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Voicepeak防長路巡り・三士誠忠碑 と東沢瀉 終焉の地 リメイク版 岩国市横山〜保津〜通津
東澤瀉（たくしゃ）、栗栖天山（てんざん）、南部五竹（ごちく） 幕末岩国領（藩）の三人の尊皇攘夷の志士。
前作は二本でhttps://www.nicovideo.jp/watch/sm40660137６分：５６秒https://www.nicovideo.jp/watch/sm40730870１０分１６秒の二本（元動画を読み込み）統合した上でカット、追加等して再編集した。
Voicepeakフリモメン、彩澄りりせにて語りを追加して元動画のSiriのものと入れ替えた。
「
城下町 岩國散策」紫陽花と吉香神社・三士誠忠碑 →前半紫陽花や公園、神社映像の前半をカットし本題である歴史的な話中心の内容に絞り後半５分あたりからを使用している。
幕末岩國三士 陽明学者「東沢瀉（ひがし たくしゃ） 記念館 」と終焉の地は大半をそのまま残し
一部カットして、イヌマキ巨樹の映像を追加増補
BGMを大幅に入れ替えをさせていただき歴史人物紹介へ雰囲気を変えた。
補足的に字幕を追加。
東澤瀉＝岩国の吉田松陰という感じの人物。
幕末岩國三士 陽明学者「東沢瀉（たくしゃ） 記念館 」 山口県岩国市保津保津の住宅街
海岸近くJR線路側にある。流罪（先生曰く流刑地で学問が一番進んだという）
赦免後その徳をしたい人が教えを聞きに集まり塾ができたという。
栗栖天山（同じく流刑）＝島を島抜け（脱出）し東沢瀉先生を救出する手立てを練るうち周りの理解を得られず漢詩１編を残し自刃。
南部五竹＝尊王攘夷派。建尚隊を結成。東、栗栖らと深く交流した。藩政改革の同志で流刑中の東先生救出のため奔走、毛利本藩の有力諸隊 奇兵隊などと連携しようとして失敗し捕縛され刑死。
終焉の地＝通津 岩国方面から通津に入り何度か来てる通津のイヌマキ巨樹のすぐ近くでした。
東沢瀉先生事歴〜wiki東沢瀉記事、岩国市観光サイト、現地解説など参照
広告御礼
はに 様
盤上のマジック/ニック 様
ホリー 様
nopposan 様
龍休宗庵 様
【草莽崛起】手作りの釘煮と愛媛草莽の勉強会報告[桜H27/4/9]
![【草莽崛起】手作りの釘煮と愛媛草莽の勉強会報告[桜H27/4/9]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/25988925/25988925)
視聴者の方から頂いた、手作りのいかなごの釘煮を御紹介させていただくとともに、「頑張れ日本！全国行動委員会」愛媛県本部の勉強会の様子をご報告いたします。
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/
【鏡音リン】平八郎【オリジナル曲】
東郷じゃなくて、大塩の方。詞・曲・動画／熊谷幻斎（mylist/4144583）。
思えば発売日に鏡音リン・レンを購入してもう七年、誕生日に投稿するのははじめてになります。
陽明学者による "大麻肯定論"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "善の研究"
ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
「城下町 岩國散策」紫陽花と吉香神社・三士誠忠碑 音楽追加修正版（前と基本おんなじです）
梅雨時の風物詩 吉香公園の紫陽花と花菖蒲の速報。今回は紫陽花を眺め吉香神社周辺をうろうろ。吉香神社参道脇、社殿の城山側に紫陽花が多いですね。ガイドはSiri。
１１万本と言われる花菖蒲は今から見頃ですよ＾＾観光に是非一度お越しください。
別に音楽を追加、後半の読み上げをカットした。
この後、城山花菖蒲園へ向かう（八分咲き、御堀の菖蒲園は３〜４分というところでまだまだでした）長いので紫陽花と花菖蒲編に分けました。公園全体で１１万本の花菖蒲が順次咲くそうですね。
「三士誠忠碑」岩国の歴史を一つ知りました・・。
たまたま見つけた（今まで気づかなかった）幕末岩國領の三人の武士を顕彰したもの。
明治後に旧岩国藩士が建立
東沢瀉（ひがしたくしゃ）＝尊王攘夷派、陽明学者 天山と共に必死隊（のち公認となり〜精義隊）を結成させた改革を進言した。隊士の粗暴が元で柱島へ流罪となる。明治に赦免・・師弟教育に尽した。天寿を全う。
栗栖天山＝岩国藩士、陽明学、尊王攘夷派 沢瀉と共に柱島流罪〜脱出し策を練るが上手くいかず漢詩を残し自刃。
南部五竹（ごちく）＝文章に優れ、儒学を学ぶ。尊王攘夷派で沢瀉、天山と深く交流。流罪となった東沢瀉を救出しようとし奇兵隊と連携などを画策・・刑死。
後半の音声録音があんまり良くないですね・・(´-ω-`) まあ聞き取れるけど エフェクトかかったのが良くないのかな？ BGM後半差し替えますた。
＊広告恐れ入ります 人
音楽＝ニコニ・コモンズ
halfway through one's journey
作者名：don様
忘却の都～ノスタルジックなBGM～
作者名：のる 様
陽明学者が解説する"大麻肯定論 補足及びコメント解答"
連絡はこちらからDMでお願いします
https://twitter.com/chiryouchi/status/1514771199662125061?s=21&t=ahsYxeXtAirh0yQoPND-mg
戦闘的学問のすすめ、
陽明学 "侍"の学問の復活
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "天皇" 、ワクチン推進派と反ワクチン派の調和の取り方
失われていた学問の復活
精神の学問の復活
現在の学問とは全く別の
新しい学問が始まります、
"未来の哲学の序曲"
善悪の彼岸のサブタイトル
"善悪なき身体これ良知"
精神の偏り"善悪"を己の身体の中から
無くした時に開ける "高い視点"から
"物事の本質を語る、
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
告知と雑談（サンガジャパンに文章が載ります）１／２
2013/09/20 開演：23:12
ニー仏さんの文章が載っているサンガジャパン
http://www.amazon.co.jp/dp/490542559X
吉村さんの本『気にしなければ、ラクになる。』
http://www.amazon.co.jp/dp/4344976746
【内容】
・対談の予定
・儒教、陽明学の話（２枠目）
・サンガジャパンに文章が載るという報告
次→sm21874615
【復刻】儒教が支えた明治維新 – 2017/11/25 小島 毅 (著)【アラ還・読書中毒】明治維新を陽明学・朱子学の切り口で観る
>>削除されたYou Tubeチャンネルにてアップしてた動画を復刻します。
Twitter 詳しい説明などがあるコメントは、こちらの方にいただければ幸いです。
https://twitter.com/machigoma
陽明学者が解説する "クズと真面目の彼岸"
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
【神道シリーズ・シーズン２】最終回・大塩平八郎【後編】大塩平八郎の虚像と実像
大塩平八郎は、寛政5年(1793年)、大坂天満の与力邸で父敬高,母大西氏の子に生まれる。幼くして父母を失い,祖父に育てられ,文化3年(1806年）ころから東町奉行所に出仕,天保1年(1830年）38歳で退職するまで職務に精励し名与力と評された。
しかし、実は、この大塩の出生後から３０歳に至るまでの３０年間の記録が無く、僅かにその時代を垣間見れるのは、当時一流の儒学者と言われた林家塾頭で幕府の昌平坂学問所の教授であった佐藤一斎との往復書簡の中で語られた大塩の与力職や与力仲間に対する感想の部分からのみである。
大塩は、１４歳から大坂東町奉行で働き、途中からは与力として町内の犯罪取り締まりに当たるが、彼が３８歳で引退する前の４年前、３年前、２年前の３年間に「大塩三大手柄」と言われる三つの事件、「切支丹」逮捕事件、奸吏糾弾事件、破戒僧遠島事件で主役を演じるが、中でも最初の
「切支丹」逮捕事件は、「八坂の見通し」という加持祈祷宗教団体に切支丹と無理矢理レッテルを貼っての冤罪事件であり、その結果、多数が極刑に処されている。
大司大塩正義の陽明学者というイメージが強いが、果たして大塩の実像は本当にそのようなものであったのだろうか？
大塩は与力職勤務期間中の３１歳の時に私塾「洗心洞」を開設し、豪商や地主やその子弟たちという経済的に余裕のある者たちだけを門人塾生として入門を認め、彼らから多額の入学金、謝礼金、月謝を取り、また、古書珍書蒐集の趣味から、塾指定の本屋から大量の高額古書を料金を払わず詐取し、その額今の金額にして８０００万円近くと言われている。
大塩が乱の直前に自己所有の古書を売却して救民のため米を大量に購入して飢餓市民たちに配ったと言われるが、その時売った古書の大半は実質的な盗品であった。
また、大塩は自尊心と自己肯定感情が異常に高く、しかも学術的には権威に媚び、自信作の自著を著名儒学者の佐藤一斎にけなされても卑屈に甘受し、新作の自著に一斎からの序文を求め断られるという実に惨めな仕打ちを受けている。
大塩の乱は、果たして本当に苦しむ民たちを思って義挙として立ち上がったのか？それとも自信満々だった自著を儒学界の学者たちからけなされ冷笑され、さらに追い打ちをかけるように長年熱望していた江戸幕府仕えの江戸出向の道を断たれて精神的に追い詰められた結果としての挙兵だったのか？
もちろん彼の深い心うちを計り知れる者は本人以外だれもいないが、彼のもたらしたものは乱により、ただでさえ天保の大飢饉で苦しんでいた民たちを一層奈落の底に落とし込む地獄の連鎖だけであった。
陽明学者による解説 "地政学、生まれ育った環境の特異性"
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事
"調和"
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この陽明学という学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
解読者によるニーチェ哲学解説タイトル及びサブタイトルの意味陽明学との共通点
酔っているので頻繁に話がループします、
誰でも読めるが誰にも読めない書物、
体験してれば誰でも読める書物、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/5/5/55b02c78.jpg
真面目（アポロ）と不真面目（デュオニュソス）、知に達する二つの道
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/9/5/9538287b.jpg
死に近づく事によって知（真理）に達する
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/8/f/8fd7ae75.jpg
西暦の終わり（神からの卒業）、
東暦の始まり
つまり悲劇の誕生、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/b/0/b0f2a156.jpg
善人（弱者）の心理学、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/f/c/fc73e9e8.jpg
善人の危険性、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/2/3/23758cd4.jpg
現在殆どの人類が犯している"間違い"を認識する つまり"反自然"
http://mishimayohei.livedoor.blog/archives/29238338.html
キリスト教道徳からの卒業（神が死んだ）
全ての価値の逆転、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/4/d/4dc845f4.jpg
ピラミッドの頂点に刻まれた眼
遠くを見る眼を探求する学問の始まり、
貴族（強者）の学問の到来、
つまり未来の哲学の序曲、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/a/5/a5a26ae3.jpg
弱者（善人、十字架にかけられた者）の時代の終末、
強者（貴族、デュオニュソス）の時代の復活、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/9/2/92f3da0f.jpg
優れた人間、貴族の概念
http://mishimayohei.livedoor.blog/archives/29238252.html
【神道シリーズ・シーズン2】第18回・ 姜沆（カンハンきょうこう）（日本朱子学の祖となった朝鮮人朱子学者）
豊臣秀吉の指揮のもとに行われた朝鮮出兵、1592年の文禄の役、および1597年の慶長の役を通じて日本軍はおよそ10万人にもおよぶ朝鮮人捕虜を日本に連れ帰ったが、その多くが日本での農業などの労働力として供給されたり、あるいはルソンや中国、印度などへの人身売買に回される中、慶長の役の時、朝鮮半島南部の全羅道で拉致された朝鮮人朱子学者であるカンハンは
日本人がよく理解してなかった朱子学の宇宙哲学部分や陽明学への走りとなるような陸象山などの宋代以降の朱子学を熟知する者として重宝され、拉致した伊予の藩主・藤堂高虎は日本の将来の治世思想として役立つことを見据え、他の拉致朝鮮人たちとは区別して丁重に扱い、やがて豊臣秀吉が関白の職を甥の秀次に譲り、住居を聚楽第から伏見城に移した際、藤堂高虎ら諸大名も京都屋敷を伏見に移し、その際、秀吉からの要望でカンハンも伏見に移動することとなった。
京都伏見に移ったカンハンを待っていたのは熱心に儒学の研究をしていた禅宗の僧侶らや医師らで、その中に、のちにカンハンから学んだ朱子学理論を後世の日本に伝えていくバトンやくをした藤原惺窩もいた。
江戸時代に入ると朝鮮との国交回復を目指していた徳川家康の友好外交政策のもとでカンハンは帰国を許され、およそ3年間に渡る日本抑留滞在を終え朝鮮へ帰国の途についた。
日本におけるカンハンの歴史的役割は、その後の江戸時代の儒学を築く基盤となり、数多くの日本の儒学者たちを輩出し、幕藩体制を支える武家の基本理念にまで発展し、そしてその儒学研究はやがて急進的な陽明学へとシフトし、やがては皮肉にもその幕藩体制を倒す革命のエネルギーにまで昇りつめていくことになったのである。
陽明学者による解説 善悪の彼岸136章"ある者は自分の思想の助産者を求め、また他の者は自分が助産しうる者を求める。このようにしてよい対話が生まれる。"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "ウクライナ問題、真実を見る眼を養う"
戦闘的学問のすすめ、
陽明学 "侍"の学問の復活
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "世界平和の作り方"
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "民主主義、共産主義"
失われていた学問の復活精神の学問の復活現在の学問とは全く別の新しい学問が始まります、"未来の哲学の序曲" 善悪の彼岸のサブタイトル"善悪なき身体これ良知"精神の偏り"善悪"を己の身体の中から無くした時に開ける "高い視点"から物事の本質を語る、コロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "全ての問題の根源" ルサンチマン
失われていた学問の復活
精神の学問の復活
現在の学問とは全く別の
新しい学問が始まります、
"未来の哲学の序曲"
善悪の彼岸のサブタイトル
"善悪なき身体これ良知"
精神の偏り"善悪"を己の身体の中から
無くした時に開ける "高い視点"から
物事の本質を語る、
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が語る "コロナ問題"の本質、
"善悪なき身体これ良知"
精神の偏り"善悪"を己の身体の中から
無くした時に開ける "高い視点"から
"物事の本質を語る、
ニーチェ哲学を解読する前提である
"体験"について、
陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
植松聖肯定論
https://youtu.be/U_cmSpcQ5Ws
旭川イジメ事件肯定論
https://youtu.be/Ddr1rRxcM0U
幕末岩國三士 陽明学者「東沢瀉（ひがし たくしゃ） 記念館 」と終焉の地 保存用として
岩国の吉田松陰という感じの人物。いくつか画像を差し替えた。基本同じよ。
幕末岩國三士 陽明学者「東沢瀉（たくしゃ） 記念館 」 山口県岩国市保津保津の住宅街
海岸近くJR線路側にある。流罪（先生曰く流刑地で学問が一番進んだという）
栗栖天山（同じく流刑）＝島を島抜け（脱出）し東沢瀉先生を救出する手立てを練るうち周りの理解を得られず漢詩１編を残し自刃。
南部五竹＝尊王攘夷派。東、栗栖らと深く交流した。藩政改革の同志で流刑中の東先生救出のため奔走、毛利本藩の有力諸隊 奇兵隊などと連携しようとして失敗し捕縛され刑死。
赦免後その徳をしたい人が教えを聞きに集まり塾ができたという。
横の山が図面にある沢瀉山と思われる。その号＝元は白沙〜明治以後 沢瀉（たくしゃ）
沢瀉塾記念の建物だけで展示などはない。なかなか概略を読むと大した先生ですよ。
終焉の地＝通津 ここへ行くには国道を岩国方面から通津に入り国道188号〜名水桜井戸方面への表示を入る〜線路〜鉾八幡〜桜井戸〜通津川（橋ね）渡ると県道115号〜橋のところの馬頭観音？のところから蓮田の道へ入れるみたいですな。左へ行くと路傍の延命地蔵のところから蓮田を抜けていく。
何度か来てる通津のイヌマキ巨樹のすぐ近くでした。
県道を進めば高照寺山麓を通り周東町祖生方面へ出る。険道ぽい。
長宝寺へ行った時に祖生から少し走ったけど。
気になるところをいくつか修正しただけ。
東沢瀉先生事歴〜wiki東沢瀉記事、岩国市観光サイト、現地解説など参照
東沢瀉の画像=国会図書館公開資料 東沢瀉全集より（保護期間満了）
幕末岩國三士 陽明学者「東沢瀉（たくしゃ） 記念館 」 山口県岩國市保津
岩国の吉田松陰という感じの人物。
幕末岩國三士 陽明学者「東沢瀉（たくしゃ） 記念館 」 山口県岩国市保津保津の住宅街
海岸近くJR線路側にある。遠島（遠島中、先生曰く学問が一番進んだという）赦免後
徳をしたい人が教えを聞きに集まり塾ができたという。
横の山が図面にある沢瀉山と思われる。
訂正＝塾〜明治３〜１７年１４年間。
寝不足でやってると思い込みでやっちまいまいました
沢瀉塾記念の建物だけで展示などはない。なかなか概略を読むと大した先生ですよ。
７割できてたのを消しちまった・・w
途中のコピーが前半だけ残った（記念館部分のみ）
再度手直ししたので上げ直す。これはこのまま置いておくことにすます。
陽明学者による解説 "ドラッグ"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "商人の功罪、民族の重要性"
陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "ウクライナ問題、商人の功罪"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o