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♬青い目の人形♬

野口雨情作詞　本居長世作曲

『赤い靴』と同様に
異国情緒をかもし出す童謡。
一方で日米の友情を築く意味で
作られた楽曲でもある。

1921年（大正10年）12月
『金の船』（キンノツノ社）に発表。

カバー　ハルオロイド・ミナミ

ゆずごしょう さん
ただの隠居人 さん
sasaralab さん
瀬瑠華 さん
ジョニー さん
広告有難うございます。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40455594

金は命になる。
でも命は金にならないね、このキャラだと。
前→sm40473758 次→sm40494939
mylist/73106421

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40473828

平田篤胤の流れを汲む平田学派は、幕末から明治にかけて５つの大きな流れを形成して行ったが、それは、後に国家神道を形成する流れとなる祭政分離論の大国隆正のグループと、篤胤が晩年熱中した道教研究と死後の魂との交流というテーマに繋がる本田親徳の鎮魂帰神法と、道教神仙思想を篤胤の神道用語で解釈しなおした神仙神秘思想と、篤胤が存在すると強弁した神代文字を似非研究した竹内巨麿や、国学の日本語研究の流れを汲む平田門人の中村孝道の水茎文字や真澄の鏡から独自の言霊学を形成した大石凝真素美らから成るが、
神仙神秘思想系の川面凡児は、伊勢神宮を始めとする全国神社の滝打ち禊修行などの新祭祀を開発したが、神仙神秘系は次第に影響力を失い、残りの本田霊学と言霊学と神代文字学の三潮流が古神道と自称するようになり、
明治以降の平田系カルトの中心的勢力となって行った。
この三潮流は、本田霊学を中心として、神道カルト理論を形成し、やがて大本教の下に合流していくこととなった。
平田系神道カルトは、教団によって温度差はあるものの、共通していることは、元祖平田篤胤の、地球形成後に世界を作ったのは日本の神であり、日本人は世界を統一して天皇中心の地球にするべきだという超誇大妄想的な選民思想部分である。
しかし、この日本人選民思想部分は、国粋主義的な軍人や政治家たちを惹きつけ、首相閣僚クラスの政治家や陸軍大臣、海軍大臣、陸海軍大将までが信者になったりシンパになったりするほどの影響力を与えた。
この動きは放置すれば右側の立場よりの革命論や政府転覆論、軍掌握論なども生じかねないということで、政府や公安警察は厳重にこうした団体を監視するようになった。
政府公安警察は、彼らが政府見解と異なる神道解釈をしたことが天皇陛下を侮辱してるとし、不敬罪の名目で
逮捕、弾圧を続け、大正１０年(1921年）と昭和１０年（１９３５年）には大本教の宗教施設をすべて破壊する、というほどの弾圧をしたが、大本から派生した友清歓真の神道天行居は陸軍の皇道派に多くの信者を持ち、
その青年将校たちが２２６事件を起こし、日本はまさに狂気の時代へと突入したのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40477742

此度のリクエスト曲はスペイン外人部隊の歌こと「死の花婿」（ないし死の友）です。
まーたマイナーな軍歌やね、リクエストされた方はよくもまぁ・・・。（以下略＆褒めてます）

スペインの外人部隊の方々が歌っているこの歌は、もともと Lola Montes（ローラ・モンテス）という方の詩らしいです。
それを、1921年に作詞 Fidel Prado Duque、作曲 Juan Costa Casals さんのコンビが現在の曲に整え、その後、スペイン外人部隊でさらに改作されて現在の形に落ち着いたようです。

本当の話かどうかは異論があるようですが、この歌の元ネタは1921年のリフ戦争（Guerra del Rif）中のベニ・ハッサンにて、とある伍長が旗を守って戦死した話と、その後日談だそうです。
伍長のポケットには彼が書いた幾つかの詩と、許嫁へのメッセージが見つかり、それを後に読んだ彼の許嫁が感銘を受けたという話と、
戦死する少し前に、伍長は彼の戦友達に「来世でも真っ先に彼女に会いたいものだ。」と語っていたそうです。 

さて、スペイン外人部隊についてですが「窮地の戦友を決して見捨てず、戦友の遺体は必ず回収する。」がモットーだそうで、
トレードマークは「髭」カーキ色のギャリソンキャップ、灰緑色シャツとストレートズボン。
部隊にはマスコットとして動物を飼う伝統があり、ヤギ、ニワトリ、ライチョウ、オウム、犬、猿、イノシシ、バーバリーシープ、熊と、歴代色んな動物がいる模様。

ただ、創設時の部隊の指揮官の一人に、後のスペインの国家元首となるフランシスコ・フランコさんがおり、スペイン内戦ではその勇猛さを駆って活躍したそうですが
「La Legión」（軍団：この場合、古代のローマ軍団兵を意識してるのでは？「テルシオ」も中世スペインの槍方陣部隊の名前ですし、ドイツの「擲弾兵：Grenadier」や「猟兵：Jäger」といい、みんな古い名称好きね～。）
の素行は悪かったそうで、未だにスペインでは賛否の分かれる部隊だとか・・。
あと最近は予算不足で若干兵数を削られているそうです・・・。

まぁ、そんな部隊なのでした。

次回投稿予定：2022年6月2日
次弾装填：モンテ・カッシーノ戦歌


★本日のうちのMMD的家系図
くま式 結月ゆかり ChaChaMARU型

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40490223

Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=c5qfjLogT2c）。
1918年、シェーンベルクは当時の現代音楽を選ばれた聴衆に紹介する目的で「私的演奏協会（Verein für musikalische Privataufführungen）」をウィーンで発足させ、1921年に活動を停止するまで数多くの作品の演奏会を開催しました。ただ、当時は第一次世界大戦直後で社会全体が経済的な困難に見舞われた時代であり、演奏規模が大きな管弦楽作品をそのまま演奏するのはほぼ不可能であったため、シェーンベルクとその弟子たちが室内管弦楽団のための小規模な編成に編曲して演奏されていました。
そういった作品の1つとして、シェーンベルクはマーラーの「大地の歌」の室内管弦楽演奏用の編曲作業にとりかかりました。しかし編曲は未完に終わり、私的演奏協会で演奏されることはありませんでした。その後、1983年にドイツの作曲家ライナー・リーン（1941 - 2015）が補筆して編曲版は完成し、少数ながら演奏・録音の機会に恵まれるようになりました。

ジーン・リグビー（メゾソプラノ）
ロバート・ティアー（テノール）
マーク・ウィッグルズワース指揮
プレミエ・アンサンブル

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40493750

でっか………

↓元配信
https://www.youtube.com/watch?v=Z1RryNjlboo&t=1921s

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40653242

※生声朗読が苦手な方はご注意ください。

お待ちの方には大変お待たせしました( ˙ꈊ˙ )
個人的にはとても好きな作品です。

*極度の機械音痴ゆえ毎回、録音編集ソフトを変えて試行錯誤している為、ご意見ご感想等コメントいただけると幸いでございます。
他にも朗読のリクエスト等も大歓迎です。

作品：アウトサイダー (1921執筆 1926/04発表)
Ｈ.Ｐ.ラヴクラフト 著
大瀧啓裕 訳　*一部投稿者による改訳有。


使用BGM：DOVA-SYNDROME様
https://dova-s.jp
*ニコニ・コモンズにもありましたのでコンテンツツリーにて登録致しました。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40656003

0:52 驚きのプレミア価格！
1:20 キャプリス君でスタート
1:38 茶番パート
1:45 俺の妹がこんなに可愛いわけがない
3:21 くそみそテクニック
4:02 転覆
5:39 シブがき隊
6:37 第一村人発見！
7:58 スペランカータイム
8:21 ｳｯﾃﾞｨ!!
9:00 NTR
9:55 不運と踊っちまったんだよ…
10:27 スペランカー再び
1921年9月13日午後7時11分。
ハンブルトン沖合にて豪華客船レディクリサニア号は大嵐の中航海を続けていた。
半年以上もの間この船に乗り続けている乗客達は不安を覚えながらもいつものように船内で贅沢な時間を過ごし、船員達は嵐によって次々と故障していく船内の対応に追われながらも他の船へ救援信号を送っていた。
そんな中、記録的な大波がレディクリサニア号を直撃し……そこにはとんでもないへたくそが乗っていました。
今回はムズゲー！神ゲー！セプテントリオンをやってみました。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40708650

下北沢は、渋谷ほど有名ではないかもしれませんが、流行に敏感な日本の若者、学生、そして外国人観光客にますます人気のエリアになってきています。
https://www.youtube.com/watch?v=lWRvk_45F9c&list=UUc-Nk8UV0HIG6XucwIpfG4g


ヴィンテージショップ、風変わりなカフェやレストラン、盛んな文学、音楽、インディペンデントアートシーンがある下北沢は、日本のクールな若者たちがますます集まってきている隠れた名所なのだ。



チャプター
00:00 改札～ミカン下北
00:44 THE STANDARD BAKERS、下北六角、ダパイダン105
02:27 TSUTAYA BOOKSTORE、ザ・トリフターズ、PIZZERIA 8
03:20 Zoff
04:51 下北沢一番街
05:26 TAKESHIs BARBER
07:58 STARBACKS
08:47 下北線路街
11:53 KITADE TACOS
12:58 ピコデガヨ
14:10 DESERTSNOW、WEGO、FLORIDA
15:03 Flamingo
17:36 GASLAMP SQUARE
18:30 無印良品（MUJI）
19:30 東洋百貨店
20:34 Gleeful
22:01 SHIMOKITA FRONT
23:11 吉野家、コメダ珈琲店
24:00 2nd street
25:00 SHIMOKITA DONER KEBAB
25:49 ドン・キホーテ
26:49 NEW YORK JOE EXCHANGE








東京・世田谷の下北沢は、1921年の関東大震災以前は農村地帯であったが、農民が移住してからは住宅地が中心であった。

しかし、第二次世界大戦後、下北沢の商店は米兵のための古着市として賑わうようになった。

この起業家精神と古物商の精神は、今日も下北沢の古着屋や個人商店の繁盛に受け継がれている。

しかし、1970年代には、下北沢に移住してきたヒッピーの若者たちのおかげで、現在のようなヒップスター天国へと変貌を遂げ、この地区は現在もその個性で知られている。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40769511

Tijuana taxi
作曲：ERVAN F COLEMAN ( 1921 - 1967 )
　
MIDIデータ引用元：
http://miditune.com/list/midi-H.html
Herb & His Orchestra Alpert - Tijuana Taxi.mid
※音色をピアノに変更して使用

古典音律引用元：
・オルガンの歴史とその原理 平島達司
 神戸松蔭女子学院（短期）大学学術研究会
・長嶋洋一 音律について (1993年)
http://www.nagasm.org/ASL/temper/index.html
・Wikipedia 日本語版 「中全音律」
https://ja.wikipedia.org/wiki/中全音律
・「不等分か等分か――フランス18世紀音律の色彩、その曖昧さの魅力」
桒形亜樹子
東京藝術大学音楽学部紀要 (35), 59-73, 2009、東京藝術大学音楽学部 
https://ci.nii.ac.jp/naid/120005610545

使用音源：Pianoteq v6.7.3 C.Bechstein 440
ストレッチ設定：1.10
各音律はＡ＝４４０平均律のときのＣ音を基準として一致させた。
　

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40867861

大正7年1918年、大本教の初代教主出口なおが８３歳で生涯を閉じるまで、大本ではなおのお筆先という全文ひらがなで書かれたメッセージノートが大本神諭として信仰の中心になっていたが、なおの死後は出口王仁三郎に実権が移り、さらに入信加入してきた神霊イデオローグの浅野和三郎や谷口正治らによって大本神諭は恣意的に解釈されるようなり、そうした背景の下、「大正１０年立替え論」つまり大正１０年に日本も世界も滅んでしまうという大予言が行われ、これに釣られて膨大な数の信者が日本全国的に増え、大正１０年1921年の第一次大本弾圧事件の間接的原因ともなって行った。
かつて出口なおは、日露戦争の時に、この戦争が世界大戦に発展して世界は一度滅びると予想し、それが外れたために大本は一時崩壊状態になったが、今回の「立替え説」を教団では「二度目の世の立替え」と宣言し、今回もまた大きく予言が外れる事により多くの信者たちが大本を去ることとなった。
同時に、それまでなおの神諭の解釈を巡って王仁三郎と対立していた浅野や谷口や友清歓真らも大本を去り、それぞれ、心霊科学研究会、生長の家、神道天行居と言った各自の神道系カルト教団を形成して行った。
大正１０年頃の社会状況は、第一次大戦が終わって３年経って急速に欧州への輸出が激減した為に町に失業者が溢れる一方、大戦以降高まった国民の所得急増に伴う米不足により、労働争議と米騒動が全国各地に広がり、次第に深まる世界情勢の暗雲の中、大本が発表した終末論「二度目の立替え」予言は膨大な数の人々の気持ちを引き付け、教団は急激に規模が膨張し、政府や警察は大本の動向に注目し、きっかけを見つけて弾圧する機会を虎視眈々と窺っていた。
大正１０年1921年2月12日の未明、検事総長平沼騏一郎の指示をうけた京都府警察部長藤沼庄平は、予審判事・検事らとともに、武装警官200人を動員して大本をおそった。すなわち綾部・亀岡・京都・八木における20数ヵ所が、不敬罪および新聞紙法違反の容疑で家宅捜査され、筆先の全部と神体の一部が押収され、大阪梅田の大正日日新聞社に出務中の出口王仁三郎、および綾部に在宅していた浅野和三郎・吉田祐定の三幹部が検挙され、だだちに京都監獄未決監に収容された。そして三幹部は、不敬罪および新聞紙法違反の罪名で起訴されたのである。
敬神尊皇愛国を標榜する宗教団体の幹部が、こともあろうに、不敬罪という罪名で逮捕されるという皮肉的で前代未聞の大事件であった。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41068518

「キートンの船出」(The Boat, 1921)

いつの間にか子供ができたバスターが、家族で船旅に出るお話。船名の「DAMFINO」とは、「Damn if I know.（知るわけないだろ！）」という意味です。キートンの業績を研究・紹介している「Buster Keaton Society」の会員は「The Damfinos」と呼ばれています。

主演：Buster Keaton, Sybil Seely
監督：Buster Keaton, Edward F. Cline
脚本：Buster Keaton, Edward F. Cline
 
見どころ①：家が倒壊する場面
見どころ②：キートンが船とともに沈むシーン（2つある）
見どころ③：子役の雑な扱い方
 
ーーーーー
冒頭の字幕に出てくる「Eight bells」とは、八点鐘（はってんしょう）のこと。当直の終わりの合図を意味しています。当時、船上では30分毎に1回鐘を鳴らし、8回鐘が鳴った＝4時間経ったら交代していました。
 
参考：「海運豆知識」
https://www.meiwakaiun.com/meiwaplus/tips/tips-vol91/
ーーーーー
 
※いつもコメントをくださる皆さん。メチャクチャ励みになります！
※「このシーンの意味がわからない」「映像に映っている物は何？」などの疑問点がありましたらコメントをぜひください。分かる範囲でコメントで解説を試みます。
 
元動画
https://www.youtube.com/watch?v=68coqwL9SAI&t

個人ブログもやっています
「バスター・キートン短編映画全作紹介【1920‐1923】」
https://gogakuno.net/buster-shorts-1920-1923/

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41082258

ささら「なんで5分にこだわるんですか？」
ゆかり「1パートでやろうとしたらいつまで経っても投稿できなさそうだったから」


参考文献
数え方の日本史：三保忠夫/吉川弘文館/2006年
数え方図鑑：やまぐちかおり/日本図書センター/2019年
利殖秘決、兎を家庭へ：一條仁/東文堂/1921年

https://twitter.com/usagi_utan


全動画Part1集→mylist/68922673

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41130139

最低でも5戦以上…まだこのデッキが認知されていないのか

＜動画ご広者様のご紹介＞
はずれ様、田横様、くった様、那の字様、飛熊様、虞子（ぐし）様　ご広告頂き誠にありがとうございました
はずれ様、牛タン好きにはたまらｎ！よく焼きましょう！
那の字様、やはり撤退は留年…もう一年遊べるドン
飛熊様、そんな卒業あるのか…知らなんだです
虞子（ぐし）様、でも逆に…あの曲以外知らない。続かなかったのか

＜前回のコメ返し（一部略）＞
・主コメ中田が監督…？貴様は呂布に参謀を置くというのか？⇒陳宮が泣きそうな目で見てるのでそこまで

・うぽつです　うぽつ×3⇒うぽつ、ありです！

・とある三国の迅速赤三（レッドアタッカー)始まります？⇒銀髪シスターと邂逅しないので始まらないです

・今だ2ゲットー！　2ゲット失敗！⇒ドマイ…策を使おう

・保険（糜夫人）が入ってる卒業デッキって感じ⇒私がよく見る卒業4枚です

・それ旧大戦シリーズの楽進に言える？⇒言えます。あの時は攻城ダメが兵種依存だからいけない

・ほうとうじゃなかった？⇒2コス武力9は各国1枚いた気がします

・この増援は延命しただけになりそうだな。攻城を貰える気がしない⇒実際取れなかった…畜生

・でも、ここで士気４を使ったのは後の展開を考慮すると良い気がしますが⇒士気総量から4は使えるので、展開としては差し引き0です

・華雄は投げ捨てるもの×2⇒命は軽い…特に華雄のはな

・関羽と張飛は同武力で選ばれたのは張飛か⇒コスト2の癖に…

・内乱が入らないらん⇒この乱を変える！

・（カップ麵・どん兵衛・パスタ）食べる兄貴はここで食べるんだぞ⇒ご飯ちゃんとたべんだぞ

・良い挨拶だ　人生からの卒業　馬超さん飛び級で卒業！⇒社会の辛さを実感し留年します

・ワンチャン落城ケニアの恐怖　攻城力高い彼らは落城さえしなければへーきへーき⇒相手も分かってますから、簡単にいかないのが辛い所

・華雄は破壊しつくすもの⇒この極み、辿り着き

・あらら　あ⇒関羽の判断が甘かったですな

・その卒業をぶち壊す！⇒それ、留年なんだけど…

・師匠に、卒業は効かない(笑)、弟子はトラウマです(笑)、そして麋夫人は入れないこそが、真なり！虞子でした。⇒正直、アレはあの時は作戦が嵌まったが故…2度目はハメ方変えんと厳しいです

・乙でした　おつ⇒おつ、ありです！

以上！コメントありがとうございました！！
前：sm41113793

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41118207

「キートンの化物屋敷」(The Haunted House, 1921)

警察に追われるバスターが逃げ込んだ家が、実は幽霊屋敷だったというお話です。ホラーコメディーの初期作品としても、観る価値がある作品と言われています。
 
主演：Buster Keaton
監督：Buster Keaton, Edward F. Cline
脚本：Buster Keaton, Edward F. Cline
 
見どころ①：警察に見つかったときのバスターの気が抜けた姿
見どころ②：何度も出てくる大階段ギャグ（キートン版池田屋事件）
　　　　　　→後年の「キートンの電気屋敷」でもこのネタが使われています
見どころ③：人間のプラモデル
 
ーーーーー
ここにいらっしゃる方には釈迦に説法だと思いますが
「ファウスト（(原題Faust) ）」とは…
 
「戯曲。ゲーテ作。二部から成り、第一部は一八〇八年刊、第二部は一八三二年刊。ファウスト伝説に取材。究理に絶望した学者ファウストが悪魔メフィストフェレスと賭けをし、欲望と快楽を知り、やがて罪におちるが、少女グレートヘンへの天上の愛によって救われるまでを描く。作者の代表作で、ドイツ近代文学最大の作品とされる。」
 
出典：「精選版 日本国語大辞典「ファウスト」」
https://bit.ly/3y1V3xA
ーーーーー
 
※いつもコメントをくださる皆さん。メチャクチャ励みになります！
※「このシーンの意味がわからない」「映像に映っている物は何？」などの疑問点がありましたらコメントをぜひください。分かる範囲でコメントで解説を試みます。
 
元動画
https://www.youtube.com/watch?v=cKOoOK09HvQ
 

個人ブログもやっています！
「バスター・キートン短編映画全作紹介【1920‐1923】」
https://gogakuno.net/buster-shorts-1920-1923/

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41158922

大正7年1918年、大本教の初代教主出口なおが８３歳で生涯を閉じるまで、大本ではなおのお筆先という全文ひらがなで書かれたメッセージノートが大本神諭として信仰の中心になっていたが、なおの死後は出口王仁三郎に実権が移り、さらに入信加入してきた神霊イデオローグの浅野和三郎や谷口正治らによって大本神諭は恣意的に解釈されるようなり、そうした背景の下、「大正１０年立替え論」つまり大正１０年に日本も世界も滅んでしまうという大予言が行われ、これに釣られて膨大な数の信者が日本全国的に増え、大正１０年1921年の第一次大本弾圧事件の間接的原因ともなって行った。
かつて出口なおは、日露戦争の時に、この戦争が世界大戦に発展して世界は一度滅びると予想し、それが外れたために大本は一時崩壊状態になったが、今回の「立替え説」を教団では「二度目の世の立替え」と宣言し、今回もまた大きく予言が外れる事により多くの信者たちが大本を去ることとなった。
同時に、それまでなおの神諭の解釈を巡って王仁三郎と対立していた浅野や谷口や友清歓真らも大本を去り、それぞれ、心霊科学研究会、生長の家、神道天行居と言った各自の神道系カルト教団を形成して行った。
大正１０年頃の社会状況は、第一次大戦が終わって３年経って急速に欧州への輸出が激減した為に町に失業者が溢れる一方、大戦以降高まった国民の所得急増に伴う米不足により、労働争議と米騒動が全国各地に広がり、次第に深まる世界情勢の暗雲の中、大本が発表した終末論「二度目の立替え」予言は膨大な数の人々の気持ちを引き付け、教団は急激に規模が膨張し、政府や警察は大本の動向に注目し、きっかけを見つけて弾圧する機会を虎視眈々と窺っていた。
大正１０年1921年2月12日の未明、検事総長平沼騏一郎の指示をうけた京都府警察部長藤沼庄平は、予審判事・検事らとともに、武装警官200人を動員して大本をおそった。すなわち綾部・亀岡・京都・八木における20数ヵ所が、不敬罪および新聞紙法違反の容疑で家宅捜査され、筆先の全部と神体の一部が押収され、大阪梅田の大正日日新聞社に出務中の出口王仁三郎、および綾部に在宅していた浅野和三郎・吉田祐定の三幹部が検挙され、だだちに京都監獄未決監に収容された。そして三幹部は、不敬罪および新聞紙法違反の罪名で起訴されたのである。
敬神尊皇愛国を標榜する宗教団体の幹部が、こともあろうに、不敬罪という罪名で逮捕されるという皮肉的で前代未聞の大事件であった。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41166543

大正１０年１９２１年の第一次大本弾圧事件後、仮出獄した出口王仁三郎は、来日し綾部を訪れていたバハイ教の米国人宣教師アイダ・エ・フインチと会見し、王仁三郎は、バハイ教が提唱する世界共通語としてのエスペラント語の普及の話に強く共感し、以後、大本内にもエスペラント語の研究会を設立し、エスペラント語とローマ字の全国普及に努めるようになる。
一方、大正９年１９２０年に中国で設立された新興宗教で慈善団体の世界紅卍字会との提携に乗り出し、これがきっかけで大本率いる王仁三郎は、世界中の全宗教との連合を企画し、大本の万教同根の精神に基づき、全世界の宗教は信仰対象や信仰内容に関わらず一致団結しようという世界愛善運動を始めた。
大正１３年１９２４年には、王仁三郎は保釈の身でありながら、世界宗教連合会の設立に着手した。
しかし、その直後、王仁三郎は突如思い立って、信者の植芝盛平ら３名を引き連れ、満州入りし、関東軍特務機関の協力を得て、内蒙古の馬賊の棟梁の蘆占魁の率いる千名の匪賊の部下を同行させ、奉天派トップの張作霖から馬賊討伐の為という理由で満蒙の行軍を始めたが、この行軍は王仁三郎にとっては、新蒙古王国の建設であり、蒙古よりエルサレムを目指した世界の精神的統一の運動であった。
しかし、奉天より北西方向に進軍していた王仁三郎の隊列は外蒙古付近で突如南進に方向を変えた為、これは内蒙古独立運動ではないかと張作霖に疑われ、王仁三郎とともに隊列を進めていた蘆占魁らは張作霖の部隊に追討され、戦わずして武装解除の上、全員逮捕され、蘆は即座に銃殺され、王仁三郎たちも銃殺刑が決まったものの、運よく張作霖部隊の処刑担当兵の機関銃が根詰まりしたため処刑は延期となった。
その直後、日本領事館からの歎願により処刑自体が中止となり、王仁三郎一行は間一髪の難を逃れることが出来たのだ。無事帰国できた王仁三郎は、一旦大阪刑務所に収監されたが、ただちに再保釈され、いよいよ、入蒙前からの目的だった世界宗教連合会結成の準備を進め、大本信者で大陸浪人の岡崎鉄首や、大アジア主義者で日蓮主義者の当山満や内田良平らの協力もあり、大正１４年１９２５年の５月２０日に、北京悟善社において、世界宗教連合会の発会式が挙行されるに至った。
このようにして発足した世界宗教連合会の総本部は北京におかれることになり、東洋本部は亀岡に設置することになった。
こうして、一見、世界の反戦平和の実現と世界宗教の融和を求めたような世界大家族主義運動を進める一方で、実は、王仁三郎の中ではもう一つのそうした平和的な動きとは相反するような思想的発展が進行していた。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41227158

『一本のわら』楠山正雄
底本：「日本の古典童話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年6月10日第1刷発行
※「日本の古典童話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）関連書籍
青空文庫リンク(Japanese text)
https://www.aozora.gr.jp/cards/000329/files/43458_23936.html
朗読：森川弘一
https://twitter.com/morio_525

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41335706

作曲：アストル・ピアソラ　( Ástor Pantaleón Piazzolla 1921 - 1992 )
MIDIデータ制作者：Anton Chaikin　2009
https://www.midistart.com/astor-piazzolla-libertango-midi/
※音色をピアノに変更して使用
　
古典音律引用元：
・オルガンの歴史とその原理 平島達司
 神戸松蔭女子学院（短期）大学学術研究会
・長嶋洋一 音律について (1993年)
http://www.nagasm.org/ASL/temper/index.html
・Wikipedia 日本語版 「中全音律」
https://ja.wikipedia.org/wiki/中全音律
・「不等分か等分か――フランス18世紀音律の色彩、その曖昧さの魅力」
桒形亜樹子
東京藝術大学音楽学部紀要 (35), 59-73, 2009、東京藝術大学音楽学部 
https://ci.nii.ac.jp/naid/120005610545
　
ピアノ音源：Pianoteq v6.7.3 C. Bechstein Recording
ストレッチ設定：1.15

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41382258

『かちかち山』楠山正雄
底本：「日本の神話と十大昔話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年5月10日第1刷発行
　　　1992（平成4）年4月20日第14刷発行
※「日本の神話と十大昔話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）の一部を、現代に再現したものです。
青空文庫リンク(Japanese text)
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朗読：森川弘一
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41392109

『金太郎』楠山正雄
底本：「日本の神話と十大昔話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年5月10日第1刷発行
　　　1992（平成4）年4月20日第14刷発行
※「日本の神話と十大昔話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）の一部を、現代に再現したものです。
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41428553

昔で言うゴルベーザ、今の井伊直弼的な計略は本庄を使いづらいので、
本庄と似たような計略で一見役割が被っていそうな魏延が役に立ってくれます。
1コス槍は何でもいいんですが、築山殿が可愛いので入れてます。

vs安政マッスル

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再生リスト
つべ
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ニコ
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41455516

『猿かに合戦』楠山正雄
底本：「日本の神話と十大昔話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年5月10日第1刷発行
　　　1992（平成4）年4月20日第14刷発行
※「日本の神話と十大昔話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）の一部を、現代に再現したものです。
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41457239

出口王仁三郎は、昭和10年１９２１年の第一次大本弾圧事件の後の入蒙以後からの５年間と、昭和１０年１９３５年の第二次大本事件の２年前の１年間のトータル７年間に渡って自らが瞑想の中で見た霊界の様子を綴った
幽界物語全８１巻を書き上げた。
大本では、霊界で起きた事件は大本で起き、さらに大本で起きたことは世界で起きると言う雛形論思想があり、故に幽界で起きた事は、たとえそれがいかに荒唐無稽な事であっても形を変えた比喩的な方法で大本、つまり顕界と言われる現実の世界でも形を変えて起こるのだと言う。
その幽界では、スサノオは天界より霊界のコーカサス地方に降臨し、カスピ海より西の中東からヨーロッパにかけての地域を統治していたが、数多くの邪神と戦う為に決意を新たにする為、母神のいる根堅洲国、つまり朝鮮半島に向かったが、その前に姉神のいる高天原、つまり、霊界における古代の富士山である綾部の弥仙山を訪ねたが、姉神天照は弟神が襲撃に来たと勘違いし、弟神スサノオが誠意を示すために姉神天照とカスピ海にて誓約を行う事となった。その後、スサノオは、根堅洲国である朝鮮に降り立ち、その地を長く治め、その後、息子の五十猛命とともに出雲に向かい、その後、オノコロ島と言われる日本列島を治めたと言う。
その霊界でのスサノオと朝鮮半島の歴史を反映するように、顕界、つまり現実世界の歴史では、大本の見解では、スサノオは、朝鮮半島のソシモリ、つまり、牛頭山である伽耶山に降り立ち、江原道を中心として伽耶を含む新羅を長らく治め、その後、息子の五十猛命とともに出雲に移り、日本の国造りに励んだと言う。
大本では、日本の古代国家は朝鮮の伽耶からの移民により成され、日本の皇統も檀君であるスサノオから続くものであり、日韓同祖論に基づく歴史観を持っている。
出口王仁三郎は、霊界で、ユダヤ人、トルキスタン人、コーカサス人、満蒙人、朝鮮人、日本人は同じセム語族に属するとという事実を見ており、一方、アラブ人、ペルシャ人、インド人、中国人はハム語族だとしている。
このセム語族説自体は王仁三郎の、霊界で見たとする妄想であるとしても、現在、日本の古代学者の間でも朝鮮南部の伽耶と呼ばれた地域から日本列島に移民した倭人たちが日本の古代国家を築いたのだというのは定説になりつつある。
しかし、この王仁三郎の霊界物語に始まる日韓同祖論は、その後、大本より派生した多くの平田神道系カルト教団にも引き継がれて行ったのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41462734

大本教では、第一次大本弾圧事件までは、大本教の開祖・出口なおが自らに憑依した艮の金神からのメッセージとしてすべてひらがなで書かれたお筆先と言われる自動書記の書が「大本神諭」として大本の教典となっていたが、大正１０年１９２１年の大本弾圧事件の時にそのなおのお筆書きはすべて警察に没収された上、焼却されてしまい、しかも禁書となってしまった。
当時、お筆先の写しも無く、ましてや出版もしてなかった為、大本神諭とされた原本のお筆書きはそのほとんどが失われてしまった。
そして、この大本神諭に続いて第二の教典となったのが、第一次大本事件直後から出口王仁三郎によって著述されたのが「霊界物語」である。
霊界物語は、王仁三郎が瞑想しながら語る物語を４０人以上の弟子たちが書き取っていくという大変な作業を通じて形成されて行った。
その中には、後に生長の家を創設した谷口雅春も含まれていた。
霊界物語は、第一次大本弾圧事件のあった１９２１年から５年間と、その後、７年間の中断を経て昭和８年１９３３年から約１年間のトータルで６年間の月日を経て書かれ、全部で８１巻・８３冊の超長編物語となった。
その中には、王仁三郎自身が修行時代に亀岡の高熊山の瞑想修行の中で見て来た霊界の姿や、国祖クニトコタチによる宇宙創造や地球の修理固成、つまり、大地や海、川、そして樹木や人や動物が生成される様が描かれ、さらに霊界物語では、彼がその後の瞑想の中で見て来た霊界の歴史を語っている。
王仁三郎によれば、我々が住んでる世界は顕界と言われ、霊界とは、顕界と姿は異なるが、神や神人の住む世界で、言わば顕界のパラレルワールドとでも言える世界で、霊界で起きた事は比喩的に顕界で起き、さらに大本で起きた事は世界で起きる、という世界雛形論がその格子にある。
ストーリーの一貫したテーマは、正義が悪をくじくとき、けっして暴力を用いてはならず、あくまで悪人に諭すことで改心させよ、と言うもので、このパターンのショートストーリーが延々と語られている。
荒唐無稽な話の連続ではあるが、そこには、王仁三郎が一貫して追求した万教同根と世界愛善の精神が貫かれており、人類皆兄弟のようなキリスト教的博愛主義が感じられる。
結果的に見ると、ユダヤ教やキリスト教の世界観の中に日本の古事記神話を組み込もうという図式さえ垣間見えたりするのである。
しかし、この霊界物語は、その後大本を離れて独立宗派を形成した神道系カルト教団全体に大きな影響を与えることになったのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41462986

元 URL :https://youtu.be/xxC2giu1bjk

・ブレット・カバノー最高裁判事就任の問題からDSと云ふ問題を探る
・ブレット・カバノー（1965年 - ）
　米聯邦最高裁判所判事　性的暴行疑惑が起こり野黨から糺彈されたが「賛成50 反對48」の賛成多數で承認され就任　尚最高裁判事の任期は終身制
・DSとは「アメリカの眞の支配者」の事
・DSの原點を探る
・時事問題の背景：歴史問題を理解する必要
・アメリカ建國の精神・國體は、百年前（1912年）より變貌
・1912年の米國
＜ウィルソン大統領就任の舞臺裏に仕掛けあり＞
・ウッドロウ・ウィルソン（1856年 - 1924年）
　第28代米大統領（任期1913年 - 1921年）
　第一次大戰終結（十四か條の平和原則）と國際聯盟創設に盡力　ノーベル平和賞受賞・民主黨
・パリ媾和會議（ヴェルサイユ會議・1919年）
　第一次大戰の媾和會議の他 聯盟創設へ向けた新體制構築へ向けて協議
　日本は「人種的差別撤廢提案」を提案　11對5で賛成多數にも關はらず英米が強引に潰した
・ウィリアム・タフト　第27代米大統領（1909年 - 1913年）
＜サミュエル・ウンターマイヤーがウィルソン大統領を恫喝取引、ルイス・ブランダイスを最高裁判事に任命させた＞
・サミュエル・ウンターマイヤー（1858年～1940年）
　辯護士・法律家　米國財務省顧問を務める
　米國猶太人委員會委員長・米國ユダヤ人愛國者聯盟會長等歴任
・ルイス・ブランダイス（1856年 - 1941年）
　辯護士・法律家　猶系最初の米國最高裁判所陪席判事
　同時にパレスチナに猶太國家を作る運動の先導者
・第一次世界大戰（1914年〜1917年11月11日）
　米の參戰は1917年4月　敗戰國は獨、澳地利＝洪牙利、オスマン帝國、ブルガリア等
・“英が、パレスチナに猶國家をつくることに同意すれば米は參戰する”と云ふブランダイスらの米猶太勢力の條件
・バルフォア宣言（1917年11月2日）
第一次大戰終了直前に英バルフォア外相から英ロスチャイルド卿（ユダヤ系貴族院議員）に送られた書翰　英政府の政シオニズム支持表明が記される
・現在の米最高裁判事の9名の人事は保守系5、リベラル系4で成立してゐるが、リベラル勢のうちユダヤ系は3人もゐる
・リベラルとはユダヤ思想の事、DSのバックグラウンドである
・米ユダヤ系は、少數派（マイノリティ）なのに力がある理由とは？ 

◉「ひとりがたり」馬渕睦夫　#7 
收録：2018年10月10日　時間：32分

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41464333

合計21,711,710万回もうち増えています。
従来型1千万回以上、尾身型1千万回以上と違うものを同等数打ってます。
薬害認定しつつ、死亡認定も5件追加して、人体実験推進しつづける。実験というのは効くための実験ではなく、被害がどれだけ大きくなるかという実験です。
そんな人体実験、社会実験しても何の役にもたちません。
前言ったように、これは、将来の命を救うための実験ではなく、単なる
金儲けか人減らしですよね。

特に五回目としては、ファイザーのBA5が主力になりつつあるが、BA1型も相当数打っている。
鹿先生がワクチン薬害の論文解説をしているが、本当にありとあらゆる論文が出ていて、人体実験結果が出そろっている。もう、危険すぎる実験は十分ではないか。

新型コロナワクチン接種開始後の令和３年２月17日から対象期間の令和４年11月13日
ファイザー1707件
モデルナ209件、武田1件これを足すと1917件なのですが
なぜかアストロゼネカの1件の表示が今回抜け落ち漏れています。それが漏れと想定して、1918件とします。
これに2件の子供が亡くなっており、1920件、
期間後の子供の1件があり1921件。約1920件としています。
毎回、説明の日本語、数字の説明が曖昧で、いろいろなところで、前回の発表も1910件とする記載や、1908件とする
記載がありました。　接種者数のような見やすい表にしておらず隠しすぎです。隠すなら、文字だけでも正確にかくべきです。
池田敏江さんのサイトでは有志医師会の警告が分かりやすく記載あり。
https://ikeda-toshie.com/covid

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41516661

Ma Poupée Chérie (私のかわいい人形）/Marie-Joseph-Alexandre Déodat de Séverac，(1883-1921)
女の子がお人形を寝かしつけている情景のかわいらしい子守歌です。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41871032

友清歓真は、1888年（明治21年）10月9日、山口県佐波郡佐山で父祐蔵、母むめの次男に生れ、若いころから霊的な方面に興味を抱き、密教、神道などを修行し、度々山籠もりをする生活をしていた。1918年（大正7年）、大本に入信した浅野和三郎を訪ねて綾部に寄ったおり大本に入信し、当初は大本神諭で訴える世の立替え説に共鳴していたいが、次第に関心が霊術の方に移り、大本の機関紙「綾部新聞」の主筆となり、やがて大本の機関誌『神霊界』の編集にも携わるようになった。しかし、次第に友清の社会変革思想は過激化し、大本の中でも浮いた存在となって行き、1919年（大正8年）にはとうとう大本を脱会することとなり、その後、友清は静岡県に移住し、王仁三郎の師で本田親徳の直弟子である長沢雄楯から本田親徳の鎮魂帰神法を学び、これをもとに大本批判の書『乾坤一擲』『事実第一』を著した。
1920年（大正9年）には、静岡県で霊学の実践団体「格神会」を結成し、『鎮魂帰神の極意』および『神仙霊典』を自費出版した。
1921年（大正10年）には山口県防府町（現 防府市）に移住、格神会を「天行居」と改称し、同年、神道霊学の名著とされる『霊学筌蹄』（れいがくせんてい）を著した。
そして、1922年（大正11年）から宮地水位からの霊啓が始まり、地元の高知県図書館で水位の書を読み漁り、宮地水位の「異境忘備録」を自らの思想の中心に添えて行った。
1927年（昭和2年）10月には、自称仙人、自称茶人の堀天龍斎から神道の秘事とされる「太古神法」を授かるが、その中身は本田霊学と水位の異境忘備録の焼き直しであった。
同年11月22日には山口県熊毛郡の石城山上の石城神社で神示「山上の天啓」を拝受して、神道天行居を創設した。
友清は、鎮魂帰神法を続けながら自らの陰謀論を膨らませ、第一次大戦以降、ユダヤのフリーメイソンは世界中の国々を率いて日本に攻めてくると予言し、その時の戦争に備えて日本は霊的に防衛されることが重要と訴え、日本および台湾、朝鮮の聖地に神璽を埋めたり沈めたりして例祭神事を行うべきと主張した。その聖地の中でも特に朝鮮半島の白頭山は最大の聖地とし、友清本人が死後にはこの白頭山に自分の魂を祀ってほしいと信者たちに伝えたほどであった。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41994648

ギリ5000万越え
ゼニスとオリジンもちょっとだけ更新
クリティカルでてないとこあるしリザーブ使っていいのかわからんし5Tで撃破時再行動使わなかったら伸びたしようわからん

ナディア1834万サフィー　sm42006942

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42031734

今年のリクエスト曲ではありますが、今流行りの（？）「ウクライナ民族行進曲」をゆかりさんに日本語吹替えにて歌ってもらいました。

今回は1～6番まで歌詞がある、一番古い1932年バージョンにて作成しましたが、
この曲は別名　Зродились ми великої години「素晴らしき時に生まれ」や、Марш української армії「ウクライナ軍行進曲」とも呼ばれており、近代ではこの２つの名が主流なようです。

しかしながら、この近代バージョンですと1932年verの1、2、5、6番しか歌っておらず、間の3、4番が削られている様子。
もったいないですし、折角ですので全番にてお届け致した所存です、はい。

歌自体、元々はWW2で活躍した「ウクライナ蜂起軍」の公式国歌（？）のようで、歌詞にある「失いしウクライナ」とは、1917年から1921年までという短命に終わった独立国「ウクライナ人民共和国」（Українська Народна Республіка）の事を指しております。（この国はソビエト連邦と第二ポーランド共和国に分割されてしもた・・・）

また、最後の歌詞にある「ティサからカフカス」というのは、ウクライナ民族主義者達のモットーである「統一ウクライナ国家の領土はティサ川からカフカス（コーカサス）までだ！」といった事を声高に歌っているようです。（なお、ティサ川はウクライナ西部のカルパチア山脈に端を発する川です。）

おまけのどうでもいい話として、間奏部分に入っている「トレンチキャンドル」っていうのは、現在燃料不足が深刻なウクライナにて流行っている、空の缶詰にダンボールつっこんで燃料垂らした即席キャンドルの事です。
これを一般市民が大量生産して自分たちも使いつつ、さらに余剰分を前線の兵隊さん達に送っているんじゃとさ・・・。
（ともかく節電、節制なんじゃそうな・・・。なんか大日本帝国がやっていたような努力が頭をよぎるのは気のせいじゃろか？）

ま、ウクライナ人は騎馬民族たるコサックの末裔。
過去にポーランドや白ロシア、ソビエト連邦等に支配されていた時代と同じく、最終的には服従を良しとせず、現在もまたロシアと戦う道を選んだ訳ですが・・・。
はてさて・・この長期戦、どうなるやら・・・。

次回投稿予定：2023年4月20日
次弾装填：Als Die Goldne Abendsonne

★本日のうちのMMD的家系図
くま式 結月ゆかり ChaChaMARU型

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42045085

譜面確認等に

曲名：Zero-Day Exploit(One-Day Fusion Mix)
レベル：MAXIMUM 18
アーティスト：庭師
BPM：151
エフェクター：Jin Majima(風瑠人 Mix)
総チェイン数：1921
録画筐体：Valkyrie Model(GiGOささしま店様)

mylist/70880841

この曲をチョイスするのよすぎる

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42140625