タグ 儒教 が登録されている動画 ： 139 件中 65 - 96 件目
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3分で流す日本思想 林羅山『三徳抄』
「此心あきらかにして、思ふ所も云ふ所も行ふ所もくらからぬを、「明徳を明らかにす」と云也。」
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思想：mylist/69237326
文学：mylist/72373795
林羅山(1583-1657)
三徳抄（三徳抄・理気弁・大学）(1624-?)
国立国会図書館デジタルコレクションで原著が読めます。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1224119
音楽：おとわび（https://otowabi.com/）
所見を入れてみました。ツッコミ所がありましたらコメント頂き度、どうぞよろしくお願い致します。
広告・コメント頂いた方、どうもありがとうございます。
【ゆっくり解説・紹介】論語
ペンタブの使い方がわかってきました。具体的には色が付きました
あとゆっくりボイスの速度を早めにしました。動画のテンポも全体的に早めになったかとおもいます。
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音楽：魔王魂さま
【新唐人】日台カップル 孔子廟で儒家の伝統挙式
中国伝統文化の神髄 sm16367057 報道 mylist/29446297 特集 mylist/26910375 漢方医学 mylist/29568337
【新唐人日本2011年12月27日付ニュース】
新唐人テレビはあらゆる圧力に屈することなく、報道されることのない真実を客観的立場から公正にお伝えします。
http://www.ntdtv.jp/ アンケート http://www.ntdtv.jp/ntdtv_jp/enq/
【夢を紡いで #118】パンデミックと中国５千年の歴史－黄文雄氏に聞く[桜R2/6/5]
![【夢を紡いで #118】パンデミックと中国５千年の歴史－黄文雄氏に聞く[桜R2/6/5]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/36980848/36980848.61535138)
あらゆる文化を柔軟に取り入れながら、伝統の核を失うことなく、独自の文化として熟成させてきた日本。 我が国のその受容性を軸に、「世界の文化が輝き、溢れ、交流する国」を目指す活動も展開している前参議院議員・中山恭子が、日本を初め世界の文化や思想の真髄を知る識者や、各界で活躍する人々を招き、共に夢を紡いでいきます。
司会：中山恭子（前参議院議員・一般財団法人祭研究会会長）
ゲスト：黄文雄（作家・評論家）
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/
【沖縄の声】特番！控訴審が結審！「孔子廟訴訟」～那覇市の憲法違反を問う～[H31/2/2]
![【沖縄の声】特番！控訴審が結審！「孔子廟訴訟」～那覇市の憲法違反を問う～[H31/2/2]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/34561808/34561808.53502)
平成31年2月1日金曜日に放送された『沖縄の声』。本日は特番といたしまして、キャスターの金城テルが原告の裁判「孔子廟訴訟」について弁護士の徳永信一氏にご報告いただきます。
※ネット生放送配信：平成31年2月1日、19:00～
出演：
又吉 康隆（沖縄支局担当キャスター）
金城 テル（沖縄支局担当キャスター）
徳永 信一(弁護士)
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【沖縄の声】辺野古埋め立て工事再開へ/孔子廟訴訟～第2回口頭弁論のご報告[桜H30/11/2]
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平成30年11月1日木曜日に放送された『沖縄の声』。隔週木曜日では、キャスターの又吉康隆、金城テルのコンビが混沌とする沖縄の現状・政治問題について、鋭い見解を述べるとともに、本日は、コラムコーナー「金城テルの言いたい放題」、「又吉康隆のこれだけは言いたい」をお送りします。
※ネット生放送配信：平成30年月11月1日、19:00～
出演：
又吉 康隆（沖縄支局担当キャスター）
金城 テル（沖縄支局担当キャスター）
ゲスト：
徳永 信一（弁護士）
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【沖縄の声】沖縄県知事選挙の分析と考察/「儒教」は宗教か？学問か？[桜H30/9/21]
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平成30年9月20日木曜日に放送された『沖縄の声』。隔週木曜日では、キャスターの又吉康隆、金城テルのコンビが混沌とする沖縄の現状・政治問題について、鋭い見解を述べるとともに、本日は、コラムコーナー「金城テルの言いたい放題」、「又吉康隆のこれだけは言いたい」をお送りします。
※ネット生放送配信：平成30年月9月20日、19:00～
出演：
又吉 康隆（沖縄支局担当キャスター）
金城 テル（沖縄支局担当キャスター）
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
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【沖縄の声】特番！那覇市の違憲性を問う孔子廟訴訟 高裁第1回口頭弁論報告[桜H30/9/7]
![【沖縄の声】特番！那覇市の違憲性を問う孔子廟訴訟 高裁第1回口頭弁論報告[桜H30/9/7]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/33816524/33816524)
平成30年9月6日木曜日に放送された『沖縄の声』。本日は、金城テルが原告となって那覇市に対して起こした訴訟「孔子廟違憲訴訟」の高裁第一回口頭弁論について、徳永信一弁護士より判決およびに裁判の今後ついてご報告させていただきます
※ネット生放送配信：平成30年月9月6日、19:00～
出演：
又吉 康隆（沖縄支局担当キャスター）
金城 テル（沖縄支局担当キャスター）
ゲスト：
徳永 信一（弁護士）
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ＧＨＱ焚書図書開封 第141回
※「ＧＨＱ焚書図書開封」は、過去放映分を隔週水曜日に公開していきます。
占領下、大東亜戦争を戦った日本人の物語を断ち切るかのように、７千冊以上の戦前・戦中の書物がＧＨＱによって没収された。理不尽な"焚書"に遭ったそれらの図書を"開封"し、当時の日本の実相を読み解いていきます。
第141回：幕府大老に堂々と忠言した十八歳の藤田幽谷
出演：西尾幹二
平成25年12月4日 放送
ずんだもんが語る「孔子」
学問の神様・教育者の鏡として知られる「孔子」。
道徳の教科書として読まれてきた「論語」。
そこに新たな発見を見出したずんだもんなのであった。
VOICEVOX：ずんだもん
VOICEVOX：春日部つむぎ
ずんだもん立ち絵
坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10788496?track=seiga_illust_keyword
春日部つむぎ立ち絵
坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10849150
【画像提供】
いらすとや
https://www.irasutoya.com/
オーダン
https://o-dan.net/ja
Keyur Nandaniya様
ErikaWittlieb様
Caleb Woods様
bukejiuyao様
ニコニコ静画
https://seiga.nicovideo.jp
ジャスミン♪様
キュンとしてモダエ様
kits様
ニコニココモンズ
https://commons.nicovideo.jp
ビビット様
【音源提供】
甘茶の音楽工房
https://amachamusic.chagasi.com
「緩やかな風」
「真夏のキャンパス」
「春の輝き」
効果音ラボ
https://soundeffect-lab.info
革命歌 インターナショナル
【参考資料】
「現代人の論語」 呉 智英著
【苫米地英人博士】洗脳論語 論語は支配者の便利な道具 支配者の論理に惑わされるな
【賢者の思考】苫米地英人博士 洗脳論語
https://www.amazon.co.jp/dp/B018FTHJDS
儒教、論語は支配の論理、皇帝による支配を可能ならしめるためのもの 孔子の思想は最初から差別と支配を前提とした洗脳の道具であり、 無差別、平等を訴えたキリストや釈迦とはまったく違う、洗脳者。 数百年にわたる儒教の日本への浸透で、私たち日本人は論語洗脳を受け 奴隷支配に従順になっている。それが搾取に文句を言わない日本人の特性になっている。 原発事故の節電しかり、コロナ自粛しかり、理不尽に高い税率しかり、 すべては刷り込まれた支配の論理を受け入れているためである。
「金文学の ここが違う、日中韓ーしたたかな中国人・韓国人と単純な日本人」(前半)金 文学 AJER2022.4.27(3)
【会員制サイト:AJERcast】
http://ajer.jp/
【後半はコチラ】
http://ajer.jp/video/show/2dec152b816e4c862659c6631f7bc390
#中華人民共和国
#韓国
#儒教
#金文学
Facebookユーザー名 channel Ajer
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シリーズ 金文学の『ここが違う、日中韓』
第５回
したたかな中国人・韓国人と単純な日本人
金 文学氏
前半
ブログ http://ameblo.jp/channelajer/
【神道シリーズ・シーズン２】第16回・吉田神道（時代に乗ったフェイク神道）
吉田神道は、南北朝の争いで南朝方に加担した伊勢神宮が伊勢神道の影響力が地に落ち、そして戦国時代の夜明けとも言える応仁の乱のあとに伊勢神道を受け継ぐようなかたちで京都の吉田神社で誕生した。
吉田神道の創始者の吉田かねともはアメノコヤネを始祖とする中臣氏の流れの卜部氏の系統のヨシダケ出身で、ある意味武家社会が本格的に朝廷を上回る政治的立場を確立した時代にマッチした神道理論を提案する絶好の機会であったとも言える。
当時も農民を中心とした一般庶民の信仰は100％仏教で、神道理論は庶民というよりも貴族や武家などその時代の支配者たちに提供された体制保障の論理であり、それがこれまで末法時代の克服論であったり救民救済であったりしたのが、武家社会が朝廷を圧倒する戦国時代になると封建支配体制正当化の儒教朱子学理論を軸とした神道理論が武家の間で重宝されるようになったのである。
吉田かねともはそうした時代の流れに狡猾にもうまく乗り、仏教儒教道教を総合しつつも儒教的君民統治論に重点をシフトした神道論を武家の支配層への時代ソルーションとして提供することに成功した。
しかし、その為にかねともは過去に存在してなかった自称古書を自らの著作で捏造し、あたかも太古の昔から吉田神道が存在したような主張をし、さらにかつて密教勢力や伊勢神道の渡会行忠がやったような偽書捏造を通じて京都の吉田神社境内に建てたサイジョウこそが絶対神の国常立のみことの聖地とし、この日本書紀書き換えには伊勢神宮からの強い反発を招き、両者は鋭く対立を続けることとなったのである。
吉田かねともは、吉田神道こそはアメノコヤネ以来日本で唯一こんにちまで伝えられた唯一の元本宗源神道であると主張し、仏教も儒教も道教も同一の理念である理由はこの吉田神道がそれらの起源であるからだとまで豪語したが、問題はその中味がその仏教儒教道教の理論書からの切り貼りであり、すべての宗教の根源とする神道なるものの姿がまったく見えてこないところにあった。
しかしながら、これまで豪族貴族の始祖か御霊のみに限り死者を神と祀って来た過去の歴史を刷新するように時の権力者や儒教的な忠君論的立場より死者を神として祀ることを提唱した吉田神道は、豊臣秀吉や徳川家康など時の権力者たちから受け入れらることとなり、吉田神道は政治的にその地位を確保することになったのであった。
