心寺派の吸号寺を追放されることとなった。
しかし、吸号寺でともに谷時中から朱子学を学んでいた盟友で、土佐藩の家老でもあった野中兼山に見込まれて経済面も門下生の紹介などの援助を受け、土佐にて朱子学の研究を続けていた。
その後京都に戻った闇斎は自らの朱子学塾・闇斎塾を開き、多くの門下生を抱えるようになり、さらに江戸と京都を行き来するようになると会津藩主の保科正之の目に留まり、賓師(ひんし)と呼ばれる不定期の朱子学の家庭教師を頼まれ、それに応じると、当時正之の指名で幕府神道方となっていた吉川惟足との
出会いもあり、惟足より神道理論を学ぶ事となる。
闇斎は惟足以外にも伊勢神道を引き継ぐ外宮宮司の渡会延佳からも神道理論を学ぶ事となった。
しかし、幕府や藩主など君主だけに賢者たる性即理の修養を訴え、民は聖人君主を持てば自然と治世は収まると言う論理は朱子学の理気論的に見ていろいろな矛盾を抱えることとなり、そこで持論の根拠として強引に神道論に結び付けると言う手法、言い換えれば、日本はクニトコタチという宇宙発生以前から存在してるメタなゼッタイシンの直系の子孫であるスサノオやアマテラスを持ち、その子孫が天子天皇である国だからそもそもその血を引く君主たちは聖人君主、つまり賢人になる素質は十分に持ってるのだと言う論理に逃げ込んだともとれないことはない。
しかしながら、この天孫系天子を頂く日本国の優越性を説く部分はその後、本来の意味を離れて幕末の尊皇攘夷論や明治以降の国粋主義思想に繋がっていくこととなったのである。
[TAS]悪代官 Part05(完)
![[TAS]悪代官 Part05(完)](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/36213341/36213341.42941399)
TAS代官
13面から最後まで
いい感じの１７連鎖は出来ませんでした；
youtube版→https://youtu.be/mpePPgJkFog
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名君保科正之〜明暦の大火編
Amazonにて発売中の歴史漫画立ち読みVer.です。動画は台詞が読めないので静画（http://seiga.nicovideo.jp/comic/17220）をご覧ください。この物語の主人公「保科正之」は、別名「消された名君」と呼ばれ、かつては徳川光圀、池田光政と並ぶ、江戸初期三代名君の一人。このお話はそんな彼の数々の活躍の中から、江戸時代の最大の大災害となった明暦の大火を題材に、ちょっとスピリチュアルなその隠された秘密に迫る！
【會】陸奥国鶴ヶ城(黒川城、会津若松城) 平成26年(2014) 冬
2014年の2月。
福島県会津若松市の鶴ヶ城（黒川城、会津若松城）を訪れました。
1384年、蘆名氏7代当主の蘆名直盛が館を構えたのが始まりと言われ、
16代当主盛氏の時代に最大の版図を築き、その中心が鶴ヶ城の前身である
黒川城でした。
蘆名氏は伊達政宗によって、会津の地を追われますが、伊達氏、蒲生氏、
上杉氏、加藤氏、保科氏、松平氏と桃山時代から江戸時代にかけて
奥州と関東に睨みを効かす要衝の地として、常に有力大名が在城しました。
現在の城は主に蒲生氏郷と加藤明成の縄張りですが、会津戦争でも200年以上
新しい兵器を擁する政府軍の攻撃に1か月の間耐え抜きました。
最後は蒲生氏郷公の墓にも訪れています。
※キャベツ殿、広告ありがとさんでござんす♡
お城→mylist/37297571
