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浪曲｜清水次郎長伝 11「桜堤の仇討ち」広沢虎造
次郎長を逃した咎で、深見村長兵衛は代官竹垣三郎兵衛の手の者に捕縛され、代官所で水責めに遭って死んだ。次郎長は清水から招集した乾分たちを率ゐて長兵衛の仇討ちに向かひます。狙ふは次郎長への恩を仇で返さむとしてこれ迄の經緯の繪圖を描いた保下田の久六と、彼と唇歯の関係にある代官竹垣三郎兵衛、この二名の首です。
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なぜ今更この清水次郎長伝をポストしたかと申しますと、いま私たちが当然だと信じてゐる「平和主義」といふ主義の実態を、視聴者の皆さんと、どうしても確認する必要があると思ったからで御座います。こゝは紙幅に限りがありますので、詳しくはこの記事をお読みください。
↓
https://misora-tsushin.hatenadiary.com/entry/2026/05/03/124635
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御存じ先代 広沢虎造の、この有名な次郎長伝はいったい何に取材した物語か。およそ清水次郎長の物語の原典は、ひろく黔首に膾炙してゐた次郎長の口伝を補完するかたちで著された『東海遊俠傳 一名次郎長物語』でございます。
https://dl.ndl.go.jp/pid/900130
その出來を探れば後に明治大帝の侍従になった山岡鉄舟に逢着いたします。鉄舟は幕末の剣豪であり、彼の紹介で一時次郎長に望まれて次郎長の養子になった天田五郎といふひとがあった。このひとの父は磐城国は平藩 安藤対馬守の家来、甘田平太夫といふ侍であり、後に五郎は鉄舟の門下で國學を學ぶ。この天田五郎が次郎長の恩義に報いるために記したのがかの『東海遊侠伝』でございます。するとこれは又聞きのお噺なぞではない。今日的に謂ふなれば「現場に入って取材したドキュメンタリー」なのだから、道理で眞に迫ってゐるわけです。御維新に伴って次郎長は在所に裨益する事業を起こし、本書が出版されたときには旣に貸元ではなかった。にも關はらず彼はこのとき不条理にも、新政府の「賭博犯處分規則」が遡求して咎められ、逮捕されてゐた。本書が出版されたことで次郎長への同情と支持が全国に広がり、明治17年に捕縛された次郎長であったが、翌年の18年には釋放されたのでした。
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この天田五郎が山岡鉄舟の門下で學んだ國學の名著を復刊いたしました。
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浪曲｜清水次郎長伝 10「血煙り亀崎宿」広沢虎造
お縫に長兵衛の仇討ちを誓った次郎長は、清水から乾分たちを招んで代官所へ膺懲に向かひます。尾張に參上した乾分は、大政、小政、大瀨大五郎、增川仙右衛門、竒妙院常五郎、法院大五郎。森の石松と合はせて七人の乾分たちを率ゐて次郎長は尾張知多郡龜崎宿にやって来ました。たまたま腹ごしらへにたち寄ったその龜崎の宿屋の亭主が、以前次郎長の乾分だった壯佼の父親だった。しかし「孝行しろよ」と足を洗はせたその壯佼の姿が見えない。そこで次郎長は亭主から彼の受難を報らされる……
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なぜ今更この清水次郎長伝をポストしたかと申しますと、いま私たちが当然だと信じてゐる「平和主義」といふ主義の実態を、視聴者の皆さんと、どうしても確認する必要があると思ったからで御座います。こゝは紙幅に限りがありますので、詳しくはこの記事をお読みください。
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https://misora-tsushin.hatenadiary.com/entry/2026/05/03/124635
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御存じ先代 広沢虎造の、この有名な次郎長伝はいったい何に取材した物語か。およそ清水次郎長の物語の原典は、ひろく黔首に膾炙してゐた次郎長の口伝を補完するかたちで著された『東海遊俠傳 一名次郎長物語』でございます。
https://dl.ndl.go.jp/pid/900130
その出來を探れば後に明治大帝の侍従になった山岡鉄舟に逢着いたします。鉄舟は幕末の剣豪であり、彼の紹介で一時次郎長に望まれて次郎長の養子になった天田五郎といふひとがあった。このひとの父は磐城国は平藩 安藤対馬守の家来、甘田平太夫といふ侍であり、後に五郎は鉄舟の門下で國學を學ぶ。この天田五郎が次郎長の恩義に報いるために記したのがかの『東海遊侠伝』でございます。するとこれは又聞きのお噺なぞではない。今日的に謂ふなれば「現場に入って取材したドキュメンタリー」なのだから、道理で眞に迫ってゐるわけです。御維新に伴って次郎長は在所に裨益する事業を起こし、本書が出版されたときには旣に貸元ではなかった。にも關はらず彼はこのとき不条理にも、新政府の「賭博犯處分規則」が遡求して咎められ、逮捕されてゐた。本書が出版されたことで次郎長への同情と支持が全国に広がり、明治17年に捕縛された次郎長であったが、翌年の18年には釋放されたのでした。
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この天田五郎が山岡鉄舟の門下で學んだ國學の名著を復刊いたしました。
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鶴の恩返し-届くということ- 【マンガ】【AI】【昔話】
▼pixiv マンガ
https://www.pixiv.net/user/122320185/series/336253
▼pixiv 他作品
https://www.pixiv.net/users/122320185/manga
艶笑昔話 島の三姉妹【VOICEVOX劇場】
正方形のショート動画のテストです
昔話はホッコリしていいですねぇ
〇ボイス元 四国めたん・春日部つむぎ・雨晴はう・九州そら
VOICEVOX：https://voicevox.hiroshiba.jp/
〇使用ソフト：YMM4Lite
〇ずんだもん立ち絵 坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10788496
〇四国めたん立ち絵 坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10791276
〇春日部つむぎ立ち絵 坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10849150
〇雨晴はう立ち絵 坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10880094
개구리와 생쥐 (동화방)
개구리와 친구는 사이좋은 친구였데요.그래서 서로의 다리를 묶고 다니기로 했는데... 장난끼 많은 개구리는 물속에 풍덩... 과연 쥐는 어떻게 되었을까요? 더 많은 구연동화 영상보기 ➡️ http://www.donghwabang.com 동화방의 새로운 영상을 가장 빠르게 만나는 방법! 지금 바로 동화방 공식 유튜브 채널 [구독] 버튼을 눌러주세요. ★ 동화방 유튜브 구독하기: / @donghwabang 옛날 옛날 어느 먼 옛날에~ ☆ 동화방이 친구들에게 들려주는 재미있는 옛날 이야기..인기 동화인 물의요정, 겁많은토끼와개구리, 원숭이임금님, 낙타의소원,하늘을나는거북, 사슴의 뿔을 포함한 150편의 구연동화를 만나보세요! 전세계 어린이들의 마음을 사로잡은 글로벌 브랜드 동화방! 동화방 공식 유튜브 채널에 업로드되는 모든 구연동화는 유아 교육 전문가들이 자체적으로 제작하고 있습니다. Copyright © 2023 Donghwabang.Com, Inc. All Rights Reserved. #동화방 #색의요정#전래동화#인기동화#옛날이야기#어린이동화#애니메이션#구연동화#육아정보#창작동화유아교육#유치원 #동화박스#어린이#초등학교#이솝우화#창작동화#교훈동화#지혜동화#인성동화#제휴동화#그림동화#책꽂이#동화나라#창작동화유아교육#토끼#여우#늑대#거북#곰#고양이#개#새#물고기#돼지#사자#호랑이#코끼리#원숭이#판다#기린#뱀#두꺼비#개미#벌#공주#왕자#왕#여왕#마녀#요정#난쟁이#선녀#용#기사#농부#목동#소녀#소년#할머니#할아버지#괴물#유령#로봇#외계인#숲#성#마을️#동굴#바다#섬️#산️#초원#하늘#우주#집#학교#놀이터#시장#숲속#동굴#바닷속#우주선#티라노사우루스#트리케라톱스#스토리#우정#사랑#용기#모험#성장#희생#꿈#희망#행복#자유️#선과악#권선징악#해피엔딩#갈등#화해#용서#승리#실패#슬픔#기쁨#재미#교훈#그림책#동화책#명작동화#우화#설화️#민담️#전설️#창의력#상상력#언어️#감성#인지#도덕성#가치관#문화#역사#자연#동화작가#동화그림#애니메이션#동화게임#동화교육#동화치료#동화상품#동화축제#동화박물관️#동화연구#동화콘텐츠#동화교육#동화연구#동화마케팅 아래 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 이에 따른 일정액의 수수료를 제공받습니다. https://link.coupang.com/a/c8JgaH
□川で亀を助けた結果とんでもない恩返しが来たのだ□
川で起きたちょっとした出来事から
ずんだもん改は思いがけない展開に巻き込まれていく
助けた相手からお礼をすると言われて期待するずんだもんだが
話はだんだん予想外の方向へ
はたしてどんなお礼が待っているのか…？
教科書には載らない歴史秘話。海雲寺、そして「乞食」と呼ばれた男の気高き生き様
海雲寺 東京都品川区南品川三丁目5番21号
出典
小判金 ColBase https://colbase.nich.go.jp/collection_items/tnm/J-37082?locale=ja Beggar and Peasant.Syracuse University https://onlinecollections.syr.edu/objects/31750/beggar-and-peasant Kusakabe Kimbei - 324 Beggar Pilgrims.Kusakabe Kimbei, Public domain, via Wikimedia Commons https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kusakabe_Kimbei_-_324_Beggar_Pilgrims.jpg Henry and Nancy Rosin Collection of Early Photography of Japan.FSA A1999.35 571 (61) Coming and going under long rows of sacred torii,Shinto temple of Inari, Kyoto, Japan Smithsonian Institution https://sova.si.edu/record/fsa.a1999.35/ref175?t=W&q=torii Pilgrim-beggars beating their gongs.Photograph ca. 1904 (photographed).Victoria and Albert Museum https://collections.vam.ac.uk/item/O202930/pilgrim-beggars-beating-their-gongs-photograph-herbert-george-ponting/ Gezicht op Tokyo, anoniem, 1890 - 1894.Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/collectie/RP-F-F01196-F Library of Congress,Wayfarers resting under the pines at Suzukawa - west along old post-road from Tokyo to Kyoto, Japan.2020632667
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甘茶の音楽工房
ナレーションは音読さん
歴史悲話 神の使いを殺したら 谷郷春日神社
谷郷春日神社 埼玉県行田市谷郷３９５
出典
行田史譚 森尾津一 稿, 行田市史編纂委員会 編 Woman in Costume, Feeding Deer at Shinto Temple.Smithsonian Institution https://sova.si.edu/record/naa.photolot.97/ref6726?f=online_media_type%3AImages&s=1848&n=12&t=D&q=japan&i=1859 Man in Costume, Feeding Deer at Shinto Temple.Smithsonian Institution https://sova.si.edu/record/naa.photolot.97/ref6724?f=online_media_type%3AImages&s=1788&n=12&t=D&q=japan&i=1799 THE FARMER AND HIS FIELD -- A Character Study in OLD JAPAN https://flic.kr/p/7xpa2d Library of Congress,Sacred deer, Japan.1931.2020637436 Library of Congress,Fountain of the Sacred White Deer Temple Nara, Japan.2020632732 Deer at Nara Park https://flic.kr/p/8pM3GC Library of Congress,Feeding the deer at Kasuga Temple, Nara, Japan.2020632745 Girl feeding deer in the temple garden, Nara.Victoria and Albert Museum https://collections.vam.ac.uk/item/O202995/girl-feeding-deer-in-the-photograph-herbert-george-ponting/ Man in Costume, Feeding Deer at Shinto Temple.Smithsonian Institution2 https://sova.si.edu/record/naa.photolot.97/ref6721?t=W&q=Man+in+Costume%2C+Feeding+Deer+at+Shinto+
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甘茶の音楽工房 ナレーションは音読さん
GarageBandでmetalcore風【日本昔話】かぐや姫の本当の正体がヤバすぎた… chat GPT命名タイトル
チャッピー、絵描いてくれます、すごい
以下、チャッピー説明
誰も知らない「かぐや姫」のもう一つの物語。
月を見つめた姫は、やがて“覚醒”する――。
日本昔話「竹取物語」をベースに、
神話・SF・絵本表現をミックスした創作作品です。
・かぐや姫の正体とは？
・なぜ月を見ていたのか？
・帝の求婚を拒んだ理由
物語としてお楽しみください。
【桃太郎改変】桃を食べてムキムキになるおじいさん!? 合理的な解決策で鬼を黙らせる桃太郎!? 新説・桃太郎
もしも、あの「桃太郎」を別の結末に変えてしまったら…？ うちの看板娘二人が、好き勝手に新説・桃太郎を考えてみました！🍑
１・パワーこそ正義！ 桃を食べて覚醒したおじいさんが全てを解決する「脳筋ルート」
２・暴力反対！ 鬼の心理を分析し、対話で平和を勝ち取る「合理的ルート」
全く違う二つの物語を、紙芝居形式でお楽しみください！
皆さんはどちらの結末が好きですか？ぜひコメントで教えてください！✨
パワプロの動画
series/518250
ゆるツッコミ漫画朗読
series/542901
自己紹介動画
sm44993590
動画の二人がファンタジー世界で活躍してる漫画
comic/71395
-----声-----
金剛寺耳菜「COEIROINK:ディアちゃん」
キャロ「COEIROINK:クロワちゃん」
いつも動画制作でお世話になっている素材のサイト様
（いつもお世話になっております！）
ボイス
COEIROINK様→https://coeiroink.com/
効果音
効果音ラボ様→https://soundeffect-lab.info/
背景素材
イラストAC様→https://www.ac-illust.com/
音楽
DOVE-SYNDROME 様→https://dova-s.jp/
甘茶の音楽工房 様→https://amachamusic.chagasi.com/
浪曲｜清水次郎長伝 9「次郎長の計略」広沢虎造
次郎長を逆恨みする保下田の久六は義弟の代官竹垣三郎兵衛に讒訴して次郎長を捕縛せむとする。それを知った長兵衛は追手から次郎長と石松を逃した。その咎で長兵衛は召捕られて水責めに遭ふ。長兵衛の機転で追手を交はした次郎長師従は、このとき次郎長の兄弟分の間之助の家に逃れてゐた。次郎長は長兵衛獄死の報を長兵衛の女房お縫から聞かされる……
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なぜ今更この清水次郎長伝をポストしたかと申しますと、いま私たちが当然だと信じてゐる「平和主義」といふ主義の実態を、視聴者の皆さんと、どうしても確認する必要があると思ったからで御座います。こゝは紙幅に限りがありますので、詳しくはこの記事をお読みください。
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https://misora-tsushin.hatenadiary.com/entry/2026/05/03/124635
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御存じ先代 広沢虎造の、この有名な次郎長伝はいったい何に取材した物語か。およそ清水次郎長の物語の原典は、ひろく黔首に膾炙してゐた次郎長の口伝を補完するかたちで著された『東海遊俠傳 一名次郎長物語』でございます。
https://dl.ndl.go.jp/pid/900130
その出來を探れば後に明治大帝の侍従になった山岡鉄舟に逢着いたします。鉄舟は幕末の剣豪であり、彼の紹介で一時次郎長に望まれて次郎長の養子になった天田五郎といふひとがあった。このひとの父は磐城国は平藩 安藤対馬守の家来、甘田平太夫といふ侍であり、後に五郎は鉄舟の門下で國學を學ぶ。この天田五郎が次郎長の恩義に報いるために記したのがかの『東海遊侠伝』でございます。するとこれは又聞きのお噺なぞではない。今日的に謂ふなれば「現場に入って取材したドキュメンタリー」なのだから、道理で眞に迫ってゐるわけです。御維新に伴って次郎長は在所に裨益する事業を起こし、本書が出版されたときには旣に貸元ではなかった。にも關はらず彼はこのとき不条理にも、新政府の「賭博犯處分規則」が遡求して咎められ、逮捕されてゐた。本書が出版されたことで次郎長への同情と支持が全国に広がり、明治17年に捕縛された次郎長であったが、翌年の18年には釋放されたのでした。
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この天田五郎が山岡鉄舟の門下で學んだ國學の名著を復刊いたしました。
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浪曲｜清水次郎長伝 8「久六の惡だくみ」広沢虎造
會葬人のなかには保下田の久六の兄弟分で武蔵家周太郎といふ次郎長の親類頭の姿もあった。森の石松から仔細を聴いた周太郎は久六とは今後つきあはぬ、奴の乾分に遭ったら命をとると言ふ。これを軒下で聴いた久六の乾分がゐました。名は熊五郎「おしやべり熊」と仇名される彼もまた、これを聴いて久六にすっかり愛想を尽かし、石松の罵りを親分に聞かせてやらうと早速保下田村へと走ります。それを聴いた久六は……
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御存じ先代 広沢虎造の、この有名な次郎長伝はいったい何に取材した物語か。およそ清水次郎長の物語の原典は、ひろく黔首に膾炙してゐた次郎長の口伝を補完するかたちで著された『東海遊俠傳 一名次郎長物語』でございます。
https://dl.ndl.go.jp/pid/900130
その出來を探れば後に明治大帝の侍従になった山岡鉄舟に逢着いたします。鉄舟は幕末の剣豪であり、彼の紹介で一時次郎長に望まれて次郎長の養子になった天田五郎といふひとがあった。このひとの父は磐城国は平藩 安藤対馬守の家来、甘田平太夫といふ侍であり、後に五郎は鉄舟の門下で國學を學ぶ。この天田五郎が次郎長の恩義に報いるために記したのがかの『東海遊侠伝』でございます。するとこれは又聞きのお噺なぞではない。今日的に謂ふなれば「現場に入って取材したドキュメンタリー」なのだから、道理で眞に迫ってゐるわけです。御維新に伴って次郎長は在所に裨益する事業を起こし、本書が出版されたときには旣に貸元ではなかった。にも關はらず彼はこのとき不条理にも、新政府の「賭博犯處分規則」が遡求して咎められ、逮捕されてゐた。本書が出版されたことで次郎長への同情と支持が全国に広がり、明治17年に捕縛された次郎長であったが、翌年の18年には釋放されたのでした。
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浪曲｜清水次郎長伝 7「続 お蝶の燒香場」広沢虎造
お蝶の本葬で次郎長は、貸元衆に問はれて保下田の久六との仔細を話す。かつて久六は喧嘩の助人を筋違ひの次郎長に賴んで、次郎長がそれを放擲したのを逆恨みしてゐるらしい。さてその昔話しを、熊五郎といふ久六の乾分が立ち聞きしてゐた……
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なぜ今更この清水次郎長伝をポストしたかと申しますと、いま私たちが当然だと信じてゐる「平和主義」といふ主義の実態を、視聴者の皆さんと、どうしても確認する必要があると思ったからで御座います。こゝは紙幅に限りがありますので、詳しくはこの記事をお読みください。
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御存じ先代 広沢虎造の、この有名な次郎長伝はいったい何に取材した物語か。およそ清水次郎長の物語の原典は、ひろく黔首に膾炙してゐた次郎長の口伝を補完するかたちで著された『東海遊俠傳 一名次郎長物語』でございます。
https://dl.ndl.go.jp/pid/900130
その出來を探れば後に明治大帝の侍従になった山岡鉄舟に逢着いたします。鉄舟は幕末の剣豪であり、彼の紹介で一時次郎長に望まれて次郎長の養子になった天田五郎といふひとがあった。このひとの父は磐城国は平藩 安藤対馬守の家来、甘田平太夫といふ侍であり、後に五郎は鉄舟の門下で國學を學ぶ。この天田五郎が次郎長の恩義に報いるために記したのがかの『東海遊侠伝』でございます。するとこれは又聞きのお噺なぞではない。今日的に謂ふなれば「現場に入って取材したドキュメンタリー」なのだから、道理で眞に迫ってゐるわけです。御維新に伴って次郎長は在所に裨益する事業を起こし、本書が出版されたときには旣に貸元ではなかった。にも關はらず彼はこのとき不条理にも、新政府の「賭博犯處分規則」が遡求して咎められ、逮捕されてゐた。本書が出版されたことで次郎長への同情と支持が全国に広がり、明治17年に捕縛された次郎長であったが、翌年の18年には釋放されたのでした。
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【祖國とは國語なり】先達は國語に恆に艶を與へて新鮮なものにしておくために、本作のやうなコトバの藝能に親みました。この動画の音声はアナログ音源から抽出してゐますので、寄席で聴いてゐる質感にきはめて近い音声を再生することができます。
明太郎~むかしばなし~【知声talk】
昔々ある所に、
お爺さんとお婆さんがいましたが今回は無関係。
『めんたい投稿祭』（ sm45657468 ）参加作品です
1月10日は明太子の日ということでめんたい昔話
uraima-史上初エンターテイメントタグ投稿です。
明太子から生まれた明太郎の成長を
どうぞ優しく見守ってやってくだめんたい。
music illust uraima-
https://twitter.com/uraima_uraima
Voice VoiSona talk 知声
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
⬇️uraima-オリジナル楽曲シリーズ⬇️
https://nico.ms/mylist/74629978?ref=sp_other
歴史秘話 平清盛 と 座敷わらしのいる神社 京都篇 若一神社
若一神社 にゃくいち 京都府京都市下京区七条御所ノ内本町９８
出典
「市電の線路工事で切り倒されそうになったとき、工事関係者が次々と病に倒れ、線結局この巨木を避けて路を通した」読売新聞 大阪 2008.2.10 Kyoto. Taue aus den Haaren heiliger Frauen.Europeana https://www.europeana.eu/en/item/437/item_WRFZTNEWXR7PQF3L3CWELSJ5KFSVZDDM UNDER THE SANJO BRIDGE OF OLD KYOTO -- A Raw Stereo Proof Print from the T. ENAMI Studio (#12) https://www.flickr.com/photos/okinawa-soba/2504132241/in/album-72157613345072080/ 0249.i.0136.1902.Kioto.Europeana 0249.i.0188.1902.Kioto.Europeana https://www.europeana.eu/en/item/91627/SMVK_EM_fotografi_2725808 A CHILDS' LIFE IN OLD JAPAN -- Tearing Down the House! https://www.flickr.com/photos/okinawa-soba/2369859957/in/album-72157605137046347/
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甘茶の音楽工房
古事記「原文」朗読 9｜音読が日本神話の謎を解く「須佐之男命たしなみの段」「やまたをろちのくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「須佐之男命たしなみの段」
高天原から追放されたスサノヲの命（ミコト）が地表を彷徨はれます。国ツ神々は誰も雨露をしのぐ宿をミコトに貸し与へてはくれません。空腹のミコトは従者のオホゲツヒメの神に飯を食はせろとお命じになります。その食事をご覧になったミコトはオホゲツヒメの神をお斬り捨てになります。このとき殺されたオホゲツヒメの神の御身から、はじめて穀物が地上にもたらされます。
「やまたをろちのくだり」
スサノヲの命（ミコト）は出雲で、頭尾が山谷を亘るヤマタヲロチ（八頭の大蛇）が現れることを知り、その生贄になるところだったクシナダ姫を救ひます。ミコトが退治したヤマタヲロチの尾から一振りの剣が出てまいります。
素戔嗚尊（須佐之男命）、大宜都比売、櫛名田比売、他
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【解題】このシリーズ動画について「原典が何より大切」
https://misora-tsushin.hatenadiary.com/entry/2026/02/25/104530
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【ご案内】このシリーズ動画はこの本からスピンオフいたしました
古事記（フルコトブミ）全巻／注釈・本文（訓読）古事記伝｜旅先でもこれ一冊で足りて、児童の素読用にも適した体裁の、みんなの古事記。口語対訳として『古事記物語』も併載
https://amzn.asia/d/ckl2lKq
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声の出演：VOICEVOX
ずんだもん
古事記「原文」朗読 7｜音読が日本神話の謎を解く「御うけひのくだり」「ひこ御子ひめ御子 御詔別の段」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「御うけひのくだり」
御父上に追放されたスサノヲの命（ミコト）が、天（アメ）にまします御姉さまの天照大御神に会ひに行きます。天照大御神は弟がわが封地を侵すかもと案じまして、弟君に身の証を立てさせます。
「ひこ御子ひめ御子 御詔別の段」
天照大御神とその弟君のスサノヲの命（ミコト）は、宝石や剣など、それぞれの持ち物を交換し、それらを神々にいたします。すると天照大御神の持ち物から生まれた神々はすべて男神で、スサノヲの命の持ち物から生まれた神々はすべて女神でした。こゝもちましてスサノヲの命は御姉さまがシラす高天原に野心がないことを証します。
天照大神、素戔嗚尊（須佐之男命）、他
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【解題】このシリーズ動画について「原典が何より大切」
https://misora-tsushin.hatenadiary.com/entry/2026/02/25/104530
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【ご案内】このシリーズ動画はこの本からスピンオフいたしました
古事記（フルコトブミ）全巻／注釈・本文（訓読）古事記伝｜旅先でもこれ一冊で足りて、児童の素読用にも適した体裁の、みんなの古事記。口語対訳として『古事記物語』も併載
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声の出演：VOICEVOX
ずんだもん
古事記「原文」朗読 23｜音読が日本神話の謎を解く「鵜葺草葺不合命の御子たちのくだり」最終回
古事記は音読みの「コジキ」では意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「鵜葺草葺不合命の御子たちのくだり」
この動画がこの再生リストの最終回です。火遠理ノ命（ミコト）と豊玉姫ノ命の御子さまたちから、カムヤマトイハレビコの命、すなはち後の漢様の謚號（ミナ）を神武天皇と申す天皇（スメラミコト）までのくだりです。この神代正語は古事記の上巻までをまとめた書籍ですが、その続きの中巻のさはり、カムヤマトイハレビコの命の御兄の五瀬ノ命のくだりも朗読いたします。
五瀬命（彦五瀬命）、神日本磐余彦天皇、他
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古事記「原文」朗読 20｜音読が日本神話の謎を解く「大山津見神とこひの段」「木花之さくやびめ御子うましの段」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「大山津見神とこひの段」
天隆りまして早々、國ツ神のたいへんなバチが御子さまに当たってしまひます。
「木花之さくやびめ御子うましの段」
大山津見ノ神の娘と娶（ミア）ひました御子さまでしたが、その木花之佐久夜姫があまり早く身ごもりましたので「わが御子にあらじ」とお疑ひになります。お后さまは御身の証を立てるため、火を放った産屋で出産いたします。
大山津見神、木花之佐久夜毘売、石長比売、他
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古事記「原文」朗読 22｜音読が日本神話の謎を解く「火照命まつろひの段」「鵜の羽うぶ屋のくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「火照命まつろひの段」
海底にある海神（ワタノカミ）の宮で、不思議な道具を授かった火遠理ノ命（ミコト）は、釣針を返しても尚、あくまで実弟を滅ぼさむとする御兄の火照ノ命を懲らしめます。
「鵜の羽うぶ屋のくだり」
火遠理ノ命（ミコト）は海神（ワタノカミ）の御女（ミムスメ）と娶（ミア）ひました。お后の豊玉姫ノ命は夫の子を孕んでゐましたので、陸の國に上って海べたに産屋をお建てになります。決して見ないでくださいと言はれたのに、火遠理ノ命はその御子産むさまをご覧になってしまひます。
山幸彦・火折尊（火遠理命）、海神（綿津見）、豊玉姫命（豊玉毘売）、他
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古事記「原文」朗読 17｜音読が日本神話の謎を解く「大國主神 國さりのくだり」「大美和大物主神の祭のくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「大國主神 國さりのくだり」
天の神々いつものやうに思兼（オモヒカネ）ノ神を通じて結論を出し、今度はとても強い建御雷之男ノ神（タケミカヅチノヲノカミ）を地上にお遣はしになることにします。大國主ノ神の御子たちは建御雷之男ノ神に降参します。
「大美和大物主神の祭のくだり」
第34話は大美和ノ神をお祭りする段が日本書紀から引かれて古事記を補完してゐます。また古事記の水垣宮巻にある、大美和ノ神の由来のくだりもこゝで朗読いたします。
思兼神、建御雷神、他
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古事記「原文」朗読 19｜音読が日本神話の謎を解く「さるめの君のくだり」「猨田毘古神あざかの段」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「さるめの君のくだり」
天照大御神のミタマシロ（御魂の鏡）を予め天で大御神が望まれた伊勢へ、そして御子さまを日向へとご案内したのは國ツ神の猨田毘古ノ神でした。御子さまのお供をしたアメノウヅメの命（ミコト）がこの猨田毘古ノ神の御名（ミナ）を負ひまして、天照大御神と思兼ノ神の御魂実（ミタマシロ）を伊勢神宮でお守りします。
「猨田毘古神あざかの段」
さて猨田毘古ノ神は故郷の伊勢の阿邪訶（アザカ）に坐ける時に、漁に出て溺れてしまひます。その神霊をお祀りしてゐるのが阿射加神社です。
天照大神、瓊瓊杵尊（邇邇芸命）、天宇受賣命（天鈿女命）、猨田毘古神、他
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古事記「原文」朗読 16｜音読が日本神話の謎を解く「國むけ御はかりの段」「天若日子のくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「國むけ御はかりの段」
葦原ノ中ツ國が乱れてゐるやうなので、天照大御神が御子さまを下界にお下しになります。どうやら大國主ノ神の御子たちではうまくゆかないやうです。しかし始めに地上に遣った天ノ菩卑ノ神が、どういふわけか復命に帰りません。
「天若日子のくだり」
次に天の神々はアメワカヒコを地上にお遣はしになりますが、この神さまも大國主ノ神に媚びついて帰ってきません。再び神々は相談なさって、鳴女（ナキメ）といふ雉に「なぜ復命せぬかとアメワカヒコに言ってまいれ」とお命じになります。しかし鳴女はアメワカヒコに弓で射られてしまひます。
大国主神、天若日子、天探女、他
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古事記「原文」朗読 15｜音読が日本神話の謎を解く「さきみたまくしみたまの段」「大年神 羽山戸神の御子たちのくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「さきみたまくしみたまの段」
大國主ノ神は大和の御諸山の上に大美和ノ大物主大神をお祭りします。
「大年神 羽山戸神の御子たちのくだり」
皆さんが初詣のときにお焚き上げして、毎年あたらしく竈にお祭りします神さまがお生まれにまります。たくさんの神々の御名にはそれぞれに由来があります。
大国主神、奥津比売命、他
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古事記「原文」朗読 14｜音読が日本神話の謎を解く「大國主神の御末の神たちのくだり」「少名毘古那神の段」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「大國主神の御末の神たちのくだり」
大國主ノ神は国ツ神々の娘たちと娶（ミア）ひましたので、たくさんの御子（ミコ）に恵まれます。
「少名毘古那神の段」
大國主ノ神はある日、外洋から小舟でやって来た、火虫の外套を羽織った神さまに遭遇します。しかしその神さまは言葉が通じないやうです。学者（モノシリ）の案山子に訊くと、それはスクナビコナの神だと申します。
大国主神、少名毘古那神、久延毘古、他
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古事記「原文」朗読 13｜音読が日本神話の謎を解く「八千矛神 御つまどひの段」「うきゆひのくだり」
古事記は音読みの「コジキ」では意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「八千矛神 御つまどひの段」
スサノヲの命（ミコト）の御女（ミムスメ）スセリ姫をお嫁さんにもらひました大國主ノ神が、さらに髙志國のヌナカハ姫をつまどひいたします。
「うきゆひのくだり」
大國主ノ神がスセリ姫をお娶りになりましたので、嫡后（オホキサキ）のヌナカハ姫が甚く嫉妬いたします。夫（ヒコヂ）の神は慌てゝヌナカハ姫のもとへ帰ります。
大国主神、奴奈川姫、他
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古事記「原文」朗読 12｜音読が日本神話の謎を解く「手間山のくだり」「根のかたす國の段」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「手間山のくだり」
いなばのしろ兎が申した通りになり、ヤカミ姫は大國主ノ神を選びました。かの継兄弟はこれに怒り、大國主ノ神の命を狙ひます。
「いなばのしろ兎のくだり」
継兄弟に追ひ詰められた大國主ノ神を救ひ出した母神は、御子をスサノヲの命（ミコト）のまします根のかたす國に逃します。大國主ノ神はそこでスサノヲの命から様々な試練を受けます。
大国主神、素戔嗚尊（須佐之男命）、八上比売、須勢理毘売、他
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古事記「原文」朗読 11｜音読が日本神話の謎を解く「大國主神の御祖の段」「いなばのしろ兎のくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「大國主神の御祖の段」
こゝにスサノヲの命（ミコト）を御祖（ミオヤ）に持ちます大國主ノ神がお生まれになります。
「いなばのしろ兎のくだり」
大國主ノ神には沢山の継兄弟（マヽセ・マヽオト）がありました。兄弟たちは誰もが稲羽のヤカミ姫を娶らむとして、連れ立って稲羽へ出かけます。大國主ノ神が継兄弟たちの行李を持たされてその後に従って行きますと、道で泣いてゐる兎に遭ひます。
大国主神、因幡の白兎、他
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小欄から視聴者の皆さんへ「古事記だけが教へてくれること」
https://machikanebooks.exblog.jp/34791301/
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古事記「原文」朗読 10｜音読が日本神話の謎を解く「須賀の宮の段」「八十木種まきおほしのくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「須賀の宮の段」
クシナダ姫とメヲトになられたスサノヲの命（ミコト）がある土地に辿り着きます。そこでミコトは「こゝへ来て、わが心すがすがし」と仰り、そこでお嫁さんと暮らしたいと思し召します。だからそこの地名は須賀と名付けられました。
「八十木種まきおほしのくだり」
すこしお話が遡りまして、高天原を放逐されましたスサノヲの命（ミコト）は、まづ新羅國にお下りになりました。しかしこゝは長居は無用と仰ってすぐに出雲にお下りになります。そしてお供のイダケルの神が天からお持ちになった沢山の木種（コダネ）を、韓國には植ゑずに大八嶋國の内にあまねく撒き植ゑ給ひます。これがわが国が青山なす国となりました始まりです。
素戔嗚尊（須佐之男命）、櫛名田比売、五十猛神、他
↓朝鮮の土地改良事業（朝鮮総督府殖産局）
https://dl.ndl.go.jp/pid/1225025
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古事記「原文」朗読 8｜音読が日本神話の謎を解く「すさのをの命 御あらびの段」「天の石屋戸のくだり」
古事記は「コジキ」と漢字で読んでも意味がわかりません。中身も同様でして、フルコトブミは「耳で聴いてこそ意味がわかる純な国語」「素読してみて初めてその心が解る純な国語」のフミです。こゝに水のやうにうれしく誰のこゝろにも沁む、私たちの母語を再生します。
「すさのをの命 御あらびの段」
スサノヲの命（ミコト）は「俺は勝負に勝った」と仰って御姉さまの国でたいへんな狼藉をいたします。しかし御姉さまの天照大御神はあくまで弟君をお庇ひになるのでした。そして終に犠牲者が出てしまひます。
「ひこ御子ひめ御子 御詔別の段」
弟君のスサノヲの命（ミコト）の乱暴にお心を痛めた天照大御神は石屋戸をお立てになり、そこにさし籠もられて出ていらっしやいません。天照大御神はお日様ですから夜は明けず、世の中が真っ暗になってありとあらゆる禍ひが起こります。そこで高天原の神々が集って話し合ひ、対策を講じます。
天照大神、素戔嗚尊（須佐之男命）、他
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