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加瀬英明さん 神道が世界を救う 和をたっとぶ神道こそが日本の神髄自然と共生する神道の思想こそが健全な社会を作る 【22年5月28日ユーチューブより転載】
神道がせかいを救う 加瀬英明さん、マンデロカデロさん
https://www.amazon.co.jp/dp/B07Z2YK7X2/
神道には、絶対神も教祖も教団も信者もいない。布教を押し付けられることもない。 聖書も経典もないから、制約も戒律もない。なにも押し付けるものがない。 教祖もなければ、絶対神もいないということは、神道は対抗や紛争の種にはならない。 旧約聖書を共通点とするユダヤ教も、キリスト教も、イスラム教もみな対抗しあい それぞれ殺しあったり、遺跡や銅像を破壊したりしてきた歴史を持つのである。 神道はただ、そこにあり、私たちの心の中に１万６千年前から根付いているものである。 だからこそ、われわれの国は２６００年も平和の国として連続性を持って、存続できたのである。
田中英道先生の日本国史 世界最古の国の新しい物語 上巻 日高見国の存在、卑弥呼の不存在 日本こそが歴史ある国である
https://www.youtube.com/watch?v=RG3w1QOUw80&list=PL9a92aDLS7JaBz-lReYcPlQCrPU4_BZmn&index=10&t=1s
田中英道先生の日本国史 下巻 日本の言葉、日本の歴史を取り戻す 新しく正しい日本の歴史認識 連続性のある日本 https://www.youtube.com/watch?v=c35-eUQ5VKk&list=PL9a92aDLS7JaBz-lReYcPlQCrPU4_BZmn&index=21
100年後の人類はどうなっている!? Dr.苫米地 2018年10月29日 https://www.youtube.com/watch?v=kQf2PVL-jPA&t=50s
東京日和 写真集 神社・仏院編5
https://www.amazon.co.jp/gp/product/B0822WFTPL/
田中英道先生著、日本の戦争 何が真実なのか 日本の戦争は常に専守防衛のための戦争だった 自虐史観から目覚めよ
日本国史 上下巻
https://www.amazon.co.jp/dp/B09WDJNS67?binding=kindle_edition&ref_=dbs_s_ks_series_rwt_tkin&qid=1673342529&sr=1-3
日本の戦争 何が真実なのか
https://www.amazon.co.jp/dp/B01MUH4ZMN/
大聖院 秋大祭「柴灯護摩」記録編 その2 護摩炉壇点火〜火渡り神事
R4 宮島の大聖院 柴灯護摩供養 秋大祭 記録編 その２です。 修正一応完成。
大祭の模様の一部。
護摩壇に消えずの霊火からの聖火を点火〜火渡り神事まで。
三鬼大権現の御真言＝「オン・アラタンノウ・ウン・ソワカ」
弥山に祀られる衆生を救済する鬼神
追帳鬼神（福徳を司る）本地＝大日如来
時眉鬼神（知恵を司る）本地＝虚空蔵菩薩
魔羅鬼神（降伏を司る）本地＝不動明王
記録編の後にまとめの総集編を上げるかな。
左翼グローバル主義による家族解体国家解体、共同体解体の行く末 攻殻機動隊が予言するSolid state society国家が子供を管理し、国家の道具となす恐ろしい世界
一人が働けば、家族5人と居候が食べていけだ時代から
両親が働いて子供もバイトして、そしてかつかつ。なぜか老後は2千万円必要といわれる
金金金の世界観に。一人の人間が必要な物が増えて労働が減らない。
効率化された社会でなぜか働き続けるおかしな社会に。
学校は産業革命で、従順な工場奴隷を作るためにでき、家族の絆を破壊した。
もはや時代遅れの学校システムより、家族の時間を増やすバランスが必要。
しかしグローバル左翼は共同体や家族を破壊して、個人をアトム化して、不安にし不安定な社会にして自殺を増やすような社会を推奨している。個や個性を強調している。
その動きのあらわれが、夫婦別姓や、LGBTというおかしな現象である。
これは秩序破壊、文化破壊であり、個人の権利を守る行為ではない。おかま隆盛。
共同体と個人の一体感。自然と人間の一体感、西洋の個と日本の神仏習合。和の精神は異なる。
個があって、全体があるのではなく、全体と個は双方向。統合的二元論なのである。
生態系と個々の生物は、連関している。
それが分からないと行きつく先は、攻殻機動隊のように、
子供が家族から離れて、国家に奪われる世界がやってくる可能性すらあるのである。
子供の重要性
https://youtu.be/tkdP6xZFyLM
【田中英道先生】の日本国史 下巻 日本の言葉、日本の歴史を取り戻す 新しく正しい日本の歴史認識 連続性のある日本
日本の歴史は連続性のうえにあり、過去の歴史のうえに 脈々とつながった文化が存在する。
西洋の歴史は断絶しており、同様に西洋史学の三分法も 古代、中世、近代を分断した見方を
しており、この見方を 日本の歴史にあてはめるのは、見方を誤ることにつながります。
西洋から押し付けられた考え方から離れて、本来の日本の自然とともにある
共同体とともにある考え方を取りもどし、日本の言葉で日本の歴史を 取り戻す
ことが重要であると考えます。
第八章・鎌倉時代――武家政治が生み出した仏教美術 第九章・室町時代――現代に継承される日本文化の誕生 第十章・戦国・安土桃山時代――西洋文明との邂逅 第十一章・江戸時代――百万人都市が育んだ庶民文化 第十二章・明治維新――西洋文明との格闘、そして独自性の追求 第十三章・日清戦争から大東亜戦争まで――近代化された日本の戦争 第十四章・現代に続く日本文化の財産
https://www.amazon.co.jp/gp/product/B09VC3NYY3/
日本人を肯定する: 近代保守の死 https://www.amazon.co.jp/dp/B07Z3494VP/
【田中英道先生】の日本国史 世界最古の国の新しい物語 上巻 日高見国の存在、卑弥呼の不存在 日本こそが歴史ある国である
過去の歴史は、はっきりと分からない部分があって当然ですが、
分からないからこそ、なんらかの分析を行い推測、想像をし解釈をする自由があると思います。
偏った、しかも表面しか見ない教科書は害悪でしかなく、
田中先生のような、客観的でありながら、柔軟な視点が歴史分析には必要だと思います。
遺跡からみても、DNAからみても日本は中国、朝鮮とは別個の独自の文化を旧石器、
縄文、弥生時代と積み重ねてきたことが分かります。
そこから現在の大和国に繋がっていく流れとなろうと思います。
神話の日高見国や高天原、そのような呼び方かどうかは別として、
日本は古来から自然とともに独特の文化をはぐくんできたことだろうと思います。
日本国史(上)
https://www.amazon.co.jp/gp/product/B09VC2PXZV/
第一章・日高見国――縄文・弥生時代、関東にあった祭祀国家
第二章・天孫降臨――関東から九州へ、船で渡った瓊瓊杵尊
第三章・大和時代――神武天皇と日本の統治
第四章・飛鳥時代――日本人の神髄「和」の思想の確立
第五章・律令国家の誕生と国家意識の確立
第六章・奈良時代――日本の古典を成熟させた天平文化 第七章・平安時代――貴族が極めた宮廷文化の頂点
わずかな時間を見つけて頭をパーンする早苗さんBB素材
こんな宗教ありえね～！→https://eromanga-kishin.com/%e3%81%9f%e8%a1%8c/%e6%9d%b1%e6%96%b9project/165204
戦国大内氏の妙見信仰の跡を訪ねて（二） 妙見宮 降松神社（若宮）と鷲頭寺（改訂・保存用）山口県下松市
本編 妙見宮鷲頭寺 山口県下松市中市にある真言宗の寺院 （〜5:54 降松神社・5:55〜鷲頭寺）
下松。室町〜戦国時代中国地方の覇者として７カ国に君臨した大内氏の始祖伝説にちなむ
地名伝説では下松市は、元々は下松＝降松（くだりまつ）だったといわれている
一説では百済津からとも。 画像少し変えた・音楽を入れ替え。
推古天皇十七年（６０９年）周防国鷲頭庄の青柳浦にある鼎の松（かなえのまつ〜降臨、連理、相生の三本があった）に北辰星の精が天降りましまし百済からの尊貴な方（琳聖太子）の来朝を守護するため
七日七夜輝き神のお告げで祠を建てたと伝説に言われる。
推古三年（６９５年）に桂木山(笠戸大橋のたもと)というところに祀り洲屋大神と称された〜
大内正恒の時代に高鹿垣山（茶臼山）へ遷座し、大内貞長の頃、鷲頭山（じゅとうざん）に遷され鎮座.
山頂に上宮、中宮本社、麓に若宮と七つの社坊が造営された。大内弘世の時に閼伽井坊など七つの社坊が建てられた大寺であった。
鷲頭山麓周辺は鷲頭の庄とよばれ大内の一族鷲頭（わしず）氏が支配した。一時は鷲頭氏が守護となり主流となるが大内宗家と守護職をめぐる争いで鷲頭氏は白坂山（下松市内）合戦で敗退し家臣団に組み込まれ衰退した。
大内義弘の時代には仁王門や五重塔も寄進されて（現存しない）霊場として繁栄した。
大内氏始祖琳聖太子来朝にまつわる守護神を祀る社寺として尊崇されたその神域の保護は厳重を極めたという。また本拠の山口にある〜氏寺の氷上山興隆寺にも鷲頭山から妙見社を勧請したといわれます 。氏神として北辰妙見大菩薩を大変崇敬した。
現在は明治後、分離されて麓の若宮がアメノミナカヌシを祭神とし降松神社として再編され存続している（若宮と山中に中宮・上宮 山門が現存する）
妙見社は分離され社坊の一つはかろうじて妙見宮鷲頭寺として、古来の北辰妙見の祭祀を守り所縁のある現在地に移転建立された。時代かやや衰微の感は寂しいですね。
戦後勧請された油掛け大黒天もあります（周南七福神だそうです）
音楽 のる様作 ２曲 ニコニ・コモンズより使用
３ニコニ・コモンズのる様作 沈む秋｡.*:+☆ヒーリングBGM
念願のシリーズ一応完成。山上の中宮さんだけ残すのみとなりました。野犬が怖いからまだ行けていません^^;
戦国大内氏の妙見信仰の跡 降松神社と妙見宮鷲頭寺 山口県下松市 初稿
妙見宮鷲頭寺 山口県下松市中市にある真言宗の寺院
下松。室町〜戦国時代中国地方の覇者として７カ国に君臨した大内氏の始祖伝説にちなむ
地名伝説では下松市は、元々は下松＝降松（くだりまつ）だったといわれている
一説では百済津からとも。
推古天皇十七年（６０９年）周防国鷲頭庄の青柳浦にある鼎の松（かなえのまつ〜降臨、連理、相生の三本があった）に北辰星の精が天降りましまし百済からの尊貴な方（琳聖太子）の来朝を守護するため
七日七夜輝き神のお告げで祠を建てたと伝説に言われる。
その後、推古三年（６９５年）に桂木山(笠戸大橋のたもと)というところに祀り洲屋大神と称された〜
大内正恒の時代に高鹿垣山（茶臼山）へ遷座し、大内貞長の頃、鷲頭山（じゅとうざん）に遷され鎮座.
山頂に上宮、中宮本社、麓に若宮が造営された。
鷲頭山山麓周辺は鷲頭庄とよばれ大内の一族鷲頭氏が支配した。一時は鷲頭氏が守護となり主流となるが大内宗家と守護職をめぐる争いで鷲頭氏は白坂山（下松市内）合戦で敗退し家臣団に組み込まれ衰退した。大内弘世の時に閼伽井坊など七つの社坊が建てられた。
大内義弘の時代には仁王門や五重塔も寄進されて（現存しない）霊場として繁栄した。
大内氏始祖琳聖太子来朝にまつわる守護神を祀る社寺として尊崇されたその神域の保護は厳重を極めたという。また本拠の山口にある〜氏寺の氷上山興隆寺にも鷲頭山から妙見社を勧請したといわれます 。氏神として北辰妙見大菩薩を大変崇敬した。
現在は明治後、分離されて麓の若宮がアメノミナカヌシを祭神とし降松神社として再編され存続している（若宮と中宮 山中に山門が現存する）
幕末の妙見社の神主が力のある僧侶で、分離された社坊の一つはかろうじて妙見宮鷲頭寺として、古来の北辰妙見の祭祀を守り所縁のある現在地に移転建立された。
戦後勧請された油掛け大黒天もあります（周南七福神だそうです）
庚申社と荒神社字幕反対でした謹んで訂正します。
あげ直しますw
情報 中宮へもし行かれる方がいる場合 （２〜３回登ったけど道はいいですよ）
下松へ周南あたりから野犬が流れてきているとの情報を二、三年前に登山者ウェブ情報で見ました登山道で見たらしい。今回も一ノ鳥居付近で一匹中型犬を見ました首輪なし確実に野良。注意が必要かも。行く前に下松市に問い合わせした方がいい気もします。
岩国 三社参り！
三社参りに行って来ました！
神社巡り→series/251647
戦国武将のお墓参り→series/238035
偉人に会いに行く→series/210538
歴史探訪など巡り→series/256690
うま娘プリティーダービーseries/262381
とある日常→series/228088
フリーBGM・音楽素材 H/MIX GALLERY
http://www.hmix.net
広島市の寺院【三滝観音】龍泉山「三滝寺」（三）補陀落の庭と茶堂・梵音の滝〜多宝塔 広島市西区三滝山
広島市西区三滝山にある真言宗の古刹。江戸時代から三滝観音として信仰され親しまれてきた。
風光明媚な渓流や滝のある境内は夏の避暑や秋の紅葉などもある。「中国観音霊場」「廣島新四國８８ヶ所霊場」の札所でもあり参詣者が後をたたない。
字幕訂正＝梵音の滝は字幕では落差つ９０m〜９０尺２７mが正しいです。
その３＝その３は下山しながらと十六羅漢。茶堂、梵音の滝と補陀落の庭〜多宝塔（国の重要文化財）
その２＝ 本堂、三滝名水〜鎮守堂、幽明の滝〜三鬼堂まで（猫も出ます）sm39664828
その１sm39657016
久々の（以前登山の時だから五年ぶり？）散策時に綺麗なので写真沢山撮りましたので活用してみました。秋の午後で曇り加減だった。寺の裏山は宗箇山と言われ 上田宗箇が縮景園から借景として大きな松を山頂に植えた故事からその山名がついた山。
大同四年（809年）空海の開基と伝わる古刹で江戸時代後期に入山した明禅僧正により六十年の期間にわたり再興された。その後鞍馬寺で修行された四廣四鬼神和尚により復興が継承されたという。弥山の寺にて住職も兼ねていたので、宮島の弥山に祀られていた三鬼大権現（追帳鬼神、時眉鬼神、魔羅鬼神からなる弥山 山岳信仰の守護神）の三鬼神権現堂が勧請され建立されている。
現在の場所にある弥山の三鬼権現堂（御堂は江戸期までは現在の御山神社のある岩盤の上にあったようです）建立したのもこの和尚だということです。
原爆の被害を受けおり当時の建物で現存するのは 鎮守堂、三鬼権現堂、稲荷社、鐘堂、想親観音堂。
本堂は原爆と風水害の被害を受けたため昭和四十九年に古い日本の様式で総檜、寄棟、瓦葺にて再建。
音楽 のる様作（ニコニコモンズ）蓮の花｡.*:+☆ゆったりヒーリング・ピアノあとは沢音。
事歴に関しての歴史事項は、広島市西区役所作成配布の三滝散策マップ境内、参道周辺地図の記事を参照しています。）お近くの方は気が向かれたら是非参詣ください。
広島市の寺院【三滝観音】龍泉山「三滝寺」（二）本堂と三滝名水〜鎮守堂と幽明の滝 広島市西区三滝山
広島市西区三滝山にある真言宗の古刹。江戸時代から三滝観音として信仰され親しまれてきた。
風光明媚な渓流や滝のある境内は夏の避暑や秋の紅葉などもある。「中国観音霊場」「廣島新四國８８ヶ所霊場」の札所でもあり参詣者が後をたたない。
その２＝ 本堂、三滝名水〜鎮守堂、幽明の滝〜三鬼堂まで（猫も出ます）その３は下山しながら茶堂、庭園と十六羅漢像、多宝塔。こちらは見どころが多いので三回くらいに分割してます。
その１sm39657016
久々の（以前登山の時だから五年ぶり？）散策時に綺麗なので写真沢山撮りましたので活用してみました。秋の午後で曇り加減だった。寺の裏山は宗箇山と言われ 上田宗箇が縮景園から借景として大きな松を山頂に植えた故事からその山名がついた山。
大同四年（809年）空海の開基と伝わる古刹で江戸時代後期に入山した明禅僧正により六十年の期間にわたり再興された。その後鞍馬寺で修行された四廣四鬼神和尚により復興が継承されたという。弥山の寺にて住職も兼ねていたので、宮島の弥山に祀られていた三鬼大権現（追帳鬼神、時眉鬼神、魔羅鬼神からなる弥山 山岳信仰の守護神）の三鬼神権現堂が勧請され建立されている。
現在の場所にある弥山の三鬼権現堂（御堂は江戸期までは現在の御山神社のある岩盤の上にあったようです）建立したのもこの和尚だということです。
原爆の被害を受けおり当時の建物で現存するのは 鎮守堂、三鬼権現堂、稲荷社、鐘堂、想親観音堂。
本堂は原爆と風水害の被害を受けたため昭和四十九年に古い日本の様式で総檜、寄棟、瓦葺にて再建。
音楽 のる様作（ニコニコモンズ）忘却の都～ノスタルジックなBGM～ あとは沢音。
事歴に関しての歴史事項は、広島市西区役所作成配布の三滝散策マップ境内、参道周辺地図の記事を参照しています。https://www.city.hiroshima.lg.jp/site/nishiku/226361.html（ここで地図が見れます）お近くの方は気が向かれたら是非参詣ください。
広島市の寺院【三滝観音】龍泉山「三滝寺」（１）本堂までの参道、鐘堂、龍神堂他 広島市西区三滝山
広島市西区三滝山にある真言宗の古刹。江戸時代から三滝観音として信仰され親しまれてきた。
風光明媚な渓流や滝のある境内は夏の避暑や秋の紅葉などもある。「中国観音霊場」「廣島新四國８８ヶ所霊場」の札所でもあり参詣者が後をたたない。
＊お詫び＝ 龍神社は龍神堂が正しいです訂正いたします。昔から御寺では祀られていたそうです。
久々の（以前登山の時だから五年ぶり？）散策時に綺麗なので写真沢山撮りましたので活用してみました。秋の午後で曇り加減だった。寺の裏山は宗箇山と言われ 上田宗箇が縮景園から借景として大きな松を山頂に植えた故事からその山名がついた山。
（１）参道入り口あたり〜鐘堂〜龍神堂〜六角堂〜本堂 直下の磨崖仏までです（途中にある茶堂、庭園と十六羅漢像他は下山時に観ます）こちらは見どころが多いので三回くらいに分割。
その２＝sm39664828
大同四年（809年）空海の開基とも言われる古刹で江戸時代後期に入山した明禅僧正により六十年の期間にわたり再興されたという。
その後鞍馬寺で修行された四廣四鬼神和尚により復興が継承されたという。弥山の寺にて住職も兼ねていたので、宮島の弥山に祀られていた三鬼大権現（追帳鬼神、時眉鬼神、魔羅鬼神からなる弥山 山岳信仰の守護神）の三鬼神権現堂が勧請され建立されている。
現在の場所にある弥山の三鬼権現堂（御堂は江戸期までは現在の御山神社のある岩盤の上にあったようです）建立したのもこの和尚だということです。
原爆の被害を受けおり当時の建物で現存するのは 鎮守社、三鬼権現堂、稲荷社、鐘堂、想親観音堂。
本堂は原爆と風水害の被害を受けたため昭和四十九年に古い日本の様式で総檜、寄棟、瓦葺にて再建。
音楽 のる様作（ニコニコモンズ）忘却の都～ノスタルジックなBGM～ あとは沢音。
事歴に関しての歴史事項は、広島市西区役所作成配布の三滝散策マップ境内、参道周辺地図の記事を参照しています。https://www.city.hiroshima.lg.jp/site/nishiku/226361.html（ここで地図が見れます）お近くの方は気が向かれたら是非参詣ください。
日月神示は薬か、毒か？２（考察７）
内容：
日月神示について（0:00）
日本の立て直し （1:38）
「種を蒔くときは、新月のあと月が満ち始める時が最適で、満月の前には終わらせた方がいいと言われます。」（3分12秒）
Youtubeの規制が厳しくなりました。
以下は陰謀について考察したシリーズで、これはその6つ目の考察です。
興味があれば、これらの動画も合わせて御覧ください。
陰謀論を愉しむために（考察１０）
https://youtu.be/LlrgEN6hOTQ
日油同祖論など（考察９）
https://youtu.be/mWVtve5eYeg
日月神示は薬か、毒か？３（考察８）
https://youtu.be/39jOY3qJQlc
日月神示は薬か、毒か？２（考察７）
https://youtu.be/0oKxUWpmk_c
日月神示は薬か、毒か？１（考察６）
https://youtu.be/Bv9oknsGJac
終末は避けられるの？２（考察５）
https://youtu.be/C-rNMlR31UE
終末は避けられるの？１（考察４）
https://youtu.be/KJdG4pobS9w
陰謀の仕組み（考察３）ミクさんと陰謀
https://youtu.be/KRwBYJpUSf4
陰謀の仕組み（考察２）
https://youtu.be/QDYZZycD1lI
陰謀の仕組み（考察１）
https://youtu.be/lRJGfWh1dyo
きりたんが語る京都のちょっと不思議スポット21「岩上神社/岩」
最近短めでごめんやで
きりたん立ち絵：MtU様http://seiga.nicovideo.jp/seiga/im7064532
不思議スポットmylist/68337693
お花ガチャmylist/60906730
その他mylist/68019413
日本編2の広告者様ありがとうございます
丁型海防艦様、nisokusanmon様、緑紫山坊寺様、かまぼこの妖精様、ツリモンストラム様、ryo694様、きつね様、lion様、Atena Glory様、おこめさま様、仙狐様、teke様
＜周防 岩國領と領民の安寧吉祥を祈る祈願所＞ 黄檗宗〜阿品弥山「長楽寺」と山の眺め 第四稿（萩 東光寺関連寺院） 岩国市
岩國の霊峰〜弥山の寺社巡りと山の風景。かつては江戸時代吉川広家公により〜岩国北ノ方鬼門除護と岩国領と領民の全ての安寧を祈る霊場である弥山社として神仏習合の霊場だった。
明治期、阿品、日宛、瓦谷の三村の境にあることから阿品＝長楽寺、日宛＝日宛山神社、瓦谷＝赤滝神社の社寺に分割された経緯がある。
享保年間社殿造営の時、黄檗宗と定まり萩の毛利氏菩提寺 東光寺の関連寺院である。
社殿後ろのもみぢの木が大きいです。アクセスが大変なので来る人は少ないようです。
久々の投稿であります。十月の紅葉前に行きました。
１１月なかばにまた行きましたんで山の紅葉の動画はまた作成したい綺麗でしたよ。
自信はないんですが、海側の彼方におそらく霞んでましたが四国山脈の方も見えてたのではと思います。もう少し空気が澄んでいればよかったんですが。
そんなに街から遠くはないんでたまに下界の工事の音？なんかがしたりはしますが基本は静寂そのもの。風と虫と小鳥の声。
車利用だと阿品側から県道５９号線、美和町日宛地区〜市道経由５９号接続か林道日宛東線をいく。
道路改修碑（峠の辺り）〜弥山までの道は車で上がれますが林道なので小石や枝が落ちてたらりますのでゆっくり上がりたいもの。
静かなところなんで、音量を上げたらノイズが拡大されたので自然音を消してサウンド（うまくいかないんで３回書き出しました書き出し時にサウンドの切り替えの場面でノイズが出たようです品質を上げると時間がかかる^^; ）と最後に下山時に県道５９号から見た弥山の画像追加しました。
＊紅葉前の部分はなんとか完成。今度登山もしたい。今年２回行きましたここすごく好きなんですよね。はじめては３０代前半頃だったかな昔ですね山口県百名山を片手に県道５９号から山頂〜杭名へ下山して単独登山で行きました絵が今でも浮かびます。滅多に行けないので記録しておかないとイメージ薄れますのでね。
瀬戸の島はるかに見えて小吉かな 眺めは良い
＊弥山参道登山口の様子と湧水阿品の水 sm37944127
＊ニコ動は限界があるのでこちらの方が画質を高くあげてます。 https://youtu.be/gMjaoLOs7To
お経風たべるんごのうた(唱えてみた)
本家様 sm36210300
お彼岸に間に合うように作成しました
ぶっちゃけたべるん経様sm36469612とだいぶ被ってますが一応歌ってみたなのでセーフ…だと思います
マイリストmylist/67842892
使用機材
数珠 ダイソー
鐘 ダイソー(ステンレスボウル+その辺の棒)
木魚 その辺にあった段ボール
Ｑ なんで最後りんごろう達が回ってるの？
Ａ 仏教の教えに輪廻転生という考えがあります。これは簡単に言ってしまえば魂は生死を繰り返し現世の苦しみ=修行を自らに課し磨かれていくことにより極楽浄土にたどり着くという考えです。この回帰をりんごろう達で表現しています。また、りんごは一説ではキリスト教において知恵の、また禁断の果実として描かれていることが多く、ヒトはそれを手にしてしまったために現世で原罪を背負うことになったともいわれています。この原罪を取り払うために人々は信仰を大切にし、自分たちを戒めいずれ神の元に導かれれることを祈るわけです。まあ簡単に言ってしまえば山形りんごを食べれば幸せになれるからそろそろ旬を迎える山形りんごをたべるんご
猫様ホイホイRTA 仏壇レギュ - 49秒70
別レギュなので初投稿です。
先駆者様→sm36800391
作ってしまったもの：mylist/67815676
使用させていただいた素材：
ニコニコモンズ ゆうり様、McCoy様、鷹尾まさき様
ニコニコ静画 空どうふ様
途中のBGM 越ヒカリ様→sm11620960
山口県百名山 周防岩国藩 吉川公の祈願所 阿品弥山の紅葉と山並み ２０１９
午後から思い立ち 広島県廿日市市へ向かい県道３０号に入り国道１８６号線へ〜浅原（この辺には浅野家家老で武家茶人上田宗箇が隠棲した場所があり 茶用の岩舟の清水がある）ここで県道２号線へ入る。
秋掛集落を抜け県境を越えいくつか集落へて美和の生見（しょうみ）八幡宮のところに出て〜山口県岩国市美和町の中心へでた。
美和町から県道５９号へ入りました（実はこの道が険道とも知らずに）車載を撮りましたがメモリ容量が少ないのと激しく揺れるのでしっぱいした。
杉の枝や落ち葉の積もる延々と続くつづら折とほぼガードレールもない山道に・・・。
感想・・・車で行くのもハードルが高い！
＊峠に出ると道路改修碑があり林道が分岐していた。（これが日宛地区へのもう一つの道と思われる）
弥山＝役行者（新四郎坊）創開とされる山。江戸時代吉川広家公が巡視で、ここの御堂を訪れ幽玄なる地であるとし祈願所と定め堂宇を建立して再興したと言われる。神仏を祭り神仏習合の聖地であった。勝軍地蔵を吉川公が寄進したと言われます。岩国城下及び領民も含めての安寧を祈る場所とされた。
萩 東光寺の仰宗禅師を招き開山したので黄檗宗の寺院となる。御本尊＝弥山大権現至聖護国善神
明治以後神仏分離で麓の阿品、瓦谷、日宛各村境界山のため 三分割され各村の管理で弥山本堂長楽寺、赤滝神社（弥山本宮）、日宛神社（弥山本社）とされたと言われています。
登山に手ごろで車で登山口までアクセスでき、景観が大変良いので良く登山者が訪れるところでもある。
柏木山へ縦走もできる。登山口は下阿品、杭名、県道５９号経由（車利用可ただし道は狭い）などがある。後日 日宛集落から市道経由で走ってみたらw また県道５９号の道・・やばそうなところへ出たwまあ走れるんですけど。
日宛からの道は途中地図で見ると２本に分かれており 帰宅後gogleマップで見ると左側の別ルートは、道路改修石碑のところに出る林道だと思われた（２０２０.３走る〜早くてこの道が一番良い）
県道５９号は美和町側はかなり離合困難な場所多し注意〜(^_^;)
山中篤巳氏（登山家で医師、文化面も含め身近な里山なども詳しく紹介されている）の「山口県百名山」の中で百名山の一座に選ばれている。
後日
車載もしてきて弥山本堂長楽寺にまた行ったのですがこれはまたの機会に、ぜひ登山道を登ってみたいものです阿品道、杭名道２箇所山道ルートがあるのでまたいずれ。
戦国大内氏の妙見信仰の跡を訪ねて 妙見宮鷲頭寺 山口県下松市中市
妙見宮鷲頭寺 山口県下松市中市にある真言宗の寺院
下松。室町〜戦国時代中国地方の覇者として７カ国に君臨した大内氏の始祖伝説にちなむ
地名伝説では下松市は、元々は下松＝降松（くだりまつ）だったといわれている
一説では百済津からとも。
推古天皇十七年（６０９年）周防国鷲頭庄の青柳浦にある鼎の松（かなえのまつ〜降臨、連理、相生の三本があった）に北辰星の精が天降りましまし百済からの尊貴な方（琳聖太子）の来朝を守護するため
七日七夜輝き神のお告げで祠を建てたと伝説に言われる。
その後、推古三年（６９５年）に桂木山(笠戸大橋のたもと)というところに祀り洲屋大神と称された〜
大内正恒の時代に高鹿垣山（茶臼山）へ遷座し、大内貞長の頃、鷲頭山（じゅとうざん）に遷され鎮座.
山頂に上宮、中宮本社、麓に若宮が造営された。
鷲頭山山麓周辺は鷲頭庄とよばれ大内の一族鷲頭氏が支配した。一時は鷲頭氏が守護となり主流となるが大内宗家と守護職をめぐる争いで鷲頭氏は白坂山（下松市内）合戦で敗退し家臣団に組み込まれ衰退した。大内弘世の時に閼伽井坊など七つの社坊が建てられた。
大内義弘の時代には仁王門や五重塔も寄進されて（現存しない）霊場として繁栄した。
大内氏始祖琳聖太子来朝にまつわる守護神を祀る社寺として尊崇されたその神域の保護は厳重を極めたという。また本拠の山口にある〜氏寺の氷上山興隆寺にも鷲頭山から妙見社を勧請したといわれます 。氏神として北辰妙見大菩薩を大変崇敬した。
現在は明治後、分離されて麓の若宮がアメノミナカヌシを祭神とし降松神社として再編され存続している（若宮と中宮 山中に山門が現存する）
幕末の妙見社の神主が力のある僧侶で、分離された社坊の一つはかろうじて妙見宮鷲頭寺として、古来の北辰妙見の祭祀を守り所縁のある現在地に移転建立された。
戦後勧請された油掛け大黒天もあります（周南七福神だそうです）見た感じが黒いw。
今回は妙見宮鷲頭寺と鼎の松跡にある金輪神社へ行ってきた。
鼎の松は枯れて現在は植樹された5代目
字幕で一部 北斗妙見菩薩とありますが＝北辰妙見菩薩がただしいです（北極星の神格化した天部の神ですから）そのうち降松神社（若宮）と中宮もいかないとね。最近周南周辺は野犬が居るからなあ。
ゆっくりの日本昔ばなし「たいことキツネ」
「昔々、あるところに―」語り継がれる昔話が好きです。
今回は狐のお話です。
※翻案作品です。
これまでの昔ばなしmylist/65488033
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〈使用素材〉ニコニ・コモンズ［nc116100］すすり泣き（女性）
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