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[Mr. Kiyomi Tsujimoto, who was judged by the people to "shut up"] "After all, shut up" and announced that he would run for the Upper House election from the national proportional district [To Japan, which continued to stall the Diet with non-constructive questions Unnecessary existence]

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39969006

【会場のご案内】
2021/2/23 14:41 開始 （6時間0分）
来場者数：25156人 コメント数：50628
【番組説明】
ノープラン

ツイッター @itou075

【放送者】伊藤福島 http://www.nicovideo.jp/user/52489331
【放送URL】https://live2.nicovideo.jp/watch/lv330644518
【コミュニティ名】伊藤放送室
【コミュニティURL】https://com.nicovideo.jp/community/co3000390


伊藤福島(SC伊藤)さんからTwitterのDMにて動画の許可を得られたので公開。
七原くんから何か言われましたら非公開になります。

昔七原くんもaiueo700の家に配信つけながら凸しに行ったことがありましたね。
その時の動画 ⇒ sm29481704





※以下まとめにつきネタバレ注意（検索ワード用にも）
大まかな聖地巡礼順序↓
エスパース大井ピンポン(エナドリのモンスターも差し入れしたく)⇒キャル存在確認⇒
⇒にっこり整体七原割引店頭予約⇒どてちん⇒にっこり整体⇒円形歩道橋(正式名称は平針歩道橋)⇒
⇒もう一度エスパース大井ピンポン(モンスターも差し入れしたく)。
.

http://www.nicovideo.jp/watch/sm38327032

【会場のご案内】
2022/9/3　23:20開始（6時間0分）
来場者数：50290　コメント数：153208
(来場者数はニコ生の仕様変更gateページ廃止によりTS視聴した分も加算されるようになったため、
来場者数は変動します。一応放送終了直後に記録されてる過去の放送検索から取得してます。)

【番組説明↓】
つかれた
【放送者】七原くん (ななはら) http://www.nicovideo.jp/user/36867326
【放送URL】https://live.nicovideo.jp/watch/lv338353155
【コミュニティ名】七原くんは死にました。
【コミュニティURL】https://com.nicovideo.jp/community/co3313757


この枠のタイトルは最初「６連勤　１週目終了」でしたが放送中に「深夜の鬱原くん　６連勤　１週目終了」へ更新されました。


コメあり版で見たい方はこちら⇒sm41038726（9/6公開 NEW!）



※以下まとめにつきネタバレ注意（検索ワード用にも）
【七原くんまとめ】
休日だった月曜、頼まれて急きょ半日在宅勤務。本日土曜は21時まで在宅勤務。
相変わらずミス連発。無能がバレて仕事量が半分以下になる。
癒しの存在だったカワイイ知的が退職決定。つい彼女の事を考えてしまう。
以上、まとめ職人赤ちゃんさんのツイートより引用。https://twitter.com/aKaChAAN2/status/1566088979245838336
.

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41029756

・No Turbo Controller.

・YouTube版：https://youtu.be/pBA-R2w3hs0

・スパロボ30の本編をオートバトルだけで戦い抜くRTA動画。
・この動画はOBS Studioで録画した動画をそのまま投稿した無編集動画です。

・計測開始：地域選択後「はい」選択
・計測終了：最終話後の「戦略フェイズ」表示
・最終タイム：5時間56分14秒

・使用ソフト：スーパーロボット大戦30 (PS4/Ver1.03)
・英題：Super Robot Wars 30

・使用本体：プレイステーション5(CFI-1000A01/内蔵SSD)
・使用コントローラ：PS5標準コントローラ

・モード：ビギナーズモード
・主人公：男性(エッジ)
・ルート：地上ルート
・最終話：終わりなき探究の果てに(天秤右END)

・引継ぎ：なし
・バグ：なし
・DLC：未適用

・RTAチャート(最新版)：そのうち

＜その他諸々＞

◆「オート戦闘オンリー」のカテゴリの為、戦術ミッション中は以下の行動禁止。
　・メニューからの「フェイズ終了」の使用
　・オートバトルを使用しない状態での戦闘確定
　・ユニットコマンドの使用(戦闘デモをOFFにする場合を除く)

◆「DLCなし(No DLC)」のカテゴリの為、DLCミッション等の使用禁止。
　なお、起動時に毎回DLC適用チェックが行われる仕様になっている為、
　DLCを使用さえしなければDLCを適用している状態で開始しても良い。

◆一応「バグなし(グリッチレス・Glitchless)」のカテゴリとしている為、
　初期バージョン～2021年11月17日アップデートバージョンに存在している
　「キーミッション『そびえたつ光』におけるヴァン未出現バグ」の使用禁止。
　・「ヴァン未出現バグ」
　　キーミッション『そびえたつ光』においてヴァンの出撃準備時に途中セーブを行い、
　　そのままソフトリセットしてからクイックコンティニューを行う事で
　　敗北条件になっているヴァンが出現せずにシナリオが進行する。

◆PS4・Nintendo Swtich版における体験版特典の強化パーツは未使用。
　なお、Steam版では体験版がない為、上記の強化パーツは初期入手になっている。

◆主人公は「エッジ(男主人公)」を選択しているが、
　女主人公とはデフォルトの誕生日以外に差はない…はず。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39656208

※ 本番組は、シラスで行われた延長放送を除く、本編のみのアーカイブ動画となります。予めご了承ください。

無料ダイジェストはこちら！
https://youtu.be/_4Mm7iPfwDI?si=cIZnjJoWxHXHcqZB

webゲンロンにイベントのレポート記事を掲載しています。ぜひお読みください。
記事URL= https://www.genron-alpha.com/article20220125_01/

【樋口恭介さんからのイベント紹介】
異常論文とは言うまでもなく小説であって論文ではありません。

しかし、もちろんそれを単に普通の小説と呼ぶこともできません。論文も小説も制度的なものであって、そこには明示的にも暗黙的にもいくつかのルールがあり、それらのルールから外れるものは、論文であるとも小説であるとも見なされにくい傾向があります。

けれど私はそういうものに魅力を感じていた。だから居場所を与えたかった。本来小説と呼ばれるべきそれに、小説としての居場所がないなら、別の名前を与えることで居場所を作ってあげる必要があると思った。そうして私は、気づくと「異常論文」という独自の言葉を使うようになっていました。

しかし、実を言えば、こうした異常論文の性質に近いものはすでに存在しており、それには「論文」でもなければ「小説」でもない、別の名前が与えられています。それは「批評」と呼ばれるものです。

批評は論文に近いものと見なされることが多いようにも思えますが、似て非なるものであって、実のところかなり自由なものだと理解しています。小林秀雄や福田恆存などは日本文学史上代表的な批評家とされていますが、実際読んでみるとわかるとおり、引用や注や論拠が一切なく、思い出話や風景描写に紙幅を割き、かなり主観に依存した主張が展開されるテキストが少なくありません。それはどう見ても論文ではありません。しかし小説と呼ばれることもありません。それはなぜかと言うと、どこかで必ず明示的に現実と接続されており、現実の何かを分析し、現実の何かに対して自らのスタンスを表明する、メタなテキストだからだと思います。

つまり、批評というのは、そのような、領域横断的で、優柔不断で、野蛮で、ねじれた性質をもった散文＝言説の空間なのです。そして私はそのような仕方で、しかし同時に、「批評家」ではなく「SF作家」として現実をとらえており、そのような私と現実の関係から、異常論文は生まれました。

さて。前置きが長くなりましたが、あまり背景ばかりを多く語っていてもみなさんも飽きてしまうでしょうから、唐突ながら、ここでいきなり本題を言いきってしまおうと思います。

「私にとって、私が作った異常論文という概念の源流は、東浩紀にある」

理由についてはイベント本番で語られることになるでしょう。
――いえ、しかし、もしかしたら語られないかもしれません。これらの背景は私たちが集まるための単なるきっかけにすぎず、当日はまったく異なる話題が展開していく可能性が否めません。

なぜならこのイベントでは、『異常論文』に「SF作家の倒し方」という、あまりに自由すぎるテキストを寄せた小川哲氏も登壇する予定となっており、私たち三人の会話がどのように始まりどのような道筋を辿りどのような結末を迎えるのかなど、当事者である私たちを含め、誰にも予測しようがないのですから――。（樋口恭介）

■

樋口恭介編「異常論文」（ハヤカワ文庫JA）
https://amzn.to/3b0jEae

■

『異常論文』から考える批評の可能性 – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20211110/

http://www.nicovideo.jp/watch/so42690484

2020/09/17配信。
振りかざすとマヌーサ効果が出るひかりのつるぎとかのレシピ落ちてないかな_(:3」∠)_

しばりプレイ中
・買い物できない　→鍛冶があるので意外にいける？回復アイテムの残量は要注意か
・防具を装備できない　→被ダメが大きいし防具を入手するたびにぐぬぬってなる
・楽な戦いは経験値なし　→レベル上げが必要になった時にじわじわ効いてる
・すべての敵が強い　→どのくらい強くなってるか分からないけど、外す優先度は低めか
・はずかしい呪い　→序盤で外す予定だったけど、しばりクリア実績も残るようだし、どうしよ
・町の人にウソをつかれる　→同上
・主人公がやられたら全滅　→危なくなったら主人公をバトルメンバーから外す手を使ってる

自主しばり
・逃走禁止
☓仲間への命令禁止　→イビルビースト戦にて解禁_(:3」∠)_

【気になっている事】
・虹色の枝が元々ユグノアにあったという話はどのような意味が？
→ユグノアが襲撃された理由が枝の所在の古い情報だった？ユグノアから勇者が生まれる事と枝に関係が？

・ユグノアが襲撃されたのと、その時デルカダール王が訪問していた事に因果関係はあるか？
→デルカダールだけでなく四大国会議だった

・リアリストのカミュが信じている預言の詳細は？カミュがリスクを冒してレッドオーブを確保した理由は？
ビーストモードなんてのもあるし、彼に亜人の血とかが入ってる可能性もあるか。
先にクレイモランへ行ったらカミュが思い詰めたような感じで沈黙していたので何かありそう。

・イシ村の住人の安否は？どこかに避難している？

・ユグノアやバンデルフォンが滅んだのも悪魔の子のせいにされているけれど、悪魔の子の話はどこから発生した？
→悪魔の子＝勇者　はデルカダール王が提唱し始めたように思うけど、悪魔の子は別に存在していたりするか？昔からある伝承か？


▼以下テンプレ▼
話を進めていくので、配信内容にはネタバレが含まれます。

私のDQプレイ歴は１～９＋ライバルズ、ウォーク。
そのへんの経験も踏まえて語っていきたく思います。

主人公命名：ロンゆずる　→ロンはロン毛のロンです。ドラクエの登場人物っぽい名前になった気もする。

(C) 2017, 2019 ARMOR PROJECT/BIRD STUDIO/SQUARE ENIX All Rights Reserved.
(C) SUGIYAMA KOBO
(P) SUGIYAMA KOBO 

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39955548

無料ダイジェスト動画はこちら！
https://youtu.be/i3B3SuvdOQ8

webゲンロンにイベントのレポート記事を掲載しています。ぜひお読みください。
記事URL= https://genron-alpha.com/article20210420_01/

【収録時のイベント概要】

作家の佐藤優氏、近現代史研究者の辻田真佐憲氏、社会学者の西田亮介氏によるトークイベントを配信します。佐藤氏の近著『菅政権と米中危機』（手嶋龍一氏との共著）、辻田氏と西田氏の共著『新プロパガンダ論』のW刊行記念です。

ゲンロンカフェ初登壇の佐藤氏は、外務省で主任分析官を務めた経歴をもち、外交のリアルを知る存在です。『菅政権と米中危機』でも、ときに国家は国民に嘘をつかなければならないと語ります。歴史的にも、国際社会の問題と国内にむけたプロパガンダはコインの裏表でした。

また同書で、佐藤氏は「首相機関説」という見立てを披露しています。安倍長期政権で作り上げられ、菅政権にも受け継がれた独特な統治システム。それは、小泉純一郎元首相のようなカリスマ的な政治の動かし方とは対照的なもので、いま注目すべきなのは、首相の人格や信念よりも政治を動かしているシステムといいます。

まったく新しい安倍長期政権分析として話題の『新プロパガンダ論』を上梓したばかりのふたりは、佐藤氏の見立てをどう捉えるのでしょうか。
同書で西田氏は、いま有権者側は理性的に政局を認識することができず、また政治側も好印象の獲得に積極的に取り組むことで、「イメージ」によって政治が駆動する状態にあると述べます。イメージと政治をめぐる本書の内容は、第二次安倍政権下の社会状況を中心に扱いながら、菅政権以降をも見通す本質的な議論として展開しています。

また辻田氏は、同書のまえがきのなかで、専門知と総合知の関係について言及します。フェイクニュースや陰謀論が広がるいま、専門知の重要性が訴えられています。しかし専門知を過剰に持ち上げ、領域横断的に大胆な視野で語る総合知をないがしろにすることは、かえって専門知と市民社会を乖離させるといいます。

現代の「知の巨人」とも称される佐藤氏と、専門家と評論家の協働が重要だと語る辻田氏、西田氏に、これからの知のあり方についてもたっぷりとお話をいただきます。

ゲンロンカフェならではの充実の議論にご期待ください！


菅政権は短命で終わるのか？ コロナ・五輪・情報戦略 – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20210222/

http://www.nicovideo.jp/watch/so41725384

Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=5hbscwR4S0s&t=89s）。「戦国時代で、シンゴの先祖である織田信長を守り歴史を正しい形にしたリライターたち。しかし、上代市は無人のままだった。大きな歴史の歪みは、今度はローマ時代に存在しているという。新たな仲間リザを迎え、今度は紀元前のローマへと向かった。」今回は再生時間がえらいことになってます。半日ほど時間が空いているときにじっくりと見てもらえればよいかとｗ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm31961240

ゲンロンαにイベントのレポート記事を掲載しています。ぜひお読みください。
（上）記事URL= https://genron-alpha.com/article20200601_01/
（下）記事URL= https://genron-alpha.com/article20200601_02/

【収録時のイベント概要】

『新写真論』刊行記念！ 著者の大山顕氏、脚本家の佐藤大氏、東浩紀による鼎談番組を生放送いたします。

《まさに「目から鱗」というべき、味わい深い分析の宝庫》
（飯沢耕太郎氏、『図書新聞』第3449号）

《本書はこれまでの写真ではなく、現在の写真、そしてこれからの写真のあり方をめぐって書かれている。だから「新写真論」なのである》
（タカザワケンジ氏、『東京新聞／中日新聞』2020年5月16日号）

発売以来、各種メディアでも数多く紹介され、話題沸騰中の『新写真論』。同書の第20章「写真は誰のものか」では、録画機器と記録メディアが低価格化・高性能化して、監視カメラやドライブレコーダーなどの「全記録化」が行われるようになり、「今後はAIしか見ない写真が大量に存在するようになる。いや、すでにそうなっている。写真は人間のためのものではなくなった」と、われわれが「見る」という行為そのものが大きく変化している現状をスリリングに考察しています。

4月に行われた文筆家・辻田真佐憲氏との対談では、「コロナウイルスのピークカット戦略はダムの役割と同じ」「コロナウィルスのイメージ画像はスマホで撮ったポートレートの顔に似ている」など、現在のコロナ禍について、大山氏ならではの鋭い見方が披露されました。

今回の番組では、サイバーパンクなどSFにも造詣の深い佐藤氏、東とともに、ポスト・コロナ以降の写真／映像がどのように変わっていくのか、大山氏が『新写真論』で展開した考察を掘り下げながら議論を展開していきます。

大山氏と佐藤氏には「ポスト・コロナの映像論」をテーマにしたプレゼンもお願いしています。団地好きユニット「団地団」のメンバーとして親交の厚い両氏ですが、意外やゲンロンカフェで一緒になるのは今回が初。知的好奇心を刺激する、白熱の議論をご期待ください！

【放送限定！2時間番組】人間は見ることを取り戻せるのか – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20200527/

http://www.nicovideo.jp/watch/so39237366

現代美術と宗教思想のあるべき関係を問う、連続講義（レギュラー番組）です。 近代以降の美術は宗教を切り離し、自立を果たしたと言われてきました。近代美術の延長線上にある現代美術においても、宗教というテーマは実に厄介なものとして、時にはタブーのように避けられることすらあります。 しかし、美術史全体を見渡せば、宗教とまったく関係を持たない美術などほとんど存在しません。まして、特定の宗派やイデオロギー以前の「宗教的なもの」と美術を切り離すことは不可能でしょう。 現代社会では良かれ悪しかれ、実に多様な「宗教的なもの」が増殖しています。それと同時に、多くの実践者や研究者によって、宗教についての思想が展開しています。最先端の宗教研究や宗教思想の成果は、現代美術に対しても様々な問いを投げかけてくるはずです。 本講義では、レギュラーゲスト講師として宗教学の亀山隆彦さんをおまねきして、主に仏教思想の見地から、現代美術と宗教思想の関係性を探っていきます。

第２回目のスペシャルゲストは、近代以降の仏像を研究されている君島彩子さん。君島さんは今年、アジア太平洋戦争の激戦地に建立された「マリア観音」と戦争死者慰霊についての論文で、第15回「涙骨賞」を受賞されました。https://www.chugainippoh.co.jp/info/ruikotu/ruikotu015-01-001.html 現代もなお、作られ続けている「仏像」と慰霊の関係を、フィールドワークを通じて問いかける君島さんの研究を紹介しながら、現代における「慰霊」のかたち、「祈り」のかたちについて議論していきます。

http://www.nicovideo.jp/watch/so35748126

年始に『ゴダール原論』、『例外小説論』、『ニッポンの文学』を連続刊行したばかりの佐々木敦、昨年末に『キャラの思考法』を刊行したさやわか、サブカル批評という枠組みに留まらず仕事をする両氏が、昨今のカルチャー評論全般を視野にいれて徹底議論！佐々木さんが一年間主任講師を務め、さやわかさんも第9回の講師を務めた「ゲンロン 佐々木敦 批評再生塾 第1期」の講評会を終えたばかりの年度末に、あらためて批評を語っていただきます。サブカル批評とはそもそも何なのか、ジャンル批評は存在するのか、これからの批評はどうなるか、新しい価値はどのように生まれるのか…？！さやわかさんよりコメントもいただきました！■東浩紀は『ゲンロン1』の巻頭言で「五年ほどまえ、若い世代のあいだでサブカルチャー評論が流行したことがあった」としながら、それが2010年代には既に「あっけなく萎んでしまった」と書いている。たしかに昨今、サブカルチャーを対象とする批評からは（そもそも、しばしば揶揄の対象にされていたのに重ねて）多くの人が興味を失いつつあるように見える。この状況にあって、今回の「さやわか式文化論」では、広範な文化領域にわたって批評活動を続けている佐々木敦氏をお招きする。実はさやわかは、新著『キャラの思考法』で、伊藤剛の「キャラ」概念や東浩紀のデータベース論を理論的に更新することで、サブカルチャー批評の延命を図ろうとしている。また佐々木氏は新著『ニッポンの文学』の中で、大文字の「カルチャー」に対置されないものとしての「サブカル」が90年代以降に成立したと指摘しながら一章を割いて「文学のサブカルチャー化」について論じていた。両者の近刊がともに「サブカルチャー」について言及しているのは、まさしく昨今におけるサブカルチャー批評の困難を受けてのことであるに違いない。いまサブカルチャー評論の可能性はどこにあるのか。2010年代半ばのサブカルチャーと批評、双方の状況を再確認しつつ探ってみたい。（さやわか）

http://www.nicovideo.jp/watch/so31129603

「毒味師イレーナ」の続編。

イクシア国で、死刑囚から最高司令官の毒味役として生き延び、最高司令官を陰謀から救ったにも関わらず、魔力があるが故に追放となったイレーナ。
祖国シティアは魔術師が支配するルールで、それにも適応できず苦悶する。生まれた国と育った国、二つの祖国の狭間で苦闘する。
自身の居場所、存在に悩みながらも、力強く生きようとするイレーナの魔術冒険物語。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm36847249

【収録時のイベント概要】

表題のとおり。ゲンロンカフェでも続々とイベントが中止になっているなか、存在感を維持するため無理して頑張る強引な生放送。あまりにも強引なので登壇者も東ひとり。テーマはないけど有料なのは、ちょっとでも損失を埋めたいから。これが中小企業の現実だ！　みんなカンパよろしく！　有料時間になったらいろいろ質問に答えるかもしれないよ！　いや、とはいえ少しはまともな話もするかもしれない。5月に出る新刊2冊とかゲンロン11に書く原稿とか……。


【突発生放送】コロナでイベントが続々中止になっているゲンロンカフェから東浩紀がお送りするひとり語り生放送。おれたちは諦めないぞ！【カンパよろしく】 – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20200302b/

http://www.nicovideo.jp/watch/so38661225

2020/09/04配信。
バンデルフォンにはパープルオーブがあるそうなので、景品のイエローオーブはユグノアから出たものかな？

しばりプレイ中
・買い物できない　→鍛冶があるので意外にいける？回復アイテムの残量は要注意か
・防具を装備できない　→被ダメが大きいし防具を入手するたびにぐぬぬってなる
・楽な戦いは経験値なし　→レベル上げが必要になった時にじわじわ効いてる
・すべての敵が強い　→どのくらい強くなってるか分からないけど、外す優先度は低めか
・はずかしい呪い　→序盤で外す予定だったけど、しばりクリア実績も残るようだし、どうしよ
・町の人にウソをつかれる　→同上
・主人公がやられたら全滅　→主人公を外す事で免れるけど、それは勇者禁止しばりだ

自主しばり
・逃走禁止
☓仲間への命令禁止　→イビルビースト戦にて解禁_(:3」∠)_

【気になっている事】
・虹色の枝が元々ユグノアにあったという話はどのような意味が？
→ユグノアが襲撃された理由が枝の所在の古い情報だった？ユグノアから勇者が生まれる事と枝に関係が？

・ユグノアが襲撃されたのと、その時デルカダール王が訪問していた事に因果関係はあるか？
→デルカダールだけでなく四大国会議だった

・リアリストのカミュが信じている預言の詳細は？カミュがリスクを冒してレッドオーブを確保した理由は？
ビーストモードなんてのもあるし、彼に亜人の血とかが入ってる可能性もあるか。

・シルビアは何者なのか？
→ソルティコに入る時にお花つみと称して離脱していたし、そこの領主の出奔した息子か？

・イシ村の住人の安否は？どこかに避難している？

・ユグノアやバンデルフォンが滅んだのも悪魔の子のせいにされているけれど、悪魔の子の話はどこから発生した？
→悪魔の子＝勇者　はデルカダール王が提唱し始めたように思うけど、悪魔の子は別に存在していたりするか？昔からある伝承か？


▼以下テンプレ▼
話を進めていくので、配信内容にはネタバレが含まれます。

私のDQプレイ歴は１～９＋ライバルズ、ウォーク。
そのへんの経験も踏まえて語っていきたく思います。

主人公命名：ロンゆずる　→ロンはロン毛のロンです。ドラクエの登場人物っぽい名前になった気もする。

(C) 2017, 2019 ARMOR PROJECT/BIRD STUDIO/SQUARE ENIX All Rights Reserved.
(C) SUGIYAMA KOBO
(P) SUGIYAMA KOBO 

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39924995

コロナが加速させたひとつがオンライン化。当初は「直接話した方が良い」という意見が多く、コロナが「明け」たら元のスタイルに戻るだろうという見方も目立った。しかし、2年に及ぶコロナ状況下において、少なからずの人たち・職場にオンラインの環境と慣習が定着した。「むしろオンラインの方が良いこともある」という意見も普通に語られるようになった。・・・とは言え、そもそもコロナ前からオンラインでのコミュニケーションやコミュニティは存在し、メタバースという近未来も構想されていた。現実の共同体が崩れ、個人が剥き出しの社会となり、何かとストレスが増えてきたこの時代に、私たちはコミュニティ／コミュニケーションにどんな期待と課題を持っているのか？！ を中心にクロストーク。恒例の〈政局ウォッチ〉ももちろんやります。
そして今回も！後半はトーク内容無制限の自由参加開放！！ どなたでも出入り自由。ZoomのURLは番組内でお知らせします。

■出演＝やま、／モウリス／当日自由参加のみなさん

↓「雑談して欲しい話題」「聞いて欲しい話」等があったらお気軽にこちらへ！！
★★メール投稿専用フォーム★★
http://bit.ly/weekly48nex

http://www.nicovideo.jp/watch/so40177572

現代美術と宗教思想のあるべき関係を問う、連続講義（レギュラー番組）です。 近代以降の美術は宗教を切り離し、自立を果たしたと言われてきました。近代美術の延長線上にある現代美術においても、宗教というテーマは実に厄介なものとして、時にはタブーのように避けられることすらあります。
しかし、美術史全体を見渡せば、宗教とまったく関係を持たない美術などほとんど存在しません。まして、特定の宗派やイデオロギー以前の「宗教的なもの」と美術を切り離すことは不可能でしょう。現代社会では良かれ悪しかれ、実に多様な「宗教的なもの」が増殖しています。それと同時に、多くの実践者や研究者によって、宗教についての思想が展開しています。最先端の宗教研究や宗教思想の成果は、現代美術に対しても様々な問いを投げかけてくるはずです。

本講義では、レギュラーゲスト講師として宗教学の亀山隆彦さんをおまねきして、主に仏教思想の見地から、現代美術と宗教思想の関係性を探っていきます。 第3回目のゲストは、花園大学教授で仏教学者の師茂樹先生にお越しいただきます。

http://www.nicovideo.jp/watch/so35933987

福田恒存「ゴマすりはうまい方がいい」
谷崎潤一郎「芥川龍之介は病的で異常でしたね」
川端康成「耳で聞いてわかる文章」
坂口安吾「先生をぶん殴ったりしてね」
永井荷風、谷崎潤一郎「材料はあるけど、書くのが億劫」
永井荷風・谷崎潤一郎「５０年の付き合い」
永井荷風・谷崎潤一郎「心中は絶対にしない」
三島由紀夫 「太宰治を嫌う理由」
三島由紀夫「愛について～同性愛のことなど」
三島由紀夫「文学を一生懸命やってきた」
三島由紀夫「文士も体を張るもの」
三島由紀夫「憂国について・英雄の原像」
三島由紀夫「葉隠について」
小林秀雄 「生と死」
小林秀雄 無常といふ事
小林秀雄「みんな生きるためには、自分が死んでもいい」
小林秀雄「現代には宗教的経験が欠けている」
小林秀雄「現代人はすぐに行動したがる」
小林秀雄「魂の存在について」
小林秀雄「山の人生～子殺しのこと」
小林秀雄「山の人生・遠野物語」
小林秀雄「女 遊びより楽しい学問の世界」
小林秀雄「人生の意味と価値」

Part2 : sm37590280

http://www.nicovideo.jp/watch/sm37587046

無料ダイジェスト動画はこちら！
https://youtu.be/Xl8KtC7ekdM

【収録時のイベント概要】

さまざまな論点から広く政治とメディアを語る、辻田真佐憲氏＋西田亮介氏『新プロパガンダ論』（ゲンロン叢書009）の刊行記念イベント第4弾。
今回は、気鋭の近現代史研究者と社会学者の著者おふたりが、ロシアの軍事・安全保障政策を専門とする小泉悠氏を迎えてのトークです。

おもに日本国内の政治を射程に入れて、さまざまなトピックをあつかう『新プロパガンダ論』。
今回のイベントでは、軍事大国化する隣国ロシアの政治とメディア、
プロパガンダとイメージの関係から、わたしたちの社会と政治のあり方を照射します。
ナワリヌイ氏の収監をはじめ、国内の政敵をつぎつぎと排除していく「皇帝」プーチン。
しかしいっぽうでは国産ワクチン、スプートニクVを外交カードにもちいて、国際的な存在感を高めています。

そんな権威主義国家ロシアのとる戦略は、
日本のイメージ政治にどんな影響を与えるのでしょうか。
対ロ外交に関心が薄いとされる菅政権ですが、
コロナ禍で自由主義国家と権威主義国家の分断が深化するなかでは、
あたらしい政治運営を模索する必要があるのかもしれません。

メディア戦略とプロパガンダ、外交と安全保障、デモと弾圧、北方領土問題、ワクチン、サイバー攻撃。
コロナ時代の国際政治を徹底的に考える、必見のイベントです！

■

辻田真佐憲+西田亮介『新プロパガンダ論』（ゲンロン）
https://genron-tomonokai.com/propaganda/

■

プロパガンダ時代の世界と日本 – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20210401/

http://www.nicovideo.jp/watch/so41147487

無料ダイジェスト動画はこちら！
https://youtu.be/dt_sV5PhAKo
無料レポート記事はこちら！
https://genron-alpha.com/article20210303_01/

【収録時のイベント概要】

　世界中で最も聴かれるジャンルとなったラップ・ミュージック。ラップの面白さのひとつは、それが音楽でもあり、言葉でもある点だろう。一方では、サウンドとして言葉の演奏を楽しむことができるし、他方では、テクストとして味わうこともできる。複合的な魅力を合わせ持つラップだが、近年はマンブルラップやシンギングラップの流行もあり、リリックの内容よりもサウンド面が重視されているようにもみえる。それはヒップホップの精神性から離れて、歌唱表現としてのラップが広く受容されてきていることともリンクしている。

　一方で、文学性を持ち合わせているラップ作品も数多く存在する。そもそも文字数が多く、一人称視点で自己の来歴を語るラップは、私小説的と評されることもある。もっとシンプルに、ラップを現代詩の一種として賞味することもできる。
　
　だがラップが「文学的」だとして評価する言説は、いまやほとんど聞かれない。そんな現状だからこそ、文学としてのラップを再考する地点に立たされているのではないだろうか。たとえばラップをナンセンス文学や翻訳文学として捉え直すことで、マンブルラップに対しても新たなる見方（ジャズとヒップホップを交差するハナモゲラ・マンブル・ラッパーとしてのタモリ！）が提供されたり、文学的技法の観点からケンドリック・ラマーの作品分析が可能となるだろう。

　ラップを文学として捉え直すことは、もちろんその政治性について考えることでもある。パーティ音楽として出発したヒップホップだが、社会の現実を映し出す鏡としても機能してきた。コンシャス／ポリティカルラップとも呼ばれる楽曲群は、紛れもなくそのリリックの価値を受容されてきた。近年のUSではBLM支持やトランプ前大統領に対するラップ言説も衆目を集めている。だがそのような社会の不条理や抑圧に対抗するライムにも、逆に富をひけらかすだけの紋切り型のパーティライムにも、否応無しに政治性は滲んでしまう。

　文学に目を転じてみれば、日本では各種文芸誌のクロスオーバーな取り組みや、文学賞を受賞する作品の中にも純文学から離れたポップな作品が目立つ一方、ビートたけしの『ホールドラップ』( https://amzn.to/2LA7OKQ )からナナ・クワメ・アジェイ＝ブレニヤーの『フライデー・ブラック』( https://amzn.to/3jqSmx3 )まで、ラップの想像力が通奏低音のように流れている作品も目立ってきている。

　ラップを文学と捉え直せば、その裏返しに文学はラップ・ミュージック的ラップ＝現代のポップスたりうるだろうか。もっといえば、両者を往復する交通的表現は可能なのだろうか。前回、キャラクターという側面からヒップホップのサウンド面について考えた荘子itと吉田雅史のふたりが、今度はN/K a.k.a. 菊地成孔 a.k.a. 孔子itをお迎えしてお送りするラップ談義。乞うご期待。

ラップは文学なのか、小説はポップスなのか – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20210211/

http://www.nicovideo.jp/watch/so40702970

Twitch同時に配信中！ https://www.twitch.tv/terrian_emantsalon

主：41歳アメリカ人♂
存在場所:茨城県（ペンシルベニア州と群馬県の間に）
ツイッタ：@animenewscookie
米３ＤＳフレコー：0834-2539-0037 cookie
日３ＤＳフレコー：1908-1698-5951 くっきー３

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40534303

ゲンロンαにイベントのレポート記事を掲載しています。ぜひお読みください。
記事URL= https://genron-alpha.com/article20201002_02/

【イベント概要】

明治維新によって江戸は東京と改称され、天皇は京都から東京に移った。しかし、古くから皇室と結びつき、儀礼を催すための施設や場所があった京都に対し、東京にはそのような空間は存在しなかった。一時的、仮設的な空間で儀礼が開催されていくなかで、国家と天皇の関係が深められ、東京は近代国家を目指す日本の首都となり、天皇が住む皇都となっていったのである。

東京理科大学助教の長谷川香氏の近著『近代天皇制と東京（ https://amzn.to/3iTNP5e ）』（東京大学出版会）は、近代天皇制と深く結びついた東京の「土地の記憶」を読み解く快著だ。近代天皇制のなかで創造された伝統が、東京という都市空間にどのような影響を与えたのか。軍事儀礼が催される軍都としての東京など、現在では語られることの少ない都市の像を、膨大な資料をもとに検証していく。

この度ゲンロンカフェでは長谷川氏をお招きし、近代の天皇制の歴史と、東京という都市の関係を考えるトークイベントを生配信する。聞き手を務めるのは、近現代史研究者の辻田真佐憲氏。辻田氏もまた、文化芸術との関係など、幅広いジャンルからの視点で近現代史を考察する研究で知られている。都市論や建築史にあまり詳しくない視聴者にも、辻田氏がわかりやすく話題を広げてくれることだろう。

近代の天皇制は、東京をどのように変えていったのか。大規模な再開発が続くいま、東京の「土地の記憶」をめぐる必見のイベント！

儀礼空間としての東京、あるいは国家と伝統と都市 – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20200928/

http://www.nicovideo.jp/watch/so39973710

「日本・現代・演劇」のカッティング・エッジを解剖するシリーズ・イベントを開始します。ふと気がついてみれば、70年代からテン年代まで、長い年月の間に登場した演劇人たちが群雄割拠状態でしのぎを削っているかに見える日本演劇シーン。それはまた、さまざまな形で海の向こうの舞台芸術の世界とも結び付きつつあります。ニッポンの演劇の独自性はどこにあるのか。その可能性と抱える問題はいかなるものなのか。毎回、最前線を牽引するキーパーソンをお迎えして、じっくりとお話を伺い、ディスカッションしていきます。記念すべき第一回は、チェルフィッチュの岡田利規さんが登場します。彼の『三月の5日間』という作品が存在していなければ、現在のニッポンの演劇は、まったく違った風景になっていたことでしょう。同作が岸田國士戯曲賞を受賞したのが2005年のこと。それからちょうど十年が経ち、いま、岡田利規はどこに立っているのか。どこに向かおうとしているのか。（佐々木敦）

http://www.nicovideo.jp/watch/so30933915

メインYouTubeチャンネル→http://youtube.com/user/mikan5712
サブYouTube⇒https://www.youtube.com/channel/UCNq6zXUP1geV8aDZokuLvFg
うまごんさんのコミュ→https://com.nicovideo.jp/community/co5738898
フォローして応援しましょう。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41430935

2022年11月22日 リアルでも存在感のない透明人間(Lv339318759) うまごん ゲストさんのコミュニティ(Co5738898) 

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41405754

久田将義×東浩紀の対談シリーズ「ニッポンの闇」。第2回は久田氏と10年来の親交を持つジャーナリスト・青木理氏をゲストに迎えて、『噂の眞相』の功罪を振り返る。『噂の眞相』は、岡留安則編集長のもと、皇室、大手芸能事務所、文化人などあらゆるタブーに斬り込み続け、2004年に黒字のまま休刊するまで、25年間にわたり独自の存在感を保ち続けた伝説の雑誌。その遺伝子は、ウェブサイト「LITERA」に流れ込んでいる。青木と久田両氏の出会いの場となったのは、じつはまさにその『噂の眞相』編集部。ふたりは後期『噂の眞相』にライターとして参加し、数々の名記事を世に送り出してきた。「反権力スキャンダリズム」を標榜し、攻撃的スクープを連発した『噂の眞相』。下世話な記事が多く、訴訟とスキャンダルまみれだった一方、『噂の眞相』＝うわしんこそが本当のジャーナリズムだったと評価する声も高い。奇しくもゲンロンでは、『ゲンロン1』から『ゲンロン4』（11月末刊行）まで、「現代日本の批評」再検討シリーズを展開中。そのなかで東浩紀は、『噂の眞相』こそが、論壇人のキャラ化を進め、のちのブログ論壇につながったと評価する。功罪あれど、批評史を振り返るうえで大きな存在だったことはまちがいないだろう。『噂の眞相』とは何だったのか？ いま『噂の眞相』は必要なのか？休刊から12年を経たいま、社会史、メディア史、論壇史を横断し、その功罪を再検討する、ゲンロンだからこそできる名企画！【イベントのページ】http://genron-cafe.jp/event/20160927/

http://www.nicovideo.jp/watch/so32352521

【収録時のイベント概要】

ノンフィクション作家の星野博美さん、ロシア宗教文化研究者の高橋沙奈美さんをお迎えし、「列聖」を考えるトークイベントを開催します。

ロシアではいま、ロシア正教が文化的アイデンティティの一翼を担っています。ソ連崩壊後、ロシア帝国最後の皇帝ニコライ二世をはじめ、ソ連時代に苦しんだ人々か「聖人」に叙され、信仰の対象になっています。聖人たちは、信仰する人々を守り、神にとりなしてくれる身近な存在です。
キリスト教の聖人は日本とも無縁ではありません。16世紀に弾圧を受けたキリシタンの宣教師や信徒が、カトリックの聖人になっています。
ドストエフスキーは『カラマーゾフの兄弟』で、修道士のゾシマ長老の聖性を扱い、『白痴』では、キリストのような限りなく善で素晴らしいひとが同時代に存在したらどうなるかを実験しています。人間が聖人になるという問題は、文学で扱われてきた問題でもあります。現代ロシアの聖人ブームを見る限り、ドストエフスキーの問題提起は普遍的なものであるように思われます。それどころか、政治的な側面を考えずにはいられません。

『みんな彗星を見ていた』で、日本のキリシタンを描いた星野博美さんと、『ソヴィエト・ロシアの聖なる景観』で、ソ連時代を様々な形で生き抜いたロシア正教を論じた高橋沙奈美さんとともに、人間が聖人になることについて考えたいと思います。
（上田洋子）


【イベントのページ】
https://genron-cafe.jp/event/20190809/

http://www.nicovideo.jp/watch/so37116574

2018年6月4日
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm33318271

【収録時のイベント概要】

さやわか氏の緊急参戦！？
イベント後半（21:00すぎ）、壇上に批評家のさやわか氏が参戦の予定です。
三者でラップを語り尽くす！！

▼ 吉田雅史氏からのコメントが届きました！

長い間積み上げて来たMCバトルの大会の歴史の蓄積に加え、近年の高校生ラップ選手権やフリースタイル・ダンジョンのヒットにより、韻を踏みながら相手をディスるというフリースタイル・バトルという形式は、かなり一般にまで広く知られるようになったと言えるでしょう。むしろ「ラップ」といったときに一般的に皆が思い浮かべるのは、そのようなスタイルかもしれません。

このバトル形式の普及によって、楽曲として発表される「書かれるリリック」を含む日本語のラップの歌詞内容やラップのスタイルも影響を受けることになります。それでは、バトルという形式がどのように、日本語のラップの言葉を、表現を変革してきたのでしょうか。ひいては、日本語のラップ形式の歌詞が増えたことで、「日本語の歌」においてどのような表現が可能となり、広がりを持ってきているのでしょうか。

一方、その元々の誕生時から、自慢話や特定の相手へのディスという成分を多分に含んでいるラップですが、勿論ラップのリリックはバトル形式のものばかりではありません。そしてフリースタイルの原義とは、文字通りーー自由なスタイルーーにバトルに捉われず、自由な発想で行われるもののはずです。実際に、バトル以外の形式を探求しようとするアーティストたちやイベントが、アメリカにも日本にも存在します。それではその際に駆使される自由な想像力は、どのような物語を紡ぐのでしょうか。

それを考える際のキーワードとして「人称」という言葉を挙げることができるでしょう。一人称で自分の経験を語るのが典型的なラップのリリックであり、それがどこまでリアルなものであるかが問われるのが、ラップというジャンルのひとつの特異性と言えます。しかしそれは、必ずしも自分の経験に基づいていなければならないのでしょうか。ラップのリリックも「歌の歌詞」の一部であるという大枠で考えたときには、自由な発想で、どんな人物の視点――あるいは人間以外の視点にもーーにも立ち、一人称で、あるいは三人称でフィクショナルな物語をリアルに描くことができるはずです。そのようなラップ表現の拡張を...（全文は以下のリンク先でご覧いただけます）


【イベントのページ】
https://genron-cafe.jp/event/20181005/

http://www.nicovideo.jp/watch/so35602901

2011年12月に刊行された佐々木敦氏の哲学的「自己刷新」書『未知との遭遇——無限のセカイと有限のワタシ』（筑摩書房）が、5年の月日を経て、3万字超えの新稿を加え『未知との遭遇【完全版】』（星海社新書）として新書化されました。その発売を記念して、ゲンロンカフェでは特別対談イベントを開催いたします！
対談のお相手は、デビュー20年目にして初の現代長編ミステリー『十二人の死にたい子どもたち』（文藝春秋）を刊行したばかりの作家・冲方丁氏。
『十二人の死にたい子どもたち』は、インターネット上で集められた、安楽死を望む十二人の子どもたちが、そこに居るはずのない十三人目の存在を前に議論し、推理する本格ミステリー小説。その中には、繰り返し「選択」という言葉が登場します。その「選択」の先には一体なにがあるのか。
物語をつくりだすベストセラー作家が、「最強の運命論」を説く批評家とともに、物語の選択と運命の決定について、人生について、そしてミステリーの新境地について、存分に語る！

【イベントのページ】
http://genron-cafe.jp/event/20161219/

http://www.nicovideo.jp/watch/so32532325

無料ダイジェスト動画はこちら！
https://youtu.be/WHIPvalQ728

【収録時のイベント概要】

写真家の大山顕さん、人形文化研究者の菊地浩平さん、脚本家・映画監督の三宅隆太さんによるトークイベントを配信します。
菊地さんの著書『人形メディア学講義』の第四部「人形とホラー事始め」では、『ほんとにあった怖い話』シリーズや『クロユリ団地』など多数のホラー作品を手がけている三宅さんが菊地さんの講義のゲストとして招かれ、「心霊映画と人形」をテーマにお話されたことが紹介されています。菊池さんは、人形とホラーの関係を検討することで、人形となにか、ホラーとはなにかについて刺激的な論を展開しています。三宅さんはゲンロンカフェでも、2018年4月のイベント「ホラー表現と物語」で、ホラーの映像と物語表現の最前線についてたっぷりとお話いただきました。
大山さんは著書『新写真論』のなかで、心霊写真や遺影の問題から、写真と視覚の現在について考察を重ねています。そんな大山さんは、ホラーの表現や恐怖の表象をどのように考えるのでしょうか。大山さんと菊地さんがゲンロンカフェで相まみえるのは、2019年末に行われた「人形劇はまじでやばい――ひょっこりひょうたん島からふなっしー、超人形、そして戦争プロパガンダまで」以来2度目です。
新型コロナウィルスという〈見えない恐怖〉が世界を蔓延して、1年以上が過ぎました。ウィルスへの恐れは社会を混乱させ、日本では「自粛警察」と呼ばれる人々が攻撃的な行動をとることも。恐怖への向き合い方、怖さとの付き合い方を考えることは、いま社会のなかで最もアクチュアルな問題のひとつかもしれません。
ポストコロナ時代のホラーはどうなるのか？ 絶対にお見逃しなく！

【登壇者からのメッセージ】
＜大山顕さんより＞
写真の歴史を調べていくと、必ず心霊写真に行き着く。おそらく近代以降の「恐怖」はもっぱらビジュアルによってもたらされきた。それは写真と映画、テレビの影響だと思う。そのプロである三宅さんとお話しできるのがほんとうに楽しみ。そうそう、三宅さん脚本のホラー映画『クロユリ団地』のパンフレットに解説を書いたことがあるんですよ。団地も怪談の舞台になりがち。そこらへんの話もぜひ。
＜菊地浩平さんより＞
職業柄、コロナ禍で人形との関わり方が変化したという人の話をよく聞く。確かに対人、対物、対エンタメ、あらゆる事象との距離感が変容した1年だったわけだが、そんな今だからこそ語れる人形トピック、例えば、オンライン環境におけるぬいぐるみのポジション問題や、街にあふれるマスク着用キャラ（≒マスク地蔵）、またはリアル／バーチャル・アバターや『PUI PUI モルカー』について、今回は「ホラー」を手掛かりにしつつ考えたい。
＜三宅隆太さんより＞
コロナ禍で「日常にテラーがある」昨今、ホラーはコンテンツとしてどのような役割を担うべきか、またはそもそも大衆に対しホラーが担うべきことはあるのか否か。人形や心霊写真等の存在理由も含め、菊地さんと大山さんのおふたりと楽しく（そして深く！）お話しできたらと願っています。ちなみに、私の撮影現場で起きた人形にまつわるこわ〜い話もお伝えできれば、と思っております。どうぞお楽しみに……（笑）。

コロナの現実とホラーの可能性、あるいは人形というメディア – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20210305/

http://www.nicovideo.jp/watch/so40840244

1 寿司食べ放題バスツアー(フル版が存在しないので前後編くっつけたもの)
2 カニ食べ放題バスツアー
3 シウマイ食べ放題ビール工場見学バスツアー
4 松茸食べ放題リンゴ詰め放題バスツアー
の順番です

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43321040

～Story～
これは今からそう遠くない未来、アンドロイドは一般的な存在として認められていた。
感情のない鉄の塊が人間社会の一部となっていることに、少年は日々嘆いていた。
しかし、ある日廃棄場で見つけたロボットは… 違った。
彼女は笑い、泣き、微笑み、そして… 人間のように「夢」を持っていた。


※多少なりキャラクターdis等に受け取れる発言もありますのでご注意ください。
※2023/06/20に放送したニコニコ生放送のアーカイブです。


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