タグ 朱子学 が登録されている動画 ： 16 件中 1 - 16 件目
種類:
- タグ
- キーワード
対象:
【ゆっくり解説】韓国人からは日本がどう見えている？
さて、本日は日本人と価値観の違う韓国人からは日本社会がどう見えているかについて扱っていきます。
どようび目どようび上科どようび科どようび
番外編
【変な生き物】ゴカイ
sm42621614
本日のブログ記事
https://oogchib.hateblo.jp/entry/2023/08/20/204354
元記事
韓国人からは日本社会がどう見えている？
https://oogchib.hateblo.jp/entry/2023/05/25/014948
関連動画
【ゆっくり解説】韓国との間で繰り返される問題
sm41787695
【日韓問題】韓国独特の「ウリ」と「ナム」の概念 前編
sm31815129
注意
・この動画は「日韓の価値観の違い」を扱っています
・うｐ主のスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです
・相手が不法を働いているからとこちらが不法をして良い理由にはなりません
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たら
どう思うか」という客観性を常に持ちましょう。
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
・リクエストは原則受け付けていません
・引用ソースへのリンクが同時掲載のブログにあります
・毎週日曜日更新
引用ソースと動画のテキストをブログ日韓問題（初心者向け）のほうへ掲載しています。
日韓問題（初心者向け）
https://oogchib.hateblo.jp/
暇つぶしにどうぞ
http://ooguchib.blog.fc2.com/
twitter @ooguchib
https://twitter.com/ooguchib
前 sm42588011 mylist/59069876 次 sm42681850
番外編マイリスト
mylist/62992608
YouTube版
https://youtu.be/nEPvR_Hkd2Y
【ゆっくり解説】輸出優遇解除と日本の悪習
さて、本日は一連の韓国に対する日本の輸出優遇解除に関する誤解と問題について扱っていきます。
DOYOYUBIがやってくる
訂正・補足動画
https://www.nicovideo.jp/watch/sm41964878
本日のブログ記事
https://oogchib.hateblo.jp/entry/2023/03/19/222743
関連動画
【ゆっくり解説】徴用工問題解決で輸出規制解除？
/sm41896575
【ゆっくり解説】ケンチャナヨとヒムドゥロヨ
sm40745953
【日韓問題】韓国人は記憶の改変をしているわけではない？
sm35775418
注意
・この動画は「マスコミ問題」を扱っています
・「マスコミ問題」であり右派・左派等の陣営論争は本題ではありません
・「特定の国との特別な関係」は問題の枝葉です、主問題は業界の体質です
・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらど
う思うか」という客観性を常に持ちましょう。
・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください
・リクエストは原則受け付けていません
・引用ソースへのリンクが同時掲載のブログにあります
・毎週日曜日更新
引用ソースと動画のテキストをブログ日韓問題（初心者向け）のほうへ掲載しています。
日韓問題（初心者向け）
https://oogchib.hateblo.jp/
暇つぶしにどうぞ
http://ooguchib.blog.fc2.com/
twitter @ooguchib
https://twitter.com/ooguchib
前 sm41921176 mylist/59069876 sm41964878
番外編マイリスト
mylist/62992608
YouTube版
https://youtu.be/zneyUF7PMUY
【神道シリーズ・シーズン２】第４１回・大塩平八郎【前編】理論・思想編
大塩平八郎は、大阪東町与力の家系に育ち、四書五経などの儒学の素養はもともと持っていたが、彼が陽明学に目覚めたのは与力職を引退した後の３６歳の時に明代の陽明学者・呂新五の「呻吟語」という本に出合ってからで、もともと生真面目実直で愚直とも言える一徹な性格の大塩は自らの与力職体験と重ね合わせながら独自の陽明学論を形成して行った。
良知と呼ばれる生来の善の心を発揮すればそれそのものが宇宙の原理だという考え方で、朱子学のようにどうしたらその善の心を発動できるかという方法が陽明学ではまったく語られていないので多くの陽明学者たちを苦悶させることとなった。
確固たる方法が見つからず最終的には中国の古代神上帝の信仰に走った中江藤樹や、自説の政治改革論を藩士・藩主・幕閣に訴え続け、立場の上下無関係に彼らを批判し続けて最後は蟄居となった熊沢蕃山、そして大塩は精神的に四六時中自己の心の監視を続けるというやり方で自分を追い込み、最後は大塩平八郎の乱という大坂の約五分の一を焼き払ってしまう大火を招いた反乱を起こしたのちに自爆した。
日本の陽明学者が苦悶に陥ったのは、陽明学で良知なる宇宙真理である善、つまり良き心、つまり、学習や経験によって習得したものではなく、生まれつき持ってる良心をどう発動させるかというところであるが、大塩は、眠っている時間も含めて一瞬たりとも緊張を緩めることなく自分の良心に照らして自己監視し続けるという方法を採った。
その時を同じくして天保の大飢饉が訪れ、周りに餓死者たちが次々で出てくる現実に直面し、知行合一をモットーとする大塩にはクーデターを起こして幕藩体制そのものまで覆さなければならないという使命感に至り、天保8年2月19日（1837年3月25日）世に言う大塩平八郎の乱を起こすこととなった。
果たして大塩は自ら確立した大塩陽明学の理論の行きつく果てとして乱を起こしたのか？それとも彼の行きついた論理破綻の上、絶望的な判断として乱に至ったのか？ 今、彼の本当の心の中を知るものは誰もいないが、これは陽明学の可能性や危険性を理解する上でも大塩の陽明学理論は貴重な研究材料となる。
大塩平八郎の乱自体はわずか１日で鎮圧され、大坂は火の海となり、多くの犠牲者が残されたが、もう一つ大塩が残した遺産として彼の１４年間をかけた著書「洗心同さっき」は、その後、明治維新の立役者・西郷隆盛や西郷に心酔していた後の大アジア主義者の当山満らに大きな影響を与えることになったのである。
【神道シリーズ・シーズン2】第21回・吉川神道（吉田神道陰陽論と朱子学力説のフュージョン）
吉田神道吉田家の萩原兼従より吉田神道第５４代の道統を継いだ魚屋出身の吉川コレタリは、吉田家出身ではない惟足をよろしく思わない吉田家の反発をよそに神道理論の奥義を深める研鑽を続けたが、時のはやりの朱子学の理気学説に影響を受け、やがて両者を統合するような独自の神道理論を確立し、吉川神道として吉田家とは断絶した。
しかし、独自神道理論とは言え、ベースは伊勢神道や吉田神道のような道教理論に基づく混沌からの万物発生論であり、そこに朱子学理気論を接ぎ木して朱子学的な陰陽五行説で日本書紀の神代巻を解説しようとしたのが吉川神道である。
理気学神道を唱える一方で、伊勢神道、吉田神道の流れで一貫してる心の内清浄、つまり正直な心が神と一体化する道だと説く真言密教さながらの即身成仏論を彷彿させる論理は吉川神道の底辺を流れており、吉川惟足はこの正直な心なるものを陰陽五行説で強引に儒教徳目でもっとも重視される敬に結び付け、さらには真言密教の即身成仏を彷彿させるような神人合一、つまり神と人は敬を通じて一体化するという論理に至った。
吉川神道の目指したところは、最高絶対神である国常立と人は、自然と湧き上がる国常立への至上と言われる感謝と敬の気持ちがこの絶対神の末裔である天皇を敬う気持ちに繋がるのだと結論づけることで、実はこの論理の飛躍が彼の神道論全体に大きな矛盾を生むこととなる。
一方で人は自然と絶対神の末裔たる天皇に敬の気持ちを抱くとしつつ、一方では不徳の天皇は追放されても当然であるという所謂放伐論が共存し、絶対真理たる朱子学の理ともいえる国常立の子孫ながら不徳の者がいるのかはまったく説明されていない。
吉川神道では和歌を声を上げて読むことにより人と神は一体となることができるとしたが、実は後に国学者たちが和歌の研究に力を入れ、そこから純日本を発見しようとした動きはこの頃から端を発していると言われる。
一方吉川神道の天皇放伐論はその後の儒学や国学にも大きな影響を与えることになった。
【神道シリーズ・シーズン2】第17回・朱子学と陽明学（江戸時代以降の神道理論を作った中国思想）
この後この神道シリーズ（シーズン２）は、いよいよ江戸時代の儒家神道の話に入って行きますが、
この儒学の中身である朱子学や陽明学を理解しておくことは今後のシリーズの話を理解する上で欠かせないものだと思い、今回は難解だと言われる宋学（宗儒）の朱子学と明代の陽明学について分かりやすい説明をしようと思っています。
【神道シリーズ・シーズン２】第13回・内宮により継承される伊勢神道（儒教（朱子学）色強める伊勢神道）
伊勢神道の開祖・渡会行忠を継いだ渡会家行の後、外宮では伊勢神道を継ぐ者たちがなく伊勢神道は途絶えようとしていたが、そんな中、伊勢神道書を保管して写書を通じて引き継いでいったのが内宮の禰宜たちであった。
しかし、内宮禰宜の荒木田氏は、伊勢神道の中の外宮を内宮より上とする豊受大神＝天御中主神論を省き写書活動を続け、やがて荒木田守晨（もりあさ）の時代になると「守晨引付」という総括書を出し、伊勢神道の中の道教的宇宙観と仏教的観念から引き出した「正直」（内清浄）部分を伊勢神道の核部分として描き出したが、ただ、同時期に伊勢神道の後継者を名乗った北畠親房による「正直」の朱子学的解釈が注入され、伊勢神道は儒教（朱子学）色の強い神道となって行きました。
3分で流す日本思想 林羅山『三徳抄』
「此心あきらかにして、思ふ所も云ふ所も行ふ所もくらからぬを、「明徳を明らかにす」と云也。」
前：sm37442595
次：sm37545398
思想：mylist/69237326
文学：mylist/72373795
林羅山(1583-1657)
三徳抄（三徳抄・理気弁・大学）(1624-?)
国立国会図書館デジタルコレクションで原著が読めます。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1224119
音楽：おとわび（https://otowabi.com/）
所見を入れてみました。ツッコミ所がありましたらコメント頂き度、どうぞよろしくお願い致します。
広告・コメント頂いた方、どうもありがとうございます。
ＧＨＱ焚書図書開封 第190回
※「ＧＨＱ焚書図書開封」は、過去放映分を隔週水曜日に公開していきます。
占領下、大東亜戦争を戦った日本人の物語を断ち切るかのように、７千冊以上の戦前・戦中の書物がＧＨＱによって没収された。理不尽な"焚書"に遭ったそれらの図書を"開封"し、当時の日本の実相を読み解いていきます。
第190回：全集第12回刊行記念、西尾幹二講演会１
出演：西尾幹二
平成27年11月4日 放送
テロ等準備罪が法務委通過／北朝鮮征伐は3空母艦隊で
youtubeからの転載です。
いつも多くのコメント、広告等ありがとうございます。
次の街宣は５/２０(土)18:00～19:00
反省会楽しいですよ。皆さんもお気軽にどうぞ(^-^)
「テロ等準備罪 法務委通過！」 …じわじわ来てるね～w
今まであげたの：mylist/58620752
しきしま会、youtubeはこちら（雑談枠もあるよ♪）
https://www.youtube.com/channel/UCeirWwT-PJRTvhUtI1UlwMQ
【鎌倉仏教シリーズ】第5１回・臨済宗⑭儒教（朱子学）＋禅宗＝武士道3-3
朱子学は、源頼朝が将軍だった頃に、真言宗泉湧寺派の僧侶・俊芿（しゅんじょうが宋より朱子学の書を持ち帰ったのを始めとし、その後鎌倉時代に中国（南宋）から来日した臨済宗の僧侶たちによって朱子学が伝えられ、南北朝時代になると、天台宗の僧侶・玄恵（げんえ）が後醍醐天皇に朱子学を教え、天皇はそのマニアとなり、多くの悲劇（忠臣たちの犬死）を生むことになる。秀吉の慶長の役の時、朝鮮より連れてこられた姜沆（きょうこう）は、臨済宗僧侶の藤原 惺窩（ふじわら せいか）最新の朱子学を伝え、その弟子の林羅山は家康に仕え、朱子学で幕藩体制の思想的根拠を築きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第5１回・臨済宗⑭儒教（朱子学）＋禅宗＝武士道3-2
朱子学は、源頼朝が将軍だった頃に、真言宗泉湧寺派の僧侶・俊芿（しゅんじょうが宋より朱子学の書を持ち帰ったのを始めとし、その後鎌倉時代に中国（南宋）から来日した臨済宗の僧侶たちによって朱子学が伝えられ、南北朝時代になると、天台宗の僧侶・玄恵（げんえ）が後醍醐天皇に朱子学を教え、天皇はそのマニアとなり、多くの悲劇（忠臣たちの犬死）を生むことになる。秀吉の慶長の役の時、朝鮮より連れてこられた姜沆（きょうこう）は、臨済宗僧侶の藤原 惺窩（ふじわら せいか）最新の朱子学を伝え、その弟子の林羅山は家康に仕え、朱子学で幕藩体制の思想的根拠を築きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第5１回・臨済宗⑭儒教（朱子学）＋禅宗＝武士道3-1
朱子学は、源頼朝が将軍だった頃に、真言宗泉湧寺派の僧侶・俊芿（しゅんじょうが宋より朱子学の書を持ち帰ったのを始めとし、その後鎌倉時代に中国（南宋）から来日した臨済宗の僧侶たちによって朱子学が伝えられ、南北朝時代になると、天台宗の僧侶・玄恵（げんえ）が後醍醐天皇に朱子学を教え、天皇はそのマニアとなり、多くの悲劇（忠臣たちの犬死）を生むことになる。秀吉の慶長の役の時、朝鮮より連れてこられた姜沆（きょうこう）は、臨済宗僧侶の藤原 惺窩（ふじわら せいか）最新の朱子学を伝え、その弟子の林羅山は家康に仕え、朱子学で幕藩体制の思想的根拠を築きます。
[西尾幹二] 反省しない韓国は、今でも日本人を賤民以下と考えている 7.15
![[西尾幹二] 反省しない韓国は、今でも日本人を賤民以下と考えている 7.15](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/26723626/26723626)
by SakuraSoTV /
【GHQ焚書図書開封】真夏の夜の自由談話Ⅰ ～ ユネスコ歴史遺産登録問題[桜H27/7/15]より
朱子学(司馬遼太郎:談)
朱子学は、宋以前の儒学とは違い、極端なイデオロギー学。
正義体系であり、別の言葉で言えば正邪分別論の体系でもあった。
朱子学が得意な大義名分論は、何が正で何が邪と言う事を論議する事。
----------------------------------------------------------------
賤民（せんみん）/両班の所有物で、自由に売買。
奴婢（ぬひ）・僧侶（仏教弾圧時代）・女官・妓生・医女
・男寺党（旅芸人）・巫覡（巫女）・白丁に職業により分ける。
---------------------------------------------------------------
靖国神社は日本の伝統文化ではない！４－1.wmv
靖国神社は後期水戸学の流れを汲む朱子学（中国思想）であり、日本古来から伝わる精神文化とはまったく無関係です。 神社の定義から大きく逸脱している儒教（朱子学）の招魂社です
湯武革命論 山崎闇斎 崎門学
山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」を開きました。寛文五年（1665）幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎、その弟子の若林強斎、土佐南学の谷秦山ら、幕末では橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「湯武革命論」は湯武放伐を程子、朱子の論を基に考察し、革命を否定し、後世の尊皇攘夷思想に大きな影響を与えました。闇斎「拘幽操」→sm7538203、橋本左内→sm5110938
拘幽操 山崎闇斎 崎門学
山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり、朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」を開きました。寛文五年（1665）幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎が著名であり、その弟子の若林強斎や、土佐南学の谷秦山ら、幕末では、橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「拘幽操」は周の文王の幽閉を題材にした韓退之の詩であり、これを闇斎は考察し忠義のあるべき姿としました。闇斎「湯武革命論」→sm7541823、橋本左内→sm5110938