キーワード 地蔵菩薩 が含まれる動画 ： 89 件中 1 - 32 件目
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【遊戯王MMD】相棒とガンドラ【見えない黒に堕ちてゆけ】
祝・ガンドラ＆相棒デッキ新規記念！
イメージの発端は地蔵菩薩やトゥオネラ川。…でしたがよく分からない事になってます。
動画内でクレジット漏れがあり申し訳ありません！！
説明とツリー登録へ追加させていただきました。
※無断転載禁止/未授权转载禁止/Do Not Re-upload.
★まかろぬさん、foxさん広告ありがとうございます！
★コメント＆いいね感謝です！
★お借りしたもの一覧（敬称略）いつもお世話になっております！！
Model
kk式 武藤遊戯（sm28893712）
松風式 破滅竜ガンドラXver1.0（sm28887235）
Music
『見えない黒に堕ちてゆけ』（sm14205736）
詞・曲：kaoling
Motion
gagasin（sm22499410）
Camera
すみよし先輩（sm26191420）
Stage
blend_901(niko)（sm29945968）
Efeect&Tools
針金（sm15588259）
akeru（sm29609878）
化身バレッタ（sm20916681）
そぼろ（sm19123817）（sm19843111）
おたもん（sm13813270）
ビームマンP（sm18920521）
Rui（https://github.com/ray-cast/ray-mmd/blob/master/README.md）
Font
オランダ明朝GSRR
前の動画→sm43134157
投稿動画リストhttps://sp.nicovideo.jp/my/mylist/63846103
お盆の日には精霊馬をつくろ～！！！
お盆（おぼん）は、日本で夏季に行われる祖先の霊を祀る一連の行事。日本古来の祖霊信仰と仏教が融合した行事である。
かつては太陰暦の7月15日を中心とした期間に行われた。
明治期の太陽暦（新暦）の採用後、新暦7月15日に合わせると農繁期と重なって支障が出る地域が多かったため、新暦8月15日をお盆（月遅れ盆）とする地域が多くなった[1]。
由来[編集]
仏教用語の「盂蘭盆会」の省略形として「盆」（一般に「お盆」）と呼ばれる。盆とは文字どおり、本来は霊に対する供物を置く容器を意味するため、供物を供え祀られる精霊の呼称となり、盂蘭盆と混同されて習合したともいう説もある。現在でも精霊を「ボンサマ」と呼ぶ地域がある。
中華文化では道教を中心として旧暦の七月を「鬼月」とする風習がある。旧暦の七月朔日に地獄の蓋が開き、七月十五日の中元節には地獄の蓋が閉じるという考え方は道教の影響を受けていると考えられる。台湾や香港、華南を中心に現在でも中元節は先祖崇拝の行事として盛大に祝われている。
盆の明確な起源は分かっていない。1年に2度、初春と初秋の満月の日に祖先の霊が子孫のもとを訪れて交流する行事があった（1年が前半年と後半年の2年になっていた名残との説がある）が、初春のものが祖霊の年神として神格を強調されて正月の祭となり、初秋のものが盂蘭盆と習合して、仏教の行事として行なわれるようになったと言われている。日本では8世紀頃には、夏に祖先供養を行う風習が確立されたと考えられている。
1600年代(慶長年間)に、イエズス会が編纂した『日葡辞書』には、「bon（盆）」と「vrabon（盂蘭盆）」という項目がある。それらによると、盆は、仏教徒（宣教師の立場から見れば「異教徒」）が、陰暦7月の14日・15日頃に、死者の為に行う祭りであると、説明されている。
地方や、仏教の宗派により行事の形態は異なる。
また、お盆時期の地蔵菩薩の法会は「地蔵盆」と呼ばれ、天道すなわち大日如来のお盆は「大日盆」と言われる。
お盆は成句（イディオム）として、年末年始と組み合わされて使われることも多い。「盆暮れ（ぼんくれ）」などと時季を指す言葉としてや、「盆と正月が一緒に来たよう」という"とても忙しいこと"または"喜ばしいことが重なること"のたとえ（慣用句）が代表的である。（Wikipediaより引用）
使用曲 フリーBGM・音楽素材MusMus https://musmus.main.jp
【英傑大戦】気まぐれにデッキ変えつつ英傑【第157回：奉武の飛翔】
我が飛翔より、この戦は始まるぅぅ！！
相模国豪族：三浦義明の末子にして十男：三浦義連。
佐原城を拠点としたことから佐原義連と称され、三浦義澄の弟にあたる。
平治の乱から20年後「以仁王（もちひとおう）」が平家打倒の号令を発布。
三浦氏は早速、挙兵した頼朝軍に合流しようとしたが暴風雨により合流が遅れ
源平合戦緒戦「石橋山の戦い」に間に合わず、源氏はこれに大敗を喫してしまう。
その後、再起を図った頼朝にすぐに合流して平家打倒を周辺豪族に呼びかけた。
身内であろうと疑わしきは罰するほど猜疑心の強い頼朝は寝所護衛者を厳選。
佐原義連はその武勇と誠実な人柄から寝所警護の十一人に選出され近衛衆となった。
後に源義経軍に従い参戦した一ノ谷の戦いの勝敗を決定付けた急襲作戦「鵯越の逆落とし」では
崖の急さに怖気づく坂東武者を鼓舞するため真っ先に駆け下り、勝利を引き寄せたという。
治承・寿永の乱、奥州合戦で武功を上げた義連は陸奥国会津四郡を与えられた。
没年は正確には不明だが、少なくとも75歳まで生きたとされており兄と同じく長寿であった。
後に三浦一族は鎌倉幕府内の政権争いで滅亡することとなるが
この佐原氏の血筋は残っており会津蘆名氏として戦国時代にも残る大名となった。
（佐原義連の孫の代から蘆名氏となり、15代ほど後にKNGM兄貴が活躍する）
三浦一族の例に漏れず非常に神仏に対する信心が深く、自ら満願寺を創建。
観世音菩薩立像・地蔵菩薩立像・不動明王立像・毘沙門天立像等が安置されており
現在でも国家指定の重要文化財、市指定の重要文化財となっている。
これがイラスト内の佐原義連の背にある千手観音菩薩の腕群の由来である。
長兄の英傑大戦：mylist/73130055
【Voicepeak 】〜御朱印祭２０２３〜臨済宗 漢陽寺 重森三玲作庭の「曲水の庭」と潮音洞 山口県周南市鹿野
御朱印祭2023参加 ラストです^^; ギリ間に合う。令和4年11月28日の記録をまとめた。
中国山地 山口県 周南市鹿野（かの）
臨済の古刹鹿苑山 漢陽寺 中国３３観音霊場１５番札所。御本尊＝聖観世音菩薩。
歴史＝周防太守大内氏の大内弘世が鹿苑庵を建立し明で禅の修行したという名僧 用堂明機禅師 を招き開山。大内盛見（もりみ／りはる）公が大内盛見が伽藍を建立した臨済の名刹で大内氏祈願所とされた。
かつて十刹に数えられ明治以前は２００ヶ寺の末寺を持つ臨済宗用堂派を形成したほどの寺院であった。
漢陽寺の案内板を再度確認するとどうも 用堂明機禅師（ようどうみんき ぜんじ）と読むようですね。
境内、潮音（ちょうおん）洞〜山口県、周南市等HP文化財などによると。
鹿野の住人 岩崎惣左衛門が私財を投げ打ち（後に鹿野の民衆も協力）寺の裏山をくりぬき隧道を掘り、錦川の支流 渋木川から取水路を作り引き込み開通させたもの。
藩政時代の記念碑的灌漑施設 長州藩政時代 灌漑用水の史跡 潮音洞の清流（灌漑隧道の県重要文化財指定 史跡）
江戸時代 萩毛利藩領の都農郡 鹿野において台地のため水が少く田が開けないので新田開発及び生活用水のため開かれた。崎は藩士の籍に復帰した。
2022.11.28初旬 紅葉の頃漢陽寺 参詣時の庭園拝観記録動画。
庭園 七つの庭園がある
１曹源一滴の庭（宋代の玉澗の山水画のイメージを取り込んだ桃山様式の庭。）
２本堂前の２曲水の庭（曲水の宴をおこなう平安様式の庭に蓬莱山、枯滝を表す枯山水の組み合わせ）
３祖師西来の庭（達磨大師による禅の招来をイメージしている苔と石組みの庭、本堂側には水路が流れる）
４蓬莱山池庭 鎌倉様式 築山、豪快な石組、潮音洞から流れを引いた池が前面を巡る。
５地蔵遊化の庭＝平安様式 地蔵菩薩がこらと遊ぶイメージを表す。
庭園＝１、２は重森三玲氏の作庭、３は御弟子さんの斎藤忠一氏の作庭。
他に瀟湘八景の庭（通常は非公開）
九山八海の庭（書院の室内からガラス越し見ます。写真が失敗していたため取り上げていない）
周辺の見所 二所山田神社 杉の大木の多い式内社二俣神社論社、弾正桜（龍雲寺のところにある）
歴史詳細〜漢陽寺パンフレット及びサイトと境内掲示、コトバンク、wiki、臨済ネットHP、wiki漢陽寺、大内氏等ページ等参照。
【神道シリーズ・シーズン３】第１０回・伯耆大山・竹生島・金毘羅の廃仏毀釈
鳥取県の伯耆大山では、奈良時代から一貫して続いていた地蔵菩薩信仰が鳥取藩の神社取締役の国学者役人である小谷古陰によって伯耆大山信仰の中心であった大山寺が廃寺にされ、そこに大山はもともと大山祇命の信仰の地であったが出羽の衆徒らが乗り込んできて地蔵信仰を大山祇命と習合させたのだ、という歴史的にありもしなかったストーリーを捏造し、大山寺は廃寺改装され、
新設の大神山神社の一部とされてしまった。
そしてやがて、そこに平田国学派の役人たちが祭神を大国主神に変更するよう建白書を出し、それが通ってしまい、地蔵菩薩信仰の中心地大山寺は大国主を祀る神社となってしまったのである。
琵琶湖に浮かぶ小島、竹生島は、聖武天皇の時代に行基を派遣して仏教の神・弁財天を祀るように命じたことに始まり、その時に創建された宝厳寺が竹生島弁財天大権現を祀り、竹生島弁天信仰の中心となってきた。
しかし、明治政府は、琵琶湖を管理する大津県庁を通じて、強引に宝厳寺を延喜式神名帳にある都久夫須麻神社であると主張し、宝厳寺を廃して神社へ改変してしまった。
宝厳寺側は抗弁したものの受け入れず、朝廷の命令であることを強調して、背けば朝敵になり成敗されると脅迫されて強行した。
金毘羅信仰は、１６世紀頃から讃岐の地で真言宗の松尾寺がヒンズー教の水神クンビーラを十一面観音を本尊とする金毘羅権現として祀ったことに始まり、
明治前まで金毘羅信仰は盛んで、全国から金毘羅講の参詣客が訪れ、讃岐の地は「こんぴらさん」で親しまれるようになっていた。
しかし、新政府から派遣された平田派国学者の役人たちは、平田篤胤の著書「玉襷」の総論追加から引用した、琴平はかつて大国主神の別宮であった、という創作話を根拠に、松尾寺を廃し、そこを大国主を祀る神社にするように命令し、松尾寺最後の住職・宥常は、最初は抵抗したものの、結局松尾寺の神社化を受け入れ、松尾寺を改変して金刀比羅神社とし、自ら還俗してその神社の初代宮司となり、仏像仏具を廃棄し、神道化を進めた。
しかし、宥常は、松尾寺にあった本尊の十一面観音像だけはかたくなに死守し、後に旧松尾寺の院の一つだった普門院が新松尾寺となると、この十一面観音像を巡り所属訴訟まで起こることとなった。
かくして、伯耆大山、竹生島、讃岐と、すべてが明治前までお寺であったところが神社にされ、由緒社伝まで捏造されていったのである。
【神道シリーズ・シーズン3】第3回・明治以前より始まっていた廃仏毀釈①（水戸藩＜前期・後期＞・長州藩）
一般的にすべてを丸めて廃仏毀釈と呼ばれることが多いが、実は廃仏毀釈という概念は大きく三つのジャンルに分類される。一般的に言われるのは大政奉還直後から明治4年ぐらいの4年間ぐらいの間に松本・苗木・佐渡・隠岐など一部の地域で行われた過激な廃仏毀釈活動で、一つは江戸初期より水戸藩や岡山藩で行われていた寺社統廃合政策と幕末に水戸学や国学に影響されて行われたより進んだ寺院統廃合であり、
いまひとつは明治以降明治10年過ぎ頃まで続いた新政府による神仏分離政策である。
広義での廃仏毀釈には江戸初期より水戸藩・岡山藩で行われた儒学的な廃仏主義・祭祀思想に基づく寺社統廃合より始まり、当初は仏教の完全否定ではなく、無住の寺、宗教活動をしていない寺、祈祷のみで葬儀を行っていない寺などが統廃合の対象となっていた。
しかし、幕末になると後期水戸学、陽明学、平田国学に影響されてより過激な廃仏思想に基づく寺院統廃合が進み、薩摩藩のように藩内の寺院がゼロになるような藩も出て来た。
危険な思想の兆しは長州藩にみられる淫祠の破却思想で、これは荻生徂徠による儒教経典礼経によるもので儒教的な排仏主義から来ている民間信仰破壊で、民衆の最も身近な信仰対象である小祠、堂宇、石仏、庚申塚、地蔵菩薩像などが破壊尽くされ、民衆を不安と恐怖のどん底に突き落とす事となった。
確かに明治以前の寺院統廃合においては明治以降のような暴徒による暴力的な廃仏毀釈活動は見られなかったものの、長い歴史の中で定着していた民間信仰の破壊や火葬仏教葬儀の廃止など、国民の伝統を破壊する活動は続けられた。それまで仏教の神々を祀っていた権現社や仏教に帰依した氏神を祀っていた明神社は古事記や日本書紀に出てくる神々に祭神に変えられ、新設神社とされ、ありもしなかった由縁や社伝を付け加えられて行った。
藩主たちは儒学や国学に基づき権現社・明神社の神社化を民衆の抵抗を抑えながら進めて行ったが、彼らの提唱する神道なるものにより民衆の間に生まれた心の空白を埋めることはできなかった。なぜならもともと仏教に無関係な古事記日本書紀に基づく神々の信仰などというものは存在しなかったからである。
令和3年8月24日遍照寺朝勤行（地蔵縁日）
生放送にて定期的に配信させてもらってます朝のお勤めです。
24日はお地蔵様の縁日ですので変則的ですが地蔵菩薩を本尊として本堂にてお勤めしました。
意図せず画面が縦向きになってしまっておりますがご容赦ください。
過去イチ動きのない動画になってます。
お勤めのあとに副住職が延命地蔵菩薩経について解説しております。
【案外知らない】お地蔵さんとは？【ゆっくり解説】
今回の動画では身近だけど実はあんまり知らないお地蔵さんについて解説します。
・参考文献
地蔵菩薩 – Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E8%94%B5%E8%8F%A9%E8%96%A9
道祖神 – Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E7%A5%96%E7%A5%9E
地蔵盆 – Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E8%94%B5%E7%9B%86
ぼさつ – WikiDharma
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%BC%E3%81%95%E3%81%A4
地蔵菩薩 - 新纂浄土宗大辞典
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%9C%B0%E8%94%B5%E8%8F%A9%E8%96%A9
地蔵信仰 - 新纂浄土宗大辞典
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%9C%B0%E8%94%B5%E4%BF%A1%E4%BB%B0
・素材
今日のポータル「お地蔵さん」@星川 #INGRESS Nori Norisa|Flickrhttps://bit.ly/3x6WJlT
Illuminated shrine | philHendley |Flickr https://bit.ly/3zKBGHV
663highland,道祖神, 長野県軽井沢町にて。https://bit.ly/3i1xTzA
いらすとや https://www.irasutoya.com/
特に明記のない画像はパブリックドメインを使用しています。
地蔵菩薩真言（じぞうぼさつ）七返 ※宗派や伝により唱え方は様々です。
地蔵菩薩様の御真言です。【オンカカカビサンマエイソワカ】
子供を守護してくださるみ仏様です。
錫杖を鳴らして水子の御霊を守り導いてくださるみ仏様です。
御真言は、３回か、７回か、21回か、108回唱えます。□
【東方原曲】東方天空璋 ４面ボス 矢田寺 成美のテーマ「魔法の笠地蔵」
○４面ボス 森で垂迹した魔法地蔵
矢田寺 成美
Yatadera Narumi
種族：魔法使い（地蔵）
能力：魔法を使う程度の能力（生命操作）
元々魔法の森にあったお地蔵さんが、森の魔力で命を得た生命体である。
魔法の森が季節外れの雪に悩まされていたが、元々出不精なので森を出て調査する気は無かった。
魔法の森には存在その物を変容させる魔力がある。
地蔵と言っても、地蔵菩薩本体ではなく、元々はお地蔵さん、つまり石像である。
元々は石像が生命を得たものなので、ゴーレムのような存在である。
魔力には敏感で、自分の背中の方から異常な魔力が湧き出ていることに気付いていた。
だが、それは四季異変の影響だろうと思っていたが、それ自体が異変を起こしていたとは
全く気が付かなかった。
魔理沙から隠岐奈の話を聞いて、秘策を思いつき、魔理沙に託したのは彼女である。
イラストレーター
Hajin様 いづる様 ゆっ様 sola7764様 Z.O.B様 鬼針草様
miya9様 いづる様 サクラメ様 ぽて様
令和2年10月24日遍照寺住職、朝勤行後のお話（地蔵菩薩、理趣釈経についてなど）
生放送にて定期的に配信させてもらってます朝のお勤めの後に
視聴者に向け住職がお話をされましたものを動画化いたしました。
般若心経について解説しております。
広沢山遍照寺副住職朝のお勤め（本堂）2020年10月5日
生放送にて定期的に配信させてもらってます朝のお勤めの様子です。
お不動様をお勤めさせて頂きました。
本堂を出た境内の繞堂では地蔵菩薩→八幡大菩薩→行者神変大菩薩→宝篋印塔→富岡稲荷大明神をお勤めしました。
なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第12話 意馬心猿と、和解せよ
マーラとの戦いを終えて、梵納寺には再び平和な時間が流れていた。二大護法善神である帝釈天と梵天、十三仏たち、そして、梵納寺に馴染みつつある阿修羅。一時休戦したマーラとの戦いを通して生まれた新たな感情とともに、今すべてが動き始める。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
©DMM GAMES/Visualworks/なむあみうてなプロジェクト
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第11話 煩悩なければ悟りもまたなし
自我を取り戻した阿修羅と共にマーラに挑む帝釈天と梵天。だが輪光の力を手に入れたマーラのパワーは凄まじく、その脅威は人々を避難させる仏たちにも迫りつつあった。果たして輪光は大日如来に戻るのか。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第10話 疑心の果実に種はなし
遂に動き出したマーラ。街中にあふれる煩悩から、人々を避難させる仏たち。一方、アジトに辿り着いた帝釈天と梵天は、行方知らずの釈迦如来を見つけるが、溢れ出すマーラの煩悩に今にも飲み込まれそうである。更に二人の前には、赤い目を光らし自我を失った阿修羅が立ち塞がりーー。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第9話 無明の夜こそ、笑みを燃べよ
マーラの策略により、煩悩は炎とともに本堂へと広がり、梵納寺は破壊された。残りの輪光をも失い愕然とする一同。煩悩に背後から襲われた釈迦如来の姿はどこにもなく、仏たちに不安がよぎるが、釈迦如来が残した「やるべきことをキチンとね」という伝言の通り、梵納寺の再建に動く。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第8話 見ぬと消失は同意にあらず
進むべき道を違えたかつての仲間、阿修羅との激闘の末、深い傷を負った帝釈天。薬師如来の懸命な手当のおかげで傷は癒えるもどこか元気がない。そんな帝釈天の態度に梵天はやきもきしている。一方仏たちは、これ以上マーラの力を増大させぬように手分けして輪光を探しに向かってーー。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第7話 過去へは戻れぬが、未来は進める
餃子パーティーが行われている最中、帝釈天が突如、梵納寺から姿を消す。帝釈天が向かう先には阿修羅がいた。帝釈天。帝釈天から目を離したことを悔やむ梵天は釈迦如来の力を借りて、彼を追う。対決する阿修羅と帝釈天。彼らを切り裂いた悲しい過去とは……？
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第6話 過ちを赦すなら、罪人の顔をみよ
梵納寺に戻った帝釈天たち。大日如来は、仏たちにマーラの罠にはまり輪光を失ったことを告白する。仏たちは輪光の欠片探しに追われることに……。そんな時、帝釈天と梵天は、阿弥陀如来から「釈迦如来が抱える悩みの理由」を探るよう命じられる。そんな中、記憶力に長ける虚空蔵菩薩から興味深い話を聞いて――。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
©DMM GAMES/Visualworks/なむあみうてなプロジェクト
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第5話 ひとつの嘘が百の嘘に通ずる
大日如来と偶然の再会を果たした帝釈天と梵天。これで一安心と思いきや、大日如来は梵納寺に帰ることを拒む。必死に説得を試みる中、梵天の提案で、事態は思わぬ方向へと動き出す。そして、どうやら大日如来には帰りたくない『ある理由』があるようでーー。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第4話 地に足つかねば願い達せず
突如現れた煩悩に腹部を貫かれる梵天。弥勒菩薩、観音菩薩、勢至菩薩らによって梵納寺に運ばれ、傷の手当ては薬師如来に委ねられた。今までとは違う凶悪な煩悩が現れたことで、大日如来を再び梵納寺に呼び戻すことが決まるも行方が分からない。大日如来の捜索に、外の世界に詳しい地蔵菩薩と大日如来の化身である不動明王が向かうことになりーー。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第3話 当然の陰に咲く花を見よ
梵納寺の台所を取り仕切る観音菩薩が頭を抱えている。その原因がいつも一緒にいる弟の勢至菩薩にあると考えた梵天は、少し距離を置くようにと提案する。しかし、姿を見せない弟を心配した観音菩薩は、その所在を帝釈天に探らせる。一方、勢至菩薩は、煩悩を追跡していた弥勒菩薩と行動をともにしていて――。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第2話 友に勝る財宝なし
平穏な日々が続き、おとなしく梵納寺に待機する帝釈天と梵天だが、お互い顔を合わせれば揉めてばかりいる。そんなある日、帝釈天は普賢菩薩から「梵納寺には【普賢菩薩派】と【文殊菩薩派】があり、菩薩たちはいずれかの派閥に属している」と聞かされて――。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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so34938003←前話｜次話→so35012780 第一話→so34938003
なむあみだ仏っ！-蓮台 UTENA- 第1話 煩悩の犬は追えども去らず
煩悩の化身・マーラから人々を救う為、釈迦如来により天界から現世に呼ばれた帝釈天と梵天。仏たちの拠点である梵納寺にて十三仏との共同生活がはじまるも、天界と現世の違いに困惑してばかり。そんな中、帝釈天と梵天は釈迦如来からある命を受けて――。
帝釈天:水中雅章／梵 天:前野智昭／大日如来:柿原徹也／阿閦如来:小林裕介／阿弥陀如来:平川大輔／釈迦如来:森久保祥太郎／薬師如来:松岡禎丞／文殊菩薩:木島隆一／普賢菩薩:堀江 瞬／地蔵菩薩:八代 拓／弥勒菩薩:村瀬 歩／観音菩薩:内田雄馬／勢至菩薩:天﨑滉平／虚空蔵菩薩:谷山紀章／迦楼羅天:山下大輝／マーラ:大塚剛央
原作:DMM GAMES/Visualｗorks／監督:オグロアキラ／シリーズ構成:吉田恵里香／キャラクターデザイン:加藤真人／サブキャラクターデザイン:鶴田 眸／美術監督:甲斐政俊／色彩設計:田中美穂／撮影監督:大島由貴／VFXディレクター:中西康祐／編集:本田優規／音楽:藤澤慶昌／音響監督:本山 哲／音響制作:Ai Addiction／アニメーションプロデューサー:河内山隆／アニメーション制作:旭プロダクション／製作:DMM pictures
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次話→so34954669
地蔵菩薩【賽の河原と人魚巫女】#18 完
ミケコ操作できないかな
【ツイッター】 https://twitter.com/soi_soooooi
【賽の河原と人魚巫女】 https://www.freem.ne.jp/win/game/21580
【MMD刀剣乱舞】透明哀歌【地蔵行平】
「命ある者全てを救済できるのであれば」
地蔵菩薩の名を背負った彼は、ただそれだけを己の胸に、放棄された世界に咲く筈の無い一輪の徒花の手を取り暗闇を走り抜けたのでしょう。
彼が『姉上』と呼び慕うその者がもはや人ではなくなっていたとしても、彼の行為が刀剣男士としての使命や政府に反する事であっても、救済を求める者がそこに居れば、救わずにはいられなかったのでしょう。そう考えると、切なさで胸がいっぱいになる特命調査でした。
地蔵行平という刀剣男士は、人を愛し慈しむ、優しい子だなぁ。
彼を本丸に迎え、つくづくそう思いました。地蔵くん、一番大好きな子になりましたし沼が深すぎます。本丸で心穏やかに、幸せに暮らしてほしいです。
「恩に報いる為」と言ってくれた事に、とても嬉しさを感じました。
※お借りしたものや刀剣男士への批判・誹謗中傷はおやめください。
歌ってみた音源を使用させていただいております。
転載は禁止です。
【お借りしたもの】 ツリー登録もしております
★モデル 白鞘式地蔵行平（内番） 白鞘様
★楽曲
本家：【GUMI】透明エレジー【オリジナル曲】 n-buna様
歌ってみた：透明エレジー 歌ってみた teksy様
★モーション＆カメラ
トレス元動画 天咲 玲夢 様 【天咲 藍花】透明エレジー 踊ってみた【オリジナル振付】
MMD自動トレース miu 様
表情・モーション cocomo様
カメラ acacia様
★スカイドーム
怪獣対若大将P様
★ステージ
秋24様
★シェーダー・エフェクト
シェーダー 下っ腹P様
エフェクト ビームマンP(ロベリア）様 そぼろ様 一護牛乳（銀時愛P）様
★使用ソフト
MikuMikuDance つんでれんこ
素晴らしい素材をお借りいたしました。この場でお礼を申し上げます。
ありがとうございました。
【神道シリーズ】第81回・八百万の神㉙伯耆大山・智明大権現（今日も続く天台大山寺の大山修験と信仰）
伯耆大山（ほうきだいせん）は2018年に開山1300年を迎え、盛大なイベントが行われていましたが、今でも信仰の中心は大山寺（だいせんじ）を中心とした地蔵菩薩信仰であり、天台系の山伏たちが法螺貝を吹き、柴燈護摩を焚くという儀式が行われています。
大山の開山伝承では、8世紀に猟師の従道が大山で金色の狼を射止めようとしていたところ、地蔵菩薩が現れ、一瞬で改心して仏道に入り、名を
金蓮（こんれん）と改めた、という話が伯耆大山の開山伝説となっています。
9世紀以降は天台宗（比叡）の進出により、慈覚大師（比叡山第二世座主・円仁）伝説などが加わり、天台修験の一大拠点となります。
戦国時代の戦乱で一時期衰退しますが、江戸時代になると伯耆国出身の豪円という天台僧が比叡山や伯耆の大山寺を復興し、再び信仰の復活を見ます。
明治には政府により信仰の中心の大山寺が破壊され、大神山神社が建てられますが、明治35年には地元の信者たちにより大山寺は復活し、今日まで伯耆大山信仰の中心となってきています。
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