タグ ブッダ が登録されている動画 ： 241 件中 129 - 160 件目
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【サフラン革命】ミャンマー反政府デモ 2007
ミャンマーで2007年に起きた反政府デモの様子です。デモ鎮圧を撮影中に、長井健司さんがミャンマー軍兵士によって銃で命を奪われました。【YouTubeから】https://www.youtube.com/watch?v=WfwzWVMKOpM
ミャンマー仏教過激派組織が警察の前でイスラム教徒を襲う
仏教過激派組織969運動（仏教僧侶ウィラトゥが指導するイスラム教徒排斥運動）によるメイッティーラ暴動の様子です。ミャンマーのメイッティーラにおいてイスラム教徒の経営する商店で客が金（gold）の買取りを拒否されたことに端を発し暴動へと繋がった模様です。一連の暴動で少なくとも四十三名以上の死者が出たと言われています。ミャンマーにおいて多数派の仏教徒と少数派のイスラム教徒は、対立状態にあり一触即発の状態が続いているようです。メイッティーラの人口約8万人のうち約3万人がイスラム教徒であると言われています。969運動ウィラトゥ sm25265227【YouTubeから】https://www.youtube.com/watch?v=QVWYwbARssA
【BBS】スリランカシンハラ仏教国粋主義者僧侶組織によるヘイトスピーチ
BBS（Bodu Bala Sena）とはシンハラ仏教国粋主義者僧侶組織のことです。スリランカで、過半数を占めるシンハラ仏教徒による支配を維持する為の「少数派」に対する闘争を支援する組織であり主な標的はイスラム教徒であるそうです。現在この組織はスリランカで最も強力であると言われています。【参考】http://en.wikipedia.org/wiki/Bodu_Bala_Sena国際世論上の建前もあってか、スリランカ仏教の中には彼らの運動に否定的な見解も存在するようですがスリランカ仏教は近年、新興された時点でシンハラ人の民族主義高揚と結びついていました。更にカーストによる出家差別を最大派閥シャム派が維持するなど排他的で差別的な傾向が以前から指摘されて来ました。【YouTubeから】https://www.youtube.com/watch?v=BXhPR2Q5Z7Y
チベット仏教僧侶によるアダム・ヨーク追悼ブレイクダンス
ビースティー・ボーイズのリーダー、チベット仏教徒アダム・ヨークを追悼するチベット仏教僧侶によるブレイクダンスの模様です。本物の僧侶かどうかはわかりません。【YouTubeから】https://www.youtube.com/watch?v=_Q6NqX2bxtA
スリランカ仏教の重要儀礼 エサラ・ペラヘラ祭
エサラ・ペラヘラ祭はウエサック祭(sm24341262)、ポソン祭(sm25264397)と並んでスリランカのシンハラ人仏教を支える最も重要なバラモン教に由来する、儀式です。この祭りで中心的な役割を担うのが、スリランカ仏教の最大派閥シャム派の僧侶達と占星術師と民間の呪術師です。ペラヘラとは行進のことです。釈迦の歯である仏歯を寺から、スリランカ土着の神と釈迦が習合した「サマン神」の神殿まで奉じる行進だったようですが、近年はサマン神中心の儀礼となっているようです。しかし実際、この祭りに仏歯が導入されたのは、1775年からのことで元来は、ヒンドゥー教の神々やヴェッダ人（sm25306821）の神サマンを祀る祭祀であったそうです。【YouTubeから】https://www.youtube.com/watch?v=dvKDobQ2FvY
スリランカ仏教僧侶によるモスク襲撃 ダンブッラ
スリランカ仏教の聖地ダンブッラにある、イスラムのモスク破壊を訴える仏教僧侶率いる群衆の様子です。途中、軍や警察と思しき人達が暴徒化した僧侶を一応、制止しようと試みますが、強制力はなく僧侶も臆することはありません。スリランカは憲法で仏教徒に第一の立場を与えており僧侶は特権的立場にあります。上座部仏教の教義では、五逆罪や六重罪で僧侶やサンガに敵対する行動は、地獄行きであると規定されていることもあり異教徒以外は仏教僧侶に逆らえないようです。逆に功徳を積むのに最高の対象となるのがサンガ、仏教の修行完成者、僧侶の順となっています。仏教徒が来世を良くするためには僧侶に、従順であることが肝要なのです。【YouTubeから】https://www.youtube.com/watch?v=cesXRERrUi
スリランカ仏教僧侶によるモスク襲撃 ダンブッラ
スリランカ仏教の聖地ダンブッラにある、イスラムのモスクを壊すように訴える仏教僧侶率いる群衆の暴動後（？）の様子です。扇動する僧侶が群衆に何か語りかけ談笑しその後、仏教の呪文（パリッタ?）らしきものを、皆で唱和しています。スリランカでは仏教徒及び仏教僧侶による少数派の異教徒迫害が、常態化しており(スリランカ 信仰の自由に関する2007年国際報告書http://www.moj.go.jp/content/000054664.pdf等参照)先のスリランカ内戦でもヒンドゥー教徒のタミル人大虐殺が、発生したことで知られています。全容はsm24233081【YouTubeから】http://www.youtube.com/watch?v=iTchxH8RKJw
クリシュナムルティ 「明日が変わるとき」
「実験していただけるでしょうか。私が質問しても、答えを見つけようとしないでください。問いを理解したのかを見出してください。なぜなら、問い自体が答えを含んでいるからです。あなたがそれを花開かせるならです。真理にはそれ自体の力があります。それを放っておくならば、です。考案すべては知識に基づき、必然的に制限されるのです。」Ｋ愛読者は善勇猛般若経おすすめです。
クリシュナムルティ 「未来の生」
「あなたは『まさにその通りです。それは仏陀によって言われたことに似ています。』と言い、自分の問題を解決したと考えます。しかし重要なことはすべての権威をかなぐり捨てて、探究し、見出すことであって、比較することではないのです。比較は権威の崇拝であり、目覚めていない精神の性質なのです。」
クリシュナムルティ 「生と覚醒のコメンタリー」
「今の中に一切の時間があり、今を理解することが時間から自由になることなのです。『なること』は『あること』を含みません。『あること』は常に現在であり、変容の至高形態なのです。何かになろうとすることは、時間、悲嘆を持続させるのです。」
【歌ってみた】妄想疾患■ガール【shion】
今回、もじゃさん、れるりりさんの
JAZZYな曲を歌わせていただきました！！
素敵な本家様【sm23721916】
もじゃさんver.【sm23723579】
mix：ぶっださん【mylist/44424733／@Buddhapiano】
enc：RAY【mylist/42344985／co2285120／@ray_j_bump】
うた：shion 【mylist/28805814／co1389119／@shion_n24】
心理的な葛藤の根源
渡辺充(わたなべ・みつる)1950年東京生まれ。東京大学理学部物理学科卒。曹洞宗、原田祖岳禅師門下、佐藤正真老師より印可証明を受ける。140528KB会からの抜粋。「人類の未来」復刊されないかなぁ。覚者と物理学者の対話 「時間の終焉」→sm23064808、スマナサーラ長老が説く貪瞋痴の対処法→sm19143626
クリシュナムルティ 「瞑想と自然」
「脳とその思考および感情を伴う精神の全体性が空っぽだった。そしてそれが空っぽだったので、そこにはエネルギー、果てしなく深まり、そして広がっていくエネルギーがあった。すべての比較、測定は、思考、それゆえ時間に属する。その『他なるもの』は、時間のない精神だった。それは純真無垢と無限性の息吹だった。言葉は現実ではない。それらは意思疎通の手段にすぎず、純真さと不可測なるものではない。『無』がただひとりそこにあった。」（「クリシュナムルティの神秘体験」より）
【WAVEFILE】 歌ってみた ほとりひゆ❆
❆1000再生ありがとうございます！！；；たくさんの方々に聴いて頂けて幸せです；；❆
✧3回目の投稿になります、ラマーズPさまの 『WAVEFILE』を歌わせて頂きました、帆採ひゆと申します。あー鼻かゆい。
一部、歌詞を変更して歌ってます＾＾
「おやすみ」→「おやすや」
✧歌ってみた過去の子たち mylist/33890864
✧本家さま：ラマーズPさま [sm14257396]
special thanks
✧Movie:ymmhさま [sm19344246]
✧Mix：ぶっださま [@Buddhapiano]
✧Encode：北海さま [mylist/35365727]
MMD使用の許可をくださったymmhさま、動画の作成に関わってくださった、ぶっださま、北海さま本当に本当にありがとうございました！！！！；：
クリシュナムルティ 「自由への道」
「自分自身の活動、日常の動きを観察してみれば、自分が何をすべきか、どう行動すべきかについての観念と実際の行動がはっきりと区別されていることが見えます。その二元性が葛藤を招くのです。精神は絶えず自分に話しかけています。精神が言葉による表現に訴えないとき、生は一個の運動です。そこから全的な行為が湧き起こるのです。」（「瞑想と自然」より）
「ザーネンのクリシュナムルティ」
質問者「多くのグルが『Ｋと同じことを教えている』と言います。このことをどう思いますか？」Ｋ「彼らが私と比較する意図は何でしょう？便乗でしょうか。彼らの何人かと話し合いましたが、『あなたは真理を体現されているが、私たちは一般人を相手にしなければならない』『私は彼らとあなたの橋渡し役だ』など、たわごとを言って立ち去るのです。」「ザーネンのクリシュナムルティ」に収録された講話（質疑応答）の一部→sm25336998
クリシュナムルティ 「暴力からの解放」
「人は『である』という言葉に条件づけられています。その言葉は過去・現在・未来を含んでいます。あなた自身という感覚は『である』という言葉によって大きくなっています。人は『である』という言葉を持たずに生きられるでしょうか？『である』という言葉を捨てて生きることの意味を発見してください。」1980年11月にスリランカ政府から国賓として招待され、当時の首都コロンボにおいて行った全４回の講話の記録が「生の書物」というタイトルで翻訳されました。「暴力からの解放」の訳者あとがきを読んでずっと気になっていたので翻訳されて良かった。
クリシュナムルティ 「真理の種子」
質問者「あなたは自分の話すことが教えではないと言います。では、何のためにあなたは話すのですか？」Ｋ「質問は『なぜあなたは話すのか？』ですね。それは答えが必要ですか？ あなたは道端の花に向かって『なぜおまえは咲いているんだ？』と言いますか？ それはただそこにあって、あなたが見、聞き、その美を見、そしてその美を見るためにまた戻って来るだけです。それがすべてです。」
クリシュナムルティ 「自己の変容」
「明確にしておきましょう。私には信奉者などいません。私の話を聞く人々に対して責任などありません。私はどんなグループにも属しません。ひとりひとりが自分自身の光でなければならないのです。これは教義でも信条でも説得でもありません。私たちが出会うとき、理解しあえるか、しあえないかのどちらかです。」
クリシュナムルティ 「既知からの自由」
「私はあなたに信じることは要求しません。自分自身についてあなたが知っていることすべて、あれこれ考えてきたことすべてを忘れなさい。あなたは人が価値がある、必要として受け入れてきたものすべてを問い直さなければならないのです。」精神世界の必須科目、クリシュナムルティの代表的名著。
クリシュナムルティ 「生の全体性」
「思考は全くスピリチュアルなものではない。思考は脳細胞に保持された記憶に基づく物質的な過程である。人は死後に何が起こるのかと尋ねる。では、私は別の質問をしてみよう。死の後に何があるのかではなく、死の前には何があるのか？」
クリシュナムルティ 「英知の教育」
「ただ内面世界にのみ関心を持つ人たちがいる。いわゆる『精神世界』を強調し、ますます孤立し、本質を外れて、ひとりよがりな信念、教義、幻想を追い求める。人生を内と外とに分けておいて、今度はこれらを一つに統合しようとするのだ。しかし、このやり方はよりいっそうの矛盾、葛藤に行き着くと私は思う。」
クリシュナムルティ 「英知の探求」
「みなさんが精神分析家のところへ行っても、彼らもまたフロイトやユングやアドラーたちに条件づけられていて、その条件づけに従ってみなさんを分析するのですから、彼らはみなさんを自由にさせてはくれません。分析とは行動の否定なのです。」「英知の探求」に収録された講話の一部→sm31436843
クリシュナムルティ 「生の全変容」
「欲望を開花させることが、その欲望の終わりなのです。欲望が起こり、開花するさまを見守り、負けたり抵抗せず、起こりつつあることに注意深く気づくようにすると、やがてそれが活力を失っていくのを見られるでしょう。気づき、見守れば、そこには何の制御もないのです。」
クリシュナムルティ 「学びと英知の始まり」
「『考えてはだめだ』と言わないで思考の果てまでたどってそれを終わらせ、持ち越さないのです。一度に一つの思考を追うようにして別の思考が割り込んだら「待て、それは後回しだ」と言えばいいのです。思考が秩序を持ち、精神が静まると、本当の美が現れ、物事の神秘が開示されはじめるのです。」
覚者と物理学者の対話 「時間の終焉」
渡辺充(わたなべ・みつる)1950年東京生まれ。東京大学理学部物理学科卒。曹洞宗、原田祖岳禅師門下、佐藤正真老師より印可証明を受ける。訳書、クリシュナムルティ＆デヴィッド・ボーム対話集「時間の終焉」と仏教のお話。「クリシュナムルティ 時間の終焉」→sm22423980
空即是色は間違い？
140224KB会より。上座部仏教と禅は近いようでいて「因果」を念頭に置くか「無分別」を念頭に置くかで噛み合わなくなってしまうんだよなぁ。続けておすすめ→「ブッダへの挑戦 ８分でわかる龍樹」sm25804727