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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
河口の関のあら垣や　関のあら垣や
守れども　ハレ

守れども　い出て　我寝ぬや
い出て　我寝ぬや
関のあら垣

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
警備の厳しい伊勢国一志郡の関のあら垣を守っているけど
上手く抜け出して　エッチしてるよ

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
紀の国の　しららの浜に　真しららの浜に
降り居るカモメ　ハレ　その玉持ってこ

風しも吹いたれば　なごりしも立てれば
みな底きりて　ハレ　その玉見えず

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
紀伊の名所のしららの浜に
降り居るカモメ　その玉持って来ーい！

風が吹いてきた　その余波もなくなった後には
水底濁って　その玉見えなくなちゃったよ。。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
鷹山に鷹を放ち上げて
をくよしをなみ　アハレ
をくをなみ　ハレ

をくをなみ　わがす
我がする時に　逢えるせなかも

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
高山に鷹を放して逃がしてしまった
戻っておいで　あぁ。。。

鷹を逃がしてしまってどうしようと思い悩んでいる時に
あなた（夫）が来てくれたのよ。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
我が門に　我が門に
上物裾濡れ　下物裾濡れ
朝菜摘み　夕菜摘み

朝菜摘み　夕菜摘み
我が名を知らまく欲しからば
御園生の　みそのふの

御園生の　みそのふの
菖蒲の郡の大領の
真名娘と言え　弟娘と言わめ

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
私の家の門に
朝夕の食事のための菜を摘んで
上物の裾も濡れ　下物の裾も濡れた女子

朝菜夕菜を摘んでいる私の名前を知りたいのならば
御園生の菖蒲（あやめ）郡の大領の
愛娘と　末の娘と言って調べなさい

貴族だと思ってこのエロ河童が！
私をどこの娘だと心得る！？
御園生の菖蒲郡の郡司の娘よ！
気軽に声かけるな！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
我が門を　とさんこうさん
ねる男子　よしこさるらしや
よしこさるらしや

よしなしに　とさんこうさん
寝る男子　よしこさるらしや
よしこさるらしや

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
私の家の門を行ったり来たりしてる男の子
何の用なのかしら

何か用があるようには見えないのだけれど
私に気があるのかしら↑


元ネタ
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前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

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仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
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2021/11/21 改訂版。旋律を修正してテンポを少し上げた。

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

現代演奏されている同曲は昭和に復曲した譜を用いているため古譜とは異なる曲になっている。元になった古譜は源家のもので琵琶の古譜：三五要録伏931には掲載されていない。復曲された曲は名古屋市の無形文化財に指定されている。楽譜は桜人保存会が貸し出して雅音会が演奏している。昭和30年に当時の名古屋市長が信州で桜人の譜面を発見し、名古屋市の国文学者に依頼して復曲され、その譜が市に提供された。高麗曲の地久の破（明治撰定譜）を元にしている。

桜人考　魚山寺　羽塚堅子　昭和50年（楽譜が掲載されている）

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
桜人　その舟ちぢめ　島津田を
十町（とまち）つくれる　見て帰り来んや
そよや　明日帰り来んや
そよや

ことをこそ　明日とも言わめ　をち方に
妻去るせななれば　明日もさね来じや
そよや　し明日もさね来じや
そよや

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
桜（愛知県の佐良郷）の女よ　その舟止めて
十も町を作っている島津田を監督して帰って来るよ
そうだ　明日帰って来るよ
そうだよ

言葉では明日と言うけれど　別の所に妻を囲っている貴方だから
明日はまぁ帰ってこないわね。
そうよ　明々後日も帰ってこないわ。
そうよ

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39656173

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
鳴り高しや　鳴り高し
大宮近くて　鳴り高し
あわれの　鳴り高し

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大きい音！！
御殿の中だと音大きいね！
聴き応えはあるんだけど音大きい！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39655631

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
大鳥の羽に　ヤレナ　霜降れり　ヤレナ
誰かさいう　千鳥ぞさ言う
鷃（かやくき）ぞさ言う
ミトサギぞ　都より来てさ言う

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大鳥の羽に霜が降ったんだって
それは珍しい。誰がそう言ってた？
千鳥がそう言ってた
かやくきも
ミトサギは都からわざわざ来てそう言ってた

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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五宮です。二作目だよ。寒くなってきた。よろしくね。

Twitter→https://twitter.com/Enkxc
Youtube→https://youtu.be/oPbHX8TPVYY

off vocal→https://piapro.jp/t/kL_D

前の曲→

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39653309

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
伊勢人は怪しきものをやなどて
小船に乗りてや　波の上を漕ぐや
波の上を漕ぐや

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
伊勢の人というのは柔順で猛々しい人ではないと思ってたけど
奴ら小舟で沖に出て波の上を漕いでゆくんだよ。すげー。


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
浅水の橋のとどろとどろと
降りし雨の　ふりにし我を
誰ぞこの　仲人（なかびと）立てて
御許（みもと）のかたち
しょうそくし　とぶらひにくるや
さぁ公達や

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
浅生津（福井県鯖江市）の橋に轟く様に降る雨のように
盛りを過ぎたアタシ
誰か仲人になってアタシを紹介して
殿方を寄越して下さい
貴族の殿方達よろしく！


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
大宮の西の小路（こんぢ）に
あやめこんだり　さやめこんだり
タリヤリタンナ

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大宮の西の小路に
菖蒲（あやめ）がすんごい生えとるよ
タリヤリタンナ（笛の譜　仮名譜　唱歌の譜）


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
真金吹く　吉備の中山　帯にせるナヨヤ
ライシナヤ　ライシナヤ
帯にせる　帯にせる　ハレ

帯にせる　細谷川　音のさやけさや
ライシナヤ　ライシナヤ
音のさや　音のさやけさや

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
金が取れる吉備（岡山県と広島県東部）の中山を
帯の様に廻り流れる細谷川の清々しい音　気持ちいい。


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前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
葛城の寺の前なるや　豊浦の寺の西なるや
榎の葉井に　白玉沈くや　真白玉沈くや
おしとんど　おしとんど
しかしてば　国ぞ栄えんや　我家らぞ　富せんや
おしとんど　おしとんど　おしとんど　おしとんど

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
葛城の寺の前、豊浦の寺の西の
榎葉井に白い宝石が沈んでいるよ、真っ白のも沈んでいるよ
オシトンド　オシトンド
そうだったら国が栄えて　家は富む
オシトンド　オシトンド　オシトンド　オシトンド


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前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
浅緑や　濃い花田　染めかけたりと見るまでに
玉光る　下光る　新京　朱雀のしだり柳
まだ居たいとなる前裁　秋萩　撫子　からおい　しだり柳

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
薄い緑、濃い紺色　たった今染め上げたように見える位に
光り輝く　平安京朱雀大路のしだれ柳

この新しい年もいつかは人々の故郷となるだろう。
庭の植え込みには　秋萩　撫子　葵　しだれ柳


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前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
高砂の　さいさごの　高砂の
尾の上に立てる白玉　玉柳
それもがと　サン　ましもがと　ましとがと
ねりをさみをの御衣掛けにせむ　玉柳
何にしかも　サン　何にしかも　何にしかも
心もまだいけむ　百合花の　さ　百合花の
今朝咲いたる初花に　あはましものを　さ　百合花の

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
高砂（兵庫県南部）の美人姉妹が他の奴のところへ嫁にいくのくやしー

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
総角（あげまき：倭武尊の髪型）や　とうとう（笛の音の擬音語）
ひろばかりや　とうとう
さかりて寝たれども　まろびあひにけり　とうとう
かよりあひにけり　とうとう

雑訳：
総角の彼　ひゃららー
家は遠く離れていて　二人の間は隔たって眠っているけど　心は一緒　ひゃららー
通い合ってる　ひゃららー

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
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催馬楽曲笛譜　宮内庁書陵部　266-939
篳篥伝授譜　宮内庁書陵部　伏802
六調子並催馬楽譜　笙　附箏輪説　宮内庁書陵部　伏826



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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
酒を飲うべて　食べ酔って　とうとこりしぞや（転ばないよう）　詣で来る
なよろぼいそ（ヨロめかないよう）　詣で来る
たりたな　ちりやら　たりらりら

仁智要録　三五要録


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61
催馬楽曲笛譜　宮内庁書陵部　266-939
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六調子並催馬楽譜　笙　附箏輪説　宮内庁書陵部　伏826



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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

江戸時代には復曲されていた曲らしい。箏と琵琶の譜は平安時代末期成立だが、管楽器の譜は後世のものと思われる。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
伊勢の海の　白い渚の　潮貝に　なのりそや摘む
貝や拾わんや　玉や拾わんや

催馬樂歌評釋　千秋季隆　早稻田大學出版部


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61
催馬楽曲笛譜　宮内庁書陵部　266-939
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六調子並催馬楽譜　笙　附箏輪説　宮内庁書陵部　伏826



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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

別名”西寺（にしでら）”
不出来な先人に聞かせたい一曲。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931



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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

江戸時代には復曲されていた曲らしい。新年と同じ旋律で歌詞が異なる。箏と琵琶の譜は平安時代末期成立だが、管楽器の譜は後世のものと思われる。催馬楽自体が一旦断絶している。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61
催馬楽曲笛譜　宮内庁書陵部　266-939
篳篥伝授譜　宮内庁書陵部　伏802
六調子並催馬楽譜　笙　附箏輪説　宮内庁書陵部　伏826



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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620549

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

催馬楽は一度廃絶したのだが、室町以降？に数曲が復曲された。この曲もその一つ。そういうわけで管楽器パートの譜も残っている。


歌詞：
蓆田（むしろだ）の　やー　蓆田の
五貫川（いつぬきがわ）に　やー　住む鶴の

住む鶴の　やー　住む鶴の
千歳（ちとせ）をかねてぞ　遊び合える
万代（よろずよ）かねてぞ　遊び合える

出典：
催馬樂歌評釋　千秋季隆　早稻田大學出版部

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620538

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

催馬楽は一度廃絶したのだが、室町以降？に数曲が復曲された。この曲は復曲されておらず、現代演奏されていない。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620476

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

催馬楽は一度廃絶したのだが、室町以降？に数曲が復曲された。この曲もその一つ。そういうわけで管楽器パートの譜も残っている。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61
催馬楽曲笛譜　宮内庁書陵部　266-939
篳篥伝授譜　宮内庁書陵部　伏802
六調子並催馬楽譜　笙　附箏輪説　宮内庁書陵部　伏826

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39615651

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶のための雅楽曲集：三五要録に収録されている曲。琵琶の独奏曲と考えられているが、シンプル過ぎて独奏で聞ける程の内容が無い。
曲の構造上カノン（輪唱）で演奏できるのでやってみたらなかなかおもしろかった。今井通郎氏の論文で”仏典の経文を歌詞にしていた”とあったのでやってみた。冒頭はソロ、その後（1:42　〜）2声カノン、3声カノン。

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。譜面は明治に選出、編曲された明治撰定譜を使っている。古代に演奏されていた雅楽はこんなに退屈な曲だったのか？現存している古代の譜面（古譜）をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
平安文学に現れた楽器　今井通郞　1962

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39599794

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39591308

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

古代の日本にはチャンパ（現在のベトナム付近）伝来の林邑楽（仏教系舞楽）や中華帝国の宴会用の燕楽、朝鮮半島付近の国家の音楽、中華帝国西域の周辺国の音楽等が入ってきていた。それらを中華系の曲を中心に左方楽、朝鮮半島由来の曲を中心に右方楽としてまとめた。本来朝鮮半島由来の曲には箏が用いられていなかったが、古代日本では箏を付けていた。その右方楽の中に大道芸（散楽ー現在の能へ発展した）のBGMとして用いられた吉桿（きかん）という曲の旋律に歌詞をつけたのがこの曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39591142

世界平和！！！！！！！！！心身に大きな影響をもたらす音楽になりますので、多分に注意をして、自己責任で聴いて下さい。低劣化版音楽→https://38.gigafile.nu/1004-bd9a3ae8eaae704c1f4cba4e265cc818

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39397195

世界平和！！！！！！！！！

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39397187

令和03年（2021年）10月24日（日）、第八回博麗神社秋季例大祭の情報です。
http://togakisan.blog.fc2.com/blog-entry-89.html

【ジャケット】
跳助

【ゲスト】
神谷怜 https://twitter.com/rei5962
たくろす https://twitter.com/takurosusrt
漉餡 https://twitter.com/k0s1ank0
あああああ https://twitter.com/aaaaa_rekku
Wanwan https://twitter.com/wanwan44
Tanchiky https://twitter.com/tanchiky

【一曲まるごと】
盤渉調「覚心楽」 sm39373599
盤渉調「恋石楽」 sm39373624
邦楽合奏の為の「パンデモニックプラネット」 sm39522702
邦楽合奏の為の「シュレディンガーの化猫」 sm39424836

【マスタリング】
神谷怜

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39377794

上海アリス幻樂団 東方Project 第11弾『東方地霊殿　～ Subterranean Animism.』より
Ex道中曲「ラストリモート」および
Exボス：古明地こいしのテーマ「ハルトマンの妖怪少女」

再投稿です。音源やテンポを変えたり、二太鼓付けにしたり改訂しました。

【イラスト】
みー助: https://www.pixiv.net/member.php?id=2260714

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39373624

上海アリス幻樂団 東方Project 第11弾『東方地霊殿　～ Subterranean Animism.』より
4面道中曲「ハートフェルトファンシー」および
4面ボス：古明地さとりのテーマ「少女さとり　～ 3rd eye」

再投稿です。音源やテンポを変えたり、二太鼓付けにしたり改訂しました。

【イラスト】
みー助: https://www.pixiv.net/member.php?id=2260714

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39373599