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フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867846

ファイナルファンタジーⅦ　トロコン+やりこみプレイをしていきます。
～やり込み内容～

全キャラクターLvMAX(エアリスも含む)
全リミット技習得
ステータスカンスト
マスターマテリア9キャラ分入手
全敵の技マスター(4つとも)
全アイテム99個入手
全武具99個入手(個数限定は1個のみ)
海チョコボ育成
ギルカンスト
プレイ時間カンスト
裏ボス攻略
GPカンスト
トロフィーコンプ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm46059490

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867829

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867832

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867836

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867840

7/31、撮り下ろしの実況です。本日届きました。1880円でした。レトロゲーム中心にプレイしてます。スマホで撮影しています。直撮りなので、そういう意味では画質は悪いです。あと、自己満足のプレイなので、クリアを目指している訳ではありません。ご了承ください。ゲームの説明や、攻略法まで、喋りながらのプレイです。ゲームは、個人的にやりたいゲームを やっています。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43920905

C1880 trava
C18C4 menu
C2768 visual

Spider-Man 2: Enter Electro
testado no duckstation

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44243641

wgmgp

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45906148

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日課など。　※ストーリーは配信中にはやっていません。
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所属チーム：光あれ因子
キャラID： CF933-725
キャラ名： カシネム
自宅：オルフェア住宅村マッシュルーム地区8475丁目 3番地
(料理屋をやってます。)

Twitter：@mitsu3224

--- 使用ツール ----
コメントビュアー ： やります！アンコちゃん
配信アプリ ：OBS Studio
コメントの音声 ： VOICEROID+ 京町セイカ EX(女性),VOICEROID2 桜乃そら(女性)
VOICEROID2 伊織弓鶴 (男性)
コメント表示 ： やります！アンコちゃん

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm42090276

primeiro estágio

spider man 2 enter electro
C1880 C18C4 e C2768

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44490418

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フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

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フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

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東覚寺 東京都北区田端2丁目7番3号

出典
春日権現験記(国会図書館)を加工して作成 安政午秋頃痢流行記 紀のおろか序 安政5年（1858）刊（東京都立図書館）を加工して作成 法隆寺中門金剛力士（阿形） https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Horyu-ji14s3200.jpg 仁王像（吽形） https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Todaiji_niozo_ungyo.jpg 仁王像（阿形） https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Todaiji_niozo_agyo.jpg 不動明王 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fud%C5%8D_My%C5%8D%C5%8D.jpg 青不動・青蓮院蔵 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Blue_Fud%C5%8D.jpg Kusakabe Kimbei - B 1200 Country old woman selling flower.between 1880s and 1890s.Possibly Kusakabe Kimbei, Public domain, via Wikimedia Commons https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kusakabe_Kimbei_-_B_1200_Country_old_woman_selling_flower.jpg FSA A1999.35 464 Buddhist monk.Smithsonian Institution https://sova.si.edu/record/fsa.a1999.35/ref508?f=online_media_type%3AImages&s　出典の続きはこちら　https://youtu.be/Jx94xdD-Luk

http://www.nicovideo.jp/watch/sm46114418

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

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野見宿禰神社 東京都墨田区亀沢２丁目８−１０

出典
墨田区史跡散歩 (東京史跡ガイド ; 7)小島惟孝 著 番付 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Banzuke2.jpg Scene of a sumo wrestling match.Hoover Institution Library & Archives https://digitalcollections.hoover.org/objects/56081/scene-of-a-sumo-wrestling-match Sumo bout - sotogake 1880年代 ドミニカ大学レベッカ クラウン図書館の特別コレクション https://collections.carli.illinois.edu/digital/collection/dom_lantern/id/28/rec/1 A FARMER'S FAMILY RETURNING FROM THE RICE FIELDS -- A Color Changing Image from OLD JAPAN https://flic.kr/p/m2dLAt A CHILDS' LIFE IN OLD JAPAN -- Tearing Down the House! https://flic.kr/p/4Bq9Nr Library of Congress,Bull plough - preparing rice field for planting, Japan.2020634450 MOTHER AND CHILD AT THE LOOM -- A 3-D Portrait from OLD JAPAN Rice Harvest 1.1914-1918.Elstner Hilton https://flic.kr/p/8pbMSi Rice Fields Rice Being Replanted.1914-1918.Elstner Hilton https://flic.kr/p/4DNuip Sumo Wrestlers.1914-1918.Elstner Hilton https://flic.kr/p/8py1NP Beato, Felice A, 1825-1908. Sumo wrestlers, Japan. https://natlib.govt.nz/records/22819909 出典の続きはこちら　https://youtu.be/Mp-iSloSNhU

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45948563

チキチキ近頃の若いモンはどんなゲームやっとんねんトゥアンパッツォ
「スプラトゥーン2 サーモンラン」

2022-01-01 スプラトゥーン2 サーモンラン 朽ちた箱舟 ポラリス
(わかばシューター、カーボンローラー、スプラシューター、スクイックリンα)
94個でバリナイスー♪

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39875471

DQX生放送と他の動画一覧：series/322997

前の動画、次の動画は↓のシリーズから選択してください。

ニコニコ生放送スケジュール
　水 　　DQX：　 20:00～21:30
　土 　　MHRise：20:00～22：00
　日 　　DQX：　 15:00～17:30

　月・火・木・金　生放送お休み


生放送のタイムシフトとして(一般会員の方は見れないので)、動画を投稿しています。

コミュニティ： co2166620

日課など。　※ストーリーは配信中にはやっていません。
-------------

所属チーム：光あれ因子
キャラID： CF933-725
キャラ名： カシネム
自宅：オルフェア住宅村マッシュルーム地区8475丁目 3番地
(料理屋をやってます。)

Twitter：@mitsu3224

--- 使用ツール ----
コメントビュアー ： やります！アンコちゃん
配信アプリ ：OBS Studio
コメントの音声 ： VOICEROID+ 京町セイカ EX(女性),VOICEROID2 桜乃そら(女性)
VOICEROID2 伊織弓鶴 (男性)
コメント表示 ： やります！アンコちゃん

-------------
この動画は株式会社スクウェア・エニックスを代表とする共同著作者が権利を所有する著作物を利用しております。
また、動画に使用されている楽曲は有限会社スギヤマ工房が権利を所有する著作物です。当該動画の転載・配布は禁止いたします。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42090255

龍眼寺 東京都江東区亀戸3-34-2

出典
Bush-clover Temple (Hagi-dera), from an untitled series of views of Edo.MFABoston 萩寺（萩寺）、江戸の風景を描いた無題のシリーズより 広重 https://collections.mfa.org/search/objects/*/21.6657 元暦校本万葉集wiki https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Genryaku_Manyosyu.JPG 萩寺 日本之名勝 著者 瀬川光行 編(国会図書館)を加工して作成 江戸名所図会 巻七 龍眼寺（東京都立図書館）を加工して作成 Photograph of young women in iris garden at Horikiri, Tokyo.Hoover Institution Library & Archives https://digitalcollections.hoover.org/objects/56127/photograph-of-young-women-in-iris-garden-at-horikiri-tokyo?ctx=a3ad2fd16f1f6fca375969c7bed58785d39b9048&idx=0 The New York Public Library,Garden at Hatta, between Odowara and Hakoni https://ld.cultural.jp/snorql/?describe=https%3A%2F%2Fld.cultural.jp%2Fdata%2Fdpla-99c339420bf1a6474ff9f0b5d2a2b8db Tea house garden 1880年代 ドミニカ大学レベッカ クラウン図書館の特別コレクション 出典の続きはこちらhttps://youtu.be/i-VPjhsljZU

http://www.nicovideo.jp/watch/sm46033800

チキチキ近頃の若いモンはどんなゲームやっとんねんトゥアンパッツォ
「スプラトゥーン2 サーモンラン」

2022-01-03 スプラトゥーン2 サーモンラン トキシラズいぶし工房
(プロモデラーMG、スプラスピナー、エクスプロッシャー、Rブラスターエリート)
97個でバリナイスー♪

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39880838

引き続きノーチでエリア。

抑えにムダがある・・ことを後から気づくんよね、いつも；

※なんかAct-119の動画、投稿時刻間違えてしまいました、、宜しければそちらもどうぞ↓
sm42256681

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42256681

チキチキ近頃の若いモンはどんなゲームやっとんねんトゥアンパッツォ
「スプラトゥーン2 サーモンラン」

2022-01-01 スプラトゥーン2 サーモンラン 朽ちた箱舟 ポラリス
(わかばシューター、カーボンローラー、スプラシューター、スクイックリンα)
96個でバリナイスー♪

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39875519

白幡八幡神社 足立区千住宮元町3番8号

出典
FSA A1999.35 133 Ferry Boat [with men].Smithsonian Institutionhttps://sova.si.edu/record/fsa.a1999.35/ref182?f=online_media_type%3AImages&s=408&n=12&t=D&q=japan&i=416No title (Group on a house boat)(1880s)UNKNOWNhttps://www.ngv.vic.gov.au/explore/collection/work/70071/Rokugō no Watashi in the 1860's photographed by Felice Beatohttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rokug%C5%8D_no_Watashi_in_the_1860%27s_photographed_by_Felice_Beato.jpgFording the River at Odowara.1866–1867.Felice Beato.The Getty Museumhttps://www.getty.edu/art/collection/object/109BA5

BGM
All_the_Love byのる
ナレーションは音読さん

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45055807

山梨県甲州市勝沼町下岩崎。
シャトー・メルシャン勝沼ワイナリーの敷地奥、葡萄棚の影にひっそりと佇む小さな社殿。
それが「ボルドウ神社」だ。
鳥居は木製で、注連縄は毎年新調される。
社標には「ボルドウ大神」と刻まれ、傍らには硫酸銅の青い結晶が供えられている。
明治の農民が病に倒れた畑で見た「青い奇跡」の痕跡である。
　勝沼の葡萄栽培は、養老二年（718年）の行基伝説に始まる。
大善寺の僧が夢で薬師如来から授かったという葡萄の房は、甲州種の原型とされる。
だが、本格的なワイン産業は明治維新後だ。
1877年、高野正誠と土屋龍憲がボルドーから持ち帰った醸造法は、甲斐の土壌に根を張った。
しかし1880年代、うどんこ病とベト病が襲来。
葉は白く枯れ、果実は腐敗。農民は天を仰ぎ、土にすがった。そこに現れたのが「ボルドー液」――硫酸銅と消石灰の混合液。
1885年頃、フランスから伝わったこの殺菌剤は、散布後わずか数日で病勢を鎮めた。
畑は青を取り戻し、葡萄は実を結んだ。
　明治の開拓者たちは、科学を神の介入と解釈した。
ボルドー液は「ボルドウの神液」と呼ばれ、ワイナリーの片隅に祠が建てられた。
建立は1888年頃と推定される。
社殿の柱には、葡萄の蔓が彫られ、祭神は「ボルドウ大神」。これは、ボルドーの守護聖人・聖ヴィンセントと、八百万の神々が融合した存在だ。毎年9月の収穫祭では、ボルドー液を模した青い水が注がれ、新酒が供えられる。神道の禊とカトリックの聖餐が交錯する、明治日本ならではの風景である。
　ボルドウ神社は、勝沼ワインの原点であり、危機の記憶でもある。
うどんこ病の再来を恐れる農民は、今も社前で手を合わせる。
青い結晶は、病禍を防ぐ護符。
葡萄酒は、単なる飲料ではなく、土壌と人の命をつなぐ「神の契約」だ。
2025年、勝沼の輸出量は過去最高を更新したが、その基盤は明治のこの小さな祠にある。
　歴史は、葡萄の房のように連なる。
一粒の病が、百年後の繁栄を生む。ボルドウ神社は、その証左だ。
#歴史 #神社 #山梨

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45566263

亀有香取神社 東京都葛飾区亀有３丁目４２−２４

出典
街道今昔 : 趣味の宿場めぐり 下 (現代教養文庫) 日本経済新聞社婦人家庭部 編 葛飾区の歴史と史跡・名所・文化財 東京都葛飾区立葛飾図書館 編 葛飾区の名所と文化財 出版者 東京都葛飾区 葛飾区史跡散歩 (東京史跡ガイド ; 22) 入本英太郎 THE WATER WAGON MAN IN OLD JAPAN -- Keeping the Dust Down in a High Class Neighborhood https://flic.kr/p/4DntZs Water mill Université Côte d'Azur https://humazur.univ-cotedazur.fr/omeka-s-dev/s/humazur/item/17845#?c=&m=&s=&cv=&xywh=0%2C-435%2C5286%2C5286 Japanese women in the 1890s, Drawing Water From the Well (3110741446) (cropped).New York Public Library https://www.flickr.com/photos/nypl/3110741446/ Papenberg or Takahoko Island seen from Kaminoshima.von Stillfried-Ratenicz, Franz, 1881, Photograph.The City of Edinburgh Council https://www.capitalcollections.org.uk/view-item?WINID=1702125552783&i=15148 RIVER BOYS FISHING THROUGH GLASS-BOTTOMED BOXES https://flic.kr/p/kMn4As THE BEAD MAKER -- Apprentice Watches the Master -- A Rosary Shop in Old Meiji-Era Japan https://flic.kr/p/4WtVKR Three women drinking tea 1880年代 ドミニカ大学レベッカ クラウン図書館の特別コレクション 　出典の続きはhttps://youtu.be/m3gI8AVrT5o

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45863734

◐ Original / てにをは
・YouTube / https://youtu.be/p9FJXfGHtDA?si=KFqDIJ9169lSMs3V
・X(旧Twitter) / https://x.com/＠edogawa_sampo
◐ Vocal / おはゆ
・X(旧Twitter) / https://x.com/＠ohayu1880
・YouTube / https://www.youtube.com/@おはゆ-ohayu
◐illust / 梓駆はく
・X(旧Twitter) / https://x.com/＠shigure89_
◐mix / 大福ミックス
・X(旧Twitter) / https://x.com/＠DAIFUKU_wagasi

#ヴィラン #おはゆ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45544242

青龍神社と怪無池 東京都葛飾区高砂６丁目１−１９

出典
No. 129 B Chiuzenji Lake.mkg-hamburg https://sammlungonline.mkg-hamburg.de/de/object/No.-129-B-Chiuzenji-Lake/P1986.96/dc00040174?s=japan%E3%80%80photo&h=420 Restaurant mit Park in Tokyo.deutschefotothek https://www.deutschefotothek.de/documents/obj/71790090 Weaving carpets(1880s-1910s)KUSAKABE Kimbei.NGV https://www.ngv.vic.gov.au/explore/collection/work/99896/ Straw Rain Coat.1866–1867.Felice Beato.The Getty Museum https://www.getty.edu/art/collection/object/107T2K

BGM
甘茶の音楽工房

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45842449

本日、撮り下ろしの実況です。ファイナルファンタジーピクセルリマスター版(NS)11879円新品です。ピクセルリマスター版のFF I ～VIまで収録。一番楽しみにしています。輸入版ですが、日本語設定できるそうです。日本未発売と言っていますが、間違いで日本版も発売されてますが、数が少なくあまり出回ってません。訂正します。ダウンロード版のピクセルリマスター版全て収録。音楽もオリジナルのファミコン音源、スーパーファミコン音源に設定できるらしい。ファンタジアン(NS)3770円です。FFシリーズの坂口博信さん、植松伸夫さん(音楽)が作られたRPGです。ゲーム性や世界観などが、ファイナルファンタジー6.5とも言われているゲームだそうです。体験版プレイしましたが、気に入ったので購入しました。シェンムー I &II(PS4)1880円、仮面ライダー(PS)500円、PC用外付けHDD 2TB 13800円です。ぷよぷよ7(DS)1円+送料です。ぷよぷよナンバリングタイトルで今のところ最新作だそうです。職場の近所のゲームショップにて、ドラゴンクエスト・トレジャーズ(NS)980円、買ってきました。安かった❗ドラクエXIのカミュとカミュの妹が主役のアクションRPGです。以前、体験版をプレイしたことがあります。職場の近所のゲームショップにて、ヴァンキッシュ(PS3)280円です。プラチナゲームス開発の元カプコンのバイオハザードシリーズで有名な三上真司さんが作られたゲームです。ハイスピードアクションシューティングだそうです。少し気になるゲームだったため安いので購入。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm46214615

㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄=

本日、又しても。呼吸するかの如く、
シャドバの無編集・無実況動画の投稿を
行って参りたいと、存じます(｀・ ω・ ´)ゞ。
ぬくゆまたたびで御座います(　･`ω･´)ｷﾘｯ。

前回に引き続き、アミュレットを大量展開を
するセリーナビショップを用いて、
ソロプレーの方を演[ヤ]って参ります
(๑•̀ㅂ•́)و✧！

敢(あ)え無く呆気(あっけ)無く、
負けました..?(－＿―; )?

㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄=

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44501658

出典
薩摩焼　ミニチュア花瓶 　龍山　明治初期1868-1880年（ビクトリア博物館所蔵）
象牙彫刻 明治初期 1868～1880年（ビクトリア博物館所蔵）
1880年のメルボルン万国博覧会に出品された、革底と紙底の日本製スリッパ（ビクトリア博物館所蔵）
ハンカチ - 緑の水浴をする少女、彩色、シルク、1933～1943年頃（ビクトリア博物館所蔵）
ヨーロッパ・アメリカへの輸出用に日本で作られたか、1933年のシカゴ万国博覧会の日本館に出品された可能性があり
戦勝勲章メダル 1914-1918 年（ビクトリア博物館所蔵）
有田焼 肥蝶山深川製　江戸後期から明治初期、1856-1875（ビクトリア博物館所蔵）
コーヒーカップとソーサー ノリタケ チャイナ コーヒーセット、日本、1940年代（ビクトリア博物館所蔵）
伊万里焼、赤字金襴手、日本、明治初期1868-1880（ビクトリア博物館所蔵）
1897 年に 26 歳で日本からオーストラリアに移住した長谷川節太郎の印鑑ポーチ（ビクトリア博物館所蔵）
目覚まし時計 日本、1934年（ビクトリア博物館所蔵）
1880年メルボルン万国博覧会（1880年10月1日～1881年4月30日）に出品された日本の櫛（ビクトリア博物館所蔵）
ハンカチ - 桜、シルク、1933～1943年頃（ビクトリア博物館所蔵）

BGM
甘茶の音楽工房

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43767266