キーワード 禅宗 が含まれる動画 : 135 件中 1 - 32 件目
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滝の音を一分間ずっと・・・part2 流灌頂
富山県旧宇奈月町富山地方鉄道本線下立にある滝灌頂の動画です。
この近くには道の駅うなづきがあります。
<流灌頂とは><看板より>
禅宗や真言宗における仏事の一つで、死者の霊を弔うため、初七日の法要が終わると、
供花や塔婆をこの場所に運び、七如来の塔婆や名号を書いた
白布を流れる清水に浸しておき、親族や街道を往来する人々が
竹で作ったひしゃくで汲んだ水を塔婆に注いで、新仏の冥福をお祈りすること。
滝コミュ→co2349
ブログ→http://d.hatena.ne.jp/minaze/。
その他の動画・スライドショーはプロフから→user/4546096。
看板見直したら滝灌頂ではなく流灌頂でした、すみません。
奈良 高取山の五百羅漢
羅漢とは阿羅漢(あらかん=悟りを得て、人々から尊敬をうける人)の略で、五百羅漢と は釈迦の滅後に経典をまとめた仏弟子500人を指すともいわれています。中国で五百羅 漢の信仰が盛んとなり、日本では禅宗の寺院で信仰が広まり、五百羅漢像などが作られま した。 高取山に少し入ると狭い山道に五百羅漢がありました。
【SH】お願いっ!ぴこ魔神☆【忙しい人向け】
最近Moiraばっかりいじってましたが、今回は気分を変えて、ぴこ魔神に挑戦です(´∀`)
またもや好き勝手やりたい放題やっちゃってますww
言葉遊び炸裂してます。善哉にして禅宗ですwww
そして麻雀用語でも遊びまくってしまいました(笑)
マイリス→mylist/8228094
【仏具で】 お粥でぽっぴっぽー 【演奏】
しばらく自重してたんですが、ぽっぴっぽーが頭から離れなかったので…
曹洞・臨済・黄檗・普化の禅宗諸大徳に最大限の愛を込めて!
禅宗は役職の呼び名がいちいち格好良すぎです
典座(てんぞ)→禅宗寺院 六知事の五位・修行僧の食事や供膳を司る
真言での呼び名は食当(じきとう)…イケてない!イケてなさ過ぎる!
お借りした動画 ラマーズP様→sm5508956(本家) ノヤ様→sm5830552
仏教講座 mylist/21033758 仏具シリーズ mylist/9397467
サイト→http://www7.ocn.ne.jp/~priest.1/
曹洞宗 梅花流御詠歌 三寶御和讃
梅花流は釈尊や両祖さま、ご先祖さまを偲び奉る歌です。 疲れた心を少しでも癒して頂きたいと思っています(^ー^)
京都のお寺をデュエルマスターズにしてみた
京都のお寺をデュエルマスターズにして「禅宗VS密教」をプレイしてみました。高画質版はyoutubeにて
月読アイの甘露門
お盆という事でsm11745845に続き投稿。禅宗でお盆の時季に唱えられるお経です。正確には施餓鬼と言って、先祖に限らず飢えに苦しむ世界(餓鬼道)に生まれ変わった人に、水や食べ物を少しでも口にできるようにして施そうという儀式。本当は先祖供養としてのお盆とは別起源の儀式なのですが、まとめて行われています。これはその施餓鬼で唱えられる祈りの言葉。
京都の紅葉の名所「直指庵(じきしあん)」
京都のにぎやかな観光地から離れたところにある紅葉の名所「直指庵(じきしあん)」。竹やぶで囲まれた庭に、1本1本、35年の月日をかけて植えられた紅葉が色づき始めています。嵐山から車で10分ほどのところにある京都市右京区の「直指庵」では、色鮮やかなモミジが空を鮮やかに彩っています。観光地のにぎわいとは、ひと味違って、静かな秋を迎えています。直指庵は、江戸時代の初めに禅宗の僧が、小さな庵を構えたのが始まりとされています。嵯峨野(さがの)は、竹が多い地域なので、直指庵も竹に包まれています。普段は、竹の揺れる音と鳥のさえずり以外、何も聞こえることがないという静寂に包まれた庵(いおり)です。また、本堂からの眺めも格別です。・・・
【ゆっくり朗読】 ドグラ・マグラ 0012
ゆっくり朗読『ドグラ・マグラ』其の12。キチガイ地獄外道祭文・中半、6章まで。正木先生しか喋らない回。次もだけど。1926年、夢野久作は本書の原形となる『狂人の解放治療』の執筆を開始しました。日本年号で言うと大正15年です。そして夢野久作と言う人物は小説家であると同時に陸軍少尉の肩書を持つ軍人であり、禅宗の僧侶であり、新聞記者であり、喜多流謡曲教授であり、郵便局長の肩書も持っていました。その上父親は政界の黒幕と呼ばれた杉山茂丸、もっと言えば龍造寺隆信の末裔です。 前⇒sm16817507 次⇒sm16817641 最初⇒sm16695849 マイリスト⇒mylist/30200029
鎌倉 報國寺 竹の庭
報國寺は神奈川県鎌倉市にある臨済宗・建長寺派の禅宗寺院で、
創建は建武元年(1334)です。
休耕庵という塔頭の跡に孟宗竹が生え、現在の「竹の庭」になりました。
鎌倉 浄妙寺
浄妙寺(じょうみょうじ)は、神奈川県鎌倉市にある臨済宗建長寺派の禅宗寺院。
山号は稲荷(とうか)山。詳名は「稲荷山浄妙廣利禅寺」という。
本尊は釈迦如来。開基(創立者)は足利義兼、開山(初代住持)は退耕行勇。
鎌倉五山の第五位。鎌倉三十三観音第9番。
寺には婦人病に霊験のある神とされる淡島明神立像を安置することから、
婦人病の祈願所とされている。境内墓地には足利貞氏の墓とされる宝篋印塔がある。
【手描き】灰谷がコーラを振るだけじゃなくなった【ZETMAN】
(・∀W)<陰禅のカラーが不明なのでうp主が勝手に色つけたよ!ご了承くださいませ! ■やりたかったんです。最初ジンくんを被害者にしてたんですけど、陰禅のほうがしっくりきたので…小さな家族EVOLの幹部たちによる暇を持て余した遊びです。1日2時間の作業で10日完成のクオリティです、すみません。 ■一枚絵を恐喝して頂いてきました、ありがとうチワさん! ■本家様→sm19179664、参考動画様→sm20120010 ■mylist/28194998
鎌倉 建長寺 桜
平成25年3月28日撮影
建長寺HP: http://www.rinnou.net/cont_03/04kencho/
ひとりでチンポンジャラン「無伴僧」のご紹介
禅宗の葬儀で使用される「チン・ポン・ジャラン」 (引磬、太鼓、鉢)は、 通常は3人の僧侶が鳴らします。 しかし、家族葬、親近葬など、 葬儀の小型化が進んでいる昨今、 僧侶ひとり、あるいは僧侶二人の葬儀が多くなってきました。 普通、僧侶ひとりや二人での葬儀は、引磬のみの鳴らし物で行います。 引磬のみだと、 禅宗のいつもの「チン・ポン・ジャラン」に比べて、少し寂しい気がしてしまいます。 そこで、ひとりでも「チン・ポン・ジャラン」ができる 『 無伴僧 』 を考案いたしました。 その実演をどうぞ。
上杉謙信公上洛の事蹟を辿る旅3 大徳寺
2013年の9月中旬
上杉謙信公の二度の上洛の事蹟を辿る為、
今回は京都市の大徳寺を巡ります。
大徳寺は臨済宗大徳寺派の大本山で、
京都でも有数の規模を有する禅宗寺院として、
20か寺を超える塔頭が立ち並んでいますが、
常時拝観可能な院は4箇所です。
千利休とも縁が深く、日本の茶の湯文化を感じることのできる寺院です。
其の一、京都御所→sm21965102
其の二、二条御所(二条城)→sm21989582
上洛の旅一覧→mylist/38927065
春日山城(謙信公居城)→sm21440268
栃尾城(謙信公初陣の地)→sm21454729
僧侶が~初音ミクのお葬式~を高らかに歌い上げた
禅宗新米僧侶が「初音ミクのお葬式」を歌いました。歌った当人としては初音ミクの葬儀が挙げられることを願いません、願わくば久遠に消失しないでください。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想(後の仏教とは別のもの)1
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか?私の見解では、現在の日本人の気質の9割は禅宗、1割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰(浄土思想)があるが、それ以外の要素(「神道」など)は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想(後の仏教とは別のもの)2
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか?私の見解では、現在の日本人の気質の9割は禅宗、1割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰(浄土思想)があるが、それ以外の要素(「神道」など)は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想(後の仏教とは別のもの)3
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか?私の見解では、現在の日本人の気質の9割は禅宗、1割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰(浄土思想)があるが、それ以外の要素(「神道」など)は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想(後の仏教とは別のもの)4
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか?私の見解では、現在の日本人の気質の9割は禅宗、1割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰(浄土思想)があるが、それ以外の要素(「神道」など)は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想(後の仏教とは別のもの)5
思想)があるが、それ以外の要素(「神道」など)は皆無であると見てます。今回は、鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか?私の見解では、現在の日本人の気質の9割は禅宗、1割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰(浄土前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について1
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派(顕教という言い方もする)の形成に結び付きました。日本では、天台法華経(最澄)から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗(栄西)や曹洞宗(道元)、そして専修題目の日蓮宗(日蓮)を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について2
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派(顕教という言い方もする)の形成に結び付きました。日本では、天台法華経(最澄)から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗(栄西)や曹洞宗(道元)、そして専修題目の日蓮宗(日蓮)を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について3
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派(顕教という言い方もする)の形成に結び付きました。日本では、天台法華経(最澄)から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗(栄西)や曹洞宗(道元)、そして専修題目の日蓮宗(日蓮)を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について4
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派(顕教という言い方もする)の形成に結び付きました。日本では、天台法華経(最澄)から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗(栄西)や曹洞宗(道元)、そして専修題目の日蓮宗(日蓮)を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について5
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派(顕教という言い方もする)の形成に結び付きました。日本では、天台法華経(最澄)から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗(栄西)や曹洞宗(道元)、そして専修題目の日蓮宗(日蓮)を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派(顕教という言い方もする)の形成に結び付きました。日本では、天台法華経(最澄)から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗(栄西)や曹洞宗(道元)、そして専修題目の日蓮宗(日蓮)を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第37回・臨済宗①栄西と臨済宗3-1
比叡山で天台密教を学んだ栄西は、日本での天台密教の荒廃ぶりに失望し南宋を目指して入宋し、天台山に上るが、中国では既に天台密教は凋落し、天台山も南宋禅宗の拠点となっていた。五か月間禅宗を学んだ栄西は18年後に再度入宋し、虚庵懐敞に就いて5年間臨済宗を学び日本へ持ち帰る。日本のあらゆる伝統文化の9割以上は禅宗由来という禅宗を最初に日本へ伝えたのがこの栄西でした。(およそ日本独特とされる日本の精神文化のほとんどと言って良いほどのものが臨済宗や曹洞宗などの禅宗から由来してます)
【鎌倉仏教シリーズ】第37回・臨済宗①栄西と臨済宗3-2
比叡山で天台密教を学んだ栄西は、日本での天台密教の荒廃ぶりに失望し南宋を目指して入宋し、天台山に上るが、中国では既に天台密教は凋落し、天台山も南宋禅宗の拠点となっていた。五か月間禅宗を学んだ栄西は18年後に再度入宋し、虚庵懐敞に就いて5年間臨済宗を学び日本へ持ち帰る。日本のあらゆる伝統文化の9割以上は禅宗由来という禅宗を最初に日本へ伝えたのがこの栄西でした。(およそ日本独特とされる日本の精神文化のほとんどと言って良いほどのものが臨済宗や曹洞宗などの禅宗から由来してます)
【鎌倉仏教シリーズ】第37回・臨済宗①栄西と臨済宗3-3
比叡山で天台密教を学んだ栄西は、日本での天台密教の荒廃ぶりに失望し南宋を目指して入宋し、天台山に上るが、中国では既に天台密教は凋落し、天台山も南宋禅宗の拠点となっていた。五か月間禅宗を学んだ栄西は18年後に再度入宋し、虚庵懐敞に就いて5年間臨済宗を学び日本へ持ち帰る。日本のあらゆる伝統文化の9割以上は禅宗由来という禅宗を最初に日本へ伝えたのがこの栄西でした。(およそ日本独特とされる日本の精神文化のほとんどと言って良いほどのものが臨済宗や曹洞宗などの禅宗から由来してます)
【鎌倉仏教シリーズ】第39回・臨済宗③蘭渓道隆(鎌倉臨済宗)2-1
日本の臨済宗は栄西が中国(南宋)から中国の臨済宗を伝えたことから始まると言われますが、栄西は既成仏教(真言宗・天台宗)と共存することを前提に臨済禅を伝えましたが、その後に来日した中国の禅僧の蘭渓道隆は、そうした既成仏教に配慮せずオリジナルな臨済禅を広め、日本に臨済宗を定着させました。北条時頼や後嵯峨上皇の帰依を受け、その後の中国禅僧たちの来日により臨済宗は日本の地に、武家社会を中心に確実に広まって行きます。