儒教 - nicozon

【ゆっくり解説】諸子百家

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「儒教」と矛盾する「宦官」の歴史[色即是空]【動画で語る世界の歴史】【ゆっくり解説】

[金弾直撃]
今回は、「宦官」の歴史です。特に中国のものが有名ですね。
かつての中国は、官僚になって朝廷に取り立てられるためには、ものすごく勉強して「科挙」に合格するか、「宦官」になって後宮で務めるか、みたいな時代がありました。
「科挙」は、儒教の「四書五経」を始めとして、ものすごい量の勉強をしなければ受かるものではなく、そのため、その教育費を捻出できない人は、自らを「去勢」して「宦官」になる人も多くいました。
しかし、実際には、死罪に次ぐ重い刑罰として、あるいは戦争に負けて捕虜になってしまい、去勢されて、後宮で働かされ、「人として扱われない」便利な、それこそ奴隷のような、あるいは奴隷以下の、モノのような扱いを受けるのが普通でした。
しかし、その「人扱いされなかった」宦官が歴史を動かした例は、中国に限らず、実は結構多いのです。
日本には「宦官」の制度がなかったのでイメージしにくいですが、世界史においては非常に重要な、この特殊な人達の歴史について、ご紹介したいと思います。

皆様の勉強の一助、あるいは雑談の種になれば幸いです。

#世界史 #教養 #宦官 #去勢 #刑罰 #後宮 #ハーレム #奴隷 #中国 #清 #秦 #始皇帝 #キングダム #趙高 #蔡倫 #曹操 #三国志 #鄭和 #永楽帝 #明 #麒麟 #キリン #イスラム #ローマ帝国

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ゆっくり雑談 408回目(2021/9/3) 1989年6月4日は天安門事件の日済州島四・三事件保導連盟事件ライダイハンコピノコレコレア

まともな老人がまともな事を言っている。「このままでは韓国は共産化してしまう！」
それを聞いた儒教の国の連中のコメントは正に鬼畜！！
【関連動画】
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毒母に親孝行を尽くし裸で鯉を捕る王祥をボロボロ日本語で語る【VOICEROID 紲星あかり、ついなちゃん】

読書が苦手な人にとって、親孝行に尽くすことで公務員になれる制度ってアリかも？

20210322補足：01:37「求めて」ではなくて、「求められて」のほうが正しい。

Youtube→https://www.youtube.com/watch?v=384Kctfb3wA
Niconico→https://www.nicovideo.jp/watch/sm38469222

Illustration：
SD役ついな（しのびぃ～さん）
いらすとや

Music：
Temptation（Chris Haugenさん）

検索用タグ：三国志、晉書、世說新語、二十四孝、王祥、王覧、儒教、陸績、孟宗、孟宗竹、モウソウチク

｜ボロボロ日本語シリーズ｜
mylist/69207343

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3分で流す日本思想渋沢栄一『論語と算盤』

「正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することはできぬ。」

前：sm38233257
次：sm38304780
思想：mylist/69237326
文学：mylist/72373795

渋沢栄一(1840-1931)
論語と算盤(1927)

音楽：おとわび（https://otowabi.com/）

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3分で流す日本思想海保青陵『稽古談』

「ウリカイ算用ハツキリキマレバ、天下静謐、聖人ノ御世ナリ。」

前：sm38128911
次：sm38265953
思想：mylist/69237326
文学：mylist/72373795

海保青陵(1755-1817)
稽古談(1813)

音楽：おとわび（https://otowabi.com/）

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【ゆかりアカデミー】文系とは何か10 東アジアの学問の土壌　―漢代の「道」、儒学、科挙制度―

日本にも大きな影響を与えた古代中国の学問、ヨーロッパとは違いだけでなくその展開には共通性もあります。
久しぶりの投稿となりました。完成までしっかり作っていきたいと思います。

ゆかりアカデミー　マイリスト mylist/61189424

文系とは何か　前：sm37880190　次：sm38614382

テキスト版（カクヨム）
https://kakuyomu.jp/works/1177354054895684204/episodes/16816452218458517030

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【神道シリーズ・シーズン２】第16回・吉田神道（時代に乗ったフェイク神道）

吉田神道は、南北朝の争いで南朝方に加担した伊勢神宮が伊勢神道の影響力が地に落ち、そして戦国時代の夜明けとも言える応仁の乱のあとに伊勢神道を受け継ぐようなかたちで京都の吉田神社で誕生した。
吉田神道の創始者の吉田かねともはアメノコヤネを始祖とする中臣氏の流れの卜部氏の系統のヨシダケ出身で、ある意味武家社会が本格的に朝廷を上回る政治的立場を確立した時代にマッチした神道理論を提案する絶好の機会であったとも言える。
当時も農民を中心とした一般庶民の信仰は100％仏教で、神道理論は庶民というよりも貴族や武家などその時代の支配者たちに提供された体制保障の論理であり、それがこれまで末法時代の克服論であったり救民救済であったりしたのが、武家社会が朝廷を圧倒する戦国時代になると封建支配体制正当化の儒教朱子学理論を軸とした神道理論が武家の間で重宝されるようになったのである。
吉田かねともはそうした時代の流れに狡猾にもうまく乗り、仏教儒教道教を総合しつつも儒教的君民統治論に重点をシフトした神道論を武家の支配層への時代ソルーションとして提供することに成功した。
しかし、その為にかねともは過去に存在してなかった自称古書を自らの著作で捏造し、あたかも太古の昔から吉田神道が存在したような主張をし、さらにかつて密教勢力や伊勢神道の渡会行忠がやったような偽書捏造を通じて京都の吉田神社境内に建てたサイジョウこそが絶対神の国常立のみことの聖地とし、この日本書紀書き換えには伊勢神宮からの強い反発を招き、両者は鋭く対立を続けることとなったのである。
吉田かねともは、吉田神道こそはアメノコヤネ以来日本で唯一こんにちまで伝えられた唯一の元本宗源神道であると主張し、仏教も儒教も道教も同一の理念である理由はこの吉田神道がそれらの起源であるからだとまで豪語したが、問題はその中味がその仏教儒教道教の理論書からの切り貼りであり、すべての宗教の根源とする神道なるものの姿がまったく見えてこないところにあった。
しかしながら、これまで豪族貴族の始祖か御霊のみに限り死者を神と祀って来た過去の歴史を刷新するように時の権力者や儒教的な忠君論的立場より死者を神として祀ることを提唱した吉田神道は、豊臣秀吉や徳川家康など時の権力者たちから受け入れらることとなり、吉田神道は政治的にその地位を確保することになったのであった。

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3分で流す日本思想石田梅岩『都鄙問答』

「商人ノ道ト云トモ、何ゾ士農工ノ道ニ替ルコト有ランヤ。」

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思想：mylist/69237326
文学：mylist/72373795

石田梅岩(1685-1739)
都鄙問答(1739)

音楽：おとわび（https://otowabi.com/）

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