キーワード 橋渡し が含まれる動画 ： 332 件中 33 - 64 件目
種類:
- タグ
- キーワード
対象:
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第29回（講師：亀山隆彦）［2022年11月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ https://bit.ly/3FprlqA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
フアン・プホル・ガルシア（２）ナチスを手玉にとった二重スパイ
自由主義を守るため、イギリススパイになりたかったが、断られたプホル。
妻アラセリのアドバイスもあり、ナチスのスパイになる。
そして、タイミングを見はからって、妻のアラセリが、MI6への橋渡しをしてくれたので、
念願のイギリススパイになることができた。
ここから少しずつ、自由主義陣営のためにナチスを騙す情報線をしかけていく・・
１→sm41292461
２→この動画
３→３→sm41365238
voicevox
ずんだもん
春日部つむぎ
青山龍星
白上虎太郎
whiteCUL
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第28回（講師：亀山隆彦）［2022年10月26日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ https://bit.ly/3FprlqA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
『saki feat. HIJIRI』 SCANNER(愛のデュエット?) (im@s MAD PV)
いきなりですが、新たなルートをここから始めます。今回はその橋渡し的な作品として愛のデュエットをこの二人で叫びます。次回から暫くだいたいこんな感じになりますので、どうぞまたヨロシクお願いします。…という訳で、PSYBORG MADの始動です。
あと、今までの走ってきた道のりもまだ終点ではありませんので、安心して下さい。趣向のまま色んな所にブラツキます。
追記→いいねをされた方、どうもアリガトウございます。
『MONA SEE』Providence (im@s MAD PV)
我らの行く手をあの天も邪魔をしようと、明日を不安に思うこともなく安らかに眠れるように、親愛なる我が6人目のメンバーへこの作品を今、この罪深き楽園の下に翳して…
そして、次なる地平への橋渡しを願い望もう…
実は、とある方のとある作品(sm31814306)からヒントを貰い、(物凄く別の姿になりましが…)本作品が我がメンバーの前に降臨する事となった歴史があります。
Member:望月聖・杉坂海・神崎蘭子・松永涼・緒方智絵里・And You
thumbnail model:関裕美
追記→いいねをされた方、どうもありがとうこございます。
【思考実験】 安倍元総理事件の論理的推論本当に亡くなった、実は生きている、事前に知っていた、知らなかった、芝居だった、芝居中の事故、あらゆる可能性を探る
【思考実験】 安倍元総理事件の論理的推論本当に亡くなった、実は生きている、
事前に知っていた、知らなかった、芝居だった、芝居中の事故、
あらゆる可能性を探る 情報操作により、統一教会にクローズアップされるよう世論誘導されている 警備が甘かった点もあるが、事件後の捜査も意図的にひかえられているように見えて謎が多い
ケネディ大統領事件との類似点、警備が甘かった。
個人的な犯行にみえて、組織犯罪ではないか 統一教会の資金は、７割が日本で集められ、
大半がアメリカに流れている、CIAの資金源 統一教会が組織名を変えて
非難されるのをさけ活動しやすいように、自民党の下村議員が圧力をかけた
殺される計画で、計画通り死んだ 裏がなく統一教会とずぶずぶの安倍家の恨みのため
/山村氏がそのように洗脳を受けて殺された/そのような体裁を作り別の意図で殺された
殺される計画ではなかったが、芝居の中の事故で死んだ 日本国民をだますため、
洗脳を深めるため、選挙で勝つためにジャパンハンドラーとの合意の芝居だったが、
事故で本当に亡くなった 殺される計画だったが、山村氏以外のものが殺した
現場で即死した/山村氏は致命傷を与えず遠距離射撃か、移送中のリコプターや
病院で撃たれた 本人は殺される計画を知っていた（だから警備は甘かった）
何らかの取引に応ぜず死を覚悟/取引には応じたうえで死を受け入れた
/エージェントの役割を終え秘密を持って死を受け入れた 殺される計画ではなく芝居だった
日本で生きている 殺される計画だったが生き延びて匿われた アメリカで生きている
（米軍基地経由で出国） 無傷で生きている/重症だが生きている/軽傷で生きている/整形して生きている
【桜無門関】馬渕睦夫×水島総 第41回「警備も捜査も報道も何もかもが不自然な安倍元総理暗殺事件、ロシアと西側の橋渡し役が居なくなった世界の行方は？」
[桜R4/7/28]
https://www.youtube.com/watch?v=hfCb4zAtxdE
山上容疑者 鑑定留置開始 Dr.苫米地 2022年7月25日
https://www.youtube.com/watch?v=9SZ0nISB9Ss
ペロシ下院議長 訪台で中国激怒 Dr.苫米地 2022年8月8日 https://www.youtube.com/watch?v=6p9pwHp7sD8&t=66s
【MAD】ガンダム00とガンダムAGEと鉄血のオルフェンズのOPにカラーリング バイ G-レコに詰め合わせてみた＋おまけ（本家劇場版GレコPV）
ついに先週、劇場版Gレコ最終章が公開されましたね。それを記念して種種死以外のMBS土6・日5の
MBS製作のガンダムシリーズに「カラーリング バイ G-レコ」を詰め合わせてみました。
00とAGEと鉄血で全部で3作品になりますが、それぞれフルサイズで作ってみました。
ただ、3作品とも全部OPを繫ぎ合わせただけなので過度な期待はしないようご了承をお願いします。
おまけとして、本家の「カラーリング バイ G-レコ」のPVも入っております。
そして、劇場版Gレコは完結しましたが、日5の新ガンダム、水星の魔女が
ついに開始まで2か月を切りました。非常に楽しみになってきました。
水星の魔女の前作の鉄血のオルフェンズも終わり、次回作の水星の魔女に橋渡しの時期が来ましたね
00、AGE、Gレコ、鉄血で得たノウハウを次回作にどう生かすか、次回作の水星の魔女に期待したいと思います。
【数学淫夢】関数アートと化した大物youtubeｒ オフ会0人編
「野獣の日2022」記念作品番外編！
大物youtubeｒを描いたので初投稿です。
野獣の日からオフ会0人記念日への橋渡しが今年もやってきましたが、
参加者は、誰一人、来ませんでした。
野獣の日記念動画はこれで終了です。
今後は不定期投稿で動画本数の上限に達するまで様々な淫夢キャラを描いていこうと思います。
機動戦士ガンダム 鉄血のオルフェンズから機動戦士ガンダム 水星の魔女への橋渡し・バトンタッチ風のCM動画
先輩の鉄血のオルフェンズから後輩の水星の魔女への橋渡し・バトンタッチ風のCM動画を
作ってみました。ほぼ、鉄血のオルフェンズ特別編と水星の魔女へのCMを繫いだだけです。
ウルトラマンや仮面ライダーような次のシリーズへのバトンタッチ的な意味合いで合わせてみたのですが良かったら見てください。
【桜無門関】馬渕睦夫×水島総 第41回「警備も捜査も報道も何もかもが不自然な安倍元総理暗殺事件、ロシアと西側の橋渡し役が居なくなった世界の行方は？」[桜R4/7/28]
![【桜無門関】馬渕睦夫×水島総 第41回「警備も捜査も報道も何もかもが不自然な安倍元総理暗殺事件、ロシアと西側の橋渡し役が居なくなった世界の行方は？」[桜R4/7/28]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/40830449/40830449.17110683)
既成概念にとらわれない大きな視座で国際情勢を俯瞰し、ぶれることのない日本の軸を示し続けている馬渕睦夫氏。
閉ざす門を一度解き放つことによって見えてくるものがあるように、物事の本質を見極める言葉と思考を、対談を通じて伺います。
出演：馬渕睦夫（元駐ウクライナ兼モルドバ大使）・水島総（日本文化チャンネル桜代表）
◆ウイグル「ジェノサイド」国会議員アンケート・集計結果
http://www.ch-sakura.jp/1633.html
◆有料番組 ch桜大学開校！
https://sakura-daigaku.jp/
◆チャンネル桜・別館
https://www.youtube.com/channel/UCGbSDhzR4hbRAmSuRK-z_ng
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/
ヨハク「暮れの藍」MV
ヨハク「暮れの藍」
(Yohaku - Blue hour)
作詞作曲編曲(Lyrics & Music)：詩季 (Shiki)
歌、イラスト(Vocal & illustration)：流水(Rusui)
撮影、編集：H!mu
(Twitter https://twitter.com/H1rnu)
出演：Ayana
(Twitter https://twitter.com/fav_ayana)
ヨハク SNSアカウント一覧
https://lit.link/yohaku489
【ヨハク member】
詩季(Shiki)
(Twitter https://twitter.com/489shiki)
流水(Rusui)
(Twitter https://twitter.com/Rusui__)
「暮れの藍」 歌詞
溶かしてしまうなんて。
午後の東京は遠ざかる車窓から。
寄り掛かっていた。
降車した、知らない街で
冷めた夕立は君との橋渡しだ。
目すら合わせなくなってから、
傘は差さなかった。
想い出の僕は三人称、君の記憶の延長線上。
"あいつ" を今日も憎むんだ
悪いね、悪いね、悪いねって
暮れの藍だって、愛だって
すぐに溶けてしまうなら
もういっそ、始まりも、
視界も記憶も無ければ良い
さよならだって、雨だって
こんなにも、君を悩ませてしまうなんて
溶かしてしまうなんて。
枯れた残響が切れた曇天が
流る僕の全てが、藍に消える交差点。
想い出の僕は三人称、君の記憶の延長線上。
過去の自分を憎むんだ
悪いね、悪いね、悪いねって
暮れの愛だって、哀だって
不意に、縒れてしまうなら
もういっそ、いつまでも
記憶の中の僕で居たいのに
いつかの酔いだって、醒めちゃって
どうしても、今日の空に騙されちゃって
繕ってしまうなんて。
僕の記憶は夏の"御伽噺"だ。
ヒトは恋焦がれ、過去を繰り返してゆく
雨を想うなら、君とまた出会えるなら
別の何処かで僕は、雨を待っていた。
暮れの藍だって、愛だって
すぐに溶けてしまうなら
もういっそ、始まりも、
視界も記憶も無ければ良い
さよならだって、雨だって
こんなにも、君を悩ませてしまうなんて
溶かしてしまうなんて。
【NT】宇宙世紀NT論を総括する、奇跡の到達点
【動画の内容】
『機動戦士ガンダムUC』の続編となる『機動戦士ガンダムNT』、前回の「UC＝宇宙世紀」に続いて、「NT＝ニュータイプ」と冠したタイトル通り、宇宙世紀ニュータイプの集大成であり、ひとつの答えと言ってもいい。
この先の『UC2』に繋ぐため、一応の決着をつけた橋渡し的な作品となっている。
----- ------ ------- ------- -------
【タイムスタンプ】
01:31 ガンダムNTのあらすじと概要
04:10 ガンダムNTの悪い点
06:53 ガンダムNTの良い点
08:25 おわりに
----- ------ ------- ------- -------
【引用】
サンライズ、バンダイナムコエンターテインメント
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第24回（講師：亀山隆彦）［2022年6月22日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/R6e530skCiJ ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第23回（講師：亀山隆彦）［2022年5月25日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/R6e530skCiJ ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
カール・フィリップ・エマヌエル・バッハ：6つのヴュルテンベルク・ソナタ Wq49
Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=2uvtuogDLRE）。
カール・フィリップ・エマヌエル・バッハは、1740年に即位したフリードリヒ2世にチェンバロ奏者として長く仕えました。このとき、フリードリヒ2世の宮廷では未成年であったヴュルテンベルク公カール・オイゲン（1728 - 1793）が教育を受けており、カール・フィリップ・エマヌエルは彼の音楽教育を担当しました。そして1742～43年に彼は6つのクラヴィーア・ソナタ集を作曲して1744年に出版し、カール・オイゲンに献呈します。これが「6つのヴュルテンベルク・ソナタ」Wq49です。
2年前の1742年には「6つのプロイセン・ソナタ」Wq48が出版されていましたが、この作品では更にバロック音楽の枠組みを超えようとする試みがなされており、本作によって彼の名はヨーロッパ音楽界で知れ渡ることとなりました。
カール・フィリップ・エマヌエル・バッハはバロック音楽から古典派音楽に移行する中間期に活躍したため、その死後はどっちつかずの音楽として軽視される傾向がありましたが、最近ではバロック音楽と古典派音楽の橋渡し役として再評価の機運が高まっており、彼の出世作である本作も、バッハ後期作品とハイドン・モーツァルトの初期作品が融合したかのような、独特の音楽となっています。
ボブ・ファン・アスペレン（チェンバロ）
カール・フィリップ・エマヌエル・バッハ：6つのプロイセン・ソナタ Wq48
Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=Vog7Aufuvgg）。
バッハの息子たちの中で作曲家として最も成功し、「小バッハ」と呼ばれたカール・フィリップ・
エマヌエル・バッハは、特に鍵盤楽器のためのソナタによって高い評価を受けました。
彼は1740年（28歳）でプロイセン王となったフリードリヒ2世に仕えることとなり、その返礼とし
て1742年に全6曲から成るクラヴィーア・ソナタ集を出版しました。この曲集はフリードリヒ2世
に献呈されたことから「プロイセン・ソナタ」と呼ばれています。これらのソナタは即興的カデン
ツァなど、従来のバロック音楽にはなかった様々な試みが含まれており、その斬新さはフリードリ
ヒ2世をはじめとする多くの音楽家に称賛されました。この作品により、カール・フィリップ・エ
マヌエル・バッハはフリードリヒ2世の寵愛を受け、1767年までの四半世紀にわたってプロイセン
王の宮廷で働くこととなります。
本作は、その2年後に出版された「6つのヴュルテンベルク・ソナタ」と並んでカール・フィリップ
・エマヌエル・バッハの出世作とされており、音楽様式としてもバロック音楽と前期古典派音楽の
橋渡し役を果たしたと評価されています。
ボブ・ファン・アスペレン（チェンバロ）
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第22回（講師：亀山隆彦）［2022年4月27日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/ax1u30sfex2 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【SW2.0】東方紅地剣海 S1-2【東方卓遊戯】
サブクエ受注ミッション開始です。
早くも当初の想定通りに行かず、勝手に動き始めるPC、はてさて……
・3神殿
・3筋
・コニーの使命
今回も沢山の宣伝ありがとうございます！！！！！
★静画紹介！
維谷 千佳様
im10932723
im10935812
前sm40313204 mylist/53201512 次sm40419259
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第21回（講師：亀山隆彦）［2022年3月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/ax1u30sfex2 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
『免疫劇場 MEN-EKI BLACK』 ／ 東京大学医学部自主制作映画 （注意～治験を終えた安全なワクチンの場合）
◇詳しい解説（治験を終えた安全なワクチンの場合）
我々の身体は、60兆個もの細胞で構成されている。それら細胞を周囲の異物から防御するため、免疫機構が存在する。
免疫機構を利用し、来るべき感染に備えさせる手段が ワクチン であり、種々の感染症制圧に大きな役割を果たしてきた。 無毒化・弱毒化 された病原体やその断片を注射して特徴を記憶させ、再感染時に効率よい免疫反応を誘導するのがその目的である。
傷害因子が体内に侵入すると、局所的な 血管拡張・透過性亢進 が引き起こされ、 好中球・マクロファージ 等の 炎症性細胞 が遊走する。これらの迅速な応答は汎用的なものであり 「自然免疫」 とよばれる。 自然免疫 は、より特異性の高い 「獲得免疫」 の誘導に必須である。
自然免疫 を担う マクロファージ は、異物を貪食し処理するとともに、 パターン認識受容体 で異物を感知し、 炎症性サイトカイン を産生する。これらの 炎症性サイトカイン は、 炎症反応 を亢進させ、細菌・ウイルス排除の効率を高める。例えば、 マクロファージ が放出した IL-12 は、 NK細胞 を活性化して、抗原非特異的に標的細胞を傷害させる働きをもつ。
これら 自然免疫 で対処しきれなかった異物は、体内で様々な悪影響を引き起こす。自らタンパク質を合成できないウイルスは、増殖のため、感染した細胞の機構を乗っ取る必要があるのである。
このような問題に対処するため動員されるのが 獲得免疫 であり、自然免疫 から 獲得免疫 への橋渡しを担うのが、正常組織内に存在する 樹状細胞 である。 樹状細胞 は、 抗原プロセッシング を行い、所属リンパ節に移動して、リンパ節内で 抗原 を リンパ球 に提示する役割を持つ。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第20回（講師：亀山隆彦）［2022年2月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/Sr2630scu97 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
のまさんち「１万回まぜた納豆 で作る『金の食パン』 納豆トースト 【りょういちの実験室】」
【りょういちの実験室】 10,000回混ぜた納豆、略して『萬練納豆』（笑）その、一万回混ぜた納豆で作る 金の食パン"納豆トースト"！！１万回混ぜた"萬練納豆"で作る『金の食パン』納豆トースト！！昨日納豆を1000回混ぜてみましたがいまいち変化がなかったので再チャレンジします。結果はわかってるんです。どろどろになるんです。だけどね、その、10000回混ぜた納豆を、美味しそうに食べている事例が見あたらないので、ここいらで一発、風穴あけてやろうかとｗｗ そんな野望です。６時48分 【りょういちの実験室】納豆１万回混ぜ実験開始します。ちなみに、７時４０分には出勤せねばなりませんｗｗ容器に入れたのは、納豆２パック。これがそもそもの、間違いの始まりでした。そして、予定時間を、５０分くらいかな？ と踏んでいたのも、やっぱ間違いのモト。あとから考えりゃ、かなり甘くみていた証拠なんですよねｗｗリョウイチからスタートして、サトシにバトンタッチ。父ちゃんが長めにやって、まさかのお母ちゃんも参戦。なんか、家族総力戦の様相を呈してます（笑）1000回 まだ、ちょっと柔らかくなったかな？ くらいです。1300回の時点で、ほぼ 7：00。あり？ マズいんでないかい？ と、思い始めたのもこの頃。７時０３分 2000回ここらへんから、子供たちが100回づつ、そのあとは父ちゃんという比率に。途中、箸が折れても困るので菜ばしにしたものの、細い箸は、変なチカラが入ってしまうと判明。そのあとは、箸を４本に増強しての混ぜ混ぜになります。3000回越えたあたりから、もう納豆じゃなくなります。4000回で、ほぼペースト状。粘り気がハンパないです！ここらへんから、腕がパンパン かなり辛いですね。７時２３分でも、まだ4500。着々と迫る時間。焦ってもしょうがないと知りつつも、焦りますね。やるからにはやり遂げたい。もう、気合と根性のみです。8000を超えると、まさにクリーム。トロトロになってきました！ここまでくると、もう精神鍛錬。修行です。納豆１万回チャレンジした。他の皆様あなたを尊敬します。動画ですから。ズルして手を抜くことはできるけど、それはしたくない！意地です。それだけです。出勤時刻１０分遅れでなんとか完成！！本題である、金の食パンによる、納豆トーストをきちんと味わえたのは、夜（笑）いやね、これね、作り方によりますね。賛否両論なのが、わかるわ～！！チーズは必須。マヨネーズも必須。パンと、納豆の橋渡しとして、チーズとマヨが必要なのですよ。するってぇと、三つがあわさると、納豆の味が、奥深い下支えになってくれます。わざわざ一万回混ぜる必要なないけどもｗｗｗ一度は試してもらいたいですね♪
2013/06/27
sm39979599→sm40007253
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第19回（講師：亀山隆彦）［2022年1月26日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/aMha30s8ZOX ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【京町セイカAI Lite版】よくばり【Synthesizer Vカバー】
強い女京町概念の女になりそうな最近です（？）
最高すぎてびっくりしちゃったので急遽投稿。
ライト版ですよ。つまりこれが無料！！（私は一応proエディタ使ってはいますが）
SynthV君、無料でも使えて操作も性能もいいし、みんなほら軽率に始めてもらって。
あまりメインで動画にできていないんですが、最近投稿してるカバー曲動画のほとんどに裏でSynthV使ってます。
個人的に一番操作がやりやすいのと、各種ソフトの橋渡しに使いやすいので重宝。
もちろん歌もよくて、そのままでも十分いいし、AI系でもパラメータの自由度が高いしでおすすめです。
あとピッチカーブ書くのｷﾗｲｷﾗｲなので、ノート分割とプロパティから大体やれちゃうの嬉しい。
＊原曲様 (sm37073901)
よくばり / Ayase
＊歌唱
Synthesizer V 京町セイカ AI Lite版
【ワイズワークス】鉄血のエクソシスト 第3話「ブラッディ・ヘブン」【オリジナルボイスドラマ】
あけましておめでとうございます。ワイズワークスです。約5か月ぶりの本編です。「鉄血のエクソシスト」第3話です。シリーズ中の季節は冬ですが、初めて冬に投稿できた気がします。
潜入捜査・クライマックスへの橋渡しの回です。エクソシストの運命やいかに――？
何卒よろしくお願いいたします。
※編集担当いわく、「効果音を頑張った」とのことなので、ぜひご注目ください！
作品集：mylist/66673506
予告：sm35812364 1話：sm37514399 2話：sm39188141 3話：ココ 4話：sm40500217
【VOICEVOX実況プレイ】fallout4 マリオンのMOD案内所The Highwayman【家具・コンテナ追加MOD】
★この動画をガンタン2さん、ruaさん、鯖虎白さん、(´・(ｪ)・` ) さんに宣伝して頂きましました！ありがとうございます。作者さんと皆さんとの橋渡しが出来ていれば幸いです！
前回の動画に沢山の宣伝やコメントやいいね！感謝します。
今回は車型のコンテナを追加するMODをご案内します。
※導入後…装飾…その他にハイウェイマンがあります。
※コンテナなので走行する事は出来ません。
【ネクサスDLサイト】https://www.nexusmods.com/fallout4/mods/45249?tab=description
【The Highwayman】
【VOICEVOX公開中】https://voicevox.hiroshiba.jp
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第18回（講師：亀山隆彦）［2021年12月22日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/U32e30s5l0A ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第17回（講師：亀山隆彦）［2021年11月24日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ http://ow.ly/8v3S30s1Ivu ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
アリスという教育用プログラミング言語で、ハノイの塔を作成
1)これはアリスという教育用プログラミング言語で、ハノイの塔を作成したものです。
2)スクラッチと、ジャバのような高級言語との間には、大きな隔たりがあります。
3)そこで、その隙間を埋めるために、カーネギーメロン大学の研究者たちが、教育用プログラミング言語として、アリスを開発しました。
4)アリスは、スリーディーモデルを使用して、コンピュータアニメーションを作成する、革新的なアプリケーションです。
5)アリスはテキスト入力でなく、スクラッチと同様に、マウスでコードブロックを組み合わせて、プログラムを作成します。
6)アリスでは階層化された、ドロップダウンメニューを使うので、文法間違いのないプログラムを作成出来ます。
7)アリスは簡単にスリーディーを扱いながら、高級言語の持つ、オブジェクト指向プログラミングの感覚を身に付けられます。
8)つまりアリスは、ブロックを組み合わせる簡便さを保持しながら、高級言語への橋渡しが出来る、優れた教育用プログラミング言語です。
9)スクラッチと高級言語との間の、ギャップを感じている人は、アリスを使うべきです。