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ロクリアン正岡：弦楽五重奏曲「残忍性の独房/霊性の要塞」
（ニコニコ動画講座）現代音楽の分野に目をやれば、「全体なるもの」から放逐されたようなデザイナー音楽が主流である。全体を諦めてしまい、部分性として開き直っている。だから、やれ「しっかりとしたコンセプトを！」とか、「作品には一貫性がなければ」とか、はたまた「芸術音楽に大衆性は必要か？」などと、苦慮を強いられることになる。それらは土台かつ所詮、本質から目がそれてしまった人たちの物言い（ほとんど屁理屈）なのだ。「音楽という時間芸術を物すには時間を超越（時間経過に沿うやり方ではなく、時間次元を一挙に同時的・瞬間的に体験）するしかなく、そのためには全体なるもの（＝不可知の何様）に与るしかない！」ＬＭ
ロクリアン正岡：弦楽五重奏曲「残忍性の独房/霊性の要塞」
（ニコニコ技術部）現代音楽の分野に目をやれば、「全体なるもの」から放逐されたようなデザイナー音楽が主流である。全体を諦めてしまい、部分性として開き直っている。だから、やれ「しっかりとしたコンセプトを！」とか、「作品には一貫性がなければ」とか、はたまた「芸術音楽に大衆性は必要か？」などと、苦慮を強いられることになる。それらは土台かつ所詮、本質から目がそれてしまった人たちの物言い（ほとんど屁理屈）なのだ。「音楽という時間芸術を物すには時間を超越（時間経過に沿うやり方ではなく、時間次元を一挙に同時的・瞬間的に体験）するしかなく、そのためには全体なるもの（＝不可知の何様）に与るしかない！」ＬＭ
ロクリアン正岡：「時を貫く”南無阿弥陀仏”」－写真３０数枚使用
（歴史）高浜虚子に 「去年今年（こぞことし）貫く棒の 如きもの」という有名な句がある。私は、時間が貫くのではないと思う。この世に生きる者にとって、時間は現象の軌道のようなものだが、生の呪縛から解放されて望めば、時間は無限とか永遠があってこその仮のものに過ぎない。2015年11月18日か19日夜、日本現代音楽協会主催のアンデパンダン展において、バスバリトン歌手、松井永太郎氏を主役とする四つの楽器と指揮者により、世界初演。仏教念仏を楽しく唱え続けたいという仏教方面の方々から、念仏楽曲なるものに嵌ってみたいという一般音楽ファンに至るまでお時間拝借。 作曲/歌詞割り付け者 LM
ロクリアン正岡：「時を貫く”南無阿弥陀仏”」－写真３０数枚使用
（科学）高浜虚子に 「去年今年（こぞことし）貫く棒の 如きもの」という有名な句がある。私は、時間が貫くのではないと思う。この世に生きる者にとって、時間は現象の軌道のようなものだが、生の呪縛から解放されて望めば、時間は無限とか永遠があってこその仮のものに過ぎない。2015年11月18日か19日夜、日本現代音楽協会主催のアンデパンダン展において、バスバリトン歌手、松井永太郎氏を主役とする四つの楽器と指揮者により、世界初演。仏教念仏を楽しく唱え続けたいという仏教方面の方々から、念仏楽曲なるものに嵌ってみたいという一般音楽ファンに至るまでお時間拝借。 作曲/歌詞割り付け者 LM
ロクリアン正岡：「時を貫く”南無阿弥陀仏”」－写真３０数枚使用
（音楽）高浜虚子に 「去年今年（こぞことし）貫く棒の 如きもの」という有名な句がある。私は、時間が貫くのではないと思う。この世に生きる者にとって、時間は現象の軌道のようなものだが、生の呪縛から解放されて望めば、時間は無限とか永遠があってこその仮のものに過ぎない。2015年11月18日か19日夜、日本現代音楽協会主催のアンデパンダン展において、バスバリトン歌手、松井永太郎氏を主役とする四つの楽器と指揮者により、世界初演。仏教念仏を楽しく唱え続けたいという仏教方面の方々から、念仏楽曲なるものに嵌ってみたいという一般音楽ファンに至るまでお時間拝借。 作曲/歌詞割り付け者 LM
ロクリアン正岡：念仏楽曲「時を貫く”南無阿弥陀仏”」－写真３０数枚
（R-18)高浜虚子に 「去年今年（こぞことし）貫く棒の 如きもの」という有名な句がある。私は、時間が貫くのではないと思う。この世に生きる者にとって、時間は現象の軌道のようなものだが、生の呪縛から解放されて望めば、時間は無限とか永遠があってこその仮のものに過ぎない。2015年11月18日か19日夜、日本現代音楽協会主催のアンデパンダン展において、バスバリトン歌手、松井永太郎氏を主役とする四つの楽器と指揮者により、世界初演。仏教念仏を楽しく唱え続けたいという仏教方面の方々から、念仏楽曲なるものに嵌ってみたいという一般音楽ファンに至るまでお時間拝借。 作曲/歌詞割り付け者 LM
ロクリアン正岡：南無阿弥陀仏第一番 －わが師、松村禎三に捧ぐ
（政治）テノール（大貫浩史）＋チェロ（安田謙一郎）「松村禎三さんお別れの会」が2007年9月にあり作曲は同10月、本作品には現存のモデルが二人いる。そのうちの一人は、私の高校時代の恩師で神道系育ちのクリスチャン村上光雄。日本中のカトリック教会のスケッチをして回っては展覧会を繰り返し開いており画集「やすらぎのカトリック教会」も出版。「いったい神というものは、諸々の宗教からいろいろに生まれてきた、つまり人類から生まれて来たものにすぎないのだろうか？私は氏が〝神の起源、存在、働き“を人類のそれらを超えたところからのものだと、人格の内臓”で強く実感しておられるのを覚えるのである。」とプログラムノートに記しておいた。
【鎌倉仏教シリーズ】第３３回・浄土真宗⑥妙好人（江戸時代の真宗）2-2
戦国時代は、猛威を振るった一向一揆など、浄土真宗（一向宗）は怖いイメージが強かったのですが、江戸時代に入ると、妙好人と呼ばれる、大人しくて温厚な念仏信者たちというイメージが一般的になります。妙好人とは、もともとは赤尾の道宗のような熱烈な念仏篤信者の事を指して呼んでいましたが、江戸時代の仰誓の著した「新聞妙好人伝」に出てくる１５７名（農民４１％ 商人１６％）の妙好人は無辜な市井の庶民で、愛くるしい念仏信者のイメージが支配的です。
【鎌倉仏教シリーズ】第３３回・浄土真宗⑥妙好人（江戸時代の真宗）2-1
戦国時代は、猛威を振るった一向一揆など、浄土真宗（一向宗）は怖いイメージが強かったのですが、江戸時代に入ると、妙好人と呼ばれる、大人しくて温厚な念仏信者たちというイメージが一般的になります。妙好人とは、もともとは赤尾の道宗のような熱烈な念仏篤信者の事を指して呼んでいましたが、江戸時代の仰誓の著した「新聞妙好人伝」に出てくる１５７名（農民４１％ 商人１６％）の妙好人は無辜な市井の庶民で、愛くるしい念仏信者のイメージが支配的です。