キーワード 1869 が含まれる動画 ： 246 件中 1 - 32 件目

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867846

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867829

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867832

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867836

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867840

ファイナルファンタジーⅦ　トロコン+やりこみプレイをしていきます。
～やり込み内容～

全キャラクターLvMAX(エアリスも含む)
全リミット技習得
ステータスカンスト
マスターマテリア9キャラ分入手
全敵の技マスター(4つとも)
全アイテム99個入手
全武具99個入手(個数限定は1個のみ)
海チョコボ育成
ギルカンスト
プレイ時間カンスト
裏ボス攻略
GPカンスト
トロフィーコンプ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm46041671

DQX生放送と他の動画一覧：series/322997

前の動画、次の動画は↓のシリーズから選択してください。

ニコニコ生放送スケジュール
　水 　　DQX：　 20:00～21:30
　土 　　MHRise：20:00～22：00
　日 　　DQX：　 15:00～17:30

　月・火・木・金　生放送お休み


生放送のタイムシフトとして(一般会員の方は見れないので)、動画を投稿しています。

コミュニティ： co2166620

日課など。　※ストーリーは配信中にはやっていません。
-------------

所属チーム：光あれ因子
キャラID： CF933-725
キャラ名： カシネム
自宅：オルフェア住宅村マッシュルーム地区8475丁目 3番地
(料理屋をやってます。)

Twitter：@mitsu3224

--- 使用ツール ----
コメントビュアー ： やります！アンコちゃん
配信アプリ ：OBS Studio
コメントの音声 ： VOICEROID+ 京町セイカ EX(女性),VOICEROID2 桜乃そら(女性)
VOICEROID2 伊織弓鶴 (男性)
コメント表示 ： やります！アンコちゃん

-------------
この動画は株式会社スクウェア・エニックスを代表とする共同著作者が権利を所有する著作物を利用しております。
また、動画に使用されている楽曲は有限会社スギヤマ工房が権利を所有する著作物です。当該動画の転載・配布は禁止いたします。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41870051

wgmgdg

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45906113

DQX生放送と他の動画一覧：series/322997

前の動画、次の動画は↓のシリーズから選択してください。

ニコニコ生放送スケジュール
　水 　　DQX：　 20:00～21:30
　土 　　MHRise：20:00～22：00
　日 　　DQX：　 15:00～17:30

　月・火・木・金　生放送お休み


生放送のタイムシフトとして(一般会員の方は見れないので)、動画を投稿しています。

コミュニティ： co2166620

日課など。　※ストーリーは配信中にはやっていません。
-------------

所属チーム：光あれ因子
キャラID： CF933-725
キャラ名： カシネム
自宅：オルフェア住宅村マッシュルーム地区8475丁目 3番地
(料理屋をやってます。)

Twitter：@mitsu3224

--- 使用ツール ----
コメントビュアー ： やります！アンコちゃん
配信アプリ ：OBS Studio
コメントの音声 ： VOICEROID+ 京町セイカ EX(女性),VOICEROID2 桜乃そら(女性)
VOICEROID2 伊織弓鶴 (男性)
コメント表示 ： やります！アンコちゃん

-------------
この動画は株式会社スクウェア・エニックスを代表とする共同著作者が権利を所有する著作物を利用しております。
また、動画に使用されている楽曲は有限会社スギヤマ工房が権利を所有する著作物です。当該動画の転載・配布は禁止いたします。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41870064

医王寺（恵比寿天）東京都葛飾区柴又5 13 6

出典
七福神、月岡芳年（1882年） https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Yoshitoshi_The_Seven_Lucky_Gods.jpg 引札類 恵比寿大黒 京都国立博物館 Kyoto National Museum https://colbase.nich.go.jp/collection_items/kyohaku/A%E7%94%B2798-13?locale=ja 引札類 大漁を祝う恵比寿 京都国立博物館 Kyoto National Museum https://colbase.nich.go.jp/collection_items/kyohaku/A%E7%94%B2798-25?locale=ja 足利義満 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yoshimitsu_Ashikaga_cropped.jpg 木造薬師如来立像 （国宝・元興寺蔵) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yakushi_Nyorai_Gankoji.jpg 1772 年の大火 江戸東京博物館 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Big_Fire_of_1772,_picture_scroll_from_1869,_1_of_3_-_Edo-Tokyo_Museum_-_Sumida,_Tokyo,_Japan_-_DSC06683.jpg FSA A1999.35 221 Pilgrimage.Smithsonian Institution https://sova.si.edu/record/fsa.a1999.35/ref319?f=online_media_type%3AImages&s=408&n=12&t=D&q=japan&i=410 Man bij een dampende krater in Owakudani, anoniem, ca. 1870 - ca. 1900.Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/collectie/RP-F-F01102-Y 2Gezicht op een rivier met drijvende boomstammen en boten in Arashiyama, anoniem, ca. 1870 - ca. 1900.Rijksmuseum　出典の続きはこちら　https://youtu.be/a76eqnzlVW4

http://www.nicovideo.jp/watch/sm46108332

DQX生放送と他の動画一覧：series/322997

前の動画、次の動画は↓のシリーズから選択してください。

ニコニコ生放送スケジュール
　水 　　DQX：　 20:00～21:30
　土 　　MHRise：20:00～22：00
　日 　　DQX：　 15:00～17:30

　月・火・木・金　生放送お休み


生放送のタイムシフトとして(一般会員の方は見れないので)、動画を投稿しています。

コミュニティ： co2166620

日課など。　※ストーリーは配信中にはやっていません。
-------------

所属チーム：光あれ因子
キャラID： CF933-725
キャラ名： カシネム
自宅：オルフェア住宅村マッシュルーム地区8475丁目 3番地
(料理屋をやってます。)

Twitter：@mitsu3224

--- 使用ツール ----
コメントビュアー ： やります！アンコちゃん
配信アプリ ：OBS Studio
コメントの音声 ： VOICEROID+ 京町セイカ EX(女性),VOICEROID2 桜乃そら(女性)
VOICEROID2 伊織弓鶴 (男性)
コメント表示 ： やります！アンコちゃん

-------------
この動画は株式会社スクウェア・エニックスを代表とする共同著作者が権利を所有する著作物を利用しております。
また、動画に使用されている楽曲は有限会社スギヤマ工房が権利を所有する著作物です。当該動画の転載・配布は禁止いたします。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41870060

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867815

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867843

フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー（1821-1881）は、19世紀ロシア文学を代表する作家であり、その作品の中心には常に「虐げられた人々」の姿がありました。彼の文学は社会の底辺で苦しむ人々の内面を深く掘り下げ、人間の尊厳と苦悩を鮮烈に描き出しています。
ドストエフスキー自身の人生経験が、彼の創作に大きな影響を与えました。1849年、彼は反政府活動の容疑でシベリアへの流刑を宣告され、死刑執行直前に恩赦を受けるという衝撃的な経験をしています。その後4年間のシベリア流刑と兵役を経験し、そこで出会った囚人たちの苦しみと尊厳を目の当たりにしました。また、生涯にわたって癲癇の発作に苦しみ、常に経済的困窮と闘い続けました。これらの体験が、彼の作品における「虐げられた人々」への深い共感と洞察を生み出したのです。
彼の代表作『罪と罰』（1866）では、貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフが、利己的な高利貸しの老婆を殺害する物語が描かれます。しかし、ドストエフスキーは単なる犯罪小説を超え、貧困や社会的不平等によって追い詰められた若者の精神的葛藤と、最終的な贖罪と再生の道を描き出しました。
『白痴』（1869）では、純粋無垢なムイシュキン公爵を通して、物質主義と腐敗した社会の中で「キリスト的な理想」がいかに受け入れられないかを描いています。『悪霊』（1872）では、革命思想に取り憑かれた若者たちの破滅を通して、過激なイデオロギーの危険性を警告しています。
『カラマーゾフの兄弟』（1880）では、父親殺しの罪を巡る三兄弟の物語を通して、信仰と無神論、善と悪、自由と責任という人間の根本的問題を探求しています。特に、「大審問官」の章では、自由の重荷に苦しむ人間の姿を深く掘り下げています。
ドストエフスキーの作品で描かれる「虐げられた人々」は、単なる社会問題の犠牲者ではありません。彼らは複雑な内面世界を持ち、尊厳を求めて闘い、時に自己破壊的な行動に出る、生きた人間として描かれています。精神的な苦悩と葛藤を抱えながらも、最終的には救済への可能性を示す彼らの姿は、読者に深い共感を呼び起こします。
ドストエフスキーは「虐げられた人々」を描くことで、単に社会の不正を告発するだけでなく、人間存在の根本的な問いを投げかけています。苦しみの中にある人間の尊厳、自由と責任の関係、そして最終的な救済の可能性—これらのテーマは、時代や文化を超えて現代の読者にも強く訴えかけています。彼の作品が今なお世界中で読み継がれる理由は、この普遍的な人間理解にあるのです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44867850

チキチキ近頃の若いモンはどんなゲームやっとんねんトゥアンパッツォ
「スプラトゥーン2 サーモンラン」

2021-12-21 スプラトゥーン2 サーモンラン 朽ちた箱舟 ポラリス
(ホットブラスター、スプラローラー、.52ガロン、14式竹筒銃・甲)
99個でバリナイスー♪

・#1867:sm39845826 ・#1869:sm39845989 ・シリーズ:mylist/70673795
・初回まとめ:mylist/14392827 ・コミュニティ:co511295
・ウェブログ:http://082.sblo.jp/ ・ツイッター:@nicovideo_082

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39845953

チキチキ近頃の若いモンはどんなゲームやっとんねんトゥアンパッツォ
「スプラトゥーン2 サーモンラン」

2021-12-21 スプラトゥーン2 サーモンラン 朽ちた箱舟 ポラリス
(ホットブラスター、スプラローラー、.52ガロン、14式竹筒銃・甲)
86個でナイスー♪

・#1868:sm39845953 ・#1870:sm39846017 ・シリーズ:mylist/70673795
・初回まとめ:mylist/14392827 ・コミュニティ:co511295
・ウェブログ:http://082.sblo.jp/ ・ツイッター:@nicovideo_082

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39845989

いつも通り、勝てそうでなかなか勝てない日々が続きます；

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42037192

目 次

　1　00:06　原始社会 ～ 資本主義の成立　
　2　01:18　資本主義の成立 ～ 大航海時代
　3　02:14　産業革命 ～ 1869年
　4　03:42　1870 ～ 1917年

制 作

　髙木俊輔、Youtube、2023年06月

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43793434

千住箭弓稲荷神社 東京都足立区千住大川町49-8

出典
足立史談 平成29年9月号https://www.city.adachi.tokyo.jp/documents/26107/shidan595.pdf大震災千住町写真帖 千住町役場https://www.city.adachi.tokyo.jp/pickup/shinsai100th-senju2.html火事『歴史写真』第1乃巻 第4月號,歴史写真会,大正2-10. 国立国会図書館デジタルコレクション1772 年の大火 江戸東京博物館https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Big_Fire_of_1772,_picture_scroll_from_1869,_1_of_3_-_Edo-Tokyo_Museum_-_Sumida,_Tokyo,_Japan_-_DSC06683.jpg

BGM
All_the_Love byのる
ナレーションは音読さん

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45022756

瀧泉寺 目黒不動尊 東京都目黒区下目黒３丁目２０−２６

出典
白井権八と遊女小紫 https://san-tatsu.jp/articles/284982/ （大東京）上野公園西郷隆盛銅像 台東区立図書館 明治31年（1898）～昭和戦前 島津久光の次男、島津久治の肖像写真。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B3%B6%E6%B4%A5%E4%B9%85%E6%B2%BB 島津珍彦（明治2年（1869年）撮影）Uchida Kuichi, Public domain, via Wikimedia Commons https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B3%B6%E6%B4%A5%E7%8F%8D%E5%BD%A6 島津斉彬 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B3%B6%E6%B4%A5%E6%96%89%E5%BD%AC

BGM
甘茶の音楽工房
ナレーションは音読さん

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45979940

数学の虚数を”決めた”のは誰だったのだろう？ともかく重い、
ほぼ誰も逆らえない様な「断言」を、そこに置いた。そんな獣。

「ショートサーキット出張版ストックその４」mylist/57020783
「ショートサーキット出張版ストックその３」mylist/55384642
「ショートサーキット出張版ストックその２」mylist/53442988
「ショートサーキット出張版ストックその１」mylist/49817703
「創作動画etc」mylist/50433256

素材著作
風景
http://www.yunphoto.net/jp/photobase/hr/hr7371.html
動物
http://sozai.cms.am/search/animal/rabbit-75-page671.htm

http://www.nicovideo.jp/watch/sm29802845

チキチキ近頃の若いモンはどんなゲームやっとんねんトゥアンパッツォ
「スプラトゥーン2 サーモンラン」

2021-12-23 スプラトゥーン2 サーモンラン シェケナダム
(ボールドマーカー、.96ガロン、クラッシュブラスター、ジェットスイーパー)
85個でナイスー♪

・#1869:sm39845989 ・#1871:sm39850230 ・シリーズ:mylist/70673795
・初回まとめ:mylist/14392827 ・コミュニティ:co511295
・ウェブログ:http://082.sblo.jp/ ・ツイッター:@nicovideo_082

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39846017

綾瀬神社 東京都足立区綾瀬１丁目３４−２６

出典
Children Swinging on Chain Fence デューク大学図書館デジタル コレクション https://repository.duke.edu/dc/gamble/gamble_326A_1869 Greetings for newcomers on the Pier, Yokohama, Japan.ca. 1904.イギリス・ヴィクトリア&アルバート博物館 https://collections.vam.ac.uk/item/O202918/greetings-for-newcomers-on-the-photograph-herbert-george-ponting/ Village landscape.1850s–1890s.Unknown artist.The Getty Museum https://www.getty.edu/art/collection/object/10A2AX Aftermath of 28 Oct. 1891 earthquake.University of Colorado Boulder Libraries https://cudl.colorado.edu/MediaManager/srvr?mediafile=/Size2/UCBOULDERCB1-74-NA/1697/Wolff_AsiaAfricaEurope_singles_004.jpg Village on the island of Mi-shima, Japan.National library of New Zealand Footbridges in an unidentified Japanese village.1850s–1890s.Unknown artist.The Getty Museum https://www.getty.edu/art/collection/object/10A2B5

BGM
甘茶の音楽工房
ナレーションは音読さん

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45890446

清立院 豊島区南池袋４－２５－６

出典 豊島区史跡散歩 (東京史跡ガイド ; 16) 伊藤栄洪, 仲田喜三郎, 堀切康司 著https://dl.ndl.go.jp/pid/9641356/1/64?keyword=%E7%99%BD%E9%B3%A5%E7%A8%B2%E8%8D%B7Surrender prayers 1https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Surrender_prayers_1.jpg?uselang=ja浜御殿 東京の浜離宮公園.1871.鷹匠.kulturpool.at日本の出津国 常々浜近くの村のパルティ.1869 ～ 1870 年.kulturpool.at京都・粟田の有名な錦江山磁器工房で窯から磁器を取り出す作業.1904.kulturpool.at日本、小田原城 - 日本の東海岸にある小田原城.1871.kulturpool.at

BGM
All_the_Love byのる
ナレーションは音読さん

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44943686

表面　ナポレオン三世
裏面　皇帝の紋章
直径：35mm
重量：32.2581g
品位：0.900（金）
発行枚数：28,872枚

ナポレオン3世の『有冠』タイプの肖像の下部にはBarre氏の名が刻印されています。

Barre氏はパリ造幣局18代目のデザイナーでフランス初の切手のデザインを手がけました。

ナポレオン3世100フラン金貨は2種類あり、無冠が製造された（1855～1860年）と、有冠が製造された（1861～1870年）にわかれます。

有冠の方が人気が高く高値で取引されています。

このコインはフランス史上最初の大型金貨で、クラシック金貨のど真ん中というべきコインになります。

この頃の日本はというと、江戸時代末期では小判が使われたり、明治初期ではあの加納夏雄が手掛けたことで有名な旧20円金貨が製造された時代です。

★パリミント（A）
1862年 6,650枚
1864年 5,536枚
1865年 1,517枚
1866年 9,041枚
1867年 4,039枚
1868年 2,315枚
1869年 28,872枚←今回のコイン
1870年 10,460枚

★ストラスブールミント（BB）
1862年 3,078枚
1863年 5,078枚
1866年 3,075枚
1867年 2,807枚
1868年 789枚
1869年 14,212枚

今回ご紹介のコインは、発行枚数は多いですが、上位のグレードは6枚しかありません。

市場で見かけるのはAU55-MS62までがほとんどで、MS63から出現率はぐんと低くなります。

数年前は、MS63で100万～120万ぐらいだったかと思いますが、今はとても無理です。

ジワジワ理想的な上昇トレンドを形成しなが価格が上がっています。

有名で、人気も高い、デザインもかっこいい、流動性もある、値段も高くない、誰しも最初に持ちたいコインではないでしょうか。

アンティークコインへ初めてエントリーされる方にも、お勧めしたいコインです。

▼詳細は商品ページにてご確認ください。
フランス 1869-A ナポレオン3世100フラン 有冠 金貨【MS63】
https://www.antique-coin-sanctuary.com/resp/items/page/?id=83

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44417241

グループバトル 8/31-隊長です。
コミュニティ：co1325830
毎日17時更新予定！
Twitter https://twitter.com/keioha
共闘募集をTwitterで行っているので、よかったらフォローお願いいたします♪
ブレソル実況　mylist/51224470

http://www.nicovideo.jp/watch/sm37452038

岩崎家の先祖は、安芸地域を治めていた安芸国虎の家臣だったようで、のち戦国時代に土佐を治めた長我部元親に仕えたと言われています。関ヶ原の合戦後、山内氏が土佐藩主となってからは、山野に隠れて農耕に従事していましたが、江戸時代の中期に再び藩に仕えることで下級武士（郷士）となりました。
しかし、彌太郎の曽祖父、彌次右衛門が金に困って郷士の身分を売り払ってしまったことから、農民とほとんど変わらない「地下浪人」という身分に転落してしまいました。
岩崎彌太郎は、土佐国安芸郡井ノ口村一ノ宮の地下浪人の子として天保5年（1835年）12月11日に生まれました。幼い頃から和漢の書を学び、14歳の時、巡察に来た13代藩主・山内豊凞に漢詩を献じ、書を講じて褒美をもらうなど安芸の三奇童と呼ばれるほどの秀才でしたが、子供の頃は腕白な一面もありました。
安政元年（1854年）、弥太郎は江戸にでて安積艮斎の門に入ります。大志を抱いての江戸遊学でしたが、父・彌次郎が酒席のけんかがもとで重傷を負ったとの知らせで急遽帰郷。彌太郎は奉行所に訴えでますが、あまりの激しい訴えが奉行所の怒りを買い、獄につながれてしまいます。七ヶ月後に出獄しますが、これをきっかけに居村追放となりました。その後、神田村（現在の高知市）に謫居（たっきょ）中、元参政・吉田東洋と出会い、安政5年（1858年）に吉田東洋の少林塾に入門します。翌年には土佐藩の職に取り立てられ飛躍の道が開いていきます。
慶応3年（1867年）、参政・後藤象二郎の指示で土佐藩開成館長崎出張所の主任になり手腕を発揮した彌太郎は、明治2年（1869年）開成館大阪出張所（大阪土佐商会）に転勤。翌年、大阪土佐商会を藩営より分離して独立させた海運業の商社「九十九商会」が設立され、責任者となります。
明治4年（1871年）に「九十九商会」の経営を引き受け、翌年名称を「三川商会」と改め、明治6年（1873年）に「三菱商会」と改称しました。
海運業では国内ばかりでなく、外国資本とも激しく争い、またこれを圧倒し、「東洋一の海上王」と呼ばれるようになりました。さらに政府が肩入れをしていた共同運輸会社と覇権を競いますが、決着を見ぬまま明治18年2月7日、激動に満ちた生涯を閉じました。
後には、16歳違いの弟・彌之助がその遺志を受け継ぎ、鉱山、造船、不動産、金融など多方面で活躍していきます。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41721890

勝利八幡神社 東京都世田谷区桜上水3-21-6

出典
Girls' new year games.1890.Kusakabe Kimbei, Public domain, via Wikimedia Commons https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Girls%27_new_year_games.tif Sumo-Yokozuna-Shiranui-and-Kimenzan-1869 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sumo-Yokozuna-Shiranui-and-Kimenzan-1869.png Wind Costume.1870s - 1890s.Baron Raimund von Stillfried.The Getty Museum https://www.getty.edu/art/collection/object/108NK9 Library of Congress,Great crowds cheering Emperor and Admirals Togo and Kamimura, Tokio, Japan.2020634380 日露役凱旋記念撮影 明治39年 下諏訪町立図書館 https://d-commons.net/shimosuwa/?c=&p=562 BEATEN AGAIN !!! MAGURO-SAN GOES DOWN FOR THE THIRD TIME IN A HIGH-STAKES GAME OF SHOGI https://www.flickr.com/photos/okinawa-soba/15205345268/in/album-72157605909836775/ Library of Congress,Victorious Japan celebrating fall of Port Arthur, Hybia Park, Tokyo, Japan.2020634037

BGM
甘茶の音楽工房

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45740479

観光サイト　ながさき旅ネットより
鎮西大社と称えられ、地元では"おすわさん"と親しまれる総氏神様。
創建は1625年。当時はキリスト教が広まり他教を排斥したため、市内の社寺は破壊されることが多く、肥前唐津の青木賢清が長崎奉行・長谷川権六に願い出て造営したものです。
1632年には、青木が初代宮司になり、1634年から祭礼を行うようになりました。

現在まで続く秋季大祭「長崎くんち」は、毎年10月7～9日に行われる豪華絢爛でエキゾチックなお祭りで、奉納踊りは国の重要無形民俗文化財に指定されています。

1648年に現在の場所に造営されましたが火災により焼失。孝明天皇の勅命により、1869年に社殿が再建されました。その後2度に渡って造営された現在の社殿は、異国情緒豊かな長崎においては珍しい純和風のたたずまいです。

"おすわさん"のご利益は、厄除け・縁結び・海上守護。境内にはユニークな狛犬（こまいぬ）散歩道や恵比寿・大黒縁結び（恋占い）、災難除けのかえる岩など見どころが盛りだくさんです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44835465

㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄=

今回、又しても。呼吸するかの如く、
シャドバの無編集・無実況動画の投稿を
行って参りたいと、存じます(｀・ ω・ ´)ゞ。
ぬくゆまたたびで御座います(　･`ω･´)ｷﾘｯ。

本日の動画では、聖獅子ビショップを使用
して参りたい、と存じましたが....

恰好悪く負けました..?(－＿―;　)?

聖獅子ビショップの展開力は、調子好い時は
チェスウィッチ位に強いんですけどね....

マリガンが好い感じかと思いきや、後続の矢が
中々、トップにて引けず終いのオワコン。

シャドバはオワコンですよ(ꐦ°᷄д°᷅) ！！！！

『ぬくゆが、負けて機嫌が悪いだけだろ
　(°益°╬)！！！！』

..ｽｨｰ..(；「　･`д･´)。

(注：ほら、先日のコンロ、好かったですよ
(-❐ω❐-a 〃)！！！)

有難ぅ御座いまぁ～す(´∇｀)ねー！！！

【あらあら彡(๑´ﾟдﾟ๑)و☆...】

「ぬくゆまたたび、最高ぉ～d(*ﾟ∀ﾟ*)ｲｲ!! 」

あはは、自作自演ですがね(*´∇｀*)。

㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄= ㏄=┌( ・_・)┘㏄=

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44424247

東光寺 東京都品川区二葉１丁目１４−１６

出典
烏樞沙摩明王像 奈良国立博物館 ColBase 阿弥陀如来像 鎌倉時代・14世紀 東京国立博物館ColBase 日本の出津国 常々浜近くの村のパルティ.1869 ～ 1870 年.kulturpool.at 日本、小田原城 - 日本の東海岸にある小田原城.1871.kulturpool.at 日本の風景 対岸のボートに乗った二人の男と奥へと続く川 1875年頃.kulturpool.at 大名家の写真.kulturpool.at https://kulturpool.at/institutionen/mak-wien/KI%252014291-356 京都・粟田の有名な錦江山磁器工房で窯から磁器を取り出す作業.1904.kulturpool.at Japan Jedo 深川- Fukagawa.kulturpool.at https://kulturpool.at/institutionen/mak-wien/KI%252014291-377

BGM
All_the_Love byのる
ナレーションは音読さん

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45573219

声なしマイクラ動画です。
マイクラの1日（20分）を倍速で毎日投稿（出来る限り）していきます。
目標はなくのんびりコツコツやっていきます。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44774827