キーワード アクマのキムラー が含まれる動画 : 8 件中 1 - 8 件目
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ノムリッシュ木村ァー(89MB 転載ID sm40849322)
跡地→sm33075192
なんとなくコメを読み返したくなり検索したら顕現(で)ず、ヴァルハラに帰ってからパソコンの預言書を開いて題名もIDも確認しなおして、消えたのを全世界に宣言、
学校から帰ってきてプレステの電源を入れるたび毎度の「デュミナスの虚空へ堕ちたままは惜しい…いや、これは何者かが仕組んだ事件じゃない。運命の悪戯…偶然の産物さーん」で転載です。
1000年前、強大な悪エヌオーがあった。
元動画は500MBという大きな容量だったのでASTEROID録画して価値の具現化ダウンサイジングしたものです。
(日本語訳)
なんとなくコメを読み返したくなり検索したら出ず、自宅に帰ってからパソコンのフォルダを開いて題名もIDも確認しなおして、消えたのを確認、
毎度毎度の「消えたままは惜しいじゃーん」で転載です。
元動画は500MBという大きな容量だったので録画してダウンサイジングしたものです。
【ASMR】魅惑の悪魔に堕とされろ…
ザァコ♪
ザァーーーコっ♪
堕ちちゃぇ堕ちちゃえ~♪
アクマのキムラーぶっこみ飯と魅惑のふりかけで堕ちちゃえ~///
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(あたらすぃーつな方)勇者(@yuusha0825)
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あっそぅそぅ、おもちゃとかのブログ「勇者のおもちゃ屋さんブログ☆」もやってから見に来ておねっ\(^ω^)/
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【MMDけもフレ】ツライさん3分タイマー
チキンラーメンの3分タイマーが面白かったので再現してみました。
所々に実体験だったり、ネタだったりがはさまっております。
1本5秒のネタを36本作るのは正直きつかったw
2か月かかりました。
あるあるネタを提供してくれたDKありがとう。
楽しんでいただければ、幸いです。
お借りしたものは、コンテンツツリーにまとめましたので、
そちらをご参照ください。
本家→https://www.youtube.com/watch?v=9mbtPtGw9mo
マイリスト→mylist/57926214
追記>昼寝 さん、ごうり さん、ねこま さん、カズカズ さん、ゼファー さん、rockrock さん、肉助 さん、防弾防刃P さん、コモズン さん、信楽焼きの狸 さん、zon3 さん、天一 さん、CT悟り さん、Hummer55 さん、田所浩二 さん、フリー素材あそび さん、気紛れ猫 さん、エース#C18 さん、アライさんなのだ さん、華音(カノン)P さん、モンコさん、みぞれ さん、hrm さん、VI さん、八雲海溝 さん、ゆーゆー さん、Yukichi13 さん、げらぼう さん、すっごーい!さん、EQUULEUS さん、SIG さん、
広告ありがとうございました。
令和5年4月8日、2,525再生を達成しました。ありがとうございます。
チキンラーメンCM「アクマのキムラー 篇」× Faint【Linkin Park】
構想5秒、製作2分55秒
誰かデス系で作ってくれ
その他MAD等→mylist/54981301
チキンラーメンのひよこちゃん悪魔に魂を捧げてしまう「アクマのキムラー 篇」
1.おそるべき映像完全なる創造主が世界を作ったとしたら、この世に悪や欲があるのはなぜなのか……。その問いに簡単に答えは出せないが、ひとつ言えるのは、悪や欲を抱いた、不完全性によって世界は運動している、させられているということだ。ここに、おそるべき映像がある。「アクマのキムラー」なる、一連の儀式を思わせる映像には、完全を求める欲望と、それによって浮かび上がる欠落が描かれている。単に、悪魔のようなものが 出現するということではない。まさに「アクマ的」=悪魔的と称される描写は、人間の内面に悪魔たるべきものが生きている (そして滅することはできない) 現実を突きつける。「食らう」、そして「生きる」という行為が根本的に背徳であるならば、われわれはいかなる闇を背負うべきなのか。2.古代の鳥神像と謎の儀式映像の途中、「すぐおいしい、すごくおいしい。」というフレーズが幾度も幾度も繰り返されている。そのことで、言葉は意味を失い、潜在意識にのみ訴えかける呪文となっていったことは明らかだ。そして「すぐおいしい、すごくおいしい。」は、いつしか「地獄おいしい」に入れ替わる。つまり、ふたつの言葉は別の文字列にして意識を揺さぶる効果としてはシームレスに作用しており、見ているものは無自覚に、美味しさと地獄が同居する世界の住人となるのである。細かい検証を重ねる必要はあるが、映像内に多層に仕組まれた描写にも、何者かの意図を感じざるを得ない。「ひよこ」が「チキンラーメン」を調理する。ところがお湯を入れることなく、ひよこはまず、古代の鳥神を思わせる多肢の神像を前に、チキンラーメンを捧げるのだ。古今東西の収穫祭において、作物がまず神に捧げられるように……。この、「いただきます」の前の奉納によって始まるのは、ひよこ自身の変貌である。未熟さ・幼児性・可能性の象徴であろうひよこが、炎のごときトサカをいただく雄鶏へと急成長を遂げる。悪魔的な姿ではあるが、成体への飛躍は、冒頭に述べたような完全性への渇望が満たされていくということだろう。象徴的かつ具体的だ。