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陽明学者による解説 "地政学、生まれ育った環境の特異性"
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事
"調和"
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この陽明学という学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "未来を見る方法"
仮性人間による仮説です(｡-_-｡)戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "天皇、神、男と女などについて"
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "ディープステートは悪い人？"
仮性人間による仮説です(｡-_-｡)
戦闘的学問のすすめ、
陽明学 "侍"の学問の復活
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する"大麻肯定論 補足及びコメント解答"
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戦闘的学問のすすめ、
陽明学 "侍"の学問の復活
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による "大麻肯定論"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 善悪の彼岸136章"ある者は自分の思想の助産者を求め、また他の者は自分が助産しうる者を求める。このようにしてよい対話が生まれる。"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "ドラッグ"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "社会の問題の根本原因"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "目指すべき世の中"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "激文 三島由紀夫、知行合一、憧れ"
【探偵ナイトスクープ】 戦場の父から届いた読めない手紙に涙が止まらない。 https://share.buzzvideo.com/al/vhweSTeT
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "商人の功罪、民族の重要性"
陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "犯罪者が犯罪者でない理由"
陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "ウクライナ問題、商人の功罪"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "男と女"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者による解説 "ヘイトスピーチ2"
陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "ヘイトスピーチ"
ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "ウクライナ問題、真実を見る眼を養う2"
戦闘的学問のすすめ、陽明学 "侍"の学問の復活陽明学の四箇条善悪亡き身体これ良知善あり悪ありは意の動善を知り悪を知るこれ良知善をなし悪を滅すこれ格物ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "ウクライナ問題、真実を見る眼を養う"
戦闘的学問のすすめ、
陽明学 "侍"の学問の復活
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "クズと真面目の彼岸"
陽明学の四箇条
善悪亡き身体これ良知
善あり悪ありは意の動
善を知り悪を知るこれ良知
善をなし悪を滅すこれ格物
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "善の研究"
ニーチェの「善悪の彼岸」という本のタイトルが表しているものは"調和"陽明学の"善悪なき身体これ良知"という言葉は精神の偏りである"善悪"を己の身体の中無くす事が本当の学問であり"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文「革命哲学としての陽明学」はこの精神の学問の復活により起こる"精神の革命"を予見したものです私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です説明や話し方は下手ですが私は"精神のバランス"がとれた"本当の頭の良い人間"です聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので頑張って我慢して私の言わんとしている事を理解してみてくださいコロナ騒動の本質https://nico.ms/sm39466706ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が解説する "世界平和の作り方"
ニーチェの「善悪の彼岸」という
本のタイトルが表しているものは
"調和"
陽明学の
"善悪なき身体これ良知"
という言葉は
精神の偏りである
"善悪"を己の身体の中無くす事が
本当の学問であり
"調和"こそが人間の目指す本当の"知"、
三島由紀夫氏の行動学入門の第3論文
「革命哲学としての陽明学」は
この精神の学問の復活により起こる
"精神の革命"を予見したものです
私は貴方が今まで思ってきた"頭の良い人間"とは全く別のタイプの人間です
説明や話し方は下手ですが
私は"精神のバランス"がとれた
"本当の頭の良い人間"です
聞きにくいとは思いますが必ず貴方の未来にとって重要な事を発見できる筈なので
頑張って我慢して私の言わんとしている事を
理解してみてください
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が語る "ヘイトスピーチ"、
"善悪なき身体これ良知" 精神の偏り"善悪"を己の身体の中から 無くした時に開ける "高い視点"から "物事の本質を語る、 ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説 https://youtu.be/cx2X2uI2f1o植松聖肯定論https://youtu.be/U_cmSpcQ5Ws旭川イジメ事件肯定論https://youtu.be/Ddr1rRxcM0U
陽明学者が語る "本当に優れた人間"
"善悪なき身体これ良知" 精神の偏り"善悪"を己の身体の中から 無くした時に開ける "高い視点"から "物事の本質を語る、 ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説 https://youtu.be/cx2X2uI2f1o植松聖肯定論https://youtu.be/U_cmSpcQ5Ws旭川イジメ事件肯定論https://youtu.be/Ddr1rRxcM0U
解読者によるニーチェ哲学解説タイトル及びサブタイトルの意味陽明学との共通点
酔っているので頻繁に話がループします、
誰でも読めるが誰にも読めない書物、
体験してれば誰でも読める書物、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/5/5/55b02c78.jpg
真面目（アポロ）と不真面目（デュオニュソス）、知に達する二つの道
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/9/5/9538287b.jpg
死に近づく事によって知（真理）に達する
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/8/f/8fd7ae75.jpg
西暦の終わり（神からの卒業）、
東暦の始まり
つまり悲劇の誕生、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/b/0/b0f2a156.jpg
善人（弱者）の心理学、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/f/c/fc73e9e8.jpg
善人の危険性、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/2/3/23758cd4.jpg
現在殆どの人類が犯している"間違い"を認識する つまり"反自然"
http://mishimayohei.livedoor.blog/archives/29238338.html
キリスト教道徳からの卒業（神が死んだ）
全ての価値の逆転、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/4/d/4dc845f4.jpg
ピラミッドの頂点に刻まれた眼
遠くを見る眼を探求する学問の始まり、
貴族（強者）の学問の到来、
つまり未来の哲学の序曲、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/a/5/a5a26ae3.jpg
弱者（善人、十字架にかけられた者）の時代の終末、
強者（貴族、デュオニュソス）の時代の復活、
https://livedoor.blogimg.jp/mishimayohei/imgs/9/2/92f3da0f.jpg
優れた人間、貴族の概念
http://mishimayohei.livedoor.blog/archives/29238252.html
陽明学者が語るコロナ騒動 "真の目的"
"善悪なき身体これ良知"
精神の偏り"善悪"を己の身体の中から
無くした時に開ける "高い視点"から
"物事の本質を語る、
コロナ騒動の本質
https://nico.ms/sm39466706
ニーチェ哲学を解読する前提である"体験"について、陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
陽明学者が語る "コロナ問題"の本質、
"善悪なき身体これ良知"
精神の偏り"善悪"を己の身体の中から
無くした時に開ける "高い視点"から
"物事の本質を語る、
ニーチェ哲学を解読する前提である
"体験"について、
陽明学との共通点などの解説
https://youtu.be/cx2X2uI2f1o
植松聖肯定論
https://youtu.be/U_cmSpcQ5Ws
旭川イジメ事件肯定論
https://youtu.be/Ddr1rRxcM0U
【神道シリーズ・シーズン２】最終回・大塩平八郎【後編】大塩平八郎の虚像と実像
大塩平八郎は、寛政5年(1793年)、大坂天満の与力邸で父敬高,母大西氏の子に生まれる。幼くして父母を失い,祖父に育てられ,文化3年(1806年）ころから東町奉行所に出仕,天保1年(1830年）38歳で退職するまで職務に精励し名与力と評された。
しかし、実は、この大塩の出生後から３０歳に至るまでの３０年間の記録が無く、僅かにその時代を垣間見れるのは、当時一流の儒学者と言われた林家塾頭で幕府の昌平坂学問所の教授であった佐藤一斎との往復書簡の中で語られた大塩の与力職や与力仲間に対する感想の部分からのみである。
大塩は、１４歳から大坂東町奉行で働き、途中からは与力として町内の犯罪取り締まりに当たるが、彼が３８歳で引退する前の４年前、３年前、２年前の３年間に「大塩三大手柄」と言われる三つの事件、「切支丹」逮捕事件、奸吏糾弾事件、破戒僧遠島事件で主役を演じるが、中でも最初の
「切支丹」逮捕事件は、「八坂の見通し」という加持祈祷宗教団体に切支丹と無理矢理レッテルを貼っての冤罪事件であり、その結果、多数が極刑に処されている。
大司大塩正義の陽明学者というイメージが強いが、果たして大塩の実像は本当にそのようなものであったのだろうか？
大塩は与力職勤務期間中の３１歳の時に私塾「洗心洞」を開設し、豪商や地主やその子弟たちという経済的に余裕のある者たちだけを門人塾生として入門を認め、彼らから多額の入学金、謝礼金、月謝を取り、また、古書珍書蒐集の趣味から、塾指定の本屋から大量の高額古書を料金を払わず詐取し、その額今の金額にして８０００万円近くと言われている。
大塩が乱の直前に自己所有の古書を売却して救民のため米を大量に購入して飢餓市民たちに配ったと言われるが、その時売った古書の大半は実質的な盗品であった。
また、大塩は自尊心と自己肯定感情が異常に高く、しかも学術的には権威に媚び、自信作の自著を著名儒学者の佐藤一斎にけなされても卑屈に甘受し、新作の自著に一斎からの序文を求め断られるという実に惨めな仕打ちを受けている。
大塩の乱は、果たして本当に苦しむ民たちを思って義挙として立ち上がったのか？それとも自信満々だった自著を儒学界の学者たちからけなされ冷笑され、さらに追い打ちをかけるように長年熱望していた江戸幕府仕えの江戸出向の道を断たれて精神的に追い詰められた結果としての挙兵だったのか？
もちろん彼の深い心うちを計り知れる者は本人以外だれもいないが、彼のもたらしたものは乱により、ただでさえ天保の大飢饉で苦しんでいた民たちを一層奈落の底に落とし込む地獄の連鎖だけであった。
【神道シリーズ・シーズン２】第４１回・大塩平八郎【前編】理論・思想編
大塩平八郎は、大阪東町与力の家系に育ち、四書五経などの儒学の素養はもともと持っていたが、彼が陽明学に目覚めたのは与力職を引退した後の３６歳の時に明代の陽明学者・呂新五の「呻吟語」という本に出合ってからで、もともと生真面目実直で愚直とも言える一徹な性格の大塩は自らの与力職体験と重ね合わせながら独自の陽明学論を形成して行った。
良知と呼ばれる生来の善の心を発揮すればそれそのものが宇宙の原理だという考え方で、朱子学のようにどうしたらその善の心を発動できるかという方法が陽明学ではまったく語られていないので多くの陽明学者たちを苦悶させることとなった。
確固たる方法が見つからず最終的には中国の古代神上帝の信仰に走った中江藤樹や、自説の政治改革論を藩士・藩主・幕閣に訴え続け、立場の上下無関係に彼らを批判し続けて最後は蟄居となった熊沢蕃山、そして大塩は精神的に四六時中自己の心の監視を続けるというやり方で自分を追い込み、最後は大塩平八郎の乱という大坂の約五分の一を焼き払ってしまう大火を招いた反乱を起こしたのちに自爆した。
日本の陽明学者が苦悶に陥ったのは、陽明学で良知なる宇宙真理である善、つまり良き心、つまり、学習や経験によって習得したものではなく、生まれつき持ってる良心をどう発動させるかというところであるが、大塩は、眠っている時間も含めて一瞬たりとも緊張を緩めることなく自分の良心に照らして自己監視し続けるという方法を採った。
その時を同じくして天保の大飢饉が訪れ、周りに餓死者たちが次々で出てくる現実に直面し、知行合一をモットーとする大塩にはクーデターを起こして幕藩体制そのものまで覆さなければならないという使命感に至り、天保8年2月19日（1837年3月25日）世に言う大塩平八郎の乱を起こすこととなった。
果たして大塩は自ら確立した大塩陽明学の理論の行きつく果てとして乱を起こしたのか？それとも彼の行きついた論理破綻の上、絶望的な判断として乱に至ったのか？ 今、彼の本当の心の中を知るものは誰もいないが、これは陽明学の可能性や危険性を理解する上でも大塩の陽明学理論は貴重な研究材料となる。
大塩平八郎の乱自体はわずか１日で鎮圧され、大坂は火の海となり、多くの犠牲者が残されたが、もう一つ大塩が残した遺産として彼の１４年間をかけた著書「洗心同さっき」は、その後、明治維新の立役者・西郷隆盛や西郷に心酔していた後の大アジア主義者の当山満らに大きな影響を与えることになったのである。
【神道シリーズ・シーズン２】第４０回・熊沢蕃山【後編】人物史編（あえて選んだ不器用な生き方）
熊沢蕃山は、元和5年（1619年）京都稲荷（現・京都府京都市下京区）の浪人であった父・野尻藤兵衛一利と母・亀女の6人兄弟の長男として生まれたが、口減らしのため8歳の時、母方の祖父、熊沢守久の養子となり熊沢姓を名乗るようになった。
15歳の時、池田輝政の女婿であった丹後国宮津藩主京極高広の紹介で輝政の孫である備前国岡山藩主池田光政の児小姓役として出仕したが、寛永14年（1637年）島原の乱に参陣することを願い出たが受け入れられず一旦は池田家を離れ、近江国桐原（現・滋賀県近江八幡市）の祖父の家へ戻り、その時、同じ近江の小川村に帰郷していた中江藤樹の門下に入り陽明学を学ぶことなったが、ここで蕃山の思想の基礎が築かれることなった。
藤樹への入門が功を奏し、再び京極高広の紹介で岡山藩に出仕することとなったが、当時の藩主・池田光政は陽明学に傾倒しており、また中江藤樹の信奉者でもあったことから蕃山を大歓迎して迎えた。
その後、光政と蕃山は最強のタッグを組み、儒教的経世救民論による藩政改革を推し進めて行き、
大飢饉や大洪水の被害を最小限にとどめるよう農民の生活を中心に考えた徳政を進めて行った。
しかし、陽明学的立場より身分の上下無関係に藩内の役職者たちに手厳しい指導と批判を続けたため、藩内の保守派から猛烈な反発を受け、39歳にして隠居することを余儀なくされた。
岡山藩を去った蕃山は、その後、京都、明石と居住地を変えて行くが、50歳で明石に移転して以降は厳しく藩主光政や、かつての盟友だった津田重二郎たちを批判するようになり、池田光政と蕃山の関係は悪化の一途を辿って行った。
やがて明石も追われた蕃山は、大和国の郡山（現・奈良県大和郡山市）へ移り住み、自らの思想の仕上げ作業とも言える著作活動を続け、67歳にして、中国の呉の泰伯イコールアマテラス論を格子とする儒教的神道論の書かれた「三輪物語」や、69歳にして幕府の参勤交代制度の批判や武士の帰農主義などを書いた「大学或門」を著し、結局後者の「大学或門」が幕府批判と取られた為、
古河藩預かりの蟄居謹慎の処分を受け、古河の地で残りの4年間の人生を過ごす事となった。
陽明学の至良知にこだわったが故に、せっかくの幕府の将軍指南役の職のオファーも断り、さらには生涯蟄居という割に合わない処遇を受けてしまうという、ある意味、才能に溢れながらも不器用な人生を送ってしまった熊沢蕃山であった。