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NEUTRINOで神楽歌 東遊歌 多家秘譜版
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。別に神楽和琴合譜がある。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク ダウンストロークに相当する奏法(順搔逆搔)で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。
楽譜pdf: https://app.box.com/s/9jd79ek6y7dan2ifstzfmfq10vfnuhoi
一歌
はれな
手を調へろな、歌調へんな、盛んの音
二歌
我が背子が今朝の言では
天晴
七つ緒の八つ緒の琴を調べたることや、なをかけやまのかつらのけや
駿河歌
一段
や、うと浜に駿河なるうと浜に打ち寄せる波は七草の妹ことこそよし
二段
ことこそよし 七草の妹は ことこそよし あへる時いささ寝なんや 七草の妹ことこそよし
求子歌
千早振る 加茂の社の姫小松
あっぱれ れんれれんや れれんや れれんや れん
あっぱれの姫小松
君が代に 今そこ住める岩清水
あっぱれ れんれれんや れれんや れれんや れん
あっぱれの岩清水
多家秘譜には他諸社のための歌詞が多数書かれている。
大比礼
一段
大比礼や、大比礼の山は寄りてこそ
二段
寄りてこそ山はや 山は寄りてこそ
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲(唐楽)が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより4~12倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID:200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO(東北イタコ、ナクモ)
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NEUTRINOで神楽歌 御宝歌
以前に投稿したものの改訂版。
神楽笛で伴奏するので1全音低く移調。
仮名の誤読修正。
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。今回の古譜は江戸時代の写。仮名の使い方から9世紀頃のものか(素人判断)。今は演奏されていない曲が含まれている。これらの歌詞は和歌なので一定の語数57577の形式である。
この動画では楽曲を分析し、通常の和歌の読み方を参考にして復曲している。各歌に装飾音が数ヶ所づつ用いられているが、それらを歌わせてもあまり効果的ではなかったのでオミットした。
現代の神楽の歌舞と比較するとテンポは速めで軽快で明るい曲調である。天の岩戸の神話でも天之受女が脱いで笑わせていたので、神道の歌舞とは元々は楽しいものだったのだろう。現代は権威を高く見せようとし過ぎている。音楽はとてもゆっくり演奏されていて原曲の味わいがさっぱりわからないし。これは国家的宗教である神道と皇室、それらを支える旧華族が、その勢力の存亡をかけて国民をマインドコントロールしているように見える。
和琴で伴奏させているがこれらの曲に対応する和琴譜は無い。神楽歌の和琴譜を参考にして適当につけた。
楽譜pdf: https://app.box.com/s/q5pi4btkvoj2yeqtzkzmy46gmpl0bcbe
曲目
鏡:
舞人の
鳴らす小鈴の鏡にぞ
写るは御代の光なりけり
横刀(太刀)
銀の
目抜きの太刀を
提げ佩きて
奈良の都を
練るは誰こそ
鉾
四方山の
人の守りにする鉾を
神の御前に
祝いつるかな
弓
八千鉾の
神の御代より
取り初めし
真弓は人の
宝なりけり
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲(唐楽)が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより4~12倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
大和舞歌譜 宮内庁書陵部 264-440 copied in 1868
NEUTRINO(東北イタコ、ナクモ)
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NEUTRINOで神楽歌 採物 多家秘譜版
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。それらはテンポが遅すぎて拍子のハッキリしない退屈な現代の演奏手法で書かれている。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。折る手と摘み手は残している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク ダウンストロークに相当する奏法(順搔逆搔)で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。
楽家録にはこの動画よりさらに遅いテンポの演奏に合わせるためのハッタリ技法が書かれているように見える。
音取
榊
歌詞:
榊葉の香を懐かしみ とめくれば
八十氏人ぞ まといせりける
雑訳:
榊の葉の香りをたどって来てみれば、神職の人たちがたくさん集まってたよ
韓神(からかみ:スサノオの孫大年神の御子)
歌詞:
みしま木綿(ゆふ) 肩に取りかけ
我 韓神のからおぎせんや
雑訳:
伊豆三島産の木綿を肩にかけ(韓風スタイル)、
韓風の神招き(ものまね?)をいってみようか!
宮中で演奏される神楽歌の採物の部分。この部分には他にも曲が多数ある。倭人が新羅の王だったことがある。これがスサノオではないか。百済、新羅からは多数の移民があったようなので、彼らを取り込むために神楽に韓風要素が入れたか。
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲(唐楽)が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより4~12倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID:200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO(東北イタコ、ナクモ)
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NEUTRINOで神楽歌 人長式 多家秘譜版
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。それらはテンポが遅すぎて拍子のハッキリしない退屈な現代の演奏手法で書かれている。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。折る手と摘み手は残している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク ダウンストロークに相当する奏法(順搔逆搔)で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。
楽家錄にはこの動画よりさらに遅いテンポの演奏に合わせるためのハッタリ技法が書かれているように見える。
多家の神楽歌も民謡の影響を残していておもしろい。現代の神楽歌はどうしてあのようにトロトロたらたらつまらなく演奏しているのだろうか?技量がそもそも無いからか、そのくせ威厳だけは山盛り欲しいからか?
音取
庭燎
歌詞:
深山にはあられ降るらし 門山なる
阿知女
歌詞:阿知女 おおおお
宮中で演奏される神楽歌の神迎えの部分。阿知女(巫女:天皇の妻)に天之受女を降ろすところまで。天之受女は神話に出てくる芸能の神。すぐ脱ぐ芸風。
”あぢめ”と呼びかけると巫女が”おおおお”と返事する。女人の応え方ではないので神憑きの状態での返事か。この後に続く神楽歌は民謡調。聴き応えがある。つまり御神楽とは芸能の神を巫女に憑依させて行う歌謡ショー。
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲(唐楽)が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより4~12倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID:200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO(東北イタコ、ナクモ)
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NEUTRINOで神楽歌 人長式
和琴に誤った音が用いられていたので修正。
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。江戸時代初めの雅楽復興の頃に書かれた楽家録はあまり役に立たない。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。かなり民謡調でおもしろいし、驚いた。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。これが雅楽の夜多羅拍子の元ネタではないか。天武帝が全国から歌の名手を集めたのは日本全国の民謡を集めて神楽歌を作るためではなかったのか。こんなに聴き応えがあるのだからそのままやって欲しい。
音取
庭燎
歌詞:
深山にはあられ降るらし 門山なる
阿知女
歌詞:阿知女 おおおお
宮中で演奏される神楽歌の神迎えの部分。阿知女(巫女:天皇の妻)に天之受女を降ろすところまで。天之受女は神話に出てくる芸能の神。すぐ脱ぐ芸風。
”あぢめ”と呼びかけると巫女が”おおおお”と返事する。女人の応え方ではないので神憑きの状態での返事か。この後に続く神楽歌は民謡調。聴き応えがある。つまり御神楽とは芸能の神を巫女に憑依させて行う歌謡ショー。
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲(唐楽)が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより4~12倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID:200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO(東北イタコ、ナクモ)
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NEUTRINOで神楽歌 秘曲:幣 閑屋 磯等
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。
現在では新嘗祭にのみ用いられる3曲の秘曲。これらは恒例の御神楽で歌われる曲の歌詞を代えて歌われる。幣は榊、閑野と磯等は薦枕の旋律を用いている。国文学研究の分野では皇族が介入して彼らやその傘下の旧貴族の立場を悪くする研究をさせないように働きかけている。彼らに従わないと干される。学問の自由は国家最高権威によって犯されているのが現状。僕の古譜を読む研究にも待ったがかかったが無視している。
幣(みてぐら)
幣は我がにはあらず
天に居す豊おか姫の神の幣
閑野(しずや)
閑野の小菅(こすげ)
鎌以って刈らば生ひんや
磯等(いそら)
磯等ヶ崎に 鯛釣る海人の
わぎ(我)も子がためと 鯛釣る海人の
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲(唐楽)が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより4~12倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID:200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO(東北イタコ、ナクモ)
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NEUTRINOで神楽歌 小前張と雑歌
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。
小前張阿知女
阿知女
おおおお
おけ
雑訳:
あぢめ
はーい
やれ!
薦枕(こもまくら)
薦枕 高瀬の淀にや
誰が 贄人ぞ
鴫突き昇る 網下ろし さでさし昇る
漁から自分たちでするってどこの料理人?
笹波
さざなみや 滋賀の唐崎や
みしねつく おみなのいささや
それもがも かれもがも
いとこせに まいとこせにせん
雑訳:
滋賀の唐崎の稲巻く良い女
妻にしたい!
千歳
千歳 万歳
早歌
雑訳:
どこ泊まる?
あの山越えてから
深山の小葛
くれくれ小葛
鷺の首とろうと、、、
長過ぎるだろ
あかぎれ踏むなよ、ちび助
目はついてるよ、兄者
谷から行くなら丘から行こう
丘から行くなら谷から行こう
等々
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲(唐楽)が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより4~12倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID:200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO(東北イタコ、ナクモ)
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【BASARALOID】アニバサ幸村で神楽歌【紅】
舞歌二種のうち男舞歌(歌詞の印象であり実際に原曲をUTAっているのは女子キャラです)。UTAUオリジナル曲をカバーさせて頂きました。■BSL杯弐用マイリスト mylist/34061116
【UTAU DEMO】神楽歌【詐称音ユラ•強連続音】
おはよございます、みんな!これは詐称音ユラの強連続音のDEMOです!これはまもなくリリースされることです。私はあなたをお楽しみください!見てくれてありがとう!
【ニコカラ】神楽歌【和音マコ】off-vo
芸竜作さんの(sm8876165)のニコカラ。
和風!!若干ワイプが早い感じでできあがってしまった…打ち込みが難しいです
改めてオケだけ聞いても、しびれます。迫力がある。特に2番の笛が好き!
【朱賀かのこ2nd】神楽歌
かのこ2ndでg-10くらいの自分の一番好きな声でやってみました。コーラスはg変え無し。しゃきっと歌い上げる曲には2ndの方が向いてるんじゃないかなと思います。
ちょっと声が柔らかくなった朱賀かのこ3rdはこちら
【かのこ3rd・柚歌ピコ】盗人来たりて蝶は舞う【歌愛ユキ曲カヴァー】sm13513723
マコさんのかっこいい原曲様:sm8876165
テクスチャ素材:すーとん様
UTAU系マイリスmylist/13094781 歌ってみたmylist/25328376
ust配布はここhttp://ameblo.jp/mononokewokirundesu/theme-10017441220.html
UTAU用ツイッター=https://twitter.com/shuga_kanoko
【UTAUカバー】湾音ゐちこが歌う「神楽歌」
この動画をご覧いただきありがとうございます。和風な曲を歌っていただきました。■曲は和音マコオリジナル曲「神楽歌」(sm8876165)です。楽譜・オケを御本家からお借りしました。ありがとうございました。
【KAITO合唱団】あかがり【信時潔】
KAITO誕生日おめでとう
タイトルの「あかがり」は「あかぎれ」の古語です。
神楽歌を信時氏が合唱曲にしたものです。
今回使わせていただきましたモデルはオーブンPさんのカイト(小)ですsm9287391
背景はピアプロよりsj30crazyさんの綺羅雪 01をお借りしました。
ありがとうございました。
youtube http://www.youtube.com/watch?v=UQwyEtzRgSQ
【和音マコ】神楽歌【オリジナル】
UTAU・和音マコ連続音です。作詞は向咲愛さん、曲・動画は芸竜作。絵は三十個さんにお願いして描いていただきました。ありがとうございます!■(2009.12.5)御視聴・コメント・マイリスありがとございます。mp3一式をupしましたのでよろしければどうぞ → http://www1.axfc.net/uploader/Ne/so/69403.zip&key=mako ■自作UPリスト→【mylist/11030823】■三十個さん→【mylist/12212022】