【神道シリーズ】第18回・稲荷信仰（新羅系秦氏「伊奈利」の神と真言密教の習合）②江戸時代以降
- 2018/05/21 22:55:22 投稿
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室町時代の応仁の乱で焼け落ちた伏見稲荷大社の再建の為、真言宗の東寺（教王護国寺）は、その末寺で愛染寺という寺を創建し、そのお寺を伏見稲荷大社の神宮寺（つまり、伏見稲荷社を支配・管理する寺）とし、その愛染寺に集まった真言宗の密教僧らが中心となり、「稲荷勧進聖（かんじんひじり）」として全国に散って稲荷大社再建の為の寄付を集め、怒涛の勢いで勧進聖たちは伏見稲荷大社を再建すると同時に全国に（真言密教系）修験道を通じて稲荷信仰を広めました。これにより全国（特に関東を中心に）広がった稲荷信仰は、屋敷神、流行（はやり）神、農業神など多岐の性質を持った神として、武家、商人から農民へと国の辻浦浦まで広まっていきます。明治以降は、神仏判然令の弾圧を受け、神仏が切り離されましたが、民衆の中に根強く残る稲荷信仰はお塚（石碑）を作り般若心経を唱え、やがてはお塚に建てた鳥居が千本鳥居となり、現在各地に見られる「お稲荷さん」になっていきます。