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15-A 桜井誠、オレンジラジオ 錦糸町は燃えているか？ ～菜々子の独り言 2019年9月16日(月）
15今日は菜々子の定休日です。桜井誠を応援！
菜々子の独り言 2019年9月18日(水）
(１）緊迫するアジア情勢！どうする日本人！？
http://www.koudouhosyu.info/touhoku/scheduler.cgi?mode=view&no=111
(２）外国人問題を考える勉強会
http://www.koudouhosyu.info/skantou/scheduler.cgi?mode=view&no=1521
(３）日本第一党 周知デモin岡山
http://www.koudouhosyu.info/chugoku/scheduler.cgi?mode=view&no=96
トップバズビデオ
https://www.topbuzz.com/user/6482660174103315466/publish
デイリーモーションは(こんなニュース菜々子)で検索。
https://www.dailymotion.com/nanakorgb
菜々子募金を始めました。 2018年9月30日(日) 0930
http://www.nicovideo.jp/watch/sm33940631
ふわっち 桜井誠
https://whowatch.tv/profile/w:doronpa
桜井誠を応援する会
https://sakurai-makoto.jp/
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第42回（講師：師茂樹）［2023年7月19日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。今回から末那識の段に入ります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ http://bit.ly/3pR2WFh ）と現代語訳（ https://bit.ly/3ru8xBD ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第40回（講師：師茂樹）［2023年5月10日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。この回でアーラヤ識の説明が終わり、次回から末那識の段に入ります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3pv6jkp ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、188ページの第十論証から読んでいきます。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第25回（講師：師茂樹）［2022年1月12日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 今回も第3巻を読み進めています。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ http://ow.ly/gZVY30s70ke ）と現代語訳（ http://ow.ly/VtQe30s70km ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、現代語訳の127ページから読んでいます。
悠久世界 - Oriental Meditation
本動画はBGMとして公共で流すことのできる音楽コンテンツです。 【悠久世界 - Oriental Meditation：奥ゆかしいオリエンタルな香りに身を任せ、ひとときのリラクゼーションに悠久の時の移ろいを感じる。雄大な歴史を感じさせる「癒し」サウンドです。整体／鍼灸／整骨院・中国式／タイ古式マッサージ・アジアン雑貨店等、東洋的なムード・スピリチュアル空間の演出にどうぞ。お寺での催し物やアジアンリゾート系の旅行代理店にもおすすめ。品のいいお香のように空間を和やかにします。】
店舗・施設・イベント・ライブ配信等、公共の場所で・全世界で・インターネット上でBGMを流すことができます。niconicoチャンネル「ナッシュ音楽チャンネル」の月額課金300円で全ての音楽番組の再生が可能。
【1】商用にご活用いただけます国内外の店舗・施設・イベント会場等で流すことができます。著作権を取り巻く問題をシンプルに。私たちは著作権を取り巻く問題をシンプルに、「niconico月額課金=BGMの使用許諾」とします。
【2】著作権管理団体への支払いは不要著作権を含む楽曲の全権利を配信元である(株)ナッシュスタジオが自社で管理しているため、著作権管理団体（JASRAC・NexTone等）への申請手続きや使用料は一切不要です。音源のライセンス料はniconico月額課金に全て含まれています。
【3】ネット配信のBGMでも流せるライブ配信・動画共有SNSのBGMとして流すことができ、著作権絡みで起こりがちなトラブルを回避できます。その他、BGMが流れ込んだ動画もそのまま配信可能です。
【4】業務用音楽ライブラリをもっと身近に運営会社である(株)ナッシュスタジオは業務用音楽ライブラリ制作会社として1983年より35年以上に渡り放送局向けの背景音楽に特化した音楽・効果音を制作してきました。私たちの作品はいわゆるヒット曲とは違います。様々な用途の「使いやすさ」を追求した曲構成や音作り。業務用ならではの特殊な分類、キーワード、タグ。音楽ライブラリだからこそできる創造的な作品の集大成としてコンセプトに沿ったこだわり選曲の"音楽番組"というカタチを作りました。
【5】ユニークな音世界 = 音楽番組というカタチNASH MUSIC LIBRARYの 27,000作品（2019年7月現在）の中から、多様なシチュエーションに合わせ選曲した楽曲や効果音をピックアップし音楽番組を作っています。ライブラリを知り尽くした制作スタッフ自らが選曲・構成することにより、ユニークな音世界を提案します。今後も新しい音世界を作り続けていきますのでコンテンツ数は増えていきます。
【運営会社】株式会社ナッシュスタジオ 〒530-0047 大阪市北区西天満5-11-1 パークサイドカワイビル [email protected] ナッシュ音楽チャンネルWEBSITE：https://nashmusic.jp/
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第6回（講師：師茂樹）［2020年6月17日］
※ この講義のレジュメと『成唯識論』の現代語試訳（第4回と同じもの）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
※ 今回は現代語訳の28ページぐらいから読み進めています。
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第46回（講師：師茂樹）［2023年11月8日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。今回は、韓国出張報告のほか、識の「よりどころ」と末那識の認識対象についての解説がメインです。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3tZ02zM ）と現代語訳（ https://bit.ly/3ru8xBD https://bit.ly/3MAgXPA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
スパイクは血栓毒！井上正康先生特別講座in八女(11月7日)
つべで削除された井上正康先生特別講座in八女(11月7日)
05:00 マスクのリスクについて
24:18 感染症の歴史
30:00 新型コロナと血管細胞への感染機構
34:40 感染者数とPCR検査について
39:30 東アジアの免疫特性
43:15 日本はすでに集団免疫を獲得していた
疲れた・・・・(´・ω・｀；) 誰かコメントでタイムライン書いて
皆でパズル!!「アジア数独選手権(ASC)国内予選2024」を振り返る会2日目【ニコ生】2023/12/19
2023/12/2(土)に開催された「アジア数独選手権(ASC)国内予選2024」に向けて、
視聴者の皆さんと共に、じっくりまったり振り返ってまいります。
2023/12/19にニコ生で放送したものです(co51591)。
問題ファイルのダウンロードはこちら。
https://jppuzzles.com/download_asc2024local/
※1日目は動画保存し忘れたため、見ることができません。ごめんなさい(泣)。
サム、幾何学、一つ違いを実施。
今回振り返った問題、決して難しすぎるわけではないが、早く解けるかというと……難しい(笑)。
そして今発覚する、6x6禁ナイトステップの超絶裏技。
これが分かれば、わずか6手で全アンサーキーが埋まるという。面白いなぁ!!
【香港加油！】11.23 香港・虐殺発砲抗議！習近平国賓来日反対！香港に自由を！アジアに自由を！連帯国民行動[R1/11/25]
![【香港加油！】11.23 香港・虐殺発砲抗議！習近平国賓来日反対！香港に自由を！アジアに自由を！連帯国民行動[R1/11/25]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/36001484/36001484.67942866)
天安門事件の再発が懸念される香港の「大規模デモ」に呼応し、中共の侵略と人権弾圧、度重なる庶民への虐殺、発砲に抗議する声が日本にもある事を示す為、香港区議会（地方議会）選挙の前日となる11月23日、新宿駅西口前で行われた「香港・虐殺発砲抗議！習近平国賓来日反対！香港に自由を！アジアに自由を！連帯国民行動」の模様をライブディレイ版にてお送りします。
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
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【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第11回（講師：師茂樹）［2020年11月11日］
※ レジュメ（ http://ow.ly/w1PK30rjugF ）と現代語訳（ http://ow.ly/pw6f30rhrdD ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
※ 今回は、山部能宜氏の論文 “A Hypothetical Reconsideration of the “Compilation” of Cheng Weishi Lun
” を解説した後、現代語訳の54ページぐらいから読み進めています。
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第38回（講師：師茂樹）［2023年3月8日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3mttni5 ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、179ページ「第九論証：滅定証」から読んでいきます。
北朝鮮の核・ミサイル問題 非軍事的解決の道を探る
北朝鮮に対する予防的先制攻撃論がアメリカ国内でくすぶっており、トランプ大統領がどのように対処していくのか
冷戦期における米国の対ソ戦略、「北朝鮮の意図は『現状維持』」、対米圧迫の外交手段としての核開発、オバマ政権の北朝鮮政策の失敗、「北朝鮮崩壊論」、安倍総理は今こそ拉致問題を交渉すべきetc.
http://shiminshakai.net/post/2865?doing_wp_cron=1518750141.8040339946746826171875#i-16
講演：李鍾元（早稲田大学大学院アジア太平洋研究科教授）
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第48回（講師：師茂樹）［2024年1月10日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。今回は、末那識の認識対象についての解説がメインです。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/4aP43HY ）と現代語訳（ https://bit.ly/3MAgXPA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第50回（講師：師茂樹）［2024年3月13日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。今回は、『成唯識論』の語法や、末那識と相応する心所法についての解説がメインです。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3VhtBsa ）と現代語訳（ https://bit.ly/49bs7DR ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【Front Japan 桜】「逃亡犯条例」撤回の欺瞞 / なんだこりゃ 内閣改造？！ / 香港・台湾の危機～自由アジアの解放へ 他[桜R1/9/5]
![【Front Japan 桜】「逃亡犯条例」撤回の欺瞞 / なんだこりゃ 内閣改造？！ / 香港・台湾の危機～自由アジアの解放へ 他[桜R1/9/5]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/35640891/35640891.35086935)
気鋭のキャスター陣が、ますます混迷を深める日本の現状や国際情勢を読み解くべく、日本最前線（Front Japan）の気概で、日々のニュースや時事のほか、様々なテーマについて取り上げ、日本が進むべき正道を追求します！
キャスター：水島総・浅野久美
■ ニュースPick Up
・「逃亡犯条例」撤回の欺瞞
・なんだこりゃ 内閣改造？！
・英首相・離脱交渉の本音
・尖閣諸島の日中共同支配
■ 香港・台湾の危機～自由アジアの解放へ
ゲスト：
永山英樹（台湾研究フォーラム会長・2020東京五輪「台湾正名」推進協議会幹事長）
謝恵芝（美麗島交流会代表・2020東京五輪「台湾正名」推進協議会幹事）
三輪和雄（正論の会代表・日本世論の会会長・2020東京五輪「台湾正名」推進協議会常任幹事）
三浦小太郎（評論家・2020東京五輪「台湾正名」推進協議会常任幹事）
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/
【講義アーカイブ】対話がつむぐ教理と実践 ―華厳宗の論義資料を読む―（講師：野呂靖）［2020年4月18日］
※ この講義のレジュメおよび資料編を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。当日配布した資料「画像篇」については、諸事情により公開できませんので、ご了承ください。
煩悩にとらわれた凡夫は華厳教理を理解できるか？―――
鎌倉初期の東大寺。平重衡（1157-1185）の南都焼討によって灰燼に帰した伽藍と教学の復興期に、華厳宗僧が盛んに行ったのが論義や談義などの対話型・問答型の修学でした。そこでは自らの成仏に至るプロセスに華厳教理がどのように関わるのかという実践的な問題が大きなトピックになっていました。彼らはそうした教理問答のなかで、教理を議論する営みそのものが華厳の修行論・成仏論に合致していること、善財童子などの『華厳経』の登場人物や中国華厳の祖師たちの歩みを「模倣」することによって確実な成仏への道が開けていることを、繰り返し確認していったのでした。その姿はあたかも兵火によって失われた「聖教」を、自らの実践のなかに取り込み、その教えの通りに生き直していくことこそ真の復興であると考えていたかのようです。
この講座では、そうした鎌倉期から南北朝期かけて作成された華厳の論義・談義資料のなかから、断惑義・浄土往生義・成仏義などに関するいくつかのトピックを紹介し、「教理を問答すること」そのものが中世の僧侶たちにとってどのような意味をもっていたのかを考える一助としたいと思います。
またその前提として、日本における華厳思想の流れについても歴史的にたどります。
華厳教理は平安時代以降、真言宗や天台宗の教理形成に大きな影響を与えつつ、常にそれらとの緊張関係のなかで議論が深められていきました。とくに空海（774-835）が示した即身成仏や法界観との差異をどのように示し、またそれを乗り越えていけるかは華厳宗側の大きな課題でした。
鎌倉期に入ると明恵（1173-1232）や宗性（1202-1278）、凝然（1240-1321）などの登場によって、遼や宋の華厳文献など東アジア各地の最新の情報が参照され、新たな展開をみせていきます。また南北朝・室町期には根来寺などの真言僧や律僧などによっても華厳文献が生み出されていくなど、修学の場がひろがっていきます。世阿弥（1363-1443）の娘婿である金春禅竹（1405-1471）と東大寺戒壇院長老志玉（1383-1463）との邂逅を介した能楽理論への導入などもこの時期にあたります。江戸期にはそうした中世後期の動向をうけつつ、とくに真言宗や浄土・浄土真宗系の学林を中心に教えが継承されていきます。
従来、鎌倉時代以降の華厳宗は衰退したと考えられてきましたが、近年、新たな資料の検出などによって、その見方は大きく変わりつつあります。そうした資料などもできるかぎり紹介しつつ進めていきます。ご参加の皆さまと議論できることを楽しみにしています。
皆でパズル!!「夏休みパズル大会2020」大会問題を振り返る会23日目(終)【ニコ生】2021/03/30
ペンシルパズル大会「夏休みパズル大会2020」について、
視聴者の皆さんと共に、じっくりまったり振り返っていきます。
2021/03/30にニコ生で放送したものです(co51591)。
問題ファイルなどのダウンロードはこちら。
https://jppuzzles.com/summerpuzzle2020/download/
アジアンタイフーンスケルトンの続きを実施。
時間をかけまくれば自力でも解けるかもしれないけど、
それをいかに効率よく・美しく解けるかを考えることで、より面白くなるのかなぁと思いました。
埋めれば埋めるほど有利にはなるが、最後まで劇的に楽にはならないという神バランス。
ものすごく上質なスケルトンでした♪
長かった夏休みも、ついに完結です(笑)。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第18回（講師：師茂樹）［2021年6月9日］
※ この回は配信が不安定で、アーカイブ映像もあまりよくありませんが、ご了承ください。声は問題ないと思います。
※ レジュメ（ http://ow.ly/x9Hf30rKeYw ）と現代語訳（ http://ow.ly/enXn30rA57W ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、現代語訳の96ページから読んでいます。
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
松原タニシ事故物件で心霊実験！
11/17生放送アーカイブ【台湾・アジアの人気心霊生主と松原タニシと生凸Day2】①
【出演者】松原タニシ、田中俊行、Ghost Hunter晴明
【出演者】松原タニシ、田中俊行
※再録動画のため、画質は粗めです。ご了承ください。
【旅Log】路上で休憩＋と時々演奏、2時間で、観客ゼロ。
お金もなくなり、疲れ果てて座る
ホームレス。宿なし。今日は、ここで寝る＞＜
、、、宿が5000円を超えたら、もう高すぎて、それなら野宿した方がいい！！
飛行機に乗って、ビジネスクラスが高いので、だったらエコノミーでもいい！という感覚に似てますね。
グリーン車が高いから、だったら一般席で良い、というのにも似てますね＾＾
世界演奏旅をしているTAMです
コロナ禍で、誰もいない観光地。まじで貸切状態です
日本世界を貧乏0円放浪旅するのが趣味です
一時期、趣味から始まった音楽活動を死ぬ気で頑張っていた時は、３６５日、毎日15時間演奏企画をやってました。
その後、楽器も機材も防音スタジオも揃え、全国北海道小樽〜沖縄離島まで500回ライブ。海外も50回ライブ、と、音楽の夢を一通り叶えて、満足してしまったので。
その後、楽しい事だけ残して、依頼されたり請負仕事は全部辞めて、毎日１〜２冊本を読んで勉強したり、投資家になってみたり、豪華な海外旅行も体験してみたり。
結局、学生の頃のワクワク感、冒険、不確定要素のスリルを楽しむための、貧乏旅が趣味も実益も兼ねて現在の一番の人生遊びとなってます
とはいえ、本当の無人島とか、途上国とか山奥でのサバイバルは、ちょっと怪我したりお腹下したりするだけで命の危険があるので、そこまでガチらず。ライトな都会サバイバルを楽しんでます。
ホームレス状態で何日間いけるか。野宿でどれだけ熟睡できるか。お金をかけずにどれだけ楽しめるか。人生で平均1回は遭遇する大地震で被災しても体力精神供に快適に過ごせる、くらいを目指してます
この都会野宿経験は、必ずやどこかで生きる！！
アジアや途上国の都市や観光地を放浪旅していても、時々野宿しないといけない！とかは発生しますからね。３％くらい。（100日で3日くらいはトラブル起きます）
また、平均月1回、海外ライブやっており、ゲスト招待された時は豪華な接待を受けます。
五つ星ホテルとか、送迎車とか、毎日豪華な食事とか、は全て他人のお金ですね。自費で遊ぶ時は必ず0円を目指す超貧乏旅してます。宿は野宿か椅子か、多人数同室まで。を年間200日。個室はまず泊まらない。
そんな人生のログとしての、動画倉庫をお楽しみください。Youtubeとニコニコ動画に、合計で数千動画をUPし続けてます。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第43回（講師：師茂樹）［2023年8月9日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。今回は識の「よりどころ」についての解説がメインです。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3QxJFn9 ）と現代語訳（ https://bit.ly/3ru8xBD ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【日台連帯特別番組】「台湾正名」「国連加盟」運動のこれから～元国防相・蔡明憲氏に聞く [桜H29/8/11]
![【日台連帯特別番組】「台湾正名」「国連加盟」運動のこれから～元国防相・蔡明憲氏に聞く [桜H29/8/11]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/31726252/31726252)
陳水扁政権時に国防大臣を務めた蔡明憲氏を始め、台湾聯合国協進会の方々をスタジオにお招きし、これからの日台関係、東アジアの安保情勢などお話を伺います。
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/
日本の首領 野望篇
首領一族の血が、日本を戦略する日本・アジア勢力圏を拡大する首領の前に、もうひとつの巨大な核三船敏郎が立ちふさがった果てしなき野望は、中央政財界分断に至る巨大利権争奪の国際舞台へ…実在した大事件や大物を匂わせる飯干晃一の話題の小説をもとに、監督中島貞夫、脚本高田宏治コンビが壮絶な人間ドラマとして描き上げた「日本の首領」シリーズ。第二弾となる本作は、日本という大舞台上での大組織対大組織を描き、政財界を揺さぶる国際利権の黒い相関図をも浮かび上がらせる衝撃作。全国制覇を目指す関西暴力団・中島組が、ついに東京進出を企てた。保守党幹事長や大臣、大手銀行頭取など、中央の政財界に一層強力なコネをつけ、さらには国際石油ブローカー・岡山大造と手を結び一気に勢力を拡大する中島組。一方、大石剛介を頂点とする東京の暴力団は「関東同盟」を結成し、右翼の巨頭・大山喜久夫を顧問にして対立。中島組対関東同盟は、暴力よりも巨大な金と権力による抗争となり、海軍行政に大ショックを与えたジャパンシップ乗っ取り事件、東南アジア・ガルダネソス国営石油利権争奪と国際的大陰謀にまで発展していく。
1977年公開 (C)東映
皆でパズル!!「夏休みパズル大会2020」大会問題を振り返る会22日目【ニコ生】2021/03/23
ペンシルパズル大会「夏休みパズル大会2020」について、
視聴者の皆さんと共に、じっくりまったり振り返っていきます。
2021/03/23にニコ生で放送したものです(co51591)。
問題ファイルなどのダウンロードはこちら。
https://jppuzzles.com/summerpuzzle2020/download/
アジアンタイフーンスケルトンを実施。
やるかやらないか最後まで迷っていたこのパズルですが、
実際やってみると……個人的には面白いぞ♪
ぶっちゃけ作業ゲーなのですが、いかに選択肢の少ないポイントにアタリをつけられるか、
どこまでなら総当たりを頑張れるか、そのあたりを考えながら地道に埋めております。
好き嫌いは分かれそうですが、好きな人はどっぷりハマれるんじゃないかな～。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第5回（講師：師茂樹）［2020年5月20日］
※ この講義のレジュメと『成唯識論』の現代語試訳（第4回と同じもの）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第39回（講師：師茂樹）［2023年4月12日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3KvY8LH ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、179ページ「第九論証：滅定証」から読んでいきます。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第13回（講師：師茂樹）［2021年1月13日］
※ レジュメ（ http://ow.ly/C19z30rsqF7 ）と現代語訳（ http://ow.ly/pw6f30rhrdD ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
※ 今回は、現代語訳の62ページぐらいから読み進めています。
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
サッカー日本代表 対イラク 観ながら飲む バーチャルスポーツバー 立呑屋 「自宅」
番組開始時間が誤っていました 訂正しました ×１０：００ ○ ００：１０
#00:10 番組開始 #59:50 前半終了 各自休憩タイム #61:57 ハーフタイムワイワイユウイチトークドリブルタイムスタート その①前半感想 #63:35 ②テレ朝の日本代表ユニフォームプレゼント投稿中 #66:16 ③やべっちと槙野さん！？ やはり影山優香さん！！ #68:26 ④日本対イラク戦にかける意気込み #72:08 ⑤帰ってきたにわかサッカーファンのウイイレ（イーフト）について #73:48 試合後半開始 試合終了インタビューで号泣＆番組終了
サッカー日本代表対 イラク 前半 観ながら飲む バーチャルスポーツバー 立呑屋 「自宅」 / 偽 radiko ワイワイユウイチ2024/1/19(金) 20:22開始(2時間18分) より
AFC アジアチャンピオンズカップ
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第22回（講師：師茂樹）［2021年10月13日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ http://ow.ly/ehWj30rWSMI ）と現代語訳（ http://ow.ly/XJTv30rNN7N ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、現代語訳の113ページから読んでいます。
※ 今回で第2巻を読み終わりました！
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第27回（講師：師茂樹）［2022年3月9日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 今回も第3巻を読み進めています。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ http://ow.ly/ijYf30scUN8 ）と現代語訳（ http://ow.ly/VtQe30s70km ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、現代語訳の135ページ「上座部による擁護」から読んでいます。