キーワード 1921 が含まれる動画 ： 427 件中 65 - 96 件目

0:52 驚きのプレミア価格！
1:20 キャプリス君でスタート
1:38 茶番パート
1:45 俺の妹がこんなに可愛いわけがない
3:21 くそみそテクニック
4:02 転覆
5:39 シブがき隊
6:37 第一村人発見！
7:58 スペランカータイム
8:21 ｳｯﾃﾞｨ!!
9:00 NTR
9:55 不運と踊っちまったんだよ…
10:27 スペランカー再び
1921年9月13日午後7時11分。
ハンブルトン沖合にて豪華客船レディクリサニア号は大嵐の中航海を続けていた。
半年以上もの間この船に乗り続けている乗客達は不安を覚えながらもいつものように船内で贅沢な時間を過ごし、船員達は嵐によって次々と故障していく船内の対応に追われながらも他の船へ救援信号を送っていた。
そんな中、記録的な大波がレディクリサニア号を直撃し……そこにはとんでもないへたくそが乗っていました。
今回はムズゲー！神ゲー！セプテントリオンをやってみました。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40708650

下北沢は、渋谷ほど有名ではないかもしれませんが、流行に敏感な日本の若者、学生、そして外国人観光客にますます人気のエリアになってきています。
https://www.youtube.com/watch?v=lWRvk_45F9c&list=UUc-Nk8UV0HIG6XucwIpfG4g


ヴィンテージショップ、風変わりなカフェやレストラン、盛んな文学、音楽、インディペンデントアートシーンがある下北沢は、日本のクールな若者たちがますます集まってきている隠れた名所なのだ。



チャプター
00:00 改札～ミカン下北
00:44 THE STANDARD BAKERS、下北六角、ダパイダン105
02:27 TSUTAYA BOOKSTORE、ザ・トリフターズ、PIZZERIA 8
03:20 Zoff
04:51 下北沢一番街
05:26 TAKESHIs BARBER
07:58 STARBACKS
08:47 下北線路街
11:53 KITADE TACOS
12:58 ピコデガヨ
14:10 DESERTSNOW、WEGO、FLORIDA
15:03 Flamingo
17:36 GASLAMP SQUARE
18:30 無印良品（MUJI）
19:30 東洋百貨店
20:34 Gleeful
22:01 SHIMOKITA FRONT
23:11 吉野家、コメダ珈琲店
24:00 2nd street
25:00 SHIMOKITA DONER KEBAB
25:49 ドン・キホーテ
26:49 NEW YORK JOE EXCHANGE








東京・世田谷の下北沢は、1921年の関東大震災以前は農村地帯であったが、農民が移住してからは住宅地が中心であった。

しかし、第二次世界大戦後、下北沢の商店は米兵のための古着市として賑わうようになった。

この起業家精神と古物商の精神は、今日も下北沢の古着屋や個人商店の繁盛に受け継がれている。

しかし、1970年代には、下北沢に移住してきたヒッピーの若者たちのおかげで、現在のようなヒップスター天国へと変貌を遂げ、この地区は現在もその個性で知られている。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40769511

「キートンの船出」(The Boat, 1921)

いつの間にか子供ができたバスターが、家族で船旅に出るお話。船名の「DAMFINO」とは、「Damn if I know.（知るわけないだろ！）」という意味です。キートンの業績を研究・紹介している「Buster Keaton Society」の会員は「The Damfinos」と呼ばれています。

主演：Buster Keaton, Sybil Seely
監督：Buster Keaton, Edward F. Cline
脚本：Buster Keaton, Edward F. Cline
 
見どころ①：家が倒壊する場面
見どころ②：キートンが船とともに沈むシーン（2つある）
見どころ③：子役の雑な扱い方
 
ーーーーー
冒頭の字幕に出てくる「Eight bells」とは、八点鐘（はってんしょう）のこと。当直の終わりの合図を意味しています。当時、船上では30分毎に1回鐘を鳴らし、8回鐘が鳴った＝4時間経ったら交代していました。
 
参考：「海運豆知識」
https://www.meiwakaiun.com/meiwaplus/tips/tips-vol91/
ーーーーー
 
※いつもコメントをくださる皆さん。メチャクチャ励みになります！
※「このシーンの意味がわからない」「映像に映っている物は何？」などの疑問点がありましたらコメントをぜひください。分かる範囲でコメントで解説を試みます。
 
元動画
https://www.youtube.com/watch?v=68coqwL9SAI&t

個人ブログもやっています
「バスター・キートン短編映画全作紹介【1920‐1923】」
https://gogakuno.net/buster-shorts-1920-1923/

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41082258

大正１０年１９２１年の第一次大本弾圧事件後、仮出獄した出口王仁三郎は、来日し綾部を訪れていたバハイ教の米国人宣教師アイダ・エ・フインチと会見し、王仁三郎は、バハイ教が提唱する世界共通語としてのエスペラント語の普及の話に強く共感し、以後、大本内にもエスペラント語の研究会を設立し、エスペラント語とローマ字の全国普及に努めるようになる。
一方、大正９年１９２０年に中国で設立された新興宗教で慈善団体の世界紅卍字会との提携に乗り出し、これがきっかけで大本率いる王仁三郎は、世界中の全宗教との連合を企画し、大本の万教同根の精神に基づき、全世界の宗教は信仰対象や信仰内容に関わらず一致団結しようという世界愛善運動を始めた。
大正１３年１９２４年には、王仁三郎は保釈の身でありながら、世界宗教連合会の設立に着手した。
しかし、その直後、王仁三郎は突如思い立って、信者の植芝盛平ら３名を引き連れ、満州入りし、関東軍特務機関の協力を得て、内蒙古の馬賊の棟梁の蘆占魁の率いる千名の匪賊の部下を同行させ、奉天派トップの張作霖から馬賊討伐の為という理由で満蒙の行軍を始めたが、この行軍は王仁三郎にとっては、新蒙古王国の建設であり、蒙古よりエルサレムを目指した世界の精神的統一の運動であった。
しかし、奉天より北西方向に進軍していた王仁三郎の隊列は外蒙古付近で突如南進に方向を変えた為、これは内蒙古独立運動ではないかと張作霖に疑われ、王仁三郎とともに隊列を進めていた蘆占魁らは張作霖の部隊に追討され、戦わずして武装解除の上、全員逮捕され、蘆は即座に銃殺され、王仁三郎たちも銃殺刑が決まったものの、運よく張作霖部隊の処刑担当兵の機関銃が根詰まりしたため処刑は延期となった。
その直後、日本領事館からの歎願により処刑自体が中止となり、王仁三郎一行は間一髪の難を逃れることが出来たのだ。無事帰国できた王仁三郎は、一旦大阪刑務所に収監されたが、ただちに再保釈され、いよいよ、入蒙前からの目的だった世界宗教連合会結成の準備を進め、大本信者で大陸浪人の岡崎鉄首や、大アジア主義者で日蓮主義者の当山満や内田良平らの協力もあり、大正１４年１９２５年の５月２０日に、北京悟善社において、世界宗教連合会の発会式が挙行されるに至った。
このようにして発足した世界宗教連合会の総本部は北京におかれることになり、東洋本部は亀岡に設置することになった。
こうして、一見、世界の反戦平和の実現と世界宗教の融和を求めたような世界大家族主義運動を進める一方で、実は、王仁三郎の中ではもう一つのそうした平和的な動きとは相反するような思想的発展が進行していた。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41227158

『一本のわら』楠山正雄
底本：「日本の古典童話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年6月10日第1刷発行
※「日本の古典童話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）関連書籍
青空文庫リンク(Japanese text)
https://www.aozora.gr.jp/cards/000329/files/43458_23936.html
朗読：森川弘一
https://twitter.com/morio_525

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41335706

作曲：アストル・ピアソラ　( Ástor Pantaleón Piazzolla 1921 - 1992 )
MIDIデータ制作者：Anton Chaikin　2009
https://www.midistart.com/astor-piazzolla-libertango-midi/
※音色をピアノに変更して使用
　
古典音律引用元：
・オルガンの歴史とその原理 平島達司
 神戸松蔭女子学院（短期）大学学術研究会
・長嶋洋一 音律について (1993年)
http://www.nagasm.org/ASL/temper/index.html
・Wikipedia 日本語版 「中全音律」
https://ja.wikipedia.org/wiki/中全音律
・「不等分か等分か――フランス18世紀音律の色彩、その曖昧さの魅力」
桒形亜樹子
東京藝術大学音楽学部紀要 (35), 59-73, 2009、東京藝術大学音楽学部 
https://ci.nii.ac.jp/naid/120005610545
　
ピアノ音源：Pianoteq v6.7.3 C. Bechstein Recording
ストレッチ設定：1.15

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41382258

『かちかち山』楠山正雄
底本：「日本の神話と十大昔話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年5月10日第1刷発行
　　　1992（平成4）年4月20日第14刷発行
※「日本の神話と十大昔話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）の一部を、現代に再現したものです。
青空文庫リンク(Japanese text)
https://www.aozora.gr.jp/cards/000329/files/18377_11982.html
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41392109

『金太郎』楠山正雄
底本：「日本の神話と十大昔話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年5月10日第1刷発行
　　　1992（平成4）年4月20日第14刷発行
※「日本の神話と十大昔話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）の一部を、現代に再現したものです。
青空文庫リンク(Japanese text)
https://www.aozora.gr.jp/cards/000329/files/18337_11942.html
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41428553

『猿かに合戦』楠山正雄
底本：「日本の神話と十大昔話」講談社学術文庫、講談社
　　　1983（昭和58）年5月10日第1刷発行
　　　1992（平成4）年4月20日第14刷発行
※「日本の神話と十大昔話」は「日本童話宝玉集」（上巻は大正10年（1921）、下巻は大正11年（1922）刊行）の一部を、現代に再現したものです。
青空文庫リンク(Japanese text)
https://www.aozora.gr.jp/cards/000329/files/18334_11947.html
朗読：森川弘一
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41457239

出口王仁三郎は、昭和10年１９２１年の第一次大本弾圧事件の後の入蒙以後からの５年間と、昭和１０年１９３５年の第二次大本事件の２年前の１年間のトータル７年間に渡って自らが瞑想の中で見た霊界の様子を綴った
幽界物語全８１巻を書き上げた。
大本では、霊界で起きた事件は大本で起き、さらに大本で起きたことは世界で起きると言う雛形論思想があり、故に幽界で起きた事は、たとえそれがいかに荒唐無稽な事であっても形を変えた比喩的な方法で大本、つまり顕界と言われる現実の世界でも形を変えて起こるのだと言う。
その幽界では、スサノオは天界より霊界のコーカサス地方に降臨し、カスピ海より西の中東からヨーロッパにかけての地域を統治していたが、数多くの邪神と戦う為に決意を新たにする為、母神のいる根堅洲国、つまり朝鮮半島に向かったが、その前に姉神のいる高天原、つまり、霊界における古代の富士山である綾部の弥仙山を訪ねたが、姉神天照は弟神が襲撃に来たと勘違いし、弟神スサノオが誠意を示すために姉神天照とカスピ海にて誓約を行う事となった。その後、スサノオは、根堅洲国である朝鮮に降り立ち、その地を長く治め、その後、息子の五十猛命とともに出雲に向かい、その後、オノコロ島と言われる日本列島を治めたと言う。
その霊界でのスサノオと朝鮮半島の歴史を反映するように、顕界、つまり現実世界の歴史では、大本の見解では、スサノオは、朝鮮半島のソシモリ、つまり、牛頭山である伽耶山に降り立ち、江原道を中心として伽耶を含む新羅を長らく治め、その後、息子の五十猛命とともに出雲に移り、日本の国造りに励んだと言う。
大本では、日本の古代国家は朝鮮の伽耶からの移民により成され、日本の皇統も檀君であるスサノオから続くものであり、日韓同祖論に基づく歴史観を持っている。
出口王仁三郎は、霊界で、ユダヤ人、トルキスタン人、コーカサス人、満蒙人、朝鮮人、日本人は同じセム語族に属するとという事実を見ており、一方、アラブ人、ペルシャ人、インド人、中国人はハム語族だとしている。
このセム語族説自体は王仁三郎の、霊界で見たとする妄想であるとしても、現在、日本の古代学者の間でも朝鮮南部の伽耶と呼ばれた地域から日本列島に移民した倭人たちが日本の古代国家を築いたのだというのは定説になりつつある。
しかし、この王仁三郎の霊界物語に始まる日韓同祖論は、その後、大本より派生した多くの平田神道系カルト教団にも引き継がれて行ったのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41462734

大本教では、第一次大本弾圧事件までは、大本教の開祖・出口なおが自らに憑依した艮の金神からのメッセージとしてすべてひらがなで書かれたお筆先と言われる自動書記の書が「大本神諭」として大本の教典となっていたが、大正１０年１９２１年の大本弾圧事件の時にそのなおのお筆書きはすべて警察に没収された上、焼却されてしまい、しかも禁書となってしまった。
当時、お筆先の写しも無く、ましてや出版もしてなかった為、大本神諭とされた原本のお筆書きはそのほとんどが失われてしまった。
そして、この大本神諭に続いて第二の教典となったのが、第一次大本事件直後から出口王仁三郎によって著述されたのが「霊界物語」である。
霊界物語は、王仁三郎が瞑想しながら語る物語を４０人以上の弟子たちが書き取っていくという大変な作業を通じて形成されて行った。
その中には、後に生長の家を創設した谷口雅春も含まれていた。
霊界物語は、第一次大本弾圧事件のあった１９２１年から５年間と、その後、７年間の中断を経て昭和８年１９３３年から約１年間のトータルで６年間の月日を経て書かれ、全部で８１巻・８３冊の超長編物語となった。
その中には、王仁三郎自身が修行時代に亀岡の高熊山の瞑想修行の中で見て来た霊界の姿や、国祖クニトコタチによる宇宙創造や地球の修理固成、つまり、大地や海、川、そして樹木や人や動物が生成される様が描かれ、さらに霊界物語では、彼がその後の瞑想の中で見て来た霊界の歴史を語っている。
王仁三郎によれば、我々が住んでる世界は顕界と言われ、霊界とは、顕界と姿は異なるが、神や神人の住む世界で、言わば顕界のパラレルワールドとでも言える世界で、霊界で起きた事は比喩的に顕界で起き、さらに大本で起きた事は世界で起きる、という世界雛形論がその格子にある。
ストーリーの一貫したテーマは、正義が悪をくじくとき、けっして暴力を用いてはならず、あくまで悪人に諭すことで改心させよ、と言うもので、このパターンのショートストーリーが延々と語られている。
荒唐無稽な話の連続ではあるが、そこには、王仁三郎が一貫して追求した万教同根と世界愛善の精神が貫かれており、人類皆兄弟のようなキリスト教的博愛主義が感じられる。
結果的に見ると、ユダヤ教やキリスト教の世界観の中に日本の古事記神話を組み込もうという図式さえ垣間見えたりするのである。
しかし、この霊界物語は、その後大本を離れて独立宗派を形成した神道系カルト教団全体に大きな影響を与えることになったのである。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41462986

元 URL :https://youtu.be/xxC2giu1bjk

・ブレット・カバノー最高裁判事就任の問題からDSと云ふ問題を探る
・ブレット・カバノー（1965年 - ）
　米聯邦最高裁判所判事　性的暴行疑惑が起こり野黨から糺彈されたが「賛成50 反對48」の賛成多數で承認され就任　尚最高裁判事の任期は終身制
・DSとは「アメリカの眞の支配者」の事
・DSの原點を探る
・時事問題の背景：歴史問題を理解する必要
・アメリカ建國の精神・國體は、百年前（1912年）より變貌
・1912年の米國
＜ウィルソン大統領就任の舞臺裏に仕掛けあり＞
・ウッドロウ・ウィルソン（1856年 - 1924年）
　第28代米大統領（任期1913年 - 1921年）
　第一次大戰終結（十四か條の平和原則）と國際聯盟創設に盡力　ノーベル平和賞受賞・民主黨
・パリ媾和會議（ヴェルサイユ會議・1919年）
　第一次大戰の媾和會議の他 聯盟創設へ向けた新體制構築へ向けて協議
　日本は「人種的差別撤廢提案」を提案　11對5で賛成多數にも關はらず英米が強引に潰した
・ウィリアム・タフト　第27代米大統領（1909年 - 1913年）
＜サミュエル・ウンターマイヤーがウィルソン大統領を恫喝取引、ルイス・ブランダイスを最高裁判事に任命させた＞
・サミュエル・ウンターマイヤー（1858年～1940年）
　辯護士・法律家　米國財務省顧問を務める
　米國猶太人委員會委員長・米國ユダヤ人愛國者聯盟會長等歴任
・ルイス・ブランダイス（1856年 - 1941年）
　辯護士・法律家　猶系最初の米國最高裁判所陪席判事
　同時にパレスチナに猶太國家を作る運動の先導者
・第一次世界大戰（1914年〜1917年11月11日）
　米の參戰は1917年4月　敗戰國は獨、澳地利＝洪牙利、オスマン帝國、ブルガリア等
・“英が、パレスチナに猶國家をつくることに同意すれば米は參戰する”と云ふブランダイスらの米猶太勢力の條件
・バルフォア宣言（1917年11月2日）
第一次大戰終了直前に英バルフォア外相から英ロスチャイルド卿（ユダヤ系貴族院議員）に送られた書翰　英政府の政シオニズム支持表明が記される
・現在の米最高裁判事の9名の人事は保守系5、リベラル系4で成立してゐるが、リベラル勢のうちユダヤ系は3人もゐる
・リベラルとはユダヤ思想の事、DSのバックグラウンドである
・米ユダヤ系は、少數派（マイノリティ）なのに力がある理由とは？ 

◉「ひとりがたり」馬渕睦夫　#7 
收録：2018年10月10日　時間：32分

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41464333

友清歓真は、1888年（明治21年）10月9日、山口県佐波郡佐山で父祐蔵、母むめの次男に生れ、若いころから霊的な方面に興味を抱き、密教、神道などを修行し、度々山籠もりをする生活をしていた。1918年（大正7年）、大本に入信した浅野和三郎を訪ねて綾部に寄ったおり大本に入信し、当初は大本神諭で訴える世の立替え説に共鳴していたいが、次第に関心が霊術の方に移り、大本の機関紙「綾部新聞」の主筆となり、やがて大本の機関誌『神霊界』の編集にも携わるようになった。しかし、次第に友清の社会変革思想は過激化し、大本の中でも浮いた存在となって行き、1919年（大正8年）にはとうとう大本を脱会することとなり、その後、友清は静岡県に移住し、王仁三郎の師で本田親徳の直弟子である長沢雄楯から本田親徳の鎮魂帰神法を学び、これをもとに大本批判の書『乾坤一擲』『事実第一』を著した。
1920年（大正9年）には、静岡県で霊学の実践団体「格神会」を結成し、『鎮魂帰神の極意』および『神仙霊典』を自費出版した。
1921年（大正10年）には山口県防府町（現 防府市）に移住、格神会を「天行居」と改称し、同年、神道霊学の名著とされる『霊学筌蹄』（れいがくせんてい）を著した。
そして、1922年（大正11年）から宮地水位からの霊啓が始まり、地元の高知県図書館で水位の書を読み漁り、宮地水位の「異境忘備録」を自らの思想の中心に添えて行った。
1927年（昭和2年）10月には、自称仙人、自称茶人の堀天龍斎から神道の秘事とされる「太古神法」を授かるが、その中身は本田霊学と水位の異境忘備録の焼き直しであった。
同年11月22日には山口県熊毛郡の石城山上の石城神社で神示「山上の天啓」を拝受して、神道天行居を創設した。
友清は、鎮魂帰神法を続けながら自らの陰謀論を膨らませ、第一次大戦以降、ユダヤのフリーメイソンは世界中の国々を率いて日本に攻めてくると予言し、その時の戦争に備えて日本は霊的に防衛されることが重要と訴え、日本および台湾、朝鮮の聖地に神璽を埋めたり沈めたりして例祭神事を行うべきと主張した。その聖地の中でも特に朝鮮半島の白頭山は最大の聖地とし、友清本人が死後にはこの白頭山に自分の魂を祀ってほしいと信者たちに伝えたほどであった。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41994648

ギリ5000万越え
ゼニスとオリジンもちょっとだけ更新
クリティカルでてないとこあるしリザーブ使っていいのかわからんし5Tで撃破時再行動使わなかったら伸びたしようわからん

ナディア1834万サフィー　sm42006942

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42031734

今日も一日[相変わらず相カワイイ]相川千夏をよろしくね。
SfC本選中！本選出演中の成人済アイドルと。

メンバー：佐藤心　相川千夏　鷹富士茄子　高垣楓

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42238206

「キートンのハード・ラック」(Hard Luck, 1921)

引っ越ししたり新しい仕事についたりして、投稿がすっかり遅くなりましたm(_ _)m
楽しんでいただけましたら幸いです(*^^*)

最後のシーンは長年失われていたと考えられていましたが、近年になってフィルムが奇跡的に見つかりました。

映画詳細
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%B3%E3%81%AE%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%83%83%E3%82%AF

元動画
https://youtu.be/CtqlKZYml2g

※いつもコメントをくださる皆さん。メチャクチャ励みになります！
※「このシーンの意味がわからない」「映像に映っている物は何？」などの疑問点がありましたらコメントをぜひください。分かる範囲でコメントで解説を試みます。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42332259

Youtubeからの転載です（https://www.youtube.com/watch?v=o2buBl_T51g）。
バイエルン歩兵第7連隊の軍楽隊でオーボエ奏者を務めたゴットフリート・ゾンターク（1846 - 1921）は、
自分たちの部隊で演奏するために多くの行進曲の作曲も手がけましたが、その中で最も有名な作品（厳密に
はゾンターク独自の作品とは言えませんが）が「ニーベルンゲン行進曲」です。
この作品はワーグナーの楽劇「ニーベルンクの指輪」から複数の旋律を引用してつなぎ合わせたダイジェス
ト版のような行進曲で、題名もそれにちなんで名づけられました。
しかし、後にワーグナーの作品を好んだヒトラーに注目され、ナチス党大会で党旗入場、閉幕時に演奏され
るようになります。このため第二次世界大戦後は本作はナチスとの縁が深い作品として、演奏を敬遠される
ようになりました。とはいえ、曲そのものは純粋に楽しい行進曲であり、個人的にはもっと演奏機会が増え
てもいいと思います。

ヘルベルト・フォン・カラヤン指揮
ベルリン・フィルハーモニー・ブラス・オルケスター

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42419183

とりあえずフォートナイトの　チャプター４－シーズン４　をやってみるだけで

タレットコンビネーション

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42787361

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キャラ名： カシネム
自宅：オルフェア住宅村マッシュルーム地区8475丁目 3番地
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コメントの音声 ： VOICEROID+ 京町セイカ EX(女性),VOICEROID2 桜乃そら(女性)
VOICEROID2 伊織弓鶴 (男性)
コメント表示 ： やります！アンコちゃん

-------------
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また、動画に使用されている楽曲は有限会社スギヤマ工房が権利を所有する著作物です。当該動画の転載・配布は禁止いたします。

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　日 　　DQX：　 15:00～17:30

　月・火・木・金　生放送お休み


生放送のタイムシフトとして(一般会員の方は見れないので)、動画を投稿しています。

コミュニティ： co2166620

日課など。　※ストーリーは配信中にはやっていません。
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所属チーム：光あれ因子
キャラID： CF933-725
キャラ名： カシネム
自宅：オルフェア住宅村マッシュルーム地区8475丁目 3番地
(料理屋をやってます。)

Twitter：@mitsu3224

--- 使用ツール ----
コメントビュアー ： やります！アンコちゃん
配信アプリ ：OBS Studio
コメントの音声 ： VOICEROID+ 京町セイカ EX(女性),VOICEROID2 桜乃そら(女性)
VOICEROID2 伊織弓鶴 (男性)
コメント表示 ： やります！アンコちゃん

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この動画は株式会社スクウェア・エニックスを代表とする共同著作者が権利を所有する著作物を利用しております。
また、動画に使用されている楽曲は有限会社スギヤマ工房が権利を所有する著作物です。当該動画の転載・配布は禁止いたします。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42788038

コミンテルンは1921年、中国に「共産党中国支部」つまり中国共産党を設立しました

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42796660

1921/11/13　鳳翔進水日

もしも指輪が一つなら渡すのはもちろん鳳翔さんです
改二の鳳翔さんには改めて渡しました。最初に渡した人には白タスキをプレゼント。

ただの映像記録です

mylist/67550819

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42971654

1921/11/13　鳳翔進水日

鳳翔さん戦闘モード。
怒らせたら怖いですよｗ

ただの映像記録です

mylist/67550819

http://www.nicovideo.jp/watch/sm42971682

場所　1921.-0357.0228
欠けた通り道
祠攻略　mylist/76316647

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43479736

作曲：本居 長世 1921年
楽譜： https://www.at-elise.com/elise/DODPOP00654/
ト長調
MIDI打ち込み演奏
　
収録音律
・12等分平均律
・ピタゴラス音律
・P.C.1/6 ミーントーン
・S.C.1/5 ミーントーン
・S.C.1/4 ミーントーン　(31平均律のうちの12音とほぼ同じ）
・S.C.2/7 ミーントーン
　
古典音律引用元：
・オルガンの歴史とその原理 平島達司
  神戸松蔭女子学院（短期）大学学術研究会
　
・ウィキペディア 中全音律
https://ja.wikipedia.org/wiki/中全音律
　

　
使用音源：Pianoteq v6.7.3
ソフト音源のストレッチはON（1.30設定)にしています。
　

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43531248

hook
タンスの奥で埃被ってる
見向きもされないゲーム
廉価で多売もされない
残りモン　それが俺

時間と共に増える黄ばみ
見た目ベテランでも
中身は同じ
急かしてる周りyo i got it
ゆっくりしたいけど　I got it

俗に言う一つの現実逃避
自分で探してる気持ちいいメロディ
明日のことを考える脳に
直接食らわすストレートpunching

俺の未来は　真っ暗なままさ
just like a コロナ　いつか晴れるさ
だからイライラ　してもさ意味ない
たまに暇なら　韻を書くべきじゃん



https://bsta.rs/0143d1921




verse
何日経っても変えないスタンス
毎回おんなじflowとかrhyme
平均点くらいか？まるでインスタント
いつか映えスポットで撮りたいインスタ

like a スタンガン　みたいにビリビリ
現実は非情なり　いつもギリギリ
それでも日に日に　地道にレベリング

鳥みたいに伸ばしてる手足

鳥みたいに伸ばしてる手足
スタミナないからすぐに落ちるらしい
こんがりな肉食べても意味ない
結局回復で終わってる1日

女とかよりもbeats にキス
気にしてないよ細かいミス
殺されなくても勝手に死ぬ
綺麗になりたいから塗るニス

今なにすべき　聞いても意味ない
しめされても結局やんない　
怒られても変わったりはしない
どこまで行っても俺は俺なり
埃被って一人だとしても
周りが俺より最新であっても
泣き言言わない俺ならhard
16ビットの黄ばんでるハード

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43534592

相葉裕樹〚朗読〛1922・1921 原作入門 名作 文学

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43812071

雪ヶ谷八幡神社 東京都大田区東雪谷2-25-1

出典
法華経曼荼室町時代・14世紀　奈良国立博物館　ColBase https://colbase.nich.go.jp/collection_items/narahaku/906-0?locale=ja PILGRIM ON A FOREST ROAD -- Stepping Out from the Mist of Old Japan -- (Parallel View).The above is a personal favorite, photographed by T. ENAMI circa 1905-07. https://www.flickr.com/photos/okinawa-soba/11076630725/in/album-72157613345072080/ Samurai mit Pferd.deutschefotothek https://www.deutschefotothek.de/documents/obj/71790144 pilgrimer, trummor, fotografi, photograph.Fotot finns i Funch, Elisabeth I tempel och tehus, 1921.0112.a.0007.Europeana https://www.europeana.eu/en/item/91627/SMVK_EM_fotografi_1529281 Peasants praying before images of the God of Light, Nikko.Photograph ca. 1904 (photographed).Victoria and Albert Museum https://collections.vam.ac.uk/item/O202957/peasants-praying-before-images-of-photograph-herbert-george-ponting/ Library of Congress,A Buddhist funeral, Kyoto, Japan

BGM
甘茶の音楽工房
ナレーションは音読さん

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44063134

明徳（めいとく）稲荷大神　東京都中央区日本橋茅場町一丁目6番16号

出典
「わすれのこり上」四壁庵茂蔦、続燕石十種 Plowing the Field.1914-1918.Elstner Hilton https://flic.kr/p/8wLSGm FSA A1999.35 239 [Portrait of an old man and fan].Smithsonian Institution https://sova.si.edu/record/fsa.a1999.35/ref345?f=online_media_type%3AImages&s=1200&n=12&t=D&q=japan&i=1202 能面　翁 室町時代・15世紀 東京国立博物館ColBase https://colbase.nich.go.jp/collection_items/tnm/C-1528?locale=ja Arrestation de l'assassin de M. [Takashi] Hara, Konichi Nakaoka 1921.Galica https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53073857n Shrine of Jizo (Buddhist Helper of Those in Trouble) Surrounded by Stones.Smithsonian Institution https://sova.si.edu/record/naa.photolot.97/ref6733?f=online_media_type%3AImages&s=1800&n=12&t=D&q=japan&i=1810 Six Boys at Play.Syracuse University https://onlinecollections.syr.edu/objects/31843/six-boys-at-play Fireman with Their Standard.1866–1867.Felice Beato.The Getty Museum https://www.getty.edu/art/collection/object/107T4E Fire Man.1870s - 1890s.Kusakabe Kimbei.The Getty Museum 出典の続きはこちら　https://youtu.be/cpfZ7D_7pLo

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44113346

ルール間でパワーが少しずつ違いますが、
あまり苦手意識とか逆にこれ得意とか感じてないんですよね

そこらへんもう少し考えた方が良さげ？

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44181995

《オトチの岩窟の三ツ頭の大蛇(みつがしらのおろち)と波多八代宿禰(はたのやしろのすくね)》
（己高山山地(こだかみやまさんち)の三頭山(みつかしらやま)（蛇ヶ谷）（滋賀県長浜市木之本町古橋））

▼参考記事：伊吹弥三郎の岩屋と井明神社 : 姉川を生き、妹川に没した、伊吹山の水竜鬼の生と死
https://wisdommingle.com/?p=30320#hatayashiro
- 4. 伊吹弥三郎が「死んだ場所」: 妹川（高時川）（井明神社）
- 4-8. 竜としての高時川が水を吐き出す「口」に位置する与志漏神社と、その祭神たる水神（竜神）が坐ます己高山
- 4-8-1. 参考: 「波多八代宿禰による、己高山の大蛇退治」の伝説と、与志漏神社（與志漏神社）

▼『神社由緒記』郷社之部「與志漏神社」

「即(すなわ)ち、八代宿禰(やしろのすくね)、父(かぞ)が命(めい)を奉(ほう)じ、此(こ)の地に来(きた)り給(たま)い、大蛇(おろち)を討(う)たんとし給(たま)えるに、勢(いきお)い強猖(きょうしょう)にして、半歳(はんさい)を閲(けみ)するも、之(こ)れを討(う)つこと能(あた)わず。八代宿禰(やしろのすくね)、ここに思い給(たま)わく、「神代(かみよ)の昔、肥の川上(ひのかわかみ)に、須佐之男命(すさのおのみこと)の、八ッ頭の大蛇(やつがしらのおろち)を平(たい)らげ給(たま)いし故事(ふること)あり。如(し)かず。この大神(おおかみ)の力(ちから)を藉(か)らんには」と、其(そ)の御佩(は)かせる御剣(みつるぎ)に大神(おおかみ)の神霊(しんれい)を斎(いつ)き奉(たてまつ)りて、漸(ようや)く之(これ)を平(たい)らげ給(たま)う。（今(いま)も、己高山中(こだかみやまのなか)、蛇ヶ谷と云(い)う字(あざ)ありて、「大蛇(おろち)の棲(す)みたり」と云(い)う大(だい)なる岩窟(いわや)あり。人(ひと)、今(いま)に懼(おそ)る。）」

（出典: 三宅弁造 (号梅園) (三宅辨造 (號梅園) ) [編集] (1921年) 「與志漏神社」(与志漏神社), 「鄕社之部」(郷社之部), 『神社由緒記』, 滋賀県内務部教育課 (滋賀縣內務部敎育課), 〔「郷社之部」の項目のなかでのページ数〕117-118ページ.）

▼「第六節　石田三成の民政」, 『近江伊香郡志 上巻』

「当時彼〔石田三成〕が隠れたるは三頭山〔みつかしらやま〕の巌窟なりと云い、又古橋村の与次郎太夫に頼りしとも云う。」

（出典: 富田八右衛門 [編集] (1983年) 『近江伊香郡志(おうみいかぐんし) 上巻』, 弘文堂書店, 568ページ.）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44211525