タグ ブッダ が登録されている動画 ： 241 件中 65 - 96 件目
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グルジェフ (奇蹟を求めて)
人間は外部のさまざまな出来事に操られる機械じかけの人形にすぎないと彼はいう。自己を変わることのない全体としての「私」と見る思い込みが、人間の最も大きな誤りだと彼は考えた。自発的に行動できない人間機械がどうして単一の「私」でありうるのかとグルジェフは問いかける。人間は個としての自己を持たない衝動と反応の寄せ集めなのだ。（アン・バンクロフト「20世紀の神秘思想家たち」）「人間に可能な進化の心理学」→sm21432452
見聞覚知 宇宙における精神
140827KB会より。唯識が説く八識説とは、表層心→「眼耳鼻舌身」（五感）、意識（思考）と深層心→末那識（自我執着心）、阿頼耶識（根本心）の八つの識があると考える。続けておすすめ→「心理的な葛藤の根源」sm23737388
クリシュナムルティ 「既知からの自由」
「私はあなたに信じることは要求しません。自分自身についてあなたが知っていることすべて、あれこれ考えてきたことすべてを忘れなさい。あなたは人が価値がある、必要として受け入れてきたものすべてを問い直さなければならないのです。」精神世界の必須科目、クリシュナムルティの代表的名著。
一夜賢者経
「心理的な意味での時間をなくしたいのです。私は瞑想という言葉を、意識的に何かになろう、ある段階に到達しようとする感覚が微塵もない状態、という意味で使っています」（クリシュナムルティ） 「時間は存在しているかのように見え、人々の人生を支配しています。あなたの中には時間が重要なものでなくなる、という意識状態はありますか？」（エックハルト・トール）
クリシュナムルティ 「時間の終焉」
「移動や技術を学ぶために時間が必要なのは明白です。私はそのような時間について話しているのではありません。私は時間を経て進化してきた精神について話しているのです。心理的時間こそが意識の中身を作り上げた要因だということです。この運動全体に対する洞察が、脳に変容をもたらすのです。」「時間の終焉」に収録された討論の一部→sm25285705
禅に聞け 澤木興道老師の言葉
「行なしで仏教を説くなら、仏教の経典ほどウソなものはない。しかし行を象徴的に説くのが経典だとしたら、これほど幽邃な芸術はない。教外別伝、不立文字であって、一切経の中に仏法はない。では一切経はウソかというとそうでない。本当の目から見れば一切経はみな本当なのである。仏教は不可言、不可説の法を説くのじゃからむずかしい。つまり言うと無言でものを言う。わかった、おぼえたのは仏教ではない。思想とは『すべて出来上がったうえでの話』でしかない。仏法とは『すべて出来上がる以前』のことである。」続けておすすめ→「道元のことば」sm26708276
道元のことば
[道元（どうげん）] 鎌倉時代初期の禅僧。曹洞宗の開祖。いたずらに見性を追い求めず、ただ坐禅にうちこむこと（只管打坐）が最高の修行であると主張した。『正法眼蔵』は、和辻哲郎、ハイデッガーなど西洋哲学の研究家からも注目を集めた。「クリシュナムルティと禅」→sm25075645
スリランカ仏教の重要儀礼 エサラ・ペラヘラ祭
エサラ・ペラヘラ祭はウエサック祭(sm24341262)、ポソン祭(sm25264397)と並んでスリランカのシンハラ人仏教を支える最も重要なバラモン教に由来する、儀式です。この祭りで中心的な役割を担うのが、スリランカ仏教の最大派閥シャム派の僧侶達と占星術師と民間の呪術師です。ペラヘラとは行進のことです。釈迦の歯である仏歯を寺から、スリランカ土着の神と釈迦が習合した「サマン神」の神殿まで奉じる行進だったようですが、近年はサマン神中心の儀礼となっているようです。しかし実際、この祭りに仏歯が導入されたのは、1775年からのことで元来は、ヒンドゥー教の神々やヴェッダ人（sm25306821）の神サマンを祀る祭祀であったそうです。【YouTubeから】https://www.youtube.com/watch?v=dvKDobQ2FvY
チョギャム・トゥルンパ 「タントラへの道」
「つねに酒杯を片手に講義をするとか、女の弟子には片はしから性タントラを教えるとか、ロンドンではＬＳＤをやっていたとか、アメリカ人の度肝を抜く一方、バター油の煙と神秘に包まれていたチベット仏教を師がはじめてかくも的確な現代の英語で語ったことは、欧米の若い世代にとってはショッキングな恩恵だったのです。（訳者ノートより）」 「瞑想とは何か？ 覚者と活仏の対話」→sm26223744
アラキノブッダ 最後の旅、昼 (2019年11月24日)
京都祇園の祇園精舎（祇樹給孤独園）から出て、大津和邇の琵琶湖畔で説法をなさいます。サーヴァッティーは美しい。オーツワニーは美しい。大川チュンダ法から「スーカラマッタヴァ」供養を受けた。20191124-1209から20191124-1259.wmv。
用を終えた後、荒木ノブッダが幸福の科学の組織に批判をしながら体育館に進み（20191124-1514.wmv）、その後で入店したスーパーで（20191124-1537.wmv 和迩 和爾）、最終戦争ジハードに発展したのです。
大津の最新ニュース「滋賀 陸上自衛隊大津駐屯地 隊員135人のコロナ感染確認」、ほか「6歳女児、妹、17歳兄、ジャングルジム虐待死、母ネグレクト」
クリシュナムルティ 「伝統と革命」
質問者「あなたの教えや著作は変化をもたらしましたか？」Ｋ「たぶん何人かには。この種のことがらに空腹の人はごくわずかです。仏陀は四十年間説法したとされていますが、真に理解した人はモッガラーナとサーリプッタだけでした。」（クリシュナムルティ対談集「私は何も信じない」より）クリシュナムルティを読むと、仏典や仏教書を改めて読み返したくなる。
クリシュナムルティとブッディストの対話 （１９７８）
クリシュナムルティは仏教なのか？テーラワーダ仏教の権威、ワルポラ・ラーフラとの対話録がついに翻訳されました。ワールポラ・ラーフラ「ブッダが説いたこと」も岩波文庫から出ているので合わせて読むとより興味深いです。動画は翻訳本『ブッダとクリシュナムルティ― 人間は変われるか？ ―』（P.97-100）の部分です。 そして、1980年11月にスリランカ政府から国賓として招待され、当時の首都コロンボにおいて行った全４回の講話の記録「生の書物」も出ました。続けておすすめ→「クリシュナムルティ、マインドフルネスを語る」sm26175189
井上義衍 禅 もう迷うことはない！
「思ったから備わったんじゃないんです、思う前に皆備わっている。それで備わった道具としてのものと環境の必然性において、これ（身）は活動するんです。誰も知らないでしょう、知らないのだけれどもとにかく、眼にはものが入ってくるように、耳は必ず声が聞こえるように出来ている。万事そういう風に出来ている。内臓だって、知らなくても活動しているから生きているんです。」井上義衍老師のインタビュー動画→http://tensekisha.com/inouegienvideo.html
クリシュナムルティのことば
クリシュナムルティの本は仏教コーナーに置くべき。なぜブッダは無我を説き、般若経は認識を否定し、禅は非思量を目指すのか。捉えようのない仏教哲学の答えを指し示す指標として、クリシュナムルティの存在はあまりにも大きい。「おそらくこの人は生まれる前に預流果にはなっていたのだろう。預流果にならないと、これは分かるはずがないのだ。」（アルボムッレ・スマナサーラ 「ブッダの実践心理学 第二巻」より）「クリシュナムルティの真理のことば」→sm21246335
クリシュナムルティ 「明日が変わるとき」
「実験していただけるでしょうか。私が質問しても、答えを見つけようとしないでください。問いを理解したのかを見出してください。なぜなら、問い自体が答えを含んでいるからです。あなたがそれを花開かせるならです。真理にはそれ自体の力があります。それを放っておくならば、です。考案すべては知識に基づき、必然的に制限されるのです。」Ｋ愛読者は善勇猛般若経おすすめです。
クリシュナムルティにグルジェフについて聞いてみた
グルジェフに関しては結局、ウスペンスキーの本しか読んでないなぁ。「奇蹟を求めて」→sm21724990、「人間に可能な進化の心理学」→sm21432452
禅僧 澤木興道語録 （「永平広録を読む」より）
「弟子丸よ、私はもうすぐ死ぬことがわかっている。お前を僧侶として任ずる時が来たから、仏法をまだ知らぬ国に伝えなさい。」病の床についた澤木老師のもとで出家得度を受け、念願の老師最後の弟子となった弟子丸泰仙が単身パリへ渡り、ヨーロッパに坐禅を広めることになる。ジャズロックに心酔したフランスの若者たちが弟子丸を通じて澤木老師直系の只管打坐と邂逅するのである。「禅に聞け 澤木興道老師の言葉」→sm26741733
クリシュナムルティ 「自由とは何か」
「言葉が私たちを駆り立て、私たちを使うことに気づいたことはありませんか？『思考から自由にならなければならない』という発言を初めて聞いたら、みなさんは『彼は正気の沙汰ではない』と言うかもしれません。しかし、本当に傾聴し、書かれたことを読んだなら、みなさんは、語られつつあることがとてつもない活力、鋭い真理を持っていることを知るでしょう。」『自由とは何か』に収録された講話の一部→sm30409712
