【夕刊シチ　デイリー両晋南北朝　1月8日号】286年10月～287年09月

資治通鑑原文158文字（361/365位）【登場人物】・メインキャスト　1/1-司馬炎-1/11　1/1-司馬衷-1/29　1/1-劉淵-2/2　1/4-慕容廆-2/26・準メインキャスト　1/1-司馬倫-1/23　1/1-張華-1/22【できごと】打ち続く凶兆、蠢動する拓跋　いわゆる儀礼的な意味での大事件が起きてしまいます。晋の太廟、すなわち司馬氏の代々の先祖を祀る霊廟の床が陥没しました。　資治通鑑の書きぶりからすれば、この事件こそをこの歳のハイライトにしたい、ということなのでしょう。なのでそこに乗っかり、少し先祖祭祀について説明を加えておきます。すでに名門の家が保たれがちである、とは書いたとおりですが、これは中華圏の価値観として「先祖をきわめて重んじ、その血統を絶やさないことこそが最大の孝行である」とすることによります。つまり、偉大なる先祖の事業を継承していること、が敬意、そして権威の源泉ともなるのです。ともなれば、理屈の上からすると人主たる皇帝とは「孝行の上でもまた、もっとも秀でている」とされます。このため先祖祭祀についても、他家とは段違いで重視されています。　そんな家の霊廟が損ねられる。これが何を意味するのか？　「そのふるまい、天下の主としての資格なし」という、天や先祖よりの糾弾、と評価されるのです。このため武帝は「補修のために人員を大動員しました」。そこじゃない。　他の特記事項は匈奴が再び晋の領域内に移住してきた、と、鮮卑拓跋部で大人の兄弟間継承がなされた、です。ここで鮮卑たちについて、改めて書いておきましょう。今もっとも存在感を示している慕容部は、のちに五胡十六国時代に燕として強盛を誇ります。宇文部は、そのつながりについてはややあやふやなところもあるのですが、南北朝時代に北周を打ち立てることになるのが宇文氏です。そして拓跋部は、こののち代を経て五胡十六国の最終勝者、北魏へと転じます。即ち、のちの北朝諸国家の原型は、既にこの時期には胎動していたわけなのです。　なお、慕容部や拓跋部はもともとさらなる北方を拠点にしていたところ、何世代かを経て徐々に南下してきました。ならば両部がこの先、中華とぶつからぬはずがない、と言うことができるでしょう。 https://x.com/HEZPOZhttps://www.amazon.co.jp/stores/%E6%B3%A2%E9%96%93%E4%B8%BF%E4%B9%80%E6%96%8E/author/B0BRTLFHTQ

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