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ACE STUDIO（https://acestudio.ai/jp/）組（一部）で星の在り処カバーを作りました。
一部音源の紹介も併せて行っておりますので、参考にしていただければ幸いです。
※音源へのコメントは百兎個人の所感であり、専門的な責任を有するものではございません。別意見もあるかと思いますがご容赦ください。

使用ソフト　ACE STUDIO（https://acestudio.ai/jp/）
使用音源
Xi Lei
POTG
Tang Qingyue
치오(CHIO)
文栗(Wen Li)
Chu Ming
雲灝 (Yun Hao)

【みんなもっと】ファルコムフリー宣言↓【活用しようぜ！！】
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星の在り処/ほしのありかざんまい/Copyright© Nihon Falcom Corporation

http://www.nicovideo.jp/watch/sm45736240

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
大宮の西の小路（こんぢ）に
あやめこんだり　さやめこんだり
タリヤリタンナ

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大宮の西の小路に
菖蒲（あやめ）がすんごい生えとるよ
タリヤリタンナ（笛の譜　仮名譜　唱歌の譜）


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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NEUTRINO（ITAKO, NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39648409

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
我が門のや　しだる小柳（こやなぎ）
サ　ハレ　トウトウ　しだる小柳　しだるかいてば　ナヨヤ
しだる小柳

しだるかいてばや　国ぞ富みせむ
郡ぞ栄えむ　里ぞ富みせむ　我家ぞ冨みせむや
しだる小柳

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39638064

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
我が門を　とさんこうさん
ねる男子　よしこさるらしや
よしこさるらしや

よしなしに　とさんこうさん
寝る男子　よしこさるらしや
よしこさるらしや

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
私の家の門を行ったり来たりしてる男の子
何の用なのかしら

何か用があるようには見えないのだけれど
私に気があるのかしら↑


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39656613

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
我が門に　我が門に
上物裾濡れ　下物裾濡れ
朝菜摘み　夕菜摘み

朝菜摘み　夕菜摘み
我が名を知らまく欲しからば
御園生の　みそのふの

御園生の　みそのふの
菖蒲の郡の大領の
真名娘と言え　弟娘と言わめ

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
私の家の門に
朝夕の食事のための菜を摘んで
上物の裾も濡れ　下物の裾も濡れた女子

朝菜夕菜を摘んでいる私の名前を知りたいのならば
御園生の菖蒲（あやめ）郡の大領の
愛娘と　末の娘と言って調べなさい

貴族だと思ってこのエロ河童が！
私をどこの娘だと心得る！？
御園生の菖蒲郡の郡司の娘よ！
気軽に声かけるな！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39656641

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
河口の関のあら垣や　関のあら垣や
守れども　ハレ

守れども　い出て　我寝ぬや
い出て　我寝ぬや
関のあら垣

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
警備の厳しい伊勢国一志郡の関のあら垣を守っているけど
上手く抜け出して　エッチしてるよ

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39658208

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。

現在では新嘗祭にのみ用いられる3曲の秘曲。これらは恒例の御神楽で歌われる曲の歌詞を代えて歌われる。幣は榊、閑野と磯等は薦枕の旋律を用いている。国文学研究の分野では皇族が介入して彼らやその傘下の旧貴族の立場を悪くする研究をさせないように働きかけている。彼らに従わないと干される。学問の自由は国家最高権威によって犯されているのが現状。僕の古譜を読む研究にも待ったがかかったが無視している。

幣（みてぐら）
幣は我がにはあらず
天に居す豊おか姫の神の幣

閑野（しずや）
閑野の小菅（こすげ）
鎌以って刈らば生ひんや

磯等（いそら）
磯等ヶ崎に　鯛釣る海人の
わぎ（我）も子がためと　鯛釣る海人の


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39753560

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

別名”西寺（にしでら）”
不出来な先人に聞かせたい一曲。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931



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NEUTRINO（ITAKO、NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620956

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
紀の国の　しららの浜に　真しららの浜に
降り居るカモメ　ハレ　その玉持ってこ

風しも吹いたれば　なごりしも立てれば
みな底きりて　ハレ　その玉見えず

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
紀伊の名所のしららの浜に
降り居るカモメ　その玉持って来ーい！

風が吹いてきた　その余波もなくなった後には
水底濁って　その玉見えなくなちゃったよ。。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39658075

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。

小前張阿知女
阿知女
おおおお
おけ

雑訳：
あぢめ
はーい　
やれ！

薦枕（こもまくら）
薦枕　高瀬の淀にや
誰が　贄人ぞ
鴫突き昇る　網下ろし　さでさし昇る

漁から自分たちでするってどこの料理人？

笹波
さざなみや　滋賀の唐崎や
みしねつく　おみなのいささや
それもがも　かれもがも
いとこせに　まいとこせにせん

雑訳：
滋賀の唐崎の稲巻く良い女
妻にしたい！

千歳
千歳　万歳

早歌
雑訳：
どこ泊まる？
あの山越えてから

深山の小葛
くれくれ小葛

鷺の首とろうと、、、
長過ぎるだろ

あかぎれ踏むなよ、ちび助
目はついてるよ、兄者

谷から行くなら丘から行こう
丘から行くなら谷から行こう

等々


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39749179

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
読んだ譜は江戸時代のもの。田舞は戦国時代に断絶し、室町、江戸時代に復興された。

破と急からなる。急は”や”と掛け声を入れてから歌い始めるので、神楽歌の早歌や今様と同じ形式。
急の下の句は”やすらいはなや”となっている。やすらい花祭と関係があるか？


歌詞
破：
汝も繁や
若苗取る手やは
白玉取る手こそ
白玉勿揺や

急：
や　富草の花や
や　酒納へ粉納へ
や　取る麿も安ら
や　酒納へ粉納へ
や　引く麿も安ら
や　磐占めて千代ふる神の
や　夫婦にせんや

や　白い花や





元ネタ

英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。

前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。



参考文献

倭舞歌並大嘗会田舞歌譜　宮内庁書陵部　鷹265　1764
雅楽譜　宮内庁書陵部　163-635 p.189以降



NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39814483

VSinger麺類部うどん専攻のナノル・NANA・ドナイです……。

- 原曲 -
うどん - Gero
https://www.youtube.com/watch?v=ckn0tzKmZ7M
https://www.youtube.com/watch?v=OBIQxmKtdn8
https://www.youtube.com/watch?v=ZM6cmR5dE0U

- Inst（お借りしました。）-
https://piapro.jp/t/AK-D

- vo/mix/mst/mov -
ナノル・"NANA"・ドナイ

- ロケ地 -
・Kaylee's Kendo Dojo - Kaylee_West
https://vrchat.com/home/launch?worldId=wrld_b331b45a-9fb5-42d4-b7c2-d6d71e92bdf0
・Yayoi Summer Nights - 猫屋敷やよい
https://vrchat.com/home/launch?worldId=wrld_88e3c772-894f-418d-b9e5-96059af3d631
・tatami room - kamevrc
https://vrchat.com/home/launch?worldId=wrld_01088823-fa35-4059-9379-53f4c5525c88

- 各種リンク -
・Twitter
https://twitter.com/Nanoru_N_Donai
・vprof
https://vprof.me/@/Nanoru_NANA_Donai
・TikTok
https://www.tiktok.com/@nanoru_nana_donai

- モデルについて -
着用している衣装は以下のショップより購入しました。
・vear clo.
https://vear.booth.pm/
・ワンダホ
https://wonderfulp.booth.pm/
・bu-tang
https://bu-tang.booth.pm/

http://www.nicovideo.jp/watch/sm41561506

ｔ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm44632533

http://www.nicovideo.jp/watch/sm33055361

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。それらはテンポが遅すぎて拍子のハッキリしない退屈な現代の演奏手法で書かれている。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。折る手と摘み手は残している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク　ダウンストロークに相当する奏法（順搔逆搔）で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。

楽家録にはこの動画よりさらに遅いテンポの演奏に合わせるためのハッタリ技法が書かれているように見える。

音取

榊
歌詞：
榊葉の香を懐かしみ　とめくれば
八十氏人ぞ　まといせりける

雑訳：
榊の葉の香りをたどって来てみれば、神職の人たちがたくさん集まってたよ

韓神（からかみ：スサノオの孫大年神の御子）
歌詞：
みしま木綿（ゆふ）　肩に取りかけ
我　韓神のからおぎせんや

雑訳：
伊豆三島産の木綿を肩にかけ（韓風スタイル）、
韓風の神招き（ものまね？）をいってみようか！



宮中で演奏される神楽歌の採物の部分。この部分には他にも曲が多数ある。倭人が新羅の王だったことがある。これがスサノオではないか。百済、新羅からは多数の移民があったようなので、彼らを取り込むために神楽に韓風要素が入れたか。





元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39852819

England

http://www.nicovideo.jp/watch/sm30959617

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
大鳥の羽に　ヤレナ　霜降れり　ヤレナ
誰かさいう　千鳥ぞさ言う
鷃（かやくき）ぞさ言う
ミトサギぞ　都より来てさ言う

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大鳥の羽に霜が降ったんだって
それは珍しい。誰がそう言ってた？
千鳥がそう言ってた
かやくきも
ミトサギは都からわざわざ来てそう言ってた

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


これらはネット越しに見れます。

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NEUTRINO（ITAKO, NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39655607

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
鳴り高しや　鳴り高し
大宮近くて　鳴り高し
あわれの　鳴り高し

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大きい音！！
御殿の中だと音大きいね！
聴き応えはあるんだけど音大きい！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


これらはネット越しに見れます。

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CRAZYクリア全編動画　22.5.4-②
・最 多 連 鎖　10 (3-4)
・九死に一生　なし
・大 玉 数 値　1-4=21、2-4=28、3-4=6


♫ RZA - Ghost Dog
　Raekwon - Ice Cream

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40420865

Meteor Hammer & Ghostface Killah Action Bronson & Termanolgy

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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

催馬楽は一度廃絶したのだが、室町以降？に数曲が復曲された。この曲もその一つ。そういうわけで管楽器パートの譜も残っている。


歌詞：
蓆田（むしろだ）の　やー　蓆田の
五貫川（いつぬきがわ）に　やー　住む鶴の

住む鶴の　やー　住む鶴の
千歳（ちとせ）をかねてぞ　遊び合える
万代（よろずよ）かねてぞ　遊び合える

出典：
催馬樂歌評釋　千秋季隆　早稻田大學出版部

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61
催馬楽曲笛譜　宮内庁書陵部　266-939
篳篥伝授譜　宮内庁書陵部　伏802
六調子並催馬楽譜　笙　附箏輪説　宮内庁書陵部　伏826

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620538

和琴に誤った音が用いられていたので修正。

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。江戸時代初めの雅楽復興の頃に書かれた楽家録はあまり役に立たない。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。かなり民謡調でおもしろいし、驚いた。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。これが雅楽の夜多羅拍子の元ネタではないか。天武帝が全国から歌の名手を集めたのは日本全国の民謡を集めて神楽歌を作るためではなかったのか。こんなに聴き応えがあるのだからそのままやって欲しい。


音取

庭燎
歌詞：
深山にはあられ降るらし　門山なる

阿知女
歌詞：阿知女　おおおお


宮中で演奏される神楽歌の神迎えの部分。阿知女（巫女：天皇の妻）に天之受女を降ろすところまで。天之受女は神話に出てくる芸能の神。すぐ脱ぐ芸風。
”あぢめ”と呼びかけると巫女が”おおおお”と返事する。女人の応え方ではないので神憑きの状態での返事か。この後に続く神楽歌は民謡調。聴き応えがある。つまり御神楽とは芸能の神を巫女に憑依させて行う歌謡ショー。



元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39754979

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。
前半は校訂者によって3/4拍子に統一されている。後半は譜に書かれた通りの音価で3/4と2/4が混在している。

歌詞：
常陸には　田をこそ作れ
あだ心や　兼ねぬとや君が
山を越え　野を越え
雨夜来ませる

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
常陸（茨城県）には　田を作れ
私はあなた（夫）に言われて田の面倒をみて
働いているのに
あなた（夫）の元には山野を越えて別の女（あま）が通う。
ちょームカつく！！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


これらはネット越しに見れます。

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39659902

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。それらはテンポが遅すぎて拍子のハッキリしない退屈な現代の演奏手法で書かれている。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。折る手と摘み手は残している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク　ダウンストロークに相当する奏法（順搔逆搔）で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。

楽家錄にはこの動画よりさらに遅いテンポの演奏に合わせるためのハッタリ技法が書かれているように見える。

多家の神楽歌も民謡の影響を残していておもしろい。現代の神楽歌はどうしてあのようにトロトロたらたらつまらなく演奏しているのだろうか？技量がそもそも無いからか、そのくせ威厳だけは山盛り欲しいからか？

音取

庭燎
歌詞：
深山にはあられ降るらし　門山なる

阿知女
歌詞：阿知女　おおおお


宮中で演奏される神楽歌の神迎えの部分。阿知女（巫女：天皇の妻）に天之受女を降ろすところまで。天之受女は神話に出てくる芸能の神。すぐ脱ぐ芸風。
”あぢめ”と呼びかけると巫女が”おおおお”と返事する。女人の応え方ではないので神憑きの状態での返事か。この後に続く神楽歌は民謡調。聴き応えがある。つまり御神楽とは芸能の神を巫女に憑依させて行う歌謡ショー。



元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39755597

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
浅水の橋のとどろとどろと
降りし雨の　ふりにし我を
誰ぞこの　仲人（なかびと）立てて
御許（みもと）のかたち
しょうそくし　とぶらひにくるや
さぁ公達や

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
浅生津（福井県鯖江市）の橋に轟く様に降る雨のように
盛りを過ぎたアタシ
誰か仲人になってアタシを紹介して
殿方を寄越して下さい
貴族の殿方達よろしく！


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


これらはネット越しに見れます。

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39648461

Youtubeで拾ったので、画質がよくないです。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm493748

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
真金吹く　吉備の中山　帯にせるナヨヤ
ライシナヤ　ライシナヤ
帯にせる　帯にせる　ハレ

帯にせる　細谷川　音のさやけさや
ライシナヤ　ライシナヤ
音のさや　音のさやけさや

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
金が取れる吉備（岡山県と広島県東部）の中山を
帯の様に廻り流れる細谷川の清々しい音　気持ちいい。


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


これらはネット越しに見れます。

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39648263

CRAZYクリア全編動画　22.4.29
・最 多 連 鎖　8 (2-4)
・九死に一生　2-2
・大 玉 数 値　1-4=2、2-4=19、3-4=1


♫ GZA - 4th Chamber, Duel Of The Iron Mic
　Unbeaten(1980) - ep.28

http://www.nicovideo.jp/watch/sm40391297

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39591308

World-renowned scientist,physicists,astronomers,bomedical scientists,philosophers,economists,writers prof.fangruida World-renowned scientists, physicists, astronomers, biomedical scientists, philosophers, economists, writers, composers, Professor Fang Ruida (square Rita, fangruida, former name, alias, pseudonym: Luo Yu, Tang Jiang Hao Ye, luxuriantly structure of the universe, cosmology, particle structure, gene evolution and other aspects of the research, in addition, studied biomedicine, space flight, pharmaceutical research and development of the future by teaching literature, history, philosophy and other arts, the main research results : Ultra-spin technology, ultra-roton, temporal in big cell fusion of human id，etc. his contact:[email protected],[email protected]/ Q.V IBC/ABI

http://www.nicovideo.jp/watch/sm21345600

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が添えて書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39591284

以前に投稿したものの改訂版。管楽器の音量を下げた。
早韓神の構造を長くした。

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。変拍子が多用されるのが特徴。これが雅楽の夜多羅拍子の元ネタではないか。天武帝が全国から歌の名手を集めたのは日本全国の民謡を集めて神楽歌を作るためではなかったのか。こんなに聴き応えがあるのだからそのままやって欲しい。


音取

榊
歌詞：
榊葉の香を懐かしみ　とめくれば
八十氏人ぞ　まといせりける

雑訳：
榊の葉の香りをたどって来てみれば、神職の人たちがたくさん集まってたよ

韓神（からかみ：スサノオの孫大年神の御子）
歌詞：
みしま木綿（ゆふ）　肩に取りかけ
我　韓神のからおぎせんや

雑訳：
伊豆三島産の木綿を肩にかけ（韓風スタイル）、
韓風の神招き（ものまね？）をいってみようか！


宮中で演奏される神楽歌の採物の部分。この部分には他にも曲が多数ある。倭人が新羅の王だったことがある。これがスサノオではないか。百済、新羅からは多数の移民があったようなので、彼らを取り込むために神楽に韓風要素が入れたか。



元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39852956