キーワード OW が含まれる動画 ： 14184 件中 33 - 64 件目

三権分立と検察庁改正法案解説講義
2020/05/20(水) 02:07開始
(3時間10分)
https://youtu.be/C91_m-4vidI

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https://www.youtube.com/channel/UCh_8wz3ISU9F_jJz1IotqcQ

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知識ゼロ・初心者でもわかる憲法講座①　自民党憲法草案解説付き →　https://youtu.be/AdibtJQYjvM
良くわかる憲法講座→　https://youtu.be/Ow5bzdilGoQ
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm36894694

2026/03/20
OWしてから寝ます
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm46079242

朝日新聞が反大阪都構想特別区と反大阪維新の会の太田晶也自民大阪市議の松井一郎大阪市長への人格批判及び誹謗中傷を報じる・大阪都構想特別区望ましいとの井戸知事を自民神戸市会議員が続々批判と東京都知事選の回
2020/06/24(水) 02:17開始
(3時間)



https://youtu.be/6fRTyb2JBag

第二次大阪都構想特別区の住民投票可決を目指す会
https://www.facebook.com/groups/585739779037759
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm37085332

大阪都構想の制度案決定で大阪市を4特別区に再編11月1日に住民投票目標・都知事選2020・第二次大阪都構想特別区の住民投票可決を目指す会を作成の回
2020/06/20(土) 02:07開始
(3時間)

https://youtu.be/uMQxI9TIC-g

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm37065407

東京感染165人最高警戒レベル、大阪で感染61人とGOTOキャンペーン 吉村知事は反対・森友改ざん裁判開始・大阪都構想特別区住民投票賛成派の回
2020/07/16(木) 02:26開始
(2時間30分)



https://youtu.be/71cYpImNkpc

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm37196793

院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。

具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。

フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。

具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。

※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/8v3S30s1Ivu ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。

http://www.nicovideo.jp/watch/so39667388

2026/03/21
OW魂のランク配信
https://www.twitch.tv/videos/2727232903

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm46080997

2026/03/21
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授業放送　ガイダンス　質問受けの回
2020/04/23(木) 01:30開始(3時間)
(2時間)

https://youtu.be/-6RGrDTuBUo

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2026/03/25
明日７時起きだから６時３０分までしかできないOW
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2026/03/22
俺がタンクでもんだいないよな？OW
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※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/kOXt30rzC1H ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。このレジュメは個人で学ぶために提供されているものです。再配布や法会に持ち込むことは厳にお控えください。

南都六宗のひとつである法相宗では、学問を究めることで悟りにいたろうと学侶（学問僧）は精進します。古来、学侶にとって日頃の修学を披露する場が南京三会に代表される大会でした。特に、口頭試問ともいえる「竪義（りゅうぎ）」は学侶の関門として南都北嶺で今も続けられています。法相宗では、宗祖慈恩大師の命日11月13日の慈恩会に併せて「競望者（けもうしゃ）」がある年に限って竪義が執行されます。竪者（受験者）は、春日明神のご神火とともに21日間の前加行（予備試験）を行い、日々の試験を突破して一世一代の竪義に挑みます。

慈恩会竪義と前加行は「学解仏教」や「神仏習合」といった、まさに南都仏教の矜恃を現代に伝えている行です。令和2（2020）年、薬師寺の慈恩会で竪義を遂業した講師が、あまり知られていない学解仏教の世界を紹介します。前編では竪義までの21日間の前加行を中心に、後編は慈恩会と竪義についてお話ししています。法相論義の世界。ご視聴下さい。

講師

高次喜勝（法相宗大本山薬師寺・唯識学寮 研究員）

http://www.nicovideo.jp/watch/so38378373

都知事選挙2020・小野泰輔（日本維新の会推薦）、小池百合子知事、宇都宮健児（立憲民主、共産、社民党支援）、山本太郎れいわ新選組代表・イージス・アショア停止・河井議員夫妻が「自民離党」の意向の回
2020/06/17(水) 01:35開始
(3時間)

https://youtu.be/tbkpRS8gdZU

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茨木市長選挙　現職・福岡洋一（無所属）VS寺元博昭（大阪維新の会）、茨木市議会補欠選挙と吉村洋文大阪府知事　＃吉村寝ろ　の回
2020/04/12(日) 21:53開始(6時間)

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東京で68人の新型コロナウイルスへの感染を確認・東京五輪、来年７月開幕案が有力・小池百合子都知事とロックダウンの回①
2020/03/29(日) 17:13開始
(6時間)

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【新型コロナ】影響で無観客のプロ野球、大相撲春場所、トイレットペーパー品薄　米、納豆、カップ麺もの回
2020/03/02(月) 02:42開始

NHKの受信料不払い警告文
https://www.nhk.or.jp/pr/keiei/otherpress/pdf/20190730.pdf

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2026/03/29
OWして７時にはねる
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人類予備校

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm33502820

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/ncph30rhrdT ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。

この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。
例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。
それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。
したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。
奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。
（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）
僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。
この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

http://www.nicovideo.jp/watch/so37688730

院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。

具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。

フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。

具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。

※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/U32e30s5l0A ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。

http://www.nicovideo.jp/watch/so39816207

※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/jLhZ30rxJR5 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。

この講義では、様々な「視点」（パースペクティブ）とその切り替えを鍵に、日本仏教の思想について考えてみたいと思います。

例えば真言密教と空海、専修念仏と法然などが分かりやすいですが、我々はしばしば、個別の仏教思想と僧個人の密接な繋がりを前提に仏教の歴史を考えます。しかし、それこそ真言密教を空海の思索や内面の産物とするように、それぞれの思想を個々の僧に還元してよいか疑問は尽きません。

それは、決して歴史的な「視点」ではなく、むしろ近代の我々が考案した思想史の「視点」なのではないでしょうか？詳しくは講義内で紹介しますが、そのような我々の近代の「視点」を打ち砕く歴史的な物証は、既に多数発見されています。

したがって、むしろ次のように考えるべきかも知れません。

奈良・平安から江戸・明治までの日本仏教の歴史をふりかえるに、それまでにない斬新な仏教理解が登場する背景として、常に僧達の「多重視点」（マルチ・ペースペクティブ）が存在しました。その「多重視点」の交差から、真言密教も、天台本覚思想も、専修念仏も、純粋禅も生成してきました。

（あるいは、我々の「多重視点」も交差し、新たな仏教の理解を生成し続けているのかも知れません。）

僧達の「多重視点」がもっとも鮮明に観察できる事象がなにかといえば、彼らの間の「論義」「談義」、広義の「論争」でしょう。インドや中国、チベットと同じく、日本の仏教にも長い論争の歴史があります。それは奈良から平安時代の初めにかけて輸入された「空有の諍論」に始まり、中世の諸宗の組織的で洗練された論義の伝統、そして近世のキリスト教を対象とする異端論争へつながっていきます。

この講義では、上に述べた「視点」や「多重視点」をキーワードに日本仏教の論争の歴史を概観し、その思想の生成の局面についてお話します。

http://www.nicovideo.jp/watch/so38307735

吉村洋文大阪府知事「大阪モデル」緑色で自粛要請を一部解除でどうなる？自粛警察と大阪都構想特別区の話もしたの回
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※ この講義のレジュメ（ http://ow.ly/YoSj30ryhgR ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。

院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。

具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。

フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。

具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。

http://www.nicovideo.jp/watch/so38328516

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東京 新たに14人感染・北海道では15人、緊急事態宣言25日解除へ、木村花さん訃報と誹謗中傷問題、黒川弘務検事長辞任も少額賭けマージャンは解禁か？大阪都構想の議論再開の回
2020/05/25(月) 01:46開始(2時間30分)
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院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。

具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。

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具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。

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