キーワード 神職 が含まれる動画 ： 274 件中 1 - 32 件目
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新年度からいざ東京進出！
今年度から、保守系YouTube番組「チャンネルAJER」（ https://youtube.com/@channelajer?si=F-7SKoeZusOXMFY6 ）で、「女性神主が語る國體論」と題し、月2回の配信ペースで私の番組シリーズが始まります。初回は私の生い立ち。2回目以降は昨年出版した拙著『建武中興と楠木正成の真実』（Amazonはコチラから→ https://amzn.asia/d/fr9XAof）を、チャンネルAJERの栗山社長との対談形式でシリーズで詳しく解説していきます。ぜひ、「チャンネルALER」をお気に入り登録して頂き、また、拙著をお手に取って頂いてテキストとして頂きつつ、南北朝時代と楠木正成の事蹟について知って頂ければと願っています。
【告知】
4月24日（水）14時より、兵庫県神戸市の湊川神社・楠公会館（1階にて13:30より受付）にて第46回楠公研究会・第7回総会を開催致します。
総会では昨年度の活動報告と今年度の活動指針、午後3時から正式参拝に続き、神職による通常非公開の殉節地を含めた境内案内、神社由緒解説です。
会費は会員3千円、非会員は4千円（玉串料・会場使用料・神職謝礼含む）。
JR神戸駅徒歩3分。
高速神戸駅徒歩1分。
自家用車でお越しの方は、湊川神社地下のタイムズ神戸北をご利用ください。
午後5時からロイヤルホスト湊川店にて懇親会も予定しています（懇親会費別途）。
ご参加ご希望の方は以下リンクの参加表明ボタンからお申し込み頂くか、楠公研究会事務局（□ 090 -3723-4251 ✉️ [email protected] 担当:西山）までご連絡ください。
https://facebook.com/events/s/%E7%AC%AC46%E5%9B%9E%E6%A5%A0%E5%85%AC%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BC%9A%E7%AC%AC7%E5%9B%9E%E7%B7%8F%E4%BC%9A%E6%B9%8A%E5%B7%9D%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E6%A5%A0%E5%85%AC%E4%BC%9A%E9%A4%A8/790522212509100/
ゆるドラシル・レジェンド
ミッドガルを舞台に可愛いキャラが大暴れ！
神々が住まう地ヴァルハラにおいて主神オーディン直属の部隊として
女神たちの間で一番人気の神職であるヴァルキリー。
晴れてヴァルキリーの一員となった主人公は初めての任務を受けるため
主神オーディンのもとへ向かう。期待と緊張、若干の不安をもって扉を開けた先に待っていたのは・・・
人々が住まう地ミッドガルでユングヴィから伝えられたのはミッドガル崩壊の危機！ヴァルキリーはミッドガルの危機を救うためフレイヤ達と冒険をはじめる。
プレイはこちら↓
https://www.yamada9000.com/
太宰府天満宮で年末恒例の「すす払い」１年間の“厄”落とす…三が日の人出２００万人を見込む
今年も残すところ１か月を切りました。福岡県の太宰府天満宮では６日、一年間にたまったちりやほこりを落とすすす払いが行われました。
◆一年の厄やけがれを清める
太宰府天満宮では６日朝、神職７人が長さ約４メートルの笹竹を使って仮殿の天井などにたまったちりやほこりを丁寧に払い落としました。すす払いは、一年間の厄やけがれを清め、新年をすがすがしい気持ちで迎えようと毎年この時期に行われています。
◆大改修のため新年は「仮殿」で迎える
太宰府天満宮は、三が日に初詣に訪れる人は約２００万人と見込んでいます。なお、本殿は今年の５月から１２４年ぶりの大改修に入っていて、改修中の３年間は、仮殿で新年を迎えることになります。
オリジナル記事を読む
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/877786
七五三祈願祭に保育園児が参加 お参りのピークは「１１月１５日ごろ」
子供の健やかな成長を願い、福岡市の神社で七五三祈願祭が行われました。
◆子供の健やかな成長を祈り
福岡市西区の愛宕神社で行われた「七五三祈願祭」には、成徳保育園の園児５７人が参加しました。七五三は、子供の健やかな成長を祈り、男の子は３歳と５歳、女の子は３歳と７歳の年に神社などに参拝するものです。
祈願祭では、神職が祝詞を読み上げ、お祓いをしたあと、代表の園児が神前に玉串を捧げました。
園児
「鈴が楽しかった
「緊張した」
◆一年中、七五三の祈願を受け付け
愛宕神社では、新型コロナなどへの感染対策として混雑を避けてお参りができるよう去年から一年中、七五三の祈願を受け付けています。愛宕神社によりますと、１１月１５日前後の週末や祝日に多くの参拝客が訪れる見込みだということです。
オリジナル記事を読む
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/826457
怪奇蒐集者 職業別怪談帖 正木信太郎
神職、古物商、清掃作業員…そして怪談師まで！
仕事の数だけ怪はある！
年代物の風鈴から吊り下げられていたもの…
いちばん最初に死んだ人が連れに来るんだよ…
子どもの影の頭の部分がボトリと…
人が置かれたポジションによって怪異は違った貌を見せる…
「異職怪談」を著し、多様な職業別怪談を集める怪談作家が
一癖も二癖もある皮肉の効いた怪異譚を語る！
【収録エピソード】
1.一人で入店したにもかかわらず二人分のラーメンが運ばれる。それは〝ある条件〟が揃ったときに起こるというのだが…
塩ラーメン
2.日雇いのごみ処理場での仕分け作業。暑さにぼんやりしていると、ベルトコンベアーから異様なものが運ばれてきて…
ゴミ処理場
3.勢いで借りた古民家に店舗を移した古物商のIさん。初めは気付かなかった備え付けの年代物の風鈴を来る客ごとに見せていたが…
南部風鈴
4.一人死ぬと十日以内にあと二人死ぬ。自分の町内だけに伝わっていた言い伝えを怪談会で話したところ…
呪いの作り方
5.家業の神職修行のため派遣された神社。宮司の子供のこっくりさん遊びのお膳立てまでさせられていたのだが…
呼ばれた狐
6.「あの話、障ります？」 怪談本の編集者からかかってきた1本の電話。そう聞いてきた理由を聞いてみると…
31番目の話
7.Iさんのライフワーク。それはタブーを侵した結果を身をもって試すことだった…
食い合わせ
金胎寺から笠置寺に行幸の後醍醐天皇が渡った「祝橋」・休まれた「養生の芝」・女官が産気づいた「産坂」〜京都府和束町〜
今回は元弘の変で御所を脱出した後醍醐帝が東大寺・春日大社を経て金胎寺へ遷幸、その後笠置寺へ遷られる際に京都府和束町の知られざる秘境に伝わる逸話を、現地の方から現地取材。
楠公研究会賛助会員で、京都府和束町で「和所美土里屋」オーナーでもある和所氏にご案内頂いた。
金胎寺から笠置寺へ遷幸される際に、村人が祝橋という橋をかけた。
橋の用材として使われた木は和束町内に鎮座する八坂神社のご神木が用いられた。
今回は八坂神社調査の目的もあり、某神社のベテラン神職で、楠公研究会賛助会員でもある伊藤氏も同行。
なぜ、八坂神社の御神木を祝橋の用材としたのか、その知られざる意図を知る事ができた。
また、道中に腹痛を起こされた後醍醐天皇が暫し休息をとられた「養生の芝」へもご案内頂いた。
ここは金胎寺のある鷲峰山山麓の茶畑の真ん中にあり、地元の方の案内無しでは辿り着けない地である。
「養生の芝」は、新たに和束町長となられた馬場正実町長にお教え頂いた後醍醐天皇ゆかりの地である。
地元でしか知り得ぬ貴重な情報をご教示頂いた馬場町長に感謝です。
歴史書では語られぬ南北朝動乱前夜の真実の歴史がここにある。
櫛田神社でぎなん落とし 収穫した実は夫婦円満や子孫繁栄のお守りに 博多にも秋の訪れ
福岡市の櫛田神社では、ご神木のイチョウの実を収穫する博多の秋の風物詩、「ぎなん落とし」が行われました。
◆樹齢３００年以上の夫婦ぎなん
櫛田神社では５日、「ぎなん落とし」の神事が行われ、神職が境内のイチョウの木＝ぎなんの前でお祓いをしました。樹齢３００年以上と言われるご神木の「夫婦ぎなん」は、雄と雌の木が根本から寄り添うように伸びていることから、夫婦円満のシンボルとされています。
◆今年は表年で実が大きい
７人の神職が竹ざおで枝を揺すって実を振り落とし、巫女が箸を使って丁寧に拾い集めました。櫛田神社によりますと、今年は表年にあたるため例年に比べて実が大きく、ここ１０年で最も量が多いということです。
櫛田神社 高山定史権禰宜
「日中は暑い日がありますが博多にも着実に秋が訪れているというのをですね、外国の方、また、ご参拝される方にもですね、感じていただけますと幸いです」
◆乾燥させてお守りに
収穫された実は、皮をむいて乾燥させた後、来年３月に行われる「ぎなん祭」で夫婦円満や子孫繁栄のお守りとして配られます。
オリジナル記事を読む
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/760550
【神道シリーズ・シーズン3】（戦後編）最終回・神社本庁と神社神道の崩壊
戦後の昭和21年１９４６年、戦前の神祇院が廃された後、民間の神職団体であった大日本神祇会と、明治時代に出雲と伊勢で祭神論争が行われた神道事務局の後継団体の皇典講究所と、祭神論争の後、神道事務局を出て独立した神宮奉斎会の三つの民間の組織が戦前の神祇院と国家神道体制の復活を目指し、神社本庁を設立した。戦前までは国家によって運営されてきた全国神社がいきなり自活せねばならなくなるという将来への不安から、稲荷系神社を除く全国約８万社と言われる神社のほとんどがこの神社本庁に加盟した。
神社本庁は、後継者のいない神社に他の神社の宮司を兼任させ神社の第三者による乗っ取りを防いだり、神職者たちの教育研究などの機会を与える一方で、包括的宗教法人法の枠組みの中で傘下神社に多額の上納金を要求したり、宮司や役職の人事に介入したり、また、神社の財産処分などの経営にも干渉する性質を持っていた。
神社本庁の組織は、総裁をトップに、統理、総代、役人理事会から成り、総裁や統理には旧皇族者や元華族の血統のある者たちを充てたが、これはあくまで形式的な名誉職で、実験は役員会と総代が握っていた。
明治以前の神社は代々続く社家と言われる宮司家が継承していくのが普通だったが、明治以降は社家による宮司継承が禁止された為に素人上りの神職たちが神社局や神祇院によって派遣される形で神社運営がされていた。しかし、戦後になると長い伝統を持つ神社は鮭が宮司職を取り戻し、氏子たちもそれを強力に支持するという形を取り戻してきた。
しかし、国家神道形式の復活に拘る神社本庁は、反逆する宮司や女性神職による宮司継承をとことん嫌い、特に前宮司が死去して娘が宮司職を継承しようとした神社には悉く干渉し、大手神社の宇佐八幡宮や香川県の冠纓神社などを神社派遣の新宮司によって乗っ取っている。神社本庁の役員会理事や総代は、代々社家の宮司職を継承してきたような神社出身者ではなく、むしろ保守的思想が動機で神職を目指したような者が多く、一般人の家庭生まれで国学院や皇学館を卒業して神職資格を取り、本庁派遣で各地の神社の宮司を体験したのちに本庁で登り詰めて役員や総代になった者たちによって構成されているので、代々宮司の社家を守りたいとする由緒ある大手神社とそれを支える地元の氏子たちとの思惑や利害関係は大きく対立するものがあった。
こうした本庁の態度を見ても、口だけの尊王で、実際には国家神道と戦前の儒教的秩序の復活が目的で、靖国神社と同様、皇室への軽視が手に取るように見られる。
私たち日本人は日本人の真の伝統文化を取り戻すためにもこの神社本庁の解体が一日も早く実現されることを望むばかりである。
【神道シリーズ・シーズン3】（戦後編）第65回・神社本庁【前編】
戦前、日本の全国神社は、神社局の後継の神祇局が一元的に公的に管理していたが、終戦直後、GHQは、神道指令の発動により、その神祇局が廃止され、国家による神社管理支配を禁止した。それまで公務員的な立場にあった
神社の神職たちはいきなり民間の神社として独立することを余儀なくされ、
特に氏子人口の少ない地方神社は路頭に迷おうとしていた。そこで、戦前から活動していた三つの神道系組織によって新たな包括的な神社連合体の組織が提案された。それは、かつて明治期に神職の全国組合的な全国神職会の後裔組織である日本神祇会と、教派神道１３派の一つで、伊勢講から発展した神宮教の流れである神宮奉斎会と、かつて出雲と伊勢の祭神論争が行われた神道事務局の後継組織である皇典講究所が合併統一して出来た神社本庁であった。GHQは、戦前の国家神道、つまり、神道を宗教と見做さず、単なる祭祀と見做したために当時の日本政府が掲げた政教分離や信教の自由に触れることなく全国神社の国家管理が出来るとした体制を警戒し、日本政府がこうした巧妙な抜け道を用いて再び軍国主義や国家主義のイデオロギーを国民に吹聴させない為にも国家によるありとあらゆる神社介入を禁止していた為、神社本庁は、民間の包括的宗教法人格を獲得することにより、戦前には国家が行ってきた神社管理を自らが一元的に国家神道的解釈のもと、つまり、神道を宗教と見做さず、祭祀のみを行う集団だという解釈で、全国神社の経営や人事権まで掌握することとなった。神社本庁は、所属神社の信仰内容は問わないということを前提のもと、祭祀を司る集団として、戦前の国家神道形式で所属神社の賽銭や寄付寄進による収入から多額の上納金を納めさせ、宮司などの人事に介入し、「信教の自由を侵すことなく」それらの神社を悉く支配下に置いた。
国家神道形式とは、形式上、伊勢神宮をトップに全国神社を格付けし、本庁が決めた社格の高い神社（現在では３１５社）から全国の末端に至る小規模の地方神社まですべてをその系列化に納め、伊勢神宮から配布された神宮大麻の札を販売し、その収益はすべて神宮に上納し、その上納金の半分を神社本庁が受け、それを様々な形で所属神社に再分配するという形を示す。神社本庁は、形式的な国家神道形式の復活だけでは飽き足らず、戦後、積極的に保守運動にも参加し、「日本を守る会」や「日本を守る国民会議」などの横断的保守連合組織に参加して「建国記念の日制定促進協議会」や「靖国神社国家護持法案」や「元号法制化国民会議」などの運動で生長の家や統一教会などとともに中心的な役割を果たした。
また、現在２９５名の衆参両院議員を有する神道政治連盟国会議員懇談会もこの頃に形成され、一丸となって憲法改正の運動に突き進んでいる。
恵比須流が地鎮祭「祭りの安全祈願」 博多祇園山笠へ向け準備
福博の街に夏の訪れを告げる「博多祇園山笠」へ向け、今年の七番山笠、恵比須流が祭りの安全を祈願する地鎮祭に臨みました。
恵比須流の地鎮祭は２８日午前、博多区下呉服町で行われ、流の役員や当番町の男たち約７０人が参加しました。
この神事は、山笠の期間中、舁き山を展示する山小屋を建てる場所で祭りの安全を祈願するもので、櫛田神社の神職が祝詞をささげたあとお祓いを行いました。
博多祇園山笠は７月１日の飾り山公開で開幕し、１５日早朝の追い山でフィナーレを迎えます。
新型コロナの分類が５類に引き下げられたことを受け、今年は沿道の観客も制限せず、コロナ禍前と同じ規模の開催となる予定です。
オリジナル記事
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/509026?display=1
５月の風が薫る“１０００個”の風車、すべて神職による手作りだった
風薫る５月、その風をしっかり感じられる場所があります。福岡県那珂川市にある現人神社の境内には、神職が手作りした約１０００個の風車が飾られています。
オリジナル記事を読む
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/469595
ニュースの見出しを読む 2023年4月25日
ニュースの探し方 sm37652408
NHK NEWS WEB
相模原 障害者殺傷事件 植松死刑囚の再審請求棄却 横浜地裁
中部電力社員自殺 名古屋高裁が１審取り消し労災を認める判決
生活保護費引き下げ取り消し２審で認められず 受給者側が上告 大阪高裁
政府 北朝鮮の軍事偵察衛星の打ち上げに向け 自治体へ説明会
インド 米との軍事訓練の様子を一部メディアに公開
毎日新聞
北九州・八坂神社 元神職の解雇無効で和解成立 福岡高裁
大麻密輸の元米軍属に執行猶予の判決 米国から羽田経由でキンザー内へ搬入 ／沖縄 那覇地裁
TBS
LGBT法案、G7前の成立を主張する公明党に岸田総理が同調 「政府の方針も同じ」と説明
産経新聞
中国紙幹部、スパイで起訴 日本外交官に「情報提供」 改革派董氏、交流停滞必至
FNN
陸上自衛隊第８師団ヘリコプター事故 死亡２人の身元が新たに判明
静岡新聞
追突後に車両盗み 逃走の男実刑判決 静岡地裁
ABCニュース
路上に人の指 帰宅中の小学生が発見 現場周辺に血痕や争った形跡なし 事件・事故両面で捜査 京都・舞鶴市
中国新聞
特殊詐欺で100万円だまし取った男に判決 広島地裁福山支部
ＫＴＳ鹿児島テレビ
知人男性の顔を複数回殴り死なせた傷害致死罪の男に懲役８年の実刑判決 鹿児島地裁
琉球新報
県議会が対話と外交を防衛省に要請 「沖縄を戦場にせず平和構築を」
共同通信
中国、入国者PCR撤廃 抗原検査に切り替え
中国の高齢者、50年に倍増 国連推計、社会保障に負担 2050年までに
アップルを独占企業と認めず 米高裁、地裁判決を支持
カルト信者か、70人超死亡 ケニア、集団墓地で発見
時事通信
公正な労働市場実現を 社会保障改革で提言―令和臨調
「生成ＡＩ」活用へ環境整備＝日本語アプリの開発促進―政府
２月に「モスクワ攻撃」計画 米の自制要請で延期―ウクライナ
スーダンから５８人退避
Fashion Press
埼玉・所沢駅西口の再開発、150店舗の大規模商業施設が2024年秋に開業
ロイター
米ノースダコタ州、中絶規制法成立 例外を限定
神主になるには 〜神主になる方法〜
伊勢楠氏の地盤に鎮座する神社の跡継ぎをお願いされ、急遽、宮司になれる資格「権正階」を取得せねばならなくなり、社会人でも通信で取得できるコースで、この度、2年の履修期間を満了し、無事、権正階課程を修了し、神社本庁から正式に、権正階の階位を頂きました。
通信だと、一年目は「直階」、2年目で「権正階」となります。
「直階」と「権正階」の違いは、御祭神の鎮まる御本殿内の御扉を開ける資格を有しているか否か。
御扉を開ける事ができるのは、神社の宮司のみに限られ、つまりは、最低限、権正階を取得せねば宮司にはなれません。
皇學館大学神道科に一年通えば、最短一年で、更にもう二つ上の階位「明階」を一足飛ばしで取得できるのですが、これだと学生として通学する必要があり、社会活動をしながらの取得は不可能となります。
私には、楠公顕彰活動や講演活動も求められており、それらを全て止めるような事が無いよう、色々と考えた末、今回の通信での取得を選択しました。
通信だから、入学するのが簡単かと言えば、全くそうゆう事はありません。
まずは、各県の神社庁長からの推薦の印が必要となるのですが、これを戴くのがまず最初の難関となります。
最近は随分緩かなったようですが、本来は、社家の子で、現職宮司が高齢等の為、すぐにでも宮司職が必要という場合でしか、推薦の印は戴けません。
なので、「神主に興味があって」とか「とりあえず神主の資格を取っておきたい」というような生半可なものでは断られる事もあります。
特に、最近はスピリチュアルブームで、神社本庁管轄下では無い、独自の神道のようなものを行なう人々もおられ、場合によっては、そういった心無い行いによって神社の格式を損なう危険性も考えられるので、ある程度の敷居の高さは設けておく必要があると私としては感じています。
今後、権正階から更に上の階位を、と望まれるお声も続々と頂いており、とても有り難いお心遣いと思っています。
権正階から正階に昇格する為には、祭式も含め20教科程の試験を通過する必要があり、更に勉学に励まねばなりません。
又は、前術の通り、皇學館大学に一年通えば一気に更に上の階位・明階まで取得できるのですが、こちらも、一年間はほぼ、自身の活動を停止せねばならなくなります。
とりあえず、権正階までは取得でき、いつでも宮司になれる資格は頂いたので、まずはこれを以って、依頼を受けた宮司職を受ける事は可能となりましたので、私としてはひとまず本願成就かなと思っています。
また、気が変わると、正階の試験を受ける事もあるかもですが。。（笑）
皇室に玄界灘産「わかめ」を献上…地島沖で今年初収穫の９．５キロ 福岡空港で出発式
玄界灘で採れた特産品のわかめを皇室に届けるため、宗像大社の神職たちが福岡空港を出発しました。
◆今年初収穫の９．５キロ
６日、福岡空港では出発式が開かれ、宗像大社の神職が旅の安全を祈願しました。その後、わかめが入った杉の箱が全日空の客室乗務員に手渡されました。
宗像大社は皇室の安泰や両陛下の健康を祈って、１９６３年から毎年わかめを献上しています。わかめは宗像市の離島、地島沖で今年初めて収穫されたもので、９．５キロが届けられます。
◆７日に皇居を訪問
宗像漁協によりますと、献上するわかめは潮の流れが速い場所で育ったことから、肉厚でうま味が強いということです。
宗像漁協地島地区 立石智代表理事「今年は良質でいいわかめも採れたし、６１回目となりますので、先輩たちに負けないようにしっかりと届けたいと思います」
神職と漁協の関係者は７日に皇居を訪問し、天皇皇后両陛下にわかめを届ける予定です。
あんスタプレイ動画＊夜に駆ける＊本家YOASOBI様＊あんスタキャラによるカバーです＊ALKALOID&Double Faceキャラは1人だけ変えてます〜
見てくれてありがとう＊たまにいいね、広告、感想や優しいお言葉感謝です＊
無断転載、無断利用は禁止ですAll rights reserved. 動画自体を使用していなくても無断利用にあたるような事はみんな同じで禁止です
曲 夜に駆ける
本家 YOASOBI様 https://www.youtube.com/watch?v=by4SYYWlhEs
あんスタキャラによるカバーですALKALOID&Double Face
あんスタのカバー曲についてはこちらhttps://ensemble-stars.jp/cover_song/
最近の歌は全く知らんのですがね、あらいいじゃないですか(*ﾟ∀ﾟ*)と思いました、よくは知らんけど自虐系は私は抵抗あるんでまず普段なら聞かないですけどね、3分未満のプレイ動画投稿問題なしです。
今カバー曲のイベント開催中です(現時点。もうすぐ終わっちゃいますけどね)斑君が来てくれたんでセンターにしてみましたわ、こはく君も気に入ってる子だから衣装下さいな〜と思ったら巽君が3回連続で出ました…( ・∇・)いや君も神職系でお好きだから嬉しいですけどね、だから今回は零君で
カバーソングの衣装は軽いミッションをこなすだけでガチャチケもらえますので、非常にいいゲットイベントなのでお勧めです、ただし、けっこうかぶります…( ・∇・)
日頃はMMDの投稿しています、3Dキャラが好きな奴なんで、前は3Dゲームをよくやってる奴でした。主に、あんスタと3D戦闘ゲームの動きを見てVRoid今どうなってるかなって思い出して戻ってきた経緯があるんで
アプリゲーの進化と各タイトル、そしてVRoid周りの進化、また、すんばらしい配布様、ソフトの開発様には感謝してます、どこが欠けても私のやりたかったMMDや戦闘などは実現していないから(戦闘っていうのはよく使わせてもらう格ゲーソフトの事です)
前は操作がよくわからないまま使ってたソフト様でも踊ってたんですけど、あまり思うようにならなかったので、自作モデルって書いてあるのを中心によかったら見てね〜
あんスタ 二次創作 MMD https://www.nicovideo.jp/user/65504889/series/367183
最近はボカコレに投稿してたのでVOCALOIDキャラ好きだったらよろしくです〜KAITOさんだけ自作モデルですhttps://www.nicovideo.jp/user/65504889/series/395760
自分の事をアナゴだと思い込んでいるヤドカリ（本当はセミ）.dBDBD
シスターのエロ画像って
・実は淫乱でした（正体がサキュバスな物を含む）
・色んな人に脅されたりなんやかんやで仕方なくエッチしてます
の2種類に大別されますよね
これは由々しき事態だと思います
懺悔室で「お許しくださいあの麗しいシスターを思うと魔羅がビンのビンビンになって何もできないのです」と敬虔な信者が話しているのを本人が聞いてやむを得ず手で処理してその後なし崩し的にみたいな展開が求められているのではないか
他の職業でも適用できるシチュエーションならばそれはシスターのコスプレしただけの人なのではないか
神職を汚す背徳感や神職が「も～…今回だけですよ」って自分にだけ折れてくれる優越感でこそシコるべきではないのか！？なぁ！？
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次 今編集中です ごめんね
ちょっと勝率が上がる解説記事:https://note.com/kintamanamerous/n/na733419be11a
舞楽 蘭陵王、納曽利（不完全） 記録用１
記録用として編集。観客要素を限りなくカット 上げ直しにあtり色合いとか画像調整してある。
ようつべに上げると著作権がああとか出てくるのでこちらへ。
古典を演奏したものをを上げてる人か何か著作権登録してあるらしい
演奏は厳島神社神官さん、曲は古典。カンケーねーと思うんだが？
演奏 演舞 厳島神社の神職さん
【2ch怖い話】伝説のスレ！霊感が強すぎて三つの神社クビになった神職だけど質問ある？【ゆっくり朗読】
【vl.70】：いつもコメントありがとう！すごく支えになっています。
ゆっくり投稿していきます。
でも！！リクエストがありましたら動画内のコメントやツイッターで、お気軽にどーぞ！！
コメントしてくれると喜びます。♥してくれると仰け反ります。
主に2chの怖いスレの動画を投稿しております。
次の動画予定 【子供の頃に出会った変なお姉さんの話】
『YouTube』
https://www.youtube.com/channel/UCiKA5Xc99LjyP8GsdIYOJUw
twitter
https://twitter.com/jfefovUWRMroGxL
【神道シリーズ・シーズン３】（思想編）第２２回・宮地水位と宮地神仙道
嘉永5年１８５２年に土佐の国潮江村（現・高知市土居町）に潮江天満宮の祠官の家に生まれた宮地水位の宮地常盤は、平田篤胤の没後門人で、異界と現界を往来し、道教の神仙思想と古神道を融合させた宮地神仙道の祖であった。水位は１０歳の頃より父・常盤より脱魂法による異界訪問、つまり、特殊な瞑想法により、自分の意識が、平田篤胤が唱えた幽冥界に飛び、異界を彷徨い、また現実の世界に戻ってくる、という修行を繰り返していた。しかし、その父・常盤は、その霊能力が優れて門人を増やしたことや、当時、山崎闇斎の崎門派と言われた垂加神道が土佐の神職たちの間で中心となっており、垂加神道の儒教的要素を否定する平田国学を信奉する宮地常盤はまわりの神職たちから嫌われた為、潮江天満宮の祠官の職を追われてしまい、当時１２歳だった宮地水位が父の祠官の職を継ぐこととなり、幼くして神職としての自覚を促される結果となった。
水位は、神職としてだけではなく、１０代前半にして神職の身でありながら、高野山や法隆寺に住み込み、仏学などの見聞も広め、やがて１７歳になると、四国の手箱山、石鎚山、金比羅を巡拝し、鉱山や薬草の知識に長けていた水位は、途中鉱山を発見したり、仙薬を開発したりしていた。
宮地水位は多数の著作を残しているが、彼の人生のほとんどは潮江天満宮の中での瞑想による異境訪問で費やされており、その異境訪問は、10歳の頃から53歳で帰幽するまで数百回におよぶと言われており、その異境、つまり平田篤胤の言う幽界での体験をまとめたものが「異境忘備録」という彼自身の著作であった。
客観的にはたから見れば、ただ単に神社の中で座って一日中瞑想にふけっているだけのように見えるものの、彼自身の中では何度も何度も頭のイメージの中で繰り返されっる異境幽界訪問であり、その幽界のイメージには一貫性があり、４層に分かれる神界と彼が呼んだ幽冥界の様子が「異境忘備録」には詳細に記述されている。
しかしながら、そこに描かれている神仙界の世界はまさに道教の神仙思想の描く神仙界に酷似しており、自らも土佐の高山手箱山で出会ったと言う推定年齢２３００歳の朝鮮国から来た仙人・川丹に導かれた、と主張するが、水位に言わせれば、中国の道教とは、出雲の神の少名彦那が中国で作ったものであり、元は日本の神道であると主張する。
【2ch怖い話】嘘やん･･･あかん怖い！金縛りをなめていた結果『テイクアウト事件から他の体験記』【ゆっくり朗読】自衛官の怖い話
安部さんが射殺されたが、映像と報道が一致しない気がする。
検証動画を作ろうか迷い中。
【vl.69】：いつもコメントありがとう！すごく支えになっています。
ゆっくり投稿していきます。
でも！！リクエストがありましたら動画内のコメントやツイッターで、お気軽にどーぞ！！
コメントしてくれると喜びます。♥してくれると仰け反ります。
主に2chの怖いスレの動画を投稿しております。
次の動画予定 【伝説のスレ！霊感が強すぎて三つの神社クビになった神職だけど質問ある？】
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【神道シリーズ・シーズン3】（思想編）第17回・川面凡児の禊行（伊勢神宮・全国神社の祭祀創設）
豊前国（現・大分県宇佐郡両川村小坂）に、酒造業と呉服業を営む家の次男として生まれた川面凡児は、教育の為に預けられた宇佐神宮の神職で父の義弟の溝口千秋のもとで多くの勤王の志士たちとの出会いがあり、その中の常遠翁に漢籍を学び、13歳にして地元の馬城嶺に登り、自称６９７歳の童仙・蓮池貞澄から仙道を学び、
その後３年間馬城嶺で修験道の修行を経た川面は、１５歳にして入津（豊後高田市）の私塾「涵養（かんよう）舎」で仏教、法律、経済を学んだあと、21歳で熊本県隈庄町に私塾「稚竜同盟谷」を開き、子供たちの教育に携わった。その後、２４歳にして政治の世界を目指し上京するが、途中で宗教研究に転向し、小石川の浄土宗寺院・伝通院に住み込みながら、様々な宗教家たちと交流を続けたが、生活苦の中、浄土宗の本山・増上寺から後援で宗教雑誌への投稿や女学校の教師などをして糊口を凌いだ。
その後、自由党機関紙や長野新聞、そして和歌山の自由党機関紙など主筆となり、４５歳の時に下谷区三崎町に「全神教趣大日本世界教」を旗揚げし、稜威（みいつ）会を創立した。そして、川面凡児が４８歳になった1908年（明治42年）から片瀬などで修禊を開始し、その６年後には男爵の高木兼寛を会長に、古典を通じて日本の神々を学ぶ古典考究会を設立、『古典講義録』を刊行し、同会には秋山真之、八代六郎、平沼騏一郎、杉浦重剛、頭山満、筧克彦など、トップクラスの軍人や政治家らが加わった。
1917年（大正6年）川面が５６歳になった頃から滝行など禊の行を会員とともに各地で始め、後の皇学館大学開設者の今泉定助が支持したことにより各地の有力な神職の賛同を得、海浜や滝水での禊行事が全国的に流行した。
現在の伊勢神宮や全国神社の滝打ち禊行は川面凡児が創設したものだが、川面は禊行のみならず、その宗教思想面も含めて日本の神道を明治期から大正期にかけて創設した人物とも言える。
逆に言えば、日本の神道とはこの時期に確立したとも言えるのである。
【神道シリーズ・シーズン３】第１１回・奈良・京都における廃仏毀釈（伝統文化破壊と否定）
明治を迎えてから１２００年以上の伝統を抱えてきた奈良・京都も激しい廃仏毀釈の影響を受けることになり、興福寺の広大な寺領の中で神の使いとして大切に飼われてきた鹿が殺され、すき焼きの肉にされたり、京都でも盆踊り、送り火、地蔵祭を始め、門松、端午の節句、七夕までをも禁止されるという、およそ京都の歴史や文化そのものまでも全否定するような極端な廃仏政策が強行された。
奈良では、藤原鎌足の菩提として、和銅３年(710年)の平城京遷都とともにほぼ同時期に建立された氏神社・春日大社と氏寺・興福寺は、明治前まで一体となって繁栄してきたが、慶応３年(1868年)の神仏混交禁止令により、両者を完全分離し、春日大社内の仏像・仏具を興福寺に移したのみならず、奈良県庁は興福寺の廃寺化を目指し、日吉社での暴力的な廃仏毀釈の知らせに恐れおののいていた興福寺の僧侶たちを還俗させ、寺から追い出し、無住にした後、県庁は、無住を理由に興福寺を廃寺とした。
廃仏毀釈のほとぼりが冷めたら再び出家して興福寺に戻りたいと願っていた還俗僧侶たちの希望を打ち砕くように、興福寺の仏像・仏具・堂宇などは悉く破壊され、シンボルであった五重塔さえ売却破却の危機に晒された。
一方、７００年以上の歴史を持つ名刹で巨大寺院の真言宗・内山永久寺は、完全に破壊され、境内にあった布留大権現を祀る布留社が石上神宮にされ、一瞬にして歴史ある巨大寺院は消滅し、境内の一部が神社にされるという運命を辿ることとなった。
しかし、興福寺や内山永久寺での廃仏毀釈は、多くの国宝級の宝物が失われることとなり、破壊棄却のみならず、かろうじて難を逃れた仏像や宝物も国内のみならず、英国のロンドン美術館やアメリカのニューヨーク美術館などにただ同然で明け渡され、国内に残った堂塔、堂宇、仏像なども一部の収集家の手に渡り、やがて各地の美術館に保存されることとなった。
また、摂津国阿威山で没した藤原鎌足の遺骨が、鎌足の息子で、不比等の兄であった僧侶の定慧によって移された大和国の多武峰に建てられた妙楽寺は、その後、天台宗の寺院となったが、この１１００年以上の歴史がある名刹寺院も
明治期に廃され、僧侶は還俗させられ、そのまま神職とされ、寺は仏像・仏具は廃棄されたものの、その建築物の立派さから破壊は免れ、寺院の建物はそのまま新設神社・談山神社とされてしまった。
この、古事記・日本書紀の神々にまったく無関係の妙楽寺は、明治政府によって一瞬にして神社にされてしまったのだ。
明治期には、こうした名刹の寺院が次々と廃寺になり、それが神社にされてしまうというパターンが続いたのだが、特に奈良では名刹中の名刹と言われる巨大寺院が破却されて神社にされてしまうところが多かった。
NEUTRINOで神楽歌 採物
以前に投稿したものの改訂版。管楽器の音量を下げた。
早韓神の構造を長くした。
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。変拍子が多用されるのが特徴。これが雅楽の夜多羅拍子の元ネタではないか。天武帝が全国から歌の名手を集めたのは日本全国の民謡を集めて神楽歌を作るためではなかったのか。こんなに聴き応えがあるのだからそのままやって欲しい。
音取
榊
歌詞：
榊葉の香を懐かしみ とめくれば
八十氏人ぞ まといせりける
雑訳：
榊の葉の香りをたどって来てみれば、神職の人たちがたくさん集まってたよ
韓神（からかみ：スサノオの孫大年神の御子）
歌詞：
みしま木綿（ゆふ） 肩に取りかけ
我 韓神のからおぎせんや
雑訳：
伊豆三島産の木綿を肩にかけ（韓風スタイル）、
韓風の神招き（ものまね？）をいってみようか！
宮中で演奏される神楽歌の採物の部分。この部分には他にも曲が多数ある。倭人が新羅の王だったことがある。これがスサノオではないか。百済、新羅からは多数の移民があったようなので、彼らを取り込むために神楽に韓風要素が入れたか。
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
Audacity
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NEUTRINOで神楽歌 採物 多家秘譜版
現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。それらはテンポが遅すぎて拍子のハッキリしない退屈な現代の演奏手法で書かれている。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。折る手と摘み手は残している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク ダウンストロークに相当する奏法（順搔逆搔）で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。
楽家録にはこの動画よりさらに遅いテンポの演奏に合わせるためのハッタリ技法が書かれているように見える。
音取
榊
歌詞：
榊葉の香を懐かしみ とめくれば
八十氏人ぞ まといせりける
雑訳：
榊の葉の香りをたどって来てみれば、神職の人たちがたくさん集まってたよ
韓神（からかみ：スサノオの孫大年神の御子）
歌詞：
みしま木綿（ゆふ） 肩に取りかけ
我 韓神のからおぎせんや
雑訳：
伊豆三島産の木綿を肩にかけ（韓風スタイル）、
韓風の神招き（ものまね？）をいってみようか！
宮中で演奏される神楽歌の採物の部分。この部分には他にも曲が多数ある。倭人が新羅の王だったことがある。これがスサノオではないか。百済、新羅からは多数の移民があったようなので、彼らを取り込むために神楽に韓風要素が入れたか。
元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。
参考文献
神楽歌和琴合譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 8
多家秘譜 豊田市中央図書館 一般デジタル 国7 3‐1 3
神楽東遊歌譜 宮内庁書陵部 伏1521
神楽歌 国文学研究資料館 書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈 千秋季隆 早稲田大学出版部
NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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【武蔵野坐令和神社】ご祈祷の受け方 / Musashino Reiwa Shrine How to Make a Prayer
武蔵野坐令和神社では、一般の方からのご祈祷もお受けしています。七五三や厄除けなど特別なご祈願のほか、お賽銭箱の前でするようなお願いをご祈祷することも可能です。所要時間は15～20分前後。この動画では、ご祈祷の流れや実際のご祈祷の様子、神職からのご祈祷についての説明をご紹介します。
0:00 オープニング
0:22 ご祈祷の流れ
0:57 実際のご祈祷の例（ダイジェスト版）
3:56 そもそもご祈祷とは？
4:12 ご祈祷に行くときのマナーは？
4:33 どういうときにご祈祷に行けばいい？
4:54 武蔵野坐令和神社で受けられるご祈祷の例
■ご祈祷受付時間
10:30～16:00
■初穂料について
【個人】5,000円～ ※ただし七五三は10,000円、一人増えるごとに＋5,000千円
【法人・団体】1～10名が30,000円、11～20名が50,000円、21名以上は要相談
■申込方法
以下2つの方法で申込可能です。
①事前に神社へ電話していただきご予約（電話番号：04-2003-8702）
②直接お越しいただいて申込
※一組ずつご案内しているため、他に予約が入っている場合はお待ちいただきます。
■武蔵野坐令和神社について
正式名称：武蔵野坐令和神社（むさしのにますうるわしきやまとのみやしろ）
通称：武蔵野令和神社（むさしのれいわじんじゃ）
《武蔵野坐令和神社の御祭神》
祭神：天照大御神（あまてらすおおみかみ）
相殿神：素戔嗚命（すさのをのみこと）
《武蔵野坐令和神社の御神徳》
文芸・芸術・芸能などのコンテンツは、人が神に対して奉納するものであるとともに、 人が神から授かるものでもあります。コンテンツは神と人を結ぶ双方向のメディアであるという考え方から、アーティストやクリエイター、コンテンツ関係者を応援する御利益、コンテンツの持つ聖なる力によって人々の心を癒す御神徳があります。また良縁祈願をはじめとした人と人、人と場所、人とモノ、人とコトなど、さまざまなご縁を結ぶ縁結びの御利益。アニメ聖地88ヶ所の一番札所、ゲートウェイとしての機能を担うことから、聖地巡礼に向かうツーリストに対する旅行安全の御利益があります。
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ところざわサクラタウンでは、お客様と従業員の安全・安心を第一に考え、三密の徹底回避、全来場者への検温実施、備品・設備のこまめな消毒など、衛生対策も万全の備えで臨んでおります。取り組みの詳細については、下記ページをご確認ください。
https://tokorozawa-sakuratown.com/topics/information/anshinsengen.html
結月リンクス 墓守
ニコニコ動画１５周年記念投稿です
立ち絵→(1) （タル）さん (@meganemegane22) / Twitter
デッキレシピ
スキル
融合の使い手
モンスター
チョコマジシャンガール
審神者
長
幸運をつげるふくろう
祈祷師
番兵
霊術士×２
召喚士×２
巫女×２
使徒×２
神職×２
魔法
ネクロバレー×２
マジカライズフュージョン×２
ネクロバレーの玉座
パラレルツイスター
石板
祭殿
罠
降霊の儀式×２
ネクロバレーの神殿×２
エクストラモンスター
異能者×２
クインテットマジシャン
デッドリーシン
ホープ
プレインコート
ゼンマイン
【MAD】ライナー・ブラウンは勇者である 4話
前回投稿から時間が経過してしまいましたが、無事続きを投稿できました。次回は例のシーンを加えて、シリーズのラストを迎える定です。完結できるように頑張っていきます。
以下、この動画内で疑問に思われるだろう点について先回りで解説していきたいと思います。
【問】なんでライナーは今まで攻撃に参加しなかったのに、今更になってタックルしてるの？
【答】人類の敵であるバーテックスには、神樹様の力を授かった勇者にしか有効な攻撃を与えられません。つまり大地の悪魔たる巨人の力では、盾になるかタックルしてバーテックスを抑え込むくらいしかできません。また、もし抑え込みをすれば伏兵がいた場合真っ先に接近戦ができない須美が死ぬため中衛として盾にしかなれませんでした。今になって攻撃に参加するようになったのは、ライナーが「戦力が低下した今、伏兵のリスクを飲み込んででも速攻をかけて戦闘時間を最短にするのが最善」と判断するようになったためです。
【問】なんか神職っぽい人が神にケンカ売るようなこと言ってるけどいいの？
【答】バーテックスと勇者達の戦いは一般人には秘匿されています。また、彼らが仕えているのは「神樹様」であり「神」ではありません。そのため、神といった場合には事情を知らない人には何らかの比喩にしか聞こえませんのでOKです。ただ、普通にギリギリの発言です。
【問】なんでエム字のザビ家の人？
【答】なぜだ！？ を使いたかったから。
もし他に疑問点があればコメントください。可能な限り回答したいと思います。
シリーズ前話sm38775516
シリーズ最終話sm40110059
うたわれるもの斬2【プレイ動画】 #5
進化を体感！
運命の決戦が……ついに始まる……！！
発売日：２０２１年７月２２日発売
プレイソフト：『うたわれるもの斬2』
機種：『PS4版』
こちらはプレイ動画（字幕なし・声なし）となります。
うぷ主の腕前や知識：□うたわれるもの全作品クリア済。
□前作、斬クリア済・体験版も体験済み。
【キャラクター紹介】その③
・アンジュ……大国ヤマトの幼い皇女。公にはほとんど顔を出さず、式典では一言も発しないため一般民衆にその人となりはほとんど知られていないが、天真爛漫な性格であり、しばしば宮殿を抜け出しては周囲を混乱に巻き込んでいる。オシュトルに好意を抱いており、彼に甘えて困惑させていることがある。
・帝（ミカド）……ヤマトを統治し、絶対的権力を持つ人物。老人の姿をしており、足が不自由で車椅子を使っているが、数百年生きているといわれている。帝都には壮年時の帝の像があるほか、姿絵なども出回っているが、現在は長らく一般庶民の前には姿を現していない。
・ホノカ……ヤマトの祭祀などを司る大宮司で、いつも帝の側に仕えている女性。アンジュの本来の教育係（東宮傅）でもある。ウルゥル、サラァナの母。
・ウルゥル・サラァラ……二人の見分け方として……ウルゥルが肌と角が色白で、円形デザインを取り入れた黒い衣装の女の子。口調は口数が少ないほう。サラァナが肌と角が浅黒く、三角デザインを取り入れた白い衣装の女の子。口調丁寧にすらすら話すほう。
また、鎖の巫（くさりのかむなぎ）である。鎖の巫はヤマトの巫（カムナギ･･･ヤマトにおける女性の神職の総称）の中でも特別な存在として崇められており、それを手に入れたものは「帝都を手中に治めたも同然」と言われる程で、鎖の巫を帝から与えられる事は大変な栄誉とされている。
・ウォシス……丁寧口調で話す細身の美青年で【影光（えいこう）のウォシス】の異名を持つ、ヤマトを守るヤマト八柱将の一人。
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