タグ 真言宗 が登録されている動画 : 166 件中 1 - 32 件目
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【真言宗】初音ミクで三条錫杖【声明?】
音楽的な読経・声明(しょうみょう)…っぽいどです。錫杖頭を振りながら節を付けて唱える短い声明(っぽいど)。真言宗をはじめとして、修験道各派でもポピュラーな錫杖偈です。多分成田山お膝元の関東圏あたりの智山流儀。うろおぼえな耳メモリーで作りました。背景は高野山奥の院です。
フィルタ→「vam」または「A」。
【追記】たくさんのご参詣ありがとうございます。コメントで、「声明」とは言えないんじゃないかというご指摘をいただきました。たしかに、そもそも厳密には「経」ではないので…正しくは「偈」?
なお、錫杖頭と鈴の音は、MIDIのパーカス音色(ハイハットとベル)だったりします。
高野山奥之院 月並御影供 ①
高野山金剛峰寺奥之院弘法大師御廟にて
毎月21日の弘法大師月命日に行われる
月並御影供の声明です
①では大師名号~前賛~前唱礼まで収録しています
四智梵語など有名な声明が歌われますが
奥之院の慣例でにょう鉢(シンバル)・銅鑼などは使われません
②はsm6939658
高野山奥之院 月並御影供 ②
高野山金剛峰寺奥之院弘法大師御廟にて
毎月21日の弘法大師月命日に行われる
月並御影供の声明です
②では中曲理趣経~後賛~後唱礼~大師名号を収録しています
どうも真言声明は天台声明と比べると
華にかけるきらいがあります
①はsm6939525
月読アイの大悲呪
お盆ですので、ご先祖供養によく読まれるお経『大悲円満無礙神呪』を。観音菩薩の加護を祈るためのお経ですが、その内容は実はヒンドゥー教のヴィシュヌやシヴァへの讃歌だったりします…。梵語原文と現代語訳はsm11092686を参照。
ト『五八三二四六(高野山⇔青山)』のダイジェスト映像第一弾
2009年11月3日に行われたサロンイベント
『五八三二四六(高野山⇔青山)』のダイジェスト映像第一弾
場 所:東京都渋谷区神宮前 カフェHys
音楽:清田愛未
最強の真言の般若心経の真言「般若波羅密多咒」の女の方の美しい歌声
仏教音楽。真言。お釈迦様がお弟子のシャーリプトラにこれが最強の真言だよと説いたプラジュニャー・パーラム・イター・フリダヤ・スートラ・マントラ =般若心経の真言の般若波羅密多咒 =掲諦掲諦 波羅掲諦 波羅僧掲諦 菩提薩婆訶 ぎゃーてーぎゃーてーはーらーぎゃーてーはらそうぎゃーてーぼーぢーそわかー =訳「 往ける者よ 、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸あれ。(引用:中村元・三枝充悳「バウッダ」」 =のサンスクリット語 =gate gate paragate parasamgate bodhi svaha =ガテー ガテー パーラガテー パーラサムガテー ボーディ スヴァーハー @カンタービレ(歌うように)。聴いていると落ち着きます。ずっと聴いていたくなります。
観世音菩薩普門品偈-お経 観音経 〔解説付き〕
解説が分かりやすいです。 Buddhist Sutras Buddhist colls KANNONKYOU or FUMONBONGE つべより。
ダライ・ラマ14世 高野山訪問
来日しているチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世が真言宗の総本山、和歌山県の高野山を訪れ、修行僧らに法話を行いました。 ダライ・ラマ14世は1959年、中国軍の弾圧によりインドに亡命。 その後非暴力によりチベットの民主化を推し進め、89年にはノーベル平和賞を受賞しました。 今回の来日は高野山を総本山としている真言密教とチベット密教の文化交流が目的で、ダライ・ラマは講堂に集まった多くの修行僧らに向かって法話を行いました。 本人たっての希望でダライ・ラマが修行僧からの質問に、直接答える時間も設けられ、「人生の幸福」についてやりとりする場面もありました。 高野山での交流は3日間に渡って行われ、ダライ・ラマはその後、---
東京 護国寺
平成25年5月4日撮影
護国寺は、東京都文京区大塚五丁目にある真言宗豊山派の寺。詳しくは神齢山悉地院大聖護国寺と称する。
【パワプロ10開】TASさんが極亜久やんきーズを日本一に導く part1
初投稿。やんきーズのTASがまだなかったようなので作成してみました。
若干テンポの悪いプレイですがご容赦ください。
part2→sm21355009
mylist/37795984
このお経動画、クソノリ良くて合掌wwww 観音経【ようつべ転載】
次→sm26799347
法楽太鼓 1 「観音経」 東谷寺 (真言宗豊山派)
https://www.youtube.com/watch?v=F4lTokRepCc
【10分間耐久】東京レイヴンズ・土御門春虎の詠唱
ノウマク・サラバ・タタギャテイビャク・サラバ・ボッケイビャク・サラバダ・タラタ・センダ・マカロシャダ・ケン・ギャキギャキ・サラバ・ビキンナン・ウンタラタ・カンマン!
声優の本気
石川プロ声優アワード新人男優賞おめでとうございます!
上げた動画集:mylist/44569050
さすらいの旅11高野山の魅力
さすらいの旅シリーズ第11回 今回は和歌山県の霊峰高き高野山を取材。ふしぎといい気持ちになれます。皆様も一度、訪れてみてはいかがでしょうか?
【鎌倉仏教シリーズ】第15回・平安仏教①真言宗(その1)4-1
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に(玄昉・道教ら)、そして庶民(行基ら)に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教(純密=真言宗)を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第15回・平安仏教①真言宗(その1)4-2
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に(玄昉・道教ら)、そして庶民(行基ら)に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教(純密=真言宗)を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第15回・平安仏教①真言宗(その1)4-3
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に(玄昉・道教ら)、そして庶民(行基ら)に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教(純密=真言宗)を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第15回・平安仏教①真言宗(その1)4-4.wmv
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に(玄昉・道教ら)、そして庶民(行基ら)に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教(純密=真言宗)を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第16回・平安仏教①真言宗(その2)5-1
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世(鎌倉時代以降)になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え(中世日本紀)、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました(高野聖)。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第16回・平安仏教①真言宗(その2)5-2
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世(鎌倉時代以降)になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え(中世日本紀)、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました(高野聖)。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第16回・平安仏教①真言宗(その2)5-3
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世(鎌倉時代以降)になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え(中世日本紀)、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました(高野聖)。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第16回・平安仏教①真言宗(その2)5-4
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世(鎌倉時代以降)になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え(中世日本紀)、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました(高野聖)。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第16回・平安仏教①真言宗(その2)5-5
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世(鎌倉時代以降)になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え(中世日本紀)、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました(高野聖)。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
高野山 ケーブルカー 2015年5月20日 極楽橋駅行き
高野山 ケーブルカー 2015年5月20日 極楽橋駅行き 野球マイリスト mylist/50746363競馬マイリスト mylist/50237591高野山マイリスト mylist/50237564
高野山 ケーブルカー 2015年5月21日 高野山駅行き
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高野山 ケーブルカー 2015年5月21日 極楽橋行き
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高野山 開創1200年大法会 金剛峰寺へ
高野山 開創1200年大法会 野球マイリスト mylist/50746363競馬マイリスト mylist/50237591高野山マイリスト mylist/50237564
高野山 鐘楼
いい音色しますなぁ 野球マイリスト mylist/50746363競馬マイリスト mylist/50237591高野山マイリスト mylist/50237564