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【神道シリーズ】第34回・白山信仰と被差別部落（時宗・浄土真宗と穢多部落と鉦打部落）
関東の被差別部落には白山神社が多いと言われ、その白山は「はくさん」と呼ばずに「しろやま」と呼ばれてると言われます。
一方、関西の被差別部落ではそうした傾向は一切見られず、代わりに浄土真宗（大谷派）を信仰（の檀家である）しているところが多いと言われます。
何故こういう現象が起きたのでしょうか？
被差別部落の発生や形成の歴史は非常に複雑であり、今でも明確に説明できる人はほとんどいないと言われますが、今回は、白山信仰や時宗や浄土真宗（一向宗）と被差別部落の関係にスポットを当て、白山信仰の性質、時宗や浄土真宗と天台本覚思想（誰でも仏様になれる素質はあるという考え）と被差別部落の関係について考察していきたいと思います。
極力簡単明瞭に分かりやすく説明できるように努力したつもりです。
【神道シリーズ・シーズン３】第１３回・三河大浜騒動（浄土真宗の反撃）
明治新政府は、寺院統廃合と神仏分離政策、および、宮中、伊勢神宮、全国神社の祭祀統一などにより、欧米のキリスト教のような一神教的神道国家の形成を目指したが、そこに大きく立ちはだかったのは浄土真宗とその膨大な数の門徒たちであった。
新政府は寺院の数を減らしたり、寺院を神社に変えたりすることにより仏教の弱体化と国家が直接管理する全国神社により「神道国家日本」を目指したが、その過程で多くの真言宗、天台宗、曹洞宗、臨済宗、日蓮宗などの寺院が廃寺化されたが、それはすべて朝廷の命令の下にという口実で強権を持って進められた。
しかし、阿弥陀如来以外を信仰対象としない浄土真宗にはもともと権現とか明神と言った神祇信仰は持たなかった為、国家神道を押し付ける新政府の政策には強く抵抗した。
寺院統廃合政策に対して浄土真宗は全国で抵抗を続けたが、明治４年(1972年）２月に富山で２０００人以上の真宗門徒農民の一斉蜂起が起きた翌月の３月には三河の大浜で真言宗僧侶や門徒農民数千人による大浜騒動が起き、暴動自体は鎮圧されたものの、それにより大浜での寺院統廃合および神道化政策は中止となり、この動きは全国的な真言宗の抵抗運動に大きな弾みをつけると同時に、新政府の神仏分離政策や廃仏毀釈運動に対して大きなブレーキをかけて行くこととなった。
現在の愛知県碧南市、西尾市、安城市を含む三河大浜の地域は、当時、千葉県に本拠地を置く菊間藩の遠隔飛び地として菊間藩の管轄下にあり、藩は、平田国学の門下生で小参事の服部純を大浜の寺院統合および神道化政策のトップとして派遣した。
この動きに不満を訴えた大浜の真宗寺院の僧侶たちは暮戸会所に集まり、藩の本部である大浜陣屋に談判に出かけることを決めたが、その道中、多数の真宗門徒農民たちが集まり、談判団の数は数千人に膨れ上がり、僧侶たちは彼らに解散を求めたが応じず、結局大浜陣屋北の片山家庄屋で暴動となり、藩側が砲撃により鎮圧に乗り出すこととなった。
結果は、事態の大きさに対して藩側の処罰は予想よりはるかに軽く、このことからしても真宗を挑発することの恐怖感を藩が感じていたことを物語る。
新政府の強引ともいえる国家神道化計画は、当時東部中国地方から畿内、中部地方全域、そして関東の一部にまで勢力を持ち、当時の人口の三分の一から二分の一近くを占める真宗門徒たちを無視して進めることはできず、結果、神道化政策もかなり形骸化される結果となったのである。
夢見る男が四八（仮）を実況プレイ Part44
このゲームは間隔が空いても全然支障がないからいいなあ、いまもう一つ進行中のFABLE2は間隔があいてしまうと色々忘れてしまうｗ操作方法とかw町の地形とかw前→sm6938288 次→sm6968240 マイリスト→mylist/12170042
シロの真宗本廟奉仕団
【正式タイトル】『シロの真宗本廟奉仕団「出遇えて、よかった～それぞれのスタートライン」⑥』あの「シロの聞法見聞録」が復活！ 宗祖親鸞聖人750回御遠忌お待ち受け行事として開かれた第38回大阪教区同朋大会にて上映されました。シロをはじめとした面々が、手次のお寺から真宗本廟奉仕団として東本願寺へ上山することに。真宗本廟・東本願寺にてオールロケを敢行。【制作】真宗大谷派大阪教区教化委員会行事部【元動画】https://youtu.be/5mgVvOuN-eQ
心が洗われるアニメ第6部クソ息子編1/4
(株)チューリップ企画が制作した『世界の光 親〇聖人』というアニメシリーズをいっしょに観ましょう。親鸞様の話は第6部でおわりです。
VHSがソースなので映像の乱れがあります。
【PS2ﾄﾞﾗｸｴ５】スライムともう一度冒険したい！【実況】part6
妖怪村に平和が訪れました。
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今作まとめ→mylist/41045055
part1まとめ→mylist/34843073
［ツイッター］→@tectan_nico
【鎌倉仏教シリーズ】第２９回・浄土真宗②唯円と歎異抄2-2
浄土真宗の開祖・親鸞は、「教行信証」を始めとするいくつかの著書を残し、真宗の思想を後世に残そうとしましたが、親鸞は門徒たちに戒律を課すのではなく、阿弥陀如来の言葉を心底信じることが出来るようにる心がけを多く著しましたが、長年親鸞に付き添った河和田の唯円は、その親鸞の教えが後世誤解されることがないようにするため歎異抄という、親鸞思想の核心をまとめた書を残しました。しかし、皮肉なことにこの書が後の門徒たちの間に大きな誤解を生むことになります。
浄土真宗僧侶との対話01
2013/08/21放送 開演：22:43
浄土真宗大谷派僧侶、やる夫系創作者、ばくだんいわ◆QOOmW3I0SMさんとの対話
http://yaruok.blog.fc2.com/?tag=ばくだんいわ◆QOOmW3I0SM
※18:50分頃の効果音に注意
【次】sm21651675【一覧】mylist/38420971
【鎌倉仏教シリーズ】第３３回・浄土真宗⑥妙好人（江戸時代の真宗）2-1
戦国時代は、猛威を振るった一向一揆など、浄土真宗（一向宗）は怖いイメージが強かったのですが、江戸時代に入ると、妙好人と呼ばれる、大人しくて温厚な念仏信者たちというイメージが一般的になります。妙好人とは、もともとは赤尾の道宗のような熱烈な念仏篤信者の事を指して呼んでいましたが、江戸時代の仰誓の著した「新聞妙好人伝」に出てくる１５７名（農民４１％ 商人１６％）の妙好人は無辜な市井の庶民で、愛くるしい念仏信者のイメージが支配的です。
【鎌倉仏教シリーズ】第３２回・浄土真宗⑤・教如・准如 本願寺分裂3-3
蓮如の活躍によって北陸を中心に、畿内全域および東中国地方にまで勢力を広めた一向宗は、京都の山科本願寺を中心に門徒数を爆発的に伸ばして行きますが、その事は他の仏教勢力との摩擦対立を生むことになり、日蓮宗との衝突で山科本願寺を焼かれ、拠点を大坂の石山本願寺に移しますが、今度は信長との戦争となり、幾度となく拠点を失いますが、秀吉の時代に西本願寺が、そして家康の時代に東本願寺が与えられ、一向宗（真宗）の主力は二派に分かれて今日に至る事になります。
【鎌倉仏教シリーズ】第３２回・浄土真宗⑤教如・准如 本願寺分裂 3-1
蓮如の活躍によって北陸を中心に、畿内全域および東中国地方にまで勢力を広めた一向宗は、京都の山科本願寺を中心に門徒数を爆発的に伸ばして行きますが、その事は他の仏教勢力との摩擦対立を生むことになり、日蓮宗との衝突で山科本願寺を焼かれ、拠点を大坂の石山本願寺に移しますが、今度は信長との戦争となり、幾度となく拠点を失いますが、秀吉の時代に西本願寺が、そして家康の時代に東本願寺が与えられ、一向宗（真宗）の主力は二派に分かれて今日に至る事になります。
【鎌倉仏教シリーズ】第３１回・浄土真宗④蓮如と一向一揆3-1
８代蓮如は、経済的にも信者（門徒）の離反にも悩まされていた一向宗（真宗）を劇的に大逆転させ、東海北陸から畿内および中国地方東部に及ぶ広大な門徒集団の勢力拡大を成功させます。比叡山に元祖本願寺（大谷廟堂）を焼打ちされ、北陸の吉崎に逃れた蓮如はそこに一大勢力を築き、加賀の守護大名を倒すほどの勢力に発展しますが、さらに吉崎を逃れた蓮如は河内（大坂）の石山に御坊（後の石山本願寺）を開き、最後には京都の山科に山科本願寺を開き、生涯を終えます。
【鎌倉仏教シリーズ】第３０回・浄土真宗③覚如と本願寺教団形成2-2
親鸞の後、浄土真宗（一向宗）は、娘の覚信尼、孫娘の覚恵と女系が続きますが、親鸞の曾孫の覚如の時代になると、親鸞のお骨を納めた大谷廟堂（京都東山吉水大谷）の留守職を巡り、親鸞の血統を継ぐ者とそれ以外の門徒の間で後継者争いが激化し、非血統系の唯善は関東を中心に反旗を掲げますが、結局覚如は反血統派の諸要求を呑むことにより大谷廟堂の留守職の地位を維持しますが、このことが、その後今日に至るまで浄土真宗は親鸞の血統者が宗主を継ぐことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第２９回・浄土真宗②唯円と歎異抄2-1
浄土真宗の開祖・親鸞は、「教行信証」を始めとするいくつかの著書を残し、真宗の思想を後世に残そうとしましたが、親鸞は門徒たちに戒律を課すのではなく、阿弥陀如来の言葉を心底信じることが出来るようにる心がけを多く著しましたが、長年親鸞に付き添った河和田の唯円は、その親鸞の教えが後世誤解されることがないようにするため歎異抄という、親鸞思想の核心をまとめた書を残しました。しかし、皮肉なことにこの書が後の門徒たちの間に大きな誤解を生むことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第３５回・浄土真宗⑧浄土真宗の葬儀思想と葬儀3-3
浄土真宗では、生前に阿弥陀如来の約束を信じて、ひたすら「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えていれば必ず死後直後に阿弥陀如来のいる西方極楽浄土に生まれ変われる（往生する）という信念の下、葬儀は故人を追悼するものではなく、故人を極楽浄土に生まれ変わらせてくださった阿弥陀様に感謝をする為のものである。また、お盆（盂蘭盆会）は、故人の魂が戻ってくるのではなく、念仏の生活を通じて極楽浄土に生まれ変われるよう決意を新たにする為の説法を聞く機会でもある。
【鎌倉仏教シリーズ】第３５回・浄土真宗⑧浄土真宗の葬儀思想と葬儀3-2
浄土真宗では、生前に阿弥陀如来の約束を信じて、ひたすら「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えていれば必ず死後直後に阿弥陀如来のいる西方極楽浄土に生まれ変われる（往生する）という信念の下、葬儀は故人を追悼するものではなく、故人を極楽浄土に生まれ変わらせてくださった阿弥陀様に感謝をする為のものである。また、お盆（盂蘭盆会）は、故人の魂が戻ってくるのではなく、念仏の生活を通じて極楽浄土に生まれ変われるよう決意を新たにする為の説法を聞く機会でもある。
【鎌倉仏教シリーズ】第３４回・浄土真宗⑦大谷光瑞と大谷探検隊2-1
開祖親鸞聖人以降、一向宗とか門徒宗と呼ばれていた浄土真宗は、明治になってから、西本願寺派は浄土真宗本願寺派、東本願寺派は真宗大谷派、それ以外の派はそれぞれ真宗何々派と呼ばれるようになりましたが、西本願寺派２２世門主の大谷光瑞は、大谷探検隊を組織し、三度に渡りインドや中央アジアのサンスクリット経典の発掘に取り組み大きな成果を上げて行きます。日本の戦争政策に協力する一方で、仏教が原点より大きくずれてしまっている現状を浮き彫りにします。
【鎌倉仏教シリーズ】第３２回・浄土真宗⑤教如・准如 本願寺分裂3-2
蓮如の活躍によって北陸を中心に、畿内全域および東中国地方にまで勢力を広めた一向宗は、京都の山科本願寺を中心に門徒数を爆発的に伸ばして行きますが、その事は他の仏教勢力との摩擦対立を生むことになり、日蓮宗との衝突で山科本願寺を焼かれ、拠点を大坂の石山本願寺に移しますが、今度は信長との戦争となり、幾度となく拠点を失いますが、秀吉の時代に西本願寺が、そして家康の時代に東本願寺が与えられ、一向宗（真宗）の主力は二派に分かれて今日に至る事になります。
【鎌倉仏教シリーズ】第３１回・浄土真宗④蓮如と一向一揆3-3
８代蓮如は、経済的にも信者（門徒）の離反にも悩まされていた一向宗（真宗）を劇的に大逆転させ、東海北陸から畿内および中国地方東部に及ぶ広大な門徒集団の勢力拡大を成功させます。比叡山に元祖本願寺（大谷廟堂）を焼打ちされ、北陸の吉崎に逃れた蓮如はそこに一大勢力を築き、加賀の守護大名を倒すほどの勢力に発展しますが、さらに吉崎を逃れた蓮如は河内（大坂）の石山に御坊（後の石山本願寺）を開き、最後には京都の山科に山科本願寺を開き、生涯を終えます。
【鎌倉仏教シリーズ】第３５回・浄土真宗⑧浄土真宗の葬儀思想と葬儀3-1
浄土真宗では、生前に阿弥陀如来の約束を信じて、ひたすら「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えていれば必ず死後直後に阿弥陀如来のいる西方極楽浄土に生まれ変われる（往生する）という信念の下、葬儀は故人を追悼するものではなく、故人を極楽浄土に生まれ変わらせてくださった阿弥陀様に感謝をする為のものである。また、お盆（盂蘭盆会）は、故人の魂が戻ってくるのではなく、念仏の生活を通じて極楽浄土に生まれ変われるよう決意を新たにする為の説法を聞く機会でもある。
【鎌倉仏教シリーズ】第２８回・浄土真宗①親鸞と教行信証3-3
親鸞は、比叡山で２０年間天台教学を学び、「いかにしたら煩悩から逃れられるか？」を追求し続けましたが答えが出ず、比叡山を降りて六角堂に１００日間籠り瞑想し、聖徳太子の夢告を受けることにより法然と出会うことになり、専修念仏のうちにその回答を模索します。そして、出てきた答えとは、、、
【鎌倉仏教シリーズ】第３１回・浄土真宗④蓮如と一向一揆3-2
８代蓮如は、経済的にも信者（門徒）の離反にも悩まされていた一向宗（真宗）を劇的に大逆転させ、東海北陸から畿内および中国地方東部に及ぶ広大な門徒集団の勢力拡大を成功させます。比叡山に元祖本願寺（大谷廟堂）を焼打ちされ、北陸の吉崎に逃れた蓮如はそこに一大勢力を築き、加賀の守護大名を倒すほどの勢力に発展しますが、さらに吉崎を逃れた蓮如は河内（大坂）の石山に御坊（後の石山本願寺）を開き、最後には京都の山科に山科本願寺を開き、生涯を終えます。
【鎌倉仏教シリーズ】第３０回・浄土真宗③覚如と本願寺教団形成2-1
親鸞の後、浄土真宗（一向宗）は、娘の覚信尼、孫娘の覚恵と女系が続きますが、親鸞の曾孫の覚如の時代になると、親鸞のお骨を納めた大谷廟堂（京都東山吉水大谷）の留守職を巡り、親鸞の血統を継ぐ者とそれ以外の門徒の間で後継者争いが激化し、非血統系の唯善は関東を中心に反旗を掲げますが、結局覚如は反血統派の諸要求を呑むことにより大谷廟堂の留守職の地位を維持しますが、このことが、その後今日に至るまで浄土真宗は親鸞の血統者が宗主を継ぐことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第２８回・浄土真宗①親鸞と教行信証3-2
親鸞は、比叡山で２０年間天台教学を学び、「いかにしたら煩悩から逃れられるか？」を追求し続けましたが答えが出ず、比叡山を降りて六角堂に１００日間籠り瞑想し、聖徳太子の夢告を受けることにより法然と出会うことになり、専修念仏のうちにその回答を模索します。そして、出てきた答えとは、、、
【鎌倉仏教シリーズ】第３３回・浄土真宗⑥妙好人（江戸時代の真宗）2-2
戦国時代は、猛威を振るった一向一揆など、浄土真宗（一向宗）は怖いイメージが強かったのですが、江戸時代に入ると、妙好人と呼ばれる、大人しくて温厚な念仏信者たちというイメージが一般的になります。妙好人とは、もともとは赤尾の道宗のような熱烈な念仏篤信者の事を指して呼んでいましたが、江戸時代の仰誓の著した「新聞妙好人伝」に出てくる１５７名（農民４１％ 商人１６％）の妙好人は無辜な市井の庶民で、愛くるしい念仏信者のイメージが支配的です。
【実況】朝露の中に君の夢をみる【プリンセスメーカー】Season1
「人間のプリンセスになりたい」という妖精の願い。娘として育てていく中でその願いを叶えることができるのか。初見プレイ。
▼ゲーム情報▼
ゲーム名：プリンセスメーカー ゆめみる妖精
その他：PS、サターン、PC版、6000円で発売中（本動画ではPS版を使用）
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心が洗われるアニメ第6部クソ息子編3/4
(株)チューリップ企画が制作した『世界の光 親〇聖人』というアニメシリーズをいっしょに観ましょう。親鸞様の話は第6部でおわりです。
VHSがソースなので映像の乱れがあります。
心が洗われるアニメ第4部坊さんなんて大っキライだ編3/5
(株)チューリップ企画が制作した『世界の光 親〇聖人』というアニメシリーズをいっしょに観ましょう。個人的に、信仰心がある人たち特有の鬼気があふれていて、好きなアニメです。カルト真宗『親鸞会』バンザイ。
VHSがソースなので映像の乱れがあります。
心が洗われるアニメ第1部ほんとは女好きの親鸞さま編1/3
(株)チューリップ企画が制作した『世界の光 親〇聖人』というアニメシリーズをいっしょに観ましょう。
お話は親鸞聖人のご生涯と『観無量寿経』のエピソードです。カルト真宗『親鸞会』バンザイ。
VHSがソースなので映像の乱れがあります。
心が洗われるアニメ第5部殺しやしねえさイッヒッヒ編3/4
(株)チューリップ企画が制作した『世界の光 親〇聖人』というアニメシリーズをいっしょに観ましょう。個人的に、信仰心がある人たち特有の鬼気があふれていて、好きなアニメです。
VHSがソースなので映像の乱れがあります。