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八丁堀天祖神社 与力・同心たちもお参りした？ 八丁堀のお伊勢さま 100年前の日本人の写真
八丁堀天祖神社 東京都中央区八丁堀３丁目６
東京の神社を訪れてみると、人々から守られ続けた聖域に驚くことが多い。
水害、火災、震災、戦災、そして拝金主義。
小さな神社、ビルの屋上に鎮座する神社、高速道路の真下にある神社。
どのような形でも人によりそってくれる聖域と、それを守ってくれる護り人。
その美しい姿をシェアしたくて、この動画を作りました
昔の写真に残る日本の風景や、昔の日本人。
忘れられそうな日本がそこにある。忘れられた日本を本当に忘れたくない。
写真は100年前後、なかには150年くらい前や、85年前のものもあります。
ぜひ、昔の人とのつながりを感じてみてください
出典
伊勢神宮.明治5年（1872）.R-980 ColBase
伊勢神宮.明治5年(1872).R-1451 国立文化財機構所蔵品統合検索システム を加工して作成
Besucher auf dem Weg zum Ise-jingū (Japan-Aufenthalt 1934-1939)
https://www.europeana.eu/en/item/670/item_BZUFQ2WZR5DCO6QFGWATHTPZVVMYC26N
「川と掘割“20の跡”を辿る江戸東京歴史散歩」岡本哲志
『右門捕物帖 片目の狼』の大友柳太朗 1959
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Katameno_%C5%8Dkami_2.jpg
原胤昭 著『前科者は、ナゼ、又、行るか。』,原胤昭,昭和8. 国立国会図書館デジタルコレクション
伊勢神宮.明治5年(1872).R-1451 国立文化財機構所蔵品統合検索システム を加工して作成
BGM
甘茶の音楽工房
【伊勢神宮〈内宮・おかげ横丁〉編】後光差して凍結した「宇治橋」越えて最強パワースポットに参拝&初詣！ 元気フル充填で食欲大爆発ぢゃいっ!!《紀伊半島編 第5話》
ご視聴ありがとうございます。
世界でただ一人の『旅する着物男子』、
ばおしん(Baoshin)がまだ見ぬ感動を求めて旅します‼
さて、今回のテーマは、
「【伊勢神宮〈内宮・おかげ横丁〉編】後光差して凍結した「宇治橋」越えて最強パワースポットに参拝&初詣！ 元気フル充填で食欲大爆発ぢゃいっ!!《紀伊半島編 第5話》」です。
本作品が面白かったら「コメントとイイネ」、
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◎今回は前回配信のつづきで、
「紀伊半島」編第5話、
「初めてのお伊勢参り」、
〈内宮・おかげ横丁〉編を
お届けします。
この映像作品でのオススメは、
✅後光差す「宇治橋」
✅五十鈴川での「お清め」
✅後を絶たない川への投銭
✅正宮への参拝
✅おかげ横丁とおはらい町
✅初体験、本場の伊勢うどん
✅独特すぎるウインナー
✅伝統の「神恩太鼓」
✅絶品のどら焼き
これら盛りだくさんの内容で、
たっぷり楽しめる一本に‼️
ぜひ最後までご覧ください♪
そして、前回の〈外宮編〉と、
一緒に見て頂ければうれしいです！
⏺️外宮編: https://www.nicovideo.jp/watch/sm41747257
⏺️2023年1月上旬撮影
⏺️YouTube版⬇️⬇️
https://youtu.be/Ka2GDEVr3mo
※ 視聴者様からのコメント・リクエストを
随時受け付けています。
いつでもご意見・ご感想をお寄せください。
ただし、アンチコメントや僕の動画で
他ユーザーの動画等の宣伝をする行為、
投稿主が不適切と判断したユーザー、
これらを発見した場合は、
当該コメントを削除しますので、
ご留意ください。
またそのコメントの投稿者については、
ブロックした上で運営側に報告します。
⏺️YouTube版『ばおしん@旅する着物男子』:
https://www.youtube.com/c/BaoshinTravel
(一人で撮影、編集、配信作業をする関係上、
ほぼ同一のコンテンツになってしまいますが、
大目に見ていただければと思います)
撮影機材：Sony製HDR-CX680、ZV-E10L
編集ソフト：Adobe Premiere pro
▶️効果音音源: 効果音ラボ
URL: https://soundeffect-lab.info/
門限が決まっている男の日帰りツーリング マスツーおまけ
【ゆっくり車載】
日帰りしかできないけど旅がしたい。
※この動画はゆっくり車載動画になります
門限が決まっているのおっさんの、（家族）サービス回です。
楽しんで頂ければ幸いです。
sm37696467←前回 次回→sm37851147
門限がある男の北海道旅行
series/159340
【神道シリーズ】第40回・両部神道②（伊勢神宮と両部神道の歴史）密教によって伊勢神宮が再興する
平安時代始めの真言宗開宗（806年）以降、朝廷の信仰は真言宗中心となり、中には真如法親王のように平城天皇の皇太子でありながら皇位継承を拒否し、出家して真言僧となり、インドへの求法の旅へと出て行方不明となった皇族も出るほど皇室はこぞって真言密教の信仰に熱中しましたが、鎌倉時代に入り13世紀の元寇の時代を迎えると、真言宗の主流派は伊勢神宮の内宮（禰宜・荒木田氏）への接近を図り、伊勢神宮を真言密教の理論に当てはめ、内宮を胎蔵界、外宮を金剛界とし、神宮全体を真言密教の大曼荼羅として描くようになります。
仏教信仰が盛んだった当時、伊勢神宮でも氏寺で出家得度する伊勢神宮の神職（宮司、禰宜ら）が後を絶たず、こうした背景の中、伊勢神宮の内宮は次第に真言密教の支配下に入って行きます。
天照大神を大日如来の化身と位置づけ、真言宗による「神国日本」論を展開し、皇室や伊勢神宮の持つ荘園全体に大きな影響力を広めて行きます。
やがて両部神道は伊勢神宮に留まらず、真言宗の学僧、勧進僧、高野聖などを通じて全国の修験道に絶大な影響を与え、古事記や日本書紀に出てくる神々を密教理論の上で解釈を加えた新説を持って地方の信仰対象に比定して行き、密教的な本地垂迹説により日本全国の修験道を塗り替えて行きます。
そして、やがて記紀の中では名前の羅列だけだった神々にも「八百万の神」の地方伝承を作って行きます。
【ゆっくり】伊勢志摩の水族館を見学しない旅（後編）
伊勢志摩の水族館を見学しない旅に行ってきました
猿田彦神社、伊勢神宮内宮、おはらい町・おかげ横丁、伊勢志摩スカイライン、朝熊岳金剛證寺をめぐり、
鳥羽のホテルで一泊して伊勢湾フェリーで帰ります
いつかリベンジで三重県の水族館見学記をしたいです。英虞湾の絶景ドライブも長年の夢です。
河崎や松坂のレトロな町並みを歩いて四日市のとんてき食べてあのりふぐ食べて伊勢のてこね寿司食べて
伊勢うどん食べてとばーがー食べて赤福餅とへんば餅と神代餅と太閤餅と岩戸餅食べて海鮮丼に
寿司食べて、神島や答志島や菅島行ったり、ブランカのシェルレーヌ食べたり、天の岩戸見たり
石仏（潮仏）見たり おうむ岩の声聞いたりしたかったです。時間とお金が足りない…。
sm33234263←前編
投稿したものmylist/57228428
【神道シリーズ】第10回・三輪山信仰と朝鮮半島（新羅）
三輪山にある大神神社は日本最古の神社と言われますが、現在の風貌とは異なり、もともとは鳥居も本殿（神殿）もなく、三輪山にある磐座（石）自体が信仰の対象だったのですが、それと同じ形態の信仰形態が新羅（現在の韓国の慶州）の神堂（しんだん・しんたん）と呼ばれる神石や神木などの自然を対象とした巫覡によるシャーマニズム的な信仰と酷似してることが学者たちに指摘されてます。
古事記などに出てくる大物主神の神話と朝鮮半島の蛇と針に関する口伝伝説の酷似や、神の正体が蛇であった点とか、これも朝鮮半島の伝承との類似性が指摘されてます。
巻向遺跡や箸墓古墳でも新羅製の須恵器や鉄製品、馬具などが出土しており、さらにこの傾向は伊勢神宮の外宮の高倉山古墳でも見られています。
スサノオ族や天日槍族という半島（新羅）からの渡来勢力が古代日本や日本の古代信仰（神道）を形成した跡が窺われます。