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【超実験音楽】かみさまみたいにかわいいね。地獄みたいにかわいいね。 Cute as heaven, cute as hell - Name【ウィスパーコア】
♡可愛さ余って憎さ百倍♡
The strength of feelings only means that the feelings are strong.
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マルティヌー：管弦楽のためのスケルツォ「サンダーボルト P-47」
Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=VrVxNRReykE）。
1945年、チェコの作曲家でナチスのヨーロッパ侵攻から逃れてアメリカに滞在していたボフスラフ・マルティヌーに、ある管弦楽団から新しい演奏会用の管弦楽作品の依頼が届きました。これに対し、マルティヌーはこの頃に作曲した交響曲第3番のスケルツォ楽章から着想を得て、スピード感を重視した10分ほどの作品を作曲しました。当初、彼は楽譜に「速さを讃えて」という題名を添えていましたが、その後に新聞で「第二次世界大戦で連合国を勝利に導いたアメリカ陸軍の重戦闘機」を紹介する記事を見つけ、この戦闘機の名前を題名としました。これが、管弦楽のためのスケルツォ「サンダーボルト P-47」です。
曲の内容は、絶え間ないトレモロが延々と続く中で戦闘的な描写が続く一方、中間部では管楽器が牧歌的なメロディを奏で、終盤では短調の響きで終わります。ただ「P-47」という題名が後から付けられたことを考えると、これは必ずしも重戦闘機の戦闘場面を描写したわけではなく、当初の題名通り管弦楽で「速さを讃え」るための作品と考えるのが妥当に感じます。
ぺトル・ヴロンスキー指揮
ブルノ国立フィル・ハーモニー管弦楽団
バーバー：弦楽のためのアダージョ（チェロ奏者によるリモートセッション）
Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=0ly61HpQ3mU）。
新型コロナウィルス肺炎の世界的な流行により、世界各国からリモートセッションを行う演奏動画が多数投稿されるようになりました。そのうち、全世界のチェロ奏者によるリモートセッションを配信している「COVID CELLO PROJECT」では、その名の通り、全世界のチェロ奏者をオンラインでつないだ演奏を数多く投稿しています。その1つであるこの動画では、サミュエル・バーバーの「弦楽のためのアダージョ」を世界29ヵ国、278人のチェロ奏者が合奏しています。
吹奏楽のための「祭り」
この曲は2017年に作曲された。ポリリズムやオスティナートの多様により、プリミティブな部族の祭りの情景を描いた。一つのモティーフが全曲にわたって用いられ続けることも、この楽曲の特徴である。
吹奏楽らしい、力強い演奏と、ソロ楽器の豊かな表現力が必要とされる。
Grade：６
This song was composed in 2017 and depicts the scene of a primitive tribal festival due to the variety of polyrhythms and ostinato. Also using one motif relentlessly is this song's characteristic, too.
Grade：６
Youtube https://youtu.be/Jw4sYRKIco4
（自作）Emolude No.1（エモリュード第1番）
Edward Denby（エドワード・デンビ）作曲
Emolude No.1（エモリュード第1番）独奏ピアノによる
感情の移ろいと断絶。前奏曲を意識したようです。
ヒーリー・ウィラン：序奏、パッサカリアとフーガ 作品149
Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=LyAbktDyOJk）。
ヒーリー・ウィラン（1880 - 1968）はロンドン出身ながら1913年にカナダに移住して、カナダ音楽院の教授やセント・ポール教会のオルガニストを務め、1921年には聖メアリー・モードリン教会での音楽活動に専念し、教会のために数多くの宗教音楽を作曲しました。これらの活動により、彼はカナダの音楽界における重鎮として遇され、死の前年である1967年にはカナダ政府から叙勲されています。
このような経歴から、ウィランの作品の多くは教会で演奏されることを念頭に置いた声楽曲やオルガン曲となっており、その中でも最も知名度が高いと思われるオルガン曲が「序奏、パッサカリアとフーガ」作品149です。ウィランはルネサンス音楽を好んでいたとされ、その作品はルネサンス音楽において全盛だったポリフォニー（多声音楽）を志向するものが多いです。それは本作においても同様であり、20世紀前半～中盤を生きた作曲家としては、極めて復古的な（それゆえに一般観衆になじみやすい）作品と言えます。
パトリック・ウェッド（オルガン）
【モンゴルの】S.ゴンチグソムラー作曲『24の前奏曲』【クラシック】
モンゴル国の作曲家セムビーン・ゴンチグソムラー(1915-1991)による『ピアノのための２４のプレリュード』（1978‐1979）です。モスクワ音楽院に留学し、長年モンゴル作曲家同盟委員長の職にあり、国営ラジオで音楽番組を担当しクラシック音楽の普及に努め、モンゴル音楽界の牽引役を果たしました。J.S.バッハ、ショパンなどに代表される長短２４全ての調に対応する前奏曲の伝統にのっとり作曲されました。ピアノ：T.ツォルモン
【現代讃美歌】『主よみもとに近づかん』Rock ver.
今日・8月19日は私にとってとても特別な日なので、
記念に大好きな曲を編曲して作ってみました。
前は hiphop ver を作りましたが本人はいたって大真面目です。
自分の葬儀でも流してほしいくらい好きな曲です。
こういう解釈もあるんだな、と生暖かく見守っていただけたら幸いです。
【モンゴルの】N.ジャンツァンノロブ《馬頭琴協奏曲第1番》【クラシック】
モンゴル国で初めて作曲された馬頭琴とオーケストラのための協奏曲。作曲者のジャンツァンノロブ（1948－）はキエフ音楽院で学び、モンゴル国の音楽政策の責任者としても働いていた作曲界の重鎮。
馬頭琴：D.シンツォグ＝ゲニ
N.ボヤンバータル指揮モンゴル国立フィルハーモニー交響楽団
【オリジナル】救急車【ノイズミュージック？】
正直ノイズミュージックってどんなもんか知りませんが作ってみました。自分にとっては楽しくても他人にとっては怖かったりするもんってありますよね。そういうのを表現したいなと思いまして。
復活祭
バクティ〔神への愛、信愛〕も一つのヨーガであり、心を滅する方法、あるいは、心を神を悟るための道具に作り変える方法です。ところが、バクティは、数珠を繰る、神仏の像の前に一定の時間座る、線香を上げる、灯火を揺らす、鐘を鳴らす、聖河の水に浸かる、山を登って山頂の寺社に詣でる、といったような形だけの儀式に成り下がっています。これらは行為であり、それによって衝動が静められる人もいれば、活気を与えられる人もいるでしょうし、合う人もいれば、合わない人もいるでしょう。
Nakshtrasaadhakaay
あの雨の日にみた幻想は、どこか狂気じみていて、どの幻想も、現実にフィットすることはなく。むしろ、現実を超えていた。観念主義者とは、究極の現実主義者ではなかろうか。
ｓａｇｕｎａ
実に、ダルマ（正法）が衰え、アダルマ（非法）が栄える時、私は自身を現わすのである。バガヴァット ギーター４節７章善人を救うため、悪人を滅ぼすため、美徳を確立するために、私はユガごとに出現する。バガヴァット ギーター４節８
交響詩「ゼルダの伝説」（第4部）／ゲーム音楽×現代音楽 part7
［ゲーム音楽×現代音楽］
現代音楽の作曲家がゲーム音楽を本気で編曲したものを紹介するために勝手に立ち上げた企画です。
クラシックまたは現代音楽のファンが満足できるように編曲されているため、クラシックや現代音楽を聞きなれた人でないとつまらないかもしれません。
（※ 基本的にはようつべからの転載です）
［part7］
交響詩「ゼルダの伝説」より 第4部「戦場」
（原題：Symphonic Poem "The Legend of Zelda" - Ⅳ "Battlefield"）
ゼルダの伝説から時オカとトワプリの音楽をメインに交響詩として編曲したもの。
この第4部ではリンクとガノンドルフの戦闘が圧倒的なスケールで描かれています。
第1部：sm31592673
第2部：sm31592762
第3部：sm31595781
第4部：この動画
第5部：sm31595824
交響詩「ゼルダの伝説」（第3部）／ゲーム音楽×現代音楽 part6
［ゲーム音楽×現代音楽］
現代音楽の作曲家がゲーム音楽を本気で編曲したものを紹介するために勝手に立ち上げた企画です。
クラシックまたは現代音楽のファンが満足できるように編曲されているため、クラシックや現代音楽を聞きなれた人でないとつまらないかもしれません。
（※ 基本的にはようつべからの転載です）
［part6］
交響詩「ゼルダの伝説」より 第3部「運命の姫」
（原題：Symphonic Poem "The Legend of Zelda" - Ⅲ "Princess of Destiny"）
ゼルダの伝説から時オカとトワプリの音楽をメインに交響詩として編曲したもの。
この第3部ではゼルダの様子が繊細なタッチで描かれています。
第1部：sm31592673
第2部：sm31592762
第3部：この動画
第4部：sm31595798
第5部：sm31595824
samaveda
ある意味で、この点においては村に住む親たちの方が優れています。彼らは少なくとも学校にいる子どもたちの発達や振る舞いを見守っていて、タイミングよく矯正する措置を取ります。しかし、町や都市に住んでいる人々、特に高官たちは、自分の子どものことを気にかけていません。生徒たちはあちこちをふらふら歩き回ってはいけません。繁華街を歩き回って時間を無駄にしている生徒たちもいます。そのような生徒は愚か者です！ 良い生徒には、あてどなく町中をうろつく必要はありません。
brahmavid
神はどこにいるのか？――これは懐疑論者がよく提起する質問です。神はあなたの中に、あなたと共に、あなたの上に、あなたの下に、あなたの周りにいます。神はあなたの「ハートに宿る者（フルダヤヴァースィ）」です。あなたのアートマはまさしく神に他なりません。ですから、人はどこにも神を探す必要はありません。
歌曲「冥想」
詩人は一輪の野の花を野の花と歌ってている年老いた夫は日々にその年老いた妻の名を呼んでいるクリシュナは水浴している小麦色の娘たちの衣を樹の上に隠し戯れ道元は今もなお息を整えて只管打座する虎に我が身を与えた王子は釈迦として生まれ変わってもまだその実を与え続け果てしない冥想はつねにわれら一切のもののもとに開かれる
viraha
承認（尊重）の欲求 (Esteem)自分が集団から価値ある存在と認められ、尊重されることを求める欲求。尊重のレベルには二つある。低いレベルの尊重欲求は、他者からの尊敬、地位への渇望、名声、利権、注目などを得ることによって満たすことができる。マズローは、この低い尊重のレベルにとどまり続けることは危険だとしている。高いレベルの尊重欲求は、自己尊重感、技術や能力の習得、自己信頼感、自立性などを得ることで満たされ、他人からの評価よりも、自分自身の評価が重視される。この欲求が妨害されると、劣等感や無力感などの感情が生じる。
pramodana
結局、ヤマはサーヴィトリーの夫を生き返らせなければならなくなりました。この世界に、死んだ夫を生き返らせることができたサーヴィトリーのような女性がいる国や地域がありますか？そうした神聖な力は、どの人の内にも潜在しています。人は自分の内側からその力を引き出すべきです。その力は、自分自身のためのみならず、他人のために使うこともできます。
varalakshmi
マナッスィエーカム ヴァチャッスィエーカム カルマンニェーカム マハートマナム（思いと言葉と行動が完全に調和している人はマハートマ〔偉大な魂〕である）と言われます。このような人物は極めて稀にしかいません。
ijya
１という一つの数字を置いて、それから何個でも０を置いていけば、その数字の値は飛躍的に増えていきます。しかし、もし一を取り除けば、０を百個置いたとしてもその数字の値は０になります。神が唯一のヒーロー（英雄）であり、残りはすべて０（無）です。ですから、常に神を先頭に置きなさい。神という真の英雄を憶念するなら、あなたはあらゆる分野で勝利を収めることができるでしょう。いわゆる爆弾や他の力は、あなたに何の害を及ぼすこともできません。人間の力は他のどんな力にもひけを取りません。つまるところ、誰が爆弾を作ったのですか？ 人間に他なりません。であれば、偉大なのはどちらですか？ 爆弾を作った人間ですか、それとも爆弾ですか？ 疑う余地なく、偉大なのは人間のほうです。
agama
あなたの仲間を言ってごらんなさい、そうすれば、私はあなたがどのような人間か言ってあげましょう。あなたの想いは、あなたの仲間と同じようになります。それゆえ、悪い仲間から離れていなさい。善良で高潔な人々の仲間に加わりなさい。そうすれば、あなたは良い想いを抱くようになります。あなたの想いのとおりに、結果 はもたらされます。ヤド バヴァム タッド バヴァティ（感情のとおりの結果がもたらされる）
venkateshvara
現代科学は、全くの無知から神の存在を否定しています。神が存在しない場所はありません。神の目、足、手、頭、耳、口は、すべてのものに浸透しており、神は全宇宙に充満しているのです。同じことが、プラフラーダによって述べられています。「神はここにいてあちらにはいない、などとゆめゆめ思ってはならない。神をどこに求めようと、神はそこに存在する」
vajreshvari
当時、妻は夫を自分の命と見なし、夫も妻を自分の命と見なしていました。ところが、不幸なことに、今の状況は当時と同じではありません。この神聖なバーラタの国は七つの海に囲まれています。この国では、ダマヤンティーやサーヴィトリーといった多くの女性が、極度の難行を成し遂げました。彼女たちは皆、偉大な貞女でした。ところが、今、そうした偉大な貞女を見つけることはできません。
musical offerings
「すべての人々が神の子供であり、私たちは皆同胞であって、本当は私たちにとって他人はいないのだ」と感じる心を養うことができたときに、初めて、私たちの心に忍耐の花が咲くのです。愛があるときにのみ、忍耐が生まれるのです。忍耐は、万物に対する愛と慈悲の結果 に他なりません。
bhagamalini
もし私たちが諸器官を不要な興奮や悲しみにさらせば、我々の力とエネルギーは損なわれ、弱ってしまいます。心の動揺と興奮のために、身体に病気が生じます。人間が興奮と悲しみに 身を委ねるために、あまりにも早いうちから老化が始まります。私たちの貴重な人生が浪費される理由は、感覚が正しくコントロールされていないことに尽きます。ですから、美徳の二番目の花である、感覚の制御・感覚のコントロールによって神を礼拝することが大切なのです。