キーワード 日本書紀 が含まれる動画 ： 1025 件中 897 - 928 件目
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18 日本書紀の、和歌への異常な拘り
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第18回です。
日本書紀には、和歌が、濁音あり、上代特殊仮名遣ありの、1音1字の万葉仮名で記されています。
でも、これは、よく考えると、奇妙です。
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前回 ｢17 天智天皇崩御と、唐軍襲来｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28952578
次回 ｢19 万葉集に何が起きたか｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm29089701
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17 天智天皇崩御と、唐軍襲来
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第17回です。
壬申の乱の直前に、唐軍が半年も九州に居座っていました。
その真相を探ります。
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前回 ｢16 天智天皇の本当の父親は誰？｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28859849
次回 ｢18 日本書紀の、和歌への異常な拘り｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm29044657
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神功皇后の新羅征伐『古事記ワンダーランド』#36
仲哀天皇の死を受けて、その后・神功皇后が新羅征伐の指揮を執ることとなる。
『日本書紀』には皇后としては唯一天皇と並んで一章を設けられ、風土記などには実際に天皇だったとする記述も存在する神功皇后とは、どういう人物だったのか？
それは、同時代の他の男性天皇にも見られないような勇ましい武人であり、その品格も高潔であり、非の打ちどころなくカッコイイ女性だった！
東方求聞観想【第3回】 補足下巻：日本書紀
ようやく完成いたしましたので、第三回補足下巻投稿させていただきます。
ゆっくりご視聴ください
【日本書紀の成立過程】まとめ #3:44
【古事記と日本書紀を比較して】
１．『正史』と当時の情勢 #4:29
２．記載の内容と方法の違い #9:01
【古事記と日本書紀を比較して】まとめ #13:08
【第3回】補足上巻sm27527496
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6 ハングル王世宗のしくじり 前篇
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第6回です。
今回は、漢字の読みから寄り道して、ハングルの話。
李氏朝鮮第4代国王、世宗は、1446年にハングルを制定します。
その時に、ちょっとしたしくじりをしてしまいます。
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前回 ｢5 日本書紀、α群β群の謎に挑む｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28284334
次回 ｢7 ハングル王世宗のしくじり 後篇｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28374340
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仲哀天皇の死『古事記ワンダーランド』#35
ヤマトタケルの物語が終わり、古事記は次のステージへ！
次の主人公となるのは女性。ヤマトタケルの息子である第14代・仲哀天皇の后、神功皇后。
『日本書紀』には皇后としては唯一天皇と並んで一章を設けられ、実際に天皇だったという説もある、特別な存在である。
今回は「神功皇后の新羅征伐」をテーマとしてスタートするものの、何しろ毎回「ちょっとずつ、ちょっとずつ」の『古事記ワンダーランド』なので・・・
5 日本書紀、α群β群の謎に挑む
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第5回です。
今回は、森博達氏の、日本書紀α群β群説に、自分の説をぶつけてみよう、と思います。
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前回 ｢4 古事記にもそう書いてない｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28229921
次回 ｢6 ハングル王世宗のしくじり 前篇｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28325805
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4 古事記にもそう書いてない
「誰が日本人に漢字の読みを教えたか」 第4回です。
今回は、古事記の話。
偽書の疑いもありますが、果たして、真実は。
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前回 ｢3 漢音の本当の生みの親｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28177159
次回 ｢5 日本書紀、α群β群の謎に挑む｣http://www.nicovideo.jp/watch/nm28284334
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日本神話44話 第三十一代 用明天皇 丁未の変.mp4
日本神話勉強したよ！
日本神話からいろんなことを学ぼう^^
コメントありがとうございます！！皆様のコメントがうｐ主のやる気の源です！！
初詣行きましたか？
実はまだ行ってませんww
今週末、岡山の吉備津神社行く予定です！
バイクで行ってきます^^
寒いだろうなぁ...
でも楽しみです♪
...寒いだろうなぁ...
マイリストmylist/46309938
43話・sm27939336←44話→45話・sm29637495
平成28年は神武天皇「2600年」式年祭の年 『高森ウィンドウズ』#275
今年・平成28年は特別な年なのだが、そのことに気が付いている人はほとんどいない。
今年は、日本書紀に初代天皇である神武天皇が亡くなったと記されている年から、ちょうど2600年にあたり、神武天皇「2600年」式年祭が行われるのだ。
前回、神武天皇の式年祭が行われたのは2500年祭で、大正5年のこと。これを機会に皇室祭祀、特に歴代天皇のご命日に行われてきた祭祀について学んでおこう。
日本神話43話 第三十一代 用明天皇.mp4
日本神話勉強したよ！
日本神話からいろんなことを学ぼう^^
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明けましておめでとうございます！
本年もマイペースですがよろしくお願いします^^
皆様にとって良い年になりますように
マイリストmylist/46309938
42話・sm27762203←43話→44話・sm28003426
日本神話42話 第三十代ー敏達天皇.mp4
日本神話勉強したよ！
日本神話からいろんなことを学ぼう^^
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マイペースですがよろしくお願いします^^
先日、比婆大社行ってきました♪
とてもいい場所で気持ちよかったです！
そして、バイクの慣らしから解放されましたwww
マイリストmylist/46309938
41話・sm27694521←42話→43話・sm27939336
日本神話41話 第二十九代ー欽明天皇 稲目の教え
日本神話勉強したよ！
日本神話からいろんなことを学ぼう^^
コメントありがとうございます！！皆様のコメントがうｐ主のやる気の源です！！
久しぶりのうｐになってしまいましたｗｗ
マイペースですがよろしくお願いします^^
マイリストmylist/46309938
40話・sm27459773←41話→42話・sm27762203
ネトウヨのパターン認識（コメ）「日本に生まれてよかった」の崩壊3-3
ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識（コメ）として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく（用明帝以降）、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
ネトウヨのパターン認識（コメ）「日本に生まれてよかった」の崩壊3-2
ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識（コメ）として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく（用明帝以降）、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
ネトウヨのパターン認識（コメ）「日本に生まれてよかった」の崩壊3-1
ネトウヨ・アホ保守の有名なパターン認識（コメ）として「日本に生まれてよかった」がありますが、その根拠となっているのが①天皇陛下を頂く神道の国②靖国神社で英霊を祭る誇り高き国③日本の製造業は世界一④日本人は世界中で尊敬されている、の④は、「●●人殺せ」と訴えるザイトクなどの支持者以外の日本人という意味で、①②③においては、日本は歴史的に用明以降すべての天皇皇室は敬虔な仏教徒であり、神道を深く信仰したという記述は古事記・日本書紀の中にさえなく（用明帝以降）、代わりに敬虔な仏教徒であった記述は数えきれないほどあります。靖国神社は幕末以降中国の朱子学という儒教思想が国学研究の中で過激化し招魂社という儒教葬から生まれたものであり、日本の伝統文化ではありません。
総統閣下は、ベトナムから韓国への訴えについて吠えるようです。
動画内でも言ってますが、いっそアメリカさんもガンガン広報して、「ベトナムで非道だったのは韓国軍！ 勝手に暴走した韓国軍！」と印象付けて、相対的に米軍への批判を薄めるってのはどうですかね？ これは捏造でもありませんし。まあ、この騒動の矛先が米軍にも向きそうになったら、自然とそうなっていくでしょうが。 もしもそうなったら、同盟国としては協力すべきですねえ。日米越で手を取り合って…… あ、マイリスコメントもご一読下さい。 投稿動画一覧（ゆっくり）→mylist/60393172 （アイマス）→mylist/46803137
【GSR400】 盆ツーリング＃５ 飛鳥編
土砂降りの中 大神神社から明日香村へとやってきました。
動画の中、個人的な思い入れや見解が多いことをご了承願います。
土砂降りの中 大神神社から明日香村へとやってきました。
動画の中、個人的な思い入れや見解があることをご了承願います。
飛鳥寺→https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%9B%E9%B3%A5%E5%AF%BA
甘樫の丘→https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%98%E6%A8%AB%E4%B8%98
石舞台古墳→http://www.asuka-park.go.jp/ishibutai/
一作目→sm26947327 二作目→sm26956592 三作目→sm26974716 四作目→sm26988251
マイリストmylist/39396127
カメラマウントテストmylist/50643748
メンテナンスmylist/50634407
ツーリングmylist/50643778
キャンプ等その他mylist/50137933
【GSR400】 盆ツーリング＃4 三輪の大物主編
奈良ツーリング
恋にこがれた大神神社へとやってきました。
大神神社→http://oomiwa.or.jp/
一作目→sm26947327 二作目→sm26956592 三作目→sm26974716
マイリストmylist/39396127
カメラマウントテストmylist/50643748
メンテナンスmylist/50634407
ツーリングmylist/50643778
キャンプ等その他mylist/50137933
Pchanが｢しらす｣と｢うしはく｣とに關する無智を晒す
自ら記紀を讀込んでゐると豪語せるPchan。基本的に渠は現代表記の現代語譯の東西しか讀込んでゐない縡は明かであり、固より｢しらす｣｢うしはく｣と云ふ二語の存在する縡すら實は眞面に認識してゐなかつた縡は、曩に三島氏の放送にて、帝國憲法第一條の｢統治｣と云ふ熟語の意味云々に關して全く承知してゐなかつた縡からも明かである。當然、記紀の現代表記の現代語譯のみを讀込んだ丈では、｢しらす｣｢うしはく｣と云ふ古語を眞面に認識する縡能はざれば、渠が思ふ記紀を讀込んだ者に關する判斷基準は記紀に登場する人物の相關關係を熟知してゐると云ふ表面的の部分に特化され、｢しらす｣｢うしはく｣の如き古語より讀取り、分析す可き事柄に關しては完全に捨象される。
[GODforest] 第9回放送 (2015.5.27)
![[GODforest] 第9回放送 (2015.5.27)](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/26376074/26376074)
2015年5月27日（水）
【GODforest】コミュニティでの第９回放送です。
このコミュニティでは、基本的にオカルトの話、民話や神話の話、
宗教の話、雑談で進行していきます。
日本の成り立ちを記した歴史書兼神話の古事記、日本書紀。
はたしてそれはどこまでが史実で、どこからが創作なのか。
そういった疑問をリスナーの方々と一緒に考えていっています。
GODforestニコニコミュニティ
co2765840
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【鎌倉仏教シリーズ】第１３回・奈良仏教と道教（天武天皇と伊勢神宮）3
用明天皇以来続いてきた天皇の仏教への帰依は、天武天皇に至って突然道教への深い信仰に変わり、道教思想に基づいて伊勢神宮が創建され、地方に伝わるフォークロア（伝承）は、アマテラス系皇室神を創造することにより、それと結び付け系統化して古事記や日本書紀などの国定歴史書に編入されますが、そこにも天地開闢や天岩屋神話、黄泉国（冥府）など道教神話からのパクリが多く見られます。その後の天皇はまた仏教帰依に戻りますが、この道教は雑密と習合して修験道にも大きな影響を与えます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１３回・奈良仏教と道教（天武天皇と伊勢神宮）2
用明天皇以来続いてきた天皇の仏教への帰依は、天武天皇に至って突然道教への深い信仰に変わり、道教思想に基づいて伊勢神宮が創建され、地方に伝わるフォークロア（伝承）は、アマテラス系皇室神を創造することにより、それと結び付け系統化して古事記や日本書紀などの国定歴史書に編入されますが、そこにも天地開闢や天岩屋神話、黄泉国（冥府）など道教神話からのパクリが多く見られます。その後の天皇はまた仏教帰依に戻りますが、この道教は雑密と習合して修験道にも大きな影響を与えます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１３回・奈良仏教と道教（天武天皇と伊勢神宮）1
用明天皇以来続いてきた天皇の仏教への帰依は、天武天皇に至って突然道教への深い信仰に変わり、道教思想に基づいて伊勢神宮が創建され、地方に伝わるフォークロア（伝承）は、アマテラス系皇室神を創造することにより、それと結び付け系統化して古事記や日本書紀などの国定歴史書に編入されますが、そこにも天地開闢や天岩屋神話、黄泉国（冥府）など道教神話からのパクリが多く見られます。その後の天皇はまた仏教帰依に戻りますが、この道教は雑密と習合して修験道にも大きな影響を与えます。
「狂気」の天皇の真相とは？ 『高森ウィンドウズ』#246
第25代武烈天皇を悪逆非道な人物として描いた日本書紀の記述は史実ではないとするのが学界の通説だが、他にも「狂気」の人として記録された天皇がおり、そちらの史実性は疑われていなかった。しかし近年歴史学的研究から、検討し直す余地があることが明らかになった。果たして真相は？
【鎌倉仏教シリーズ】第１２回・飛鳥仏教と十七条憲法と物部神道2-2
聖徳太子が創案したと言われる十七条憲法は、儒教と５３８年に公伝した勝鬘経（しょうまんきょう）の影響の下に作られています。そこでは豪族たちに仏教三宝（仏、経典、僧侶）を信奉することを要求し、さらに日本書紀では、太子が、豪族たちに神祇信仰を辞め、これからは仏教を信仰するように求めている事が記されています。一方物部氏は、これまで信奉していた物部神道（出雲神道）を守るため、仏教勢力の蘇我氏や太子たちと戦い敗れることとなり、以後の天皇は全員仏教へ帰依する道が開かれます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１２回・飛鳥仏教と十七条憲法と物部神道2-1
聖徳太子が創案したと言われる十七条憲法は、儒教と５３８年に公伝した勝鬘経（しょうまんきょう）の影響の下に作られています。そこでは豪族たちに仏教三宝（仏、経典、僧侶）を信奉することを要求し、さらに日本書紀では、太子が、豪族たちに神祇信仰を辞め、これからは仏教を信仰するように求めている事が記されています。一方物部氏は、これまで信奉していた物部神道（出雲神道）を守るため、仏教勢力の蘇我氏や太子たちと戦い敗れることとなり、以後の天皇は全員仏教へ帰依する道が開かれます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１１回・飛鳥仏教と朝鮮情勢（任那の滅亡）4-4
日本書紀によると、５世紀後半から倭国は朝鮮半島状況に積極的に関わり、伽耶諸国（任那）を足掛かりに半島三国への影響力拡大を図りますが、５世紀末には百済に任那４県割譲、さらには新羅による伽耶諸国併呑などで５６２年の任那滅亡を招きます。こうした背景の中、５３８年の百済からの仏教公伝、用明天皇以降の仏教への帰依、仏教国教化が進みます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１１回飛鳥仏教と朝鮮情勢（任那の滅亡）４－３
日本書紀によると、５世紀後半から倭国は朝鮮半島状況に積極的に関わり、伽耶諸国（任那）を足掛かりに半島三国への影響力拡大を図りますが、５世紀末には百済に任那４県割譲、さらには新羅による伽耶諸国併呑などで５６２年の任那滅亡を招きます。こうした背景の中、５３８年の百済からの仏教公伝、用明天皇以降の仏教への帰依、仏教国教化が進みます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１１回・飛鳥仏教と朝鮮情勢（任那の滅亡）4-2
日本書紀によると、５世紀後半から倭国は朝鮮半島状況に積極的に関わり、伽耶諸国（任那）を足掛かりに半島三国への影響力拡大を図りますが、５世紀末には百済に任那４県割譲、さらには新羅による伽耶諸国併呑などで５６２年の任那滅亡を招きます。こうした背景の中、５３８年の百済からの仏教公伝、用明天皇以降の仏教への帰依、仏教国教化が進みます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１１回・飛鳥仏教と朝鮮情勢（任那の滅亡）4-1
日本書紀によると、５世紀後半から倭国は朝鮮半島状況に積極的に関わり、伽耶諸国（任那）を足掛かりに半島三国への影響力拡大を図りますが、５世紀末には百済に任那４県割譲、さらには新羅による伽耶諸国併呑などで５６２年の任那滅亡を招きます。こうした背景の中、５３８年の百済からの仏教公伝、用明天皇以降の仏教への帰依、仏教国教化が進みます。