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【アイマス教養講座】貴音と学ぶ禅語わぁるど 第四句【お寺P】
季節外れの雪が降り、寺の周りはすっかり雪景色。
本動画において宗教の勧誘、及び他宗派への批判などの意図は一切ございません。
臨済禅の一般教養動画としてご覧くださいませ。
広告ありがとうございます→suomi様、Pな人たち様、DCAP様、もんもん様、ふみP様、言峰綺礼P様
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【鎌倉仏教シリーズ】第54回・臨済宗⑰林下（大徳寺と妙心寺）2-2
大徳寺と妙心寺は、京都・鎌倉五山に属さない「林下（りんか）」と呼ばれるもっとも代表的な臨済宗のお寺ですが、この両寺からは一休宗純、沢庵宗彭（大徳寺）や、盤珪永琢、白隠慧玄（妙心寺）などの歴史に残る高僧を輩出しており、公家（皇室）や武家から熱烈な加護寄進を受けて数度の焼失にも拘らず再建を続け、こんにちでも臨済宗の最高峰を君臨しています。どちらも14世紀初頭から半ばにかけて花園天皇から離宮を寄贈されて宗峰峰超が開山に関わり創建されています。この二寺を抜きに日本の臨済宗は語れないのでシリーズに加えました。
【鎌倉仏教シリーズ】第54回・臨済宗⑰林下（大徳寺と妙心寺）2-1
大徳寺と妙心寺は、京都・鎌倉五山に属さない「林下（りんか）」と呼ばれるもっとも代表的な臨済宗のお寺ですが、この両寺からは一休宗純、沢庵宗彭（大徳寺）や、盤珪永琢、白隠慧玄（妙心寺）などの歴史に残る高僧を輩出しており、公家（皇室）や武家から熱烈な加護寄進を受けて数度の焼失にも拘らず再建を続け、こんにちでも臨済宗の最高峰を君臨しています。どちらも14世紀初頭から半ばにかけて花園天皇から離宮を寄贈されて宗峰峰超が開山に関わり創建されています。この二寺を抜きに日本の臨済宗は語れないのでシリーズに加えました。
【鎌倉仏教シリーズ】第４５回・臨済宗⑨公案禅の体系化（白隠慧鶴）3-3
公案禅（禅問答）を弟子に突きつけ、正解が出るまで何年も何十年も師匠が問い続けるのが臨済禅の特徴でしたが、その過酷さの為に精神病になったり自殺する弟子たちが後を絶たず、その形式に疑問を持つ僧侶たちが公案禅否定（一休宗純、盤珪永琢など）動きが強くなり、臨済禅自体が崩壊しそうになっていた江戸時代に、初心者でも入門しやすく、カリキュラムに沿って学べば難しい公案も解けるようなシステムを構築したのが白隠慧鶴（はくいんえかく）でした。白隠の公案禅はその後今日までに続く臨済宗となります。
【鎌倉仏教シリーズ】第４５回・臨済宗⑨公案禅の体系化（白隠慧鶴）3-2
公案禅（禅問答）を弟子に突きつけ、正解が出るまで何年も何十年も師匠が問い続けるのが臨済禅の特徴でしたが、その過酷さの為に精神病になったり自殺する弟子たちが後を絶たず、その形式に疑問を持つ僧侶たちが公案禅否定（一休宗純、盤珪永琢など）動きが強くなり、臨済禅自体が崩壊しそうになっていた江戸時代に、初心者でも入門しやすく、カリキュラムに沿って学べば難しい公案も解けるようなシステムを構築したのが白隠慧鶴（はくいんえかく）でした。白隠の公案禅はその後今日までに続く臨済宗となります。
【鎌倉仏教シリーズ】第４５回・臨済宗⑨公案禅の体系化（白隠慧鶴）3-1
公案禅（禅問答）を弟子に突きつけ、正解が出るまで何年も何十年も師匠が問い続けるのが臨済禅の特徴でしたが、その過酷さの為に精神病になったり自殺する弟子たちが後を絶たず、その形式に疑問を持つ僧侶たちが公案禅否定（一休宗純、盤珪永琢など）動きが強くなり、臨済禅自体が崩壊しそうになっていた江戸時代に、初心者でも入門しやすく、カリキュラムに沿って学べば難しい公案も解けるようなシステムを構築したのが白隠慧鶴（はくいんえかく）でした。白隠の公案禅はその後今日までに続く臨済宗となります。
【鎌倉仏教シリーズ】第４４回・臨済宗⑧不生禅とは？（盤珪永琢）2-2
盤珪永琢（ばんけいえいたく）は、江戸時代初期に、これまでの座禅や公案禅の修行を主体とした臨済禅の在り方を否定し、座禅も公案禅（禅問答）も無い「不生禅」の立場を明確に示し、５万人以上の弟子を集めた、ある意味、日本の禅宗全体に大きな革命を起こした巨星とも言えます。浄土真宗の親鸞は仏教戒律を否定し、臨済宗の一休宗純は積極的に戒律を破り、そして盤珪永琢はさらに戒律否定とか破戒をさらに超越した仏心への悟り（不生禅）を訴え、日本仏教界は大きく独自の仏教を展開していくことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第４４回・臨済宗⑧不生禅とは？（盤珪永琢）2-1
盤珪永琢（ばんけいえいたく）は、江戸時代初期に、これまでの座禅や公案禅の修行を主体とした臨済禅の在り方を否定し、座禅も公案禅（禅問答）も無い「不生禅」の立場を明確に示し、５万人以上の弟子を集めた、ある意味、日本の禅宗全体に大きな革命を起こした巨星とも言えます。浄土真宗の親鸞は仏教戒律を否定し、臨済宗の一休宗純は積極的に戒律を破り、そして盤珪永琢はさらに戒律否定とか破戒をさらに超越した仏心への悟り（不生禅）を訴え、日本仏教界は大きく独自の仏教を展開していくことになります。