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【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十七回「覚鑁と平安後期の真言密教」（講師：亀山隆彦）［2022年5月18日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十七回の講義では、平安後期に登場する覚鑁の生涯と業績、そこに至るまでの真言宗の歴史についてお話します。
第一に、十～十二世紀にかけて日本の社会が大きく変化するなかで、真言宗が抱え込むことになる様々な課題を概観します。そして、平安末に登場する覚鑁が、それら課題とどう向き合い、解決を試みたか議論したいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十六回「平安中～後期の日本仏教の教理と問答」（講師：亀山隆彦）［2022年5月4日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十六回の講義では、日本仏教思想にとっての「黄金時代」とも主張される中世期、僧達の教義研究の基盤となった論義と問答がどのようなものだったか、お話します。
特に、第二十五回の講義でお話しました平安中期～後期の比叡山、良源以降の取り組みに注目し、この主題について、議論を試みたいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第41回（講師：師茂樹）［2023年6月14日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。今回から末那識の段に入ります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3paCo18 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【刀根さん①】「私」とは三次元世界と宇宙全体をつなぐ接合点【仏教と禅】
■刀根健さんのオンラインサロン「みんな、死なない。」
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■刀根健さんの最近の著書
『さとりをひらいた犬 ほんとうの自分に出会う物語』
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■関連動画
▼死を恐れずに生きるための方法論
https://youtu.be/EceWOkkOlCE
▼さとりをひらいた犬【前編】
https://youtu.be/H048aRepMUc
▼さとりをひらいた犬【中編】
https://youtu.be/GoB4O0fnwhY
▼さとりをひらいた犬【後編】
https://youtu.be/ARht5rVMUdg
▼BGM：MusMus▼
https://musmus.main.jp
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第40回（講師：師茂樹）［2023年5月10日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。この回でアーラヤ識の説明が終わり、次回から末那識の段に入ります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3pv6jkp ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、188ページの第十論証から読んでいきます。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第39回（講師：師茂樹）［2023年4月12日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、末那識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3KvY8LH ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、179ページ「第九論証：滅定証」から読んでいきます。
お釈迦様の誕生祝う「シャカフェス」 北九州市の寺で開催 カレーの食べ比べも楽しめる
お釈迦様の誕生日にあわせ、北九州市のお寺でカレーの食べ比べやマルシェなどが楽しめるイベントが開かれています。
北九州市八幡東区の永明寺で開かれている「シャカフェス」。
仏教を開いたお釈迦様の誕生を祝うイベントで、毎年この時期に実施されています。
お釈迦様がインドにいたことにちなみ、みんなでカレーを食べようと今回は人気のカレー店、７店舗が参加していて、食べ比べも楽しめます。
会場ではマルシェも開催されていて、子供服や雑貨の販売などあわせて２５店舗が並んでいます。
このイベントは２日午後３時まで開かれています。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第38回（講師：師茂樹）［2023年3月8日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3mttni5 ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、179ページ「第九論証：滅定証」から読んでいきます。
修二会特集その②東大寺だけじゃなかった！薬師寺・新薬師寺…色々修二会特集【2/2】
ただうち香織の「知りたい奈良」
2023年の修二会について語ります！その②です
今回のテーマも「修二会」です
実は修二会は東大寺だけではないのを知っていますか？
修二会は国のために祈る国家的行事
主要なお寺では修二会が行われていました。
その名残を残すお寺…
薬師寺・新薬師寺・霊山寺など…
東大寺以外でも修二会は行われているのです。
今回は東大寺以外の修二会について語ります。…
これからの拝観予定にお役立てください。
ただうち香織の奈良ガイド 忠内香織が「奈良」の「今」おもしろいことをお届けします。
2023年間ツアー予定
https://uruwashinara.com/2022/12/1270/
ただうち香織の奈良ガイド
公式HP
https://uruwashinara.com/
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https://www.facebook.com/profile.php?id=100063640386963
2023年2月22日配信
修二会特集その②東大寺だけじゃなかった！薬師寺・新薬師寺…色々修二会特集【1/2】
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ただうち香織の「知りたい奈良」
2023年の修二会について語ります！その②です
今回のテーマも「修二会」です
実は修二会は東大寺だけではないのを知っていますか？
修二会は国のために祈る国家的行事
主要なお寺では修二会が行われていました。
その名残を残すお寺…
薬師寺・新薬師寺・霊山寺など…
東大寺以外でも修二会は行われているのです。
今回は東大寺以外の修二会について語ります。…
これからの拝観予定にお役立てください。
ただうち香織の奈良ガイド 忠内香織が「奈良」の「今」おもしろいことをお届けします。
2023年間ツアー予定
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2023年2月22日配信
うるわし奈良通信 『今日も修二会』特集です！（2023.3.7）
奈良のことをゆるっと話すうるわし奈良通信です。
修二会2023！まっただなか！
ツアーしてきてめちゃ楽しかったのでそのお話します＼(^o^)／
ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ
奈良を楽しくご案内します。
ガイド歴10年以上 独立して６年経ちました。
ただうち香織の奈良ガイド主催。
延べ1000人以上ご案内。
ガイドブックに載っていない「面白い奈良」を伝えます。
奈良生まれ奈良育ち。zoomや現地出前講座も実施中。
ツアー・イベントのお申し込みはコチラから
ホームページ：http://uruwashinara.com/
公式LINE https://page.line.me/506qbghe
インスタ https://www.instagram.com/uruwasinara/
Twitter https://twitter.com/kyouyashima
2023年3月7日
うるわし奈良通信 『東大寺 修二会 お水取り』特集（2023.3.3）
奈良のことをゆるっと語りますうるわし奈良通信です。
修二会始まってますね＼(^o^)／
お茶会します♡
ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ
奈良を楽しくご案内します。
ガイド歴10年以上 独立して６年経ちました。
ただうち香織の奈良ガイド主催。
延べ1000人以上ご案内。
ガイドブックに載っていない「面白い奈良」を伝えます。
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2023年3月3日
今日は涅槃会 やさしい仏像講座☆特集【2/2】
ただうち香織の奈良ガイド 忠内香織が「奈良」の「今」おもしろいことをお届けします。
2023年間ツアー予定
https://uruwashinara.com/2022/12/1270/
ただうち香織の奈良ガイド
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2023年2月22日配信
今日は涅槃会 やさしい仏像講座☆特集【1/2】
番組後半はコチラ so41869551
オレンジフェス チラシのPDFはコチラ
https://drive.google.com/file/d/161qO56nmUSzp-qVZPgLhRHlTaPKl_wnk/view
奈良のことを楽しくお伝えする
ただうち香織の「知りたい奈良」
今回のテーマは「聖徳太子様」です
なんとなんと
今日は聖徳太子様のご忌日なのです…！
この大切な日に
聖徳太子様を語ります！
聖徳太子さまといえば…
偉人として語られ、伝説化した古代の人
その実像はよくわかりません。
しかし残された資料や
法隆寺などに残る仏像などによって
少しでもその実像に迫りたいと思います。
聖徳太子様の業績から
「いなかった説」まで
色んな角度で聖徳太子様を語ります。
知れば知るほどおもしろい！
「新しい」聖徳太子さま像へ！
ただうち香織の奈良ガイド 忠内香織が「奈良」の「今」おもしろいことをお届けします。
2023年間ツアー予定
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2023年2月22日配信
いよいよ修二会が始まりました！2023年修二会レポート【1/2】
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オレンジフェス チラシのPDFはこちら
https://drive.google.com/file/d/161qO56nmUSzp-qVZPgLhRHlTaPKl_wnk/view
今回のみ21時からスタート！
2023年の修二会について語ります。
今回のテーマは「修二会」です
なんとなんと
今日はその第一日…！
この大切な日に
修二会を見学させていただいて、語ります！
修二会とは…
奈良時代から連綿と続く国家行事
五穀豊穣・万民安楽・国家鎮護を願う
古い古い法会です
しかもこれまで一度して途切れたことがない
奇跡の法会です
その第一日目である本日
二月堂に参拝し、修二会を見学させていただき
感想を語ります。
ですので今回はいつもより1時間遅く
21時からのスタートです。
ただうち香織の奈良ガイド 忠内香織が「奈良」の「今」おもしろいことをお届けします。
2023年間ツアー予定
https://uruwashinara.com/2022/12/1270/
ただうち香織の奈良ガイド
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2023年2月22日配信
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十五回「平安後期の比叡山と天台宗」（講師：亀山隆彦）［2022年4月20日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十五回の講義では、平安後期の比叡山と天台宗の思想活動についてお話します。
既に様々な研究で指摘されるように、平安後期の比叡山は、さらに後の鎌倉仏教を牽引する法然、親鸞、栄西、道元、日蓮といった傑僧を輩出する母体です。
しかしながら、最澄、円仁、円珍、安然以降、同山の思想活動がどう展開されたか。実態は明確ではありません。
この講義では、特に十一～二世紀頃の教理研究に注目しながら、この問題について議論を試みたいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十四回「生成と多重視点の仏教学」（講師：亀山隆彦）［2022年4月6日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十四回の講義では、「生成と多重視点の仏教学」と題して、この先の中世仏教思想論の展望を語ると共に、そこで参照されることになるだろう思想家と、その重要著作の内容を確認したいと思います。
特に、エドゥアルド・ヴィヴェイロス・デ・カストロ『食人の形而上学―ポスト構造主義的人類学への道』に紹介される「多自然主義」と「パースペクティヴィズム」の重要性について、お話したいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十三回「平安浄土教のコスモロジー」（講師：亀山隆彦）［2022年3月28日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十三回の講義では、平安中期に重要な思想的転換点を迎え、鎌倉以降に大きく花開く「阿弥陀浄土教」、なかでも、平安期の弥陀信仰の諸側面について議論します。
第一に源信と『往生要集』を中心に、阿弥陀浄土信仰の大綱を確認します。その上で、往生伝や臨終行儀の記述に触れて、比較的早い時期の日本浄土教の実態についてお話できればと考えています。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十二回「平安仏教における真如と「本覚」」（講師：亀山隆彦）［2022年2月28日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十二回の講義では、第二十一回の講義を踏まえて、また別の視座から「顕密仏教」の思想史的意義について考えてみたいと思います。
中世日本に独特の「顕密仏教」システムを提唱した黒田俊雄氏は、その思想背景として、中世日本仏教を席捲する「本覚思想」の影響を強調しました。
黒田氏の仮説には見るべきところが大きいですが、他方で、末木氏等が指摘した通り、黒田氏がいうところの「密教」「本覚思想」は、意味が明瞭でなく、同じく系譜にも様々な問題が残ります。
そこで、この講義では、平安初期～中期に展開する真如論、つまり真理に関する論争に着目し、その観点から顕密仏教に深く関わる本覚概念の誕生を考えてみたいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十一回「「思想」から考える顕密仏教の誕生」（講師：亀山隆彦）［2022年2月14日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十一回の講義では、第十七回の講義を踏まえて、平安時代の奈良の諸宗派と諸大寺が有した思想的意義について考えてみたいと思います。。
平安初～中期にかけて、奈良の諸宗は、法会と問答を核とする独特の教育システムを確立します。この教育システムは、後に奈良仏教の範疇を超え、真言宗等でも採用され、日本仏教とその思想にとって不可欠の基盤ともなります。
また、このシステムの上に、中世日本に独特の「顕密仏教」が形成されたとも言えます。
本講義では、特に「思想」の面から、中世の顕密仏教の誕生について考えてみたいと思います。
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【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第二十回「平安初中期の仏教と政治権力」（講師：亀山隆彦）［2022年1月24日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第二十回の講義では、平安時代のある時期から大きく変化する天皇と仏教の関係性、さらに寺院のあり方を議論したいと思います。
具体的には、実際の政治と宗教イデオロギーの両面で大きく変化を遂げる権力と仏教の結びつきについてお話します。
空海以降、円仁、円珍等が新たに宮中に持ち込んだ各種儀礼から、皇族や貴族の願いにより新たに建築される寺院、そして、仏教の世界観に基づく天皇の捉え直し等が講義の主題となります。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第十九回「摂関時代の日本仏教」（講師：亀山隆彦）［2022年1月10日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第十九回の講義は、平安時代の中期、しばしば「摂関時代」とも呼ばれる時期の日本仏教を概観します。
平安中期、朝廷の要職と政治の実権は、一部貴族の子弟に独占され、多数の人々は、自らの行く末に大きな不安を抱いていました。そういった世相を反映して、この時期、阿弥陀浄土信仰が隆盛したと伝えられます。
第十九回の講義では、恵心僧都源信の活動を中心に、この時期の仏教思想の動向、様々な文化との関連について議論したいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第37回（講師：師茂樹）［2023年2月8日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3I8RT0c ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、現代語訳を読まず、「生命を維持するものとしての識」と題したまとめをしています。
小松理虔×さやわか×辻田真佐憲「シラスと酒――フリーランスにとって自由とはなにか」(2021/5/2収録)@riken_komatsu @someru @reichsneet #ゲンロン210502
※本番組は、シラスで行われた延長放送を除く、本編のみの動画となります。予めご了承ください。
無料ダイジェスト動画はこちら！
https://youtu.be/-oyLZOkI7nQ
webゲンロンにイベントのレポート記事を掲載しています。ぜひお読みください。
記事URL= https://genron-alpha.com/article20210706_01/
【収録時のイベント概要】
放送プラットフォーム「シラス」開設から半年が過ぎた。2021年4月末現在で15のチャンネルから、ほぼ毎日番組が配信されている。政治社会、批評、芸術、マンガ、写真、報道、現代思想、仏教、哲学、音楽、建築…… と、ジャンルも非常に多彩だ。シラスのチャンネル配信者のことを「シラサー」と呼ぶ人もいる。そんなシラサーの何人かには、ある共通点がある。
酒だ。チャンネルバナーに福島の地酒がずらりと並ぶ「ローカルNICEST」の小松理虔氏は、福島の酒と食を魅力的に紹介しながら、地域での活動について語っている。「カルチャーお白洲」のさやわか氏は、宝酒造の焼酎ハイボール（ドライ・ロング缶）を必ず飲みながら、視聴者のコメントすべてにレスポンスしている。トップシラサーの異名をとる「国威発揚ウォッチ」の辻田真佐憲氏は、酒を片手に饒舌に語り、ときには楽しく酩酊する姿も人気を博している。
それぞれ異なるジャンルでフリーランスとして活動し、酒をこよなく愛する三氏が、シラスと酒が可能にする言論空間について語りあう。三氏にはそれぞれオススメの酒を持ち寄ってもらい、酒についてのこだわりもたっぷりと披露してもらう予定だ。晩酌のお供に、どうぞお楽しみください！
シラスと酒 – ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20210502/
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第十八回「密教の成熟と中世仏教の胎動」（講師：亀山隆彦）［2021年12月13日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第十七回の講義は、新たに天台と真言の二宗を迎えた平安初期の日本仏教について、特に奈良の諸宗、諸大寺に焦点を当ててお話したいと思います。
平安初期、奈良の諸宗も密教儀礼を積極的に導入する一方で、法会と問答を中核とする独自の教育システムを洗練させていきます。その実態がどのようなものであったか、詳しく検討したいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】「思想」から考える日本仏教の歴史 第十七回「平安初期の奈良仏教」（講師：亀山隆彦）［2021年11月22日］
この番組は「思想」という視点から、日本の各時代（各地域）の仏教の特徴を解説する入門講義です。末木文美士、ベルナール・フォール、阿部龍一等、国内外の最新の研究成果を踏まえ、古代、中世、近世、そして現代日本のそれぞれで展開した仏教思想について分かりやすくお話しするつもりです。
第十七回の講義は、新たに天台と真言の二宗を迎えた平安初期の日本仏教について、特に奈良の諸宗、諸大寺に焦点を当ててお話したいと思います。
平安初期、奈良の諸宗も密教儀礼を積極的に導入する一方で、法会と問答を中核とする独自の教育システムを洗練させていきます。その実態がどのようなものであったか、詳しく検討したいと思います。
（この動画は、「上七軒文庫チャンネル in シラス」 https://shirasu.io/c/kami7kenbunkoshirasu で開講している連続講義「「思想」から考える日本仏教の歴史」の講義アーカイブです。毎月1日、15日に1回分ずつアップロードしていく予定です。）
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第36回（講師：師茂樹）［2023年1月25日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 現在、第4巻を読んでおります。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3XXcQQS ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、174ページ「第八論証：四食証」から読んでいきます。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第35回（講師：師茂樹）［2022年12月14日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 今回で第3巻が読み終わり、第4巻に入りました！
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3FoqUeE ）、現代語訳 （ https://bit.ly/3HuaWm1 ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、171ページ「第六論証：生死証」から読んでいきます。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第29回（講師：亀山隆彦）［2022年11月23日］
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
※ この講義の配布資料（ https://bit.ly/3FprlqA ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
【講義アーカイブ】『成唯識論』を読む 第34回（講師：師茂樹）［2022年11月9日］
『成唯識論』（じょうゆいしきろん）は、唯識思想を大成したとされる世親（ヴァスバンドゥ）の『唯識三十頌』に対する注釈書を、三蔵法師・玄奘（602-664）が編集・翻訳したとされる文献です。冒頭（第1〜2巻）で我（アートマン）と法（ダルマ）の実在を主張する諸説を徹底的に批判したあと、唯識思想の大きな特徴である八識説、すなわちアーラヤ識（第2〜4巻）、マナ識（第4〜5巻）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）と煩悩などの心所法（第5〜7巻）について説明されます。続いて、あらゆるものが識を離れないこと（一切唯識）について説明され（第7〜8巻）、空思想の唯識思想的説明である三性・三無性説が説かれます（第8〜9巻）。そして最後の第10巻では、修行の階梯が明らかにされます。
※ 今回も第3巻を読み進めています。
東アジアにおける唯識思想はこの『成唯識論』の注釈・解釈を中心に発展しました。前近代の日本仏教において大きな勢力を持っていた興福寺が、根本聖典の一つとしていたことでも知られています。東アジア仏教、日本仏教を考える上で大変重要な文献です。
これほど重要なテキストでありながら、現在のところ『成唯識論』を手軽に読めるような状況ではありません。本講義は、『成唯識論』の通読を試みるものです（したがって、全何回になるかはわかりません）。あまり細かい議論を追いかけることはせず、最後までたどり着くことを目指します。
※ レジュメ（ https://bit.ly/3hw1lQo ）、現代語訳 （ http://ow.ly/e9SZ30snX6j ）を配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。今回は、165ページ「第三論証：異熟心証」から読んでいきます。