キーワード 儒教 が含まれる動画 ： 324 件中 1 - 32 件目
種類:
- タグ
- キーワード
対象:
人工ウィスル・生物兵器を訴え学会で戦う「掛谷英紀」ｂｙ長尾ｃｈ！知念実希人氏、敗訴（喜）深田萌絵ＴＶ第一回のゲストが森永卓郎氏（驚）伊藤貫「ギリシア哲学・価値観」を見直す！【アラ還・読書中毒】
【長尾チャンネル】#52 人工ウイルス研究の闇を暴く ～学者の暴走、そして逃走～ ゲスト：掛谷英紀先生（筑波大学システム情報系准教授）
ドキュメンタリー映画にも13歳の少年の無念の声を届けてくれた鎌倉市議の長嶋議員。。。
今後、WHOの勧告は拘束力を持たないものとなり、各国は結局WHOに従うことを強制されなくなることになる。
反ワクを潰せ。
□□検閲強化中。
作家兼医師の知念実希人氏が、前衆議院議員で弁護士の青山まさゆき氏に「反ワクチン活動をした」との虚偽の事実を摘示したとし、名誉毀損で損害賠償とツイート削除を命じられる判決
作家の知念氏に賠償命令 ツイッター投稿で名誉毀損
自衛隊員、予備自衛官１日の食事代は大阪の中学生給食以下？国を護るにはあまりに「ひもじい」食事写真
■親日の一般人チャンネル
飯山陽氏を応援する保守派 パンデミック条約に興味なし
■すずぽん
河野デジタル担当大臣、デジタル無知もバレる
【伊藤貫の真剣な雑談】第９回「プラトン哲学と国家の独立」[桜R4/10/8]
■及川幸久
第3回THE COREオンライン講演会 知られざるプーチンの素顔
■政経プラットフォーム
#1 森永卓郎×深田萌絵 『言ってはいけない』始まりは予言の書
投降したウクライナ兵がゼレンスキーを激しく非難しておりクーデターの可能性が高まっています。
【伊藤貫の真剣な雑談】第９回「プラトン哲学と国家の独立」[桜R4/10/8]
１９世紀から人間の欲望に忠実な
価値観がでてきて、帝国主義、植民地主義の世界になった。
これを肯定しない。
優秀な人が政治家になりたがらない（民主主義国では）
ギリシア
キリスト教
仏教
儒教
の価値観は７割は今でも正しいと思える。
・哲学、価値観
ソクラテス、プラトン
・知識を満たす
・名誉を満たす
・食欲、性欲を満たす
価値観を崇高に持って徳のある生き方をする
人・国が大切
---------------
カケヤ先生：情報学、生物学も
医者になる機会はあったが向いていないと思った。
ワクチンを２度打った
国立感染研の人は危ないよ
エボラの実験をやろうとしている・武蔵村山市
史記 第46話 魏の信陵君 その２ ゆっくり歴史劇場(ゆっくり解説)
いつもご視聴、ギフトや広告、コメントありがとうございます(^^)
次回は5/16木曜にアップ予定です、次回からスローペースになります、すいません
Khaim Music | フリーBGM＆BEATS様 https://www.khaimmusic.com/
コメ返し いつも沢山のコメントありがとうございます、いつも勉強になってます(≧▽≦)
晋鄙、悪くないのに可哀そうではあります
殺意高い鉄棒ですよね、家畜用かもですね
儒教的であると同時に人心掌握でもあった、なるほどです
侯嬴の自害、ケジメとは言えなんだかなあ、と思います
五条市に封じる、獄門疆っぽいですねｗ
今でも言うんですね、与えた恩は忘れ、与えられた恩は忘れるな、いい言葉ですね
輝度ではないですがガサついてます、なんか面倒くさいやり方で昔やったやつです、面倒なのでそのまま使ってます
平原君だけ小者感ありますよね、四天王最弱みたいなｗ
でもこの素直さが平原君なんですｗ
実際は遠足ではないｗｗ素材の都合ですｗ
確かにリアル三日天下ですね、孝文王
僅かに残ってたのが遂に滅びた、まあ、歴史あるあるですね
毛公、薛公キャスティングしませんでした、帰国を促したので重要ですが、逆にそれしかなかったんでパスしてしまいました
やはり信陵君強いですね(孟嘗君もですが)
斉だけ別の動きするんですよね、西と東ですし、地政学的な事もあるのかもですね
なるほど、きつねさんのゆっくりにもそんな歴史があるんですねｗ
疑心暗鬼にさせ離間させる、秦の得意技です
莊襄王、死因分からないです、秦本紀、原文【五月丙午，莊襄王卒，子政立，是為秦始皇帝】
名臣、名将がいても君主が離間の計にやられるんですよねえ
儒教資本主義とサタン資本主義の戦い 和平の三つの条件【大地舜】
儒教資本主義とサタン資本主義の戦い 和平の三つの条件 （Confucian Capitalism vs. Satan Capitalism Three Conditions for Peace）
もし韓国社会の現実を目のあたりにしたら 【反日教育編】
・さて、南朝鮮の反日教育と選民思想を日本史の教科書及びNEWS、池上彰さんの特集で既にご存知かとは思いますが↓
1．有史以来、中国に征服され現在に至るまで所謂華夷秩序の影響
2．儒教（朱子学）が我が国以上に強く
「上下関係、礼儀、面子」を重視し苛烈な受験競争で御馴染の風景で（見栄を張る）有名な
教えが日常に浸透
3．異民族と交流がなく、西洋人の移民を大量移住をする程受け入れなかった長い歴史
（個人主義が皆無）
以下の特徴が挙げられます。
現実本当に酷いのかまた、奇想天外で見るに
耐えないのか、本動画で共に学びを深め。
家族、同僚、友人との情報を共有して南朝鮮
（韓国）に立ち向かっていきましょう!
常習的に侵犯する日本人を決死阻止した独島
義勇守備隊
https://s.japanese.joins.com/jarticle/157764
朝鮮人によるレイプが日本で多発
https://tokua33.ninja-web.net/
反日、小中華思想の起源
https://images.app.goo.gl/cSsusSPjDjWcxQNc6
維新と革命：維新の由来・革命との違い【#革命祭】
新暦の1868年1月3日は王政復古の大号令の日！
ということで、王政復古である明治維新の「維新」の由来です。
じつは「維新」はもともと「革命」を指す言葉として使われていました。
世界史べーた（仮）では言葉としての「革命」の由来を紹介してきました。
漢語の「革命」の由来（敬仲作） ： sm43172759
「revolution」の由来（メスキィタ作） ：sm43218607
「維新」の由来と意味は、以下で述べられています。
・池田勇太(2013)『維新変革と儒教的理想主義』山川出版
・三谷博(2012)『明治維新を考える』(岩波現代文庫)岩波書店
本動画はこれらに説明を付け足す形で制作しました
■その他参考文献
『詩集伝』（朱熹撰（2002）『朱子全書 1』上海古籍出版社 安徽教育出版社）
『大学章句』(朱熹撰(2013)『四書章句集注』(新編諸子集成) 中華書局)
『孟子集注』(朱熹撰(2013)『四書章句集注』(新編諸子集成) 中華書局)
島田虔次(1967)『大学・中庸』（中国古典選)朝日新聞社
宇野精一（2019)『孟子 全訳注』（講談社学術文庫)講談社
浅井佐一郎 編(1878)『民事覧要 甲』岡島真七出版
『後漢書』(1965)中華書局
『請断髪易服改元折』(『康有為全集 4巻』(2008)中国人民大学)
裴京漢「東アジア史上の辛亥革命」（柳静我訳）（辛亥革命百周年記念論集編集委員会編（2012）『総合研究 辛亥革命』岩波書店）
「世界史べーた（仮）」
【革命祭特設ページ】https://sekaishi-beta.com/revolution/
【ニコ動内投稿リンク】mylist/72650162
「革命」の語源・語義 ~易姓革命からrevolutionの意となるまで~ 【#革命祭】
「革命祭」における世界史べーた（仮）の投稿動画1号は、ズバリ「革命」の語そのものです!
孟子と孫文の二人を中心に「易姓革命」の理論と「revolution」の訳語となる経緯を紹介します!
「革命祭」始まりました! ~24年1月9日 告知動画→sm42878808
「世界史べーた（仮）」
【革命祭特設ページ】https://sekaishi-beta.com/revolution/
【ニコ動内投稿リンク】mylist/72650162
【主要参考文献】 ※全部は動画末尾
宇野精一（2019)『孟子 全訳注』（講談社学術文庫)講談社
金谷治（1966)『孟子』（中国古典選)朝日新聞社
本田濟(1966)『易』（中国古典選)朝日新聞社
日原利国(1977)『春秋繁露』(中国古典新書)明徳出版社
鈴木丹士郎 編(1990)『雨月物語本文及び総索引』武蔵野書院
『神戸又新日報』明治28年11月10日 五州社
移情閣（孫文記念館)友の会 編（2023)『孫文と神戸を歩こう』孫文記念館
馮友蘭(2007)『馮友蘭自伝 1』（東洋文庫)（吾妻重二 訳注)平凡社
小島祐馬(1967)『中国の革命思想 付 中国共産党』筑摩書房
三谷博(2012)『明治維新を考える』(岩波現代文庫)岩波書店
市川本太郎(1974)『孟子之綜合的研究』市川先生記念会
野口武彦(1986)『王道と革命の間 ：日本思想と孟子問題』筑摩書房
馮自由（1981）『革命逸史 1』中華書局
陳少白（1941）『興中會革命史要』中國文化服務社編
陳建華「“革命”及其流傳」（1998)『讀書』6号 中国圖書評論雜誌社
陳建華「孫中山何時自称“革命党”：想地圖與“革命”指涉的勘探」（2009)『中国圖書評論』5号 生活·讀書·新知三聯書店 4-25頁
【使用音声・楽曲クレジット】
VOICEVOX：青山龍星
VOICEVOX：白上虎太郎
ドヴォルザーク:弦楽セレナーデ ホ長調 1963年12月録音
ムソソルグスキー：展覧会の絵（ラヴェル編曲）1965年11月4日＆9日録音
【三国志14PK】おいでよ！儒教の国（シーズン22）part6（終）
コーエーテクモゲームス歴史戦略シミュレーションゲーム
「三國志14withパワーアップキット」を
ソフトウェアトークのキャラクター達でやっていきます。
反董卓連合シナリオ（超級）
孔融軍プレイになります。
実況解説：紲星あかり・結月ゆかり・琴葉茜・琴葉葵
part5→sm43124575
【今回のルール】
①登用は、知力70以上
②出陣は、知力70以上かつ、知力＞武力
※太史慈のみ例外適用
※数値は名品官職等を含めた実数値ベース
＜スペシャルサンクス＞
・イラスト
blueberry様、kulori様、MtU様、夜刀様、浅井麻様
・うp主Twitter。投稿告知とかしてます。
https://twitter.com/hyocha_official
※シーズン1～21は再生リストからご確認ください。
＜前作・シーズン21＞
sm42832892
日本と韓国の文化価値観の違い
韓国や支那、外国人との多文化強制を主張する人がいますが
元々価値観文化が合わないから、別の国なんです。
例えば儒教文化圏の国では額に汗を流して一生懸命働く人は卑民として蔑まれる価値観があります。
郷に入っては郷に従えという諺もありますが、それが不可能なのが多文化強制の実態です。
あえて記載するまでもないですが
多文化共生という漢字は正しくは此方に記載している表記になりますが
実態が多文化強制なので、実態に合わせた漢字を用いております。
【三国志14PK】おいでよ！儒教の国（シーズン22）part5
コーエーテクモゲームス歴史戦略シミュレーションゲーム
「三國志14withパワーアップキット」を
ソフトウェアトークのキャラクター達でやっていきます。
反董卓連合シナリオ（超級）
孔融軍プレイになります。
実況解説：紲星あかり・結月ゆかり・琴葉茜・琴葉葵
part4→sm43095956
part6（終）→sm43157137
【今回のルール】
①登用は、知力70以上
②出陣は、知力70以上かつ、知力＞武力
※太史慈のみ例外適用
※数値は名品官職等を含めた実数値ベース
＜スペシャルサンクス＞
・イラスト
blueberry様、kulori様、MtU様、夜刀様、浅井麻様
・うp主Twitter。投稿告知とかしてます。
https://twitter.com/hyocha_official
※シーズン1～21は再生リストからご確認ください。
＜前作・シーズン21＞
sm42832892
【三国志14PK】おいでよ！儒教の国（シーズン22）part4
コーエーテクモゲームス歴史戦略シミュレーションゲーム
「三國志14withパワーアップキット」を
ソフトウェアトークのキャラクター達でやっていきます。
反董卓連合シナリオ（超級）
孔融軍プレイになります。
実況解説：紲星あかり・結月ゆかり・琴葉茜・琴葉葵
part3→sm43062388
part5→まだだよ
【今回のルール】
①登用は、知力70以上
②出陣は、知力70以上かつ、知力＞武力
※太史慈のみ例外適用
※数値は名品官職等を含めた実数値ベース
＜スペシャルサンクス＞
・イラスト
blueberry様、kulori様、MtU様、夜刀様、浅井麻様
・うp主Twitter。投稿告知とかしてます。
https://twitter.com/hyocha_official
※シーズン1～21は再生リストからご確認ください。
＜前作・シーズン21＞
sm42832892
【三国志14PK】おいでよ！儒教の国（シーズン22）part3
コーエーテクモゲームス歴史戦略シミュレーションゲーム
「三國志14withパワーアップキット」を
ソフトウェアトークのキャラクター達でやっていきます。
反董卓連合シナリオ（超級）
孔融軍プレイになります。
実況解説：紲星あかり・結月ゆかり・琴葉茜・琴葉葵
part2→sm43039435
part4→sm43095956
【今回のルール】
①登用は、知力70以上
②出陣は、知力70以上かつ、知力＞武力
※太史慈のみ例外適用
※数値は名品官職等を含めた実数値ベース
＜スペシャルサンクス＞
・イラスト
blueberry様、kulori様、MtU様、夜刀様、浅井麻様
・うp主Twitter。投稿告知とかしてます。
https://twitter.com/hyocha_official
※シーズン1～21は再生リストからご確認ください。
＜前作・シーズン21＞
sm42832892
【三国志14PK】おいでよ！儒教の国（シーズン22）part2
コーエーテクモゲームス歴史戦略シミュレーションゲーム
「三國志14withパワーアップキット」を
ソフトウェアトークのキャラクター達でやっていきます。
反董卓連合シナリオ（超級）
孔融軍プレイになります。
実況解説：紲星あかり・結月ゆかり・琴葉茜・琴葉葵
part1→sm43014422
part3→sm43062388
【今回のルール】
①登用は、知力70以上
②出陣は、知力70以上かつ、知力＞武力
※太史慈のみ例外適用
※数値は名品官職等を含めた実数値ベース
＜スペシャルサンクス＞
・イラスト
blueberry様、kulori様、MtU様、夜刀様、浅井麻様
・うp主Twitter。投稿告知とかしてます。
https://twitter.com/hyocha_official
※シーズン1～21は再生リストからご確認ください。
＜前作・シーズン21＞
sm42832892
ゆっくり昔ばなし「弟子」その2
結構省略したり意訳してる部分が多いので気になった方は
実際に買って読まれるといいと思います(まぁ今回に限らずなんやけど)
sm42878699←前回 次回→sm43130112 ゆっくり昔ばなし→mylist/74203390
何か質問等ございましたらこちらへ⇒https://twitter.com/musiitakamaboko
雪ちゃん(後輩)シリーズ→mylist/75323148 マイクラゆっくり実況→mylist/74492386
ボイボ劇場(色々なの)→mylist/75893506 ネタ動画→mylist/74510113
苦行ゲーずんだもん→mylist/74914465 タルコフ奮闘記→mylist/75100736
【三国志14PK】おいでよ！儒教の国（シーズン22）part1
コーエーテクモゲームス歴史戦略シミュレーションゲーム
「三國志14withパワーアップキット」を
ソフトウェアトークのキャラクター達でやっていきます。
反董卓連合シナリオ（超級）
孔融軍プレイになります。
実況解説：紲星あかり・結月ゆかり・琴葉茜・琴葉葵
part2→sm43039435
【今回のルール】
①登用は、知力70以上
②出陣は、知力70以上かつ、知力＞武力
※太史慈のみ例外適用
※数値は名品官職等を含めた実数値ベース
＜スペシャルサンクス＞
・イラスト
blueberry様、kulori様、MtU様、夜刀様、浅井麻様
・うp主Twitter。投稿告知とかしてます。
https://twitter.com/hyocha_official
※シーズン1～21は再生リストからご確認ください。
＜前作・シーズン21＞
sm42832892
ゆっくり昔ばなし「弟子」その１
師匠(孔子)が大好きすぎる弟子：子路さんのお話です
この中島敦の「弟子」とても好きなんですが結構長いので今回から
分割で投稿しようかと考えています(3,4話での完結を予定してます)
あまりにも不評だったらまた考えようかしら
何か質問等ございましたらこちらへ⇒https://twitter.com/musiitakamaboko
sm42748817←前回 次回→sm43015680 ゆっくり昔ばなし→mylist/74203390
雪ちゃん(後輩)シリーズ→mylist/75323148 マイクラゆっくり実況→mylist/74492386
ネタ動画→mylist/74510113 タルコフ奮闘記→mylist/75100736
【孟子】民を貴しとなし、君を軽しとなす～国民の為を思った孟子の思想の解説～【キョーカ＆エーコの春秋戦国チャンネル】
こちらキョーカ＆エーコの春秋戦国チャンネルです。
前回は孟子の思想の根幹でもある「仁義」「性善説」の解説をしました。
今回は孟子が君主と国民についてどう考えていたのかを解説します。
儒教は一方的な上下関係を強調していましたが、それが特に顕著になったのが宋の時代の朱子学からでした。
果たして孟子は君主の地位をどう考えていたのでしょうか。
そして今回の動画で孟子のシリーズは終わりとなります。
次回は性悪説を唱えた荀子となります。
前回 sm42810757
次回 未定
マイリスト mylist/75612211
llustrator：ようさん https://instagram.com/manmaru_da_yoh?igshid=MjEwN2IyYWYwYw==
お借りした画像や音楽
・いらすとや
・CLIP STUDIO ASSETS
・DOVA-SYNDROME
・甘茶の音楽工房
・Audiostock
・効果音ラボ
・TELOPICT
キョーカ、エーコのボイス
・無料AIトークソフトCOEIROINK
・キョーカ、つくよみちゃん
・エーコ、MANA
参考文献
孟子 小林勝人 上下巻（岩波書店）
孟子 金谷治（岩波書店）
孟子 全訳注 宇野精一 （講談社）
弥栄✨彌栄✨いやさか
いつもご視聴いただきましてありがとうございます☺️✨□□
✨今回制作した動画、全ての画像データの著作権は高千穂町観光協会様にあります□✨ありがとうございます□
□高千穂観光協会様リンク□
https://takachiho-kanko.info/
今回は最近気になっておりました【弥栄いやさか】の言霊ソングを制作いたしました✨【お好みで倍速を変更してみてください✨】
□この1か月お試しで弥栄の言霊を毎日唱えていました☺️✨
感想は……良いことしか起きない☺️✨
これは強力な言霊だなぁと私は感じています□
まぁ…これは私的な考察なのですが…特に良いことしか起きないなぁ□✨というのが正直な感想でした☺️即効性がすごいなぁ～と感じました✨また続けてみてご報告いたしますね☺️□✨ありがとうございます□□
✨【唱え方】✨
唱え方は私が直感的に考えたものなのです□不思議とメロディが浮かんで来ました□
いやさか いやさか いやさかえ〜が8回
〇〇○いやさか〜 〇〇○いやさか〜が8回
この繰り返しになります☺️✨
いやさかの曲を聴いてもらって覚えたら、口に出して歌ってみてください□✨
空白の〇〇は、２文字でも３文字でも4文字でも上手く入るようになっています□
５文字もどうにかいけました□
私は家族の一人一人の名前を入れて唱えました✨最後に苗字だけと、住んでいる県や地名を入れてもやってみました□
それから、日本、世界もいれてみました□
日本いやさか〜！世界いやさか〜！という感じに唱えます□
単純に気持ちが良いのですよね□
自分だけじゃなく大切な人の名前や良くなってほしい人の名前を唱えることは✨
日本、世界の平和を祈る気持ちでやってみてはいかがでしょうか□✨
□弥栄【いやさか】の意味□
ますます栄える
いよいよ栄える
ネットで調べますと弥栄は大和ことばとして神話や古典にも神道用語として残っているとありました。起源は、儒教や仏教伝来以前とのことでした。
ぜひ興味のある方は調べて見られてくださいね□✨
私の制作した言霊ソングは癒やしの周波数帯を意識して制作しております□□□
ずんだもんが語る「孔子」
学問の神様・教育者の鏡として知られる「孔子」。
道徳の教科書として読まれてきた「論語」。
そこに新たな発見を見出したずんだもんなのであった。
VOICEVOX：ずんだもん
VOICEVOX：春日部つむぎ
ずんだもん立ち絵
坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10788496?track=seiga_illust_keyword
春日部つむぎ立ち絵
坂本アヒル様
https://seiga.nicovideo.jp/seiga/im10849150
【画像提供】
いらすとや
https://www.irasutoya.com/
オーダン
https://o-dan.net/ja
Keyur Nandaniya様
ErikaWittlieb様
Caleb Woods様
bukejiuyao様
ニコニコ静画
https://seiga.nicovideo.jp
ジャスミン♪様
キュンとしてモダエ様
kits様
ニコニココモンズ
https://commons.nicovideo.jp
ビビット様
【音源提供】
甘茶の音楽工房
https://amachamusic.chagasi.com
「緩やかな風」
「真夏のキャンパス」
「春の輝き」
効果音ラボ
https://soundeffect-lab.info
革命歌 インターナショナル
【参考資料】
「現代人の論語」 呉 智英著
[ゆっくり解説]中国思想の総大将「孔子」とそれに対抗した「墨子」の思想について「史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち」で歴史と哲学を見てみる part4
![[ゆっくり解説]中国思想の総大将「孔子」とそれに対抗した「墨子」の思想について「史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち」で歴史と哲学を見てみる part4](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/42703130/42703130.32321261)
中国哲学編突入です
東洋哲学part1
YouTube https://youtube.com/shorts/LAfyMD5tyFI?feature=share
ニコニコ動画 https://www.nicovideo.jp/watch/sm42612970?ref=garage_share_other
東洋哲学part2
YouTube https://youtu.be/QAATrgsign0
ニコニコ動画 https://www.nicovideo.jp/watch/sm42627192?ref=garage_share_other
東洋哲学part3
YouTube https://youtu.be/st2WDAqfI5g
ニコニコ動画 https://www.nicovideo.jp/watch/sm42683576?ref=garage_share_other
「史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち」
https://amzn.asia/d/3B0AKWl
Twitter https://twitter.com/sirocusaphilo
左の女の子がしろ子、右の謎の生物が東京ワンといいます。
哲学はあくまで考えの一つでしかありません。哲学者の言葉を鵜吞みにせず自分で考え、加工し、特には捨てる決断をすることなどをして、自分なりの哲学を作り上げていただけると動画制作者としてはうれしい限りです。
しろ子と東京ワンのキャラクター設定
・しろ子
幼稚園の時に自分の小遣いを何も知らないまま株にぶち込み、その後その株がとんでもない急成長を遂げ一切働かなくてもよくなったどこにでもいる普通の高校二年生。
ただ特に欲はなく豪遊することなく普通に生活している。
三姉妹の長女
・東京ワン
ドラム缶に詰められて東京湾に沈められた人の感情の集合体から生成された、ありふれた東京湾の妖精。
ドラム缶の中はどうなっているか上からのぞき込もうとすると少しだけ不幸なことが起こるらしい（当社比）
【復刻】儒教が支えた明治維新 – 2017/11/25 小島 毅 (著)【アラ還・読書中毒】明治維新を陽明学・朱子学の切り口で観る
>>削除されたYou Tubeチャンネルにてアップしてた動画を復刻します。
Twitter 詳しい説明などがあるコメントは、こちらの方にいただければ幸いです。
https://twitter.com/machigoma
【中国思想1分紹介】墨子と墨家#01 ～儒家のアンチ 兼愛と節用の説【第九回ひじき祭】
春秋戦国時代に儒家と並んで流行をした墨子及び墨家の思想を紹介していきます。
第1段は儒家の主張と真っ向からぶつかるから「兼愛」と「節用（及び節葬）」の説です。
本動画が「世界史べーた（仮）」で投稿したショート動画を4：3サイズに再編集したものです
「世界史べーた（仮）」
【HP】https://sekaishi-beta.com/
【ニコ動内投稿リンク】mylist/72650162
【投稿者 Twitter】 https://twitter.com/JingzhongKeichu
■主要参考文献
岡本光生（2020）『先秦思想史上の墨家』汲古書院
馮友蘭（1995）『中国哲学史 成立篇』（ 柿村峻 、吾妻重二訳）冨山房
（1975）『墨子（上）』（新釈漢文大系）（山田琢訳）明治書院
（1987）『墨子（下）』（新釈漢文大系）（山田琢訳）明治書院
その他、『論語』『孟子』『韓非子』『史記』『淮南子』の原文を参照
【神道シリーズ・シーズン3】（戦後編）最終回・神社本庁と神社神道の崩壊
戦後の昭和21年１９４６年、戦前の神祇院が廃された後、民間の神職団体であった大日本神祇会と、明治時代に出雲と伊勢で祭神論争が行われた神道事務局の後継団体の皇典講究所と、祭神論争の後、神道事務局を出て独立した神宮奉斎会の三つの民間の組織が戦前の神祇院と国家神道体制の復活を目指し、神社本庁を設立した。戦前までは国家によって運営されてきた全国神社がいきなり自活せねばならなくなるという将来への不安から、稲荷系神社を除く全国約８万社と言われる神社のほとんどがこの神社本庁に加盟した。
神社本庁は、後継者のいない神社に他の神社の宮司を兼任させ神社の第三者による乗っ取りを防いだり、神職者たちの教育研究などの機会を与える一方で、包括的宗教法人法の枠組みの中で傘下神社に多額の上納金を要求したり、宮司や役職の人事に介入したり、また、神社の財産処分などの経営にも干渉する性質を持っていた。
神社本庁の組織は、総裁をトップに、統理、総代、役人理事会から成り、総裁や統理には旧皇族者や元華族の血統のある者たちを充てたが、これはあくまで形式的な名誉職で、実験は役員会と総代が握っていた。
明治以前の神社は代々続く社家と言われる宮司家が継承していくのが普通だったが、明治以降は社家による宮司継承が禁止された為に素人上りの神職たちが神社局や神祇院によって派遣される形で神社運営がされていた。しかし、戦後になると長い伝統を持つ神社は鮭が宮司職を取り戻し、氏子たちもそれを強力に支持するという形を取り戻してきた。
しかし、国家神道形式の復活に拘る神社本庁は、反逆する宮司や女性神職による宮司継承をとことん嫌い、特に前宮司が死去して娘が宮司職を継承しようとした神社には悉く干渉し、大手神社の宇佐八幡宮や香川県の冠纓神社などを神社派遣の新宮司によって乗っ取っている。神社本庁の役員会理事や総代は、代々社家の宮司職を継承してきたような神社出身者ではなく、むしろ保守的思想が動機で神職を目指したような者が多く、一般人の家庭生まれで国学院や皇学館を卒業して神職資格を取り、本庁派遣で各地の神社の宮司を体験したのちに本庁で登り詰めて役員や総代になった者たちによって構成されているので、代々宮司の社家を守りたいとする由緒ある大手神社とそれを支える地元の氏子たちとの思惑や利害関係は大きく対立するものがあった。
こうした本庁の態度を見ても、口だけの尊王で、実際には国家神道と戦前の儒教的秩序の復活が目的で、靖国神社と同様、皇室への軽視が手に取るように見られる。
私たち日本人は日本人の真の伝統文化を取り戻すためにもこの神社本庁の解体が一日も早く実現されることを望むばかりである。
【神道シリーズ・シーズン3】（戦後編）第64回・儒教招魂社・靖国神社その④
明治2年に東京招魂社として明治天皇の勅命により創建された時に合祀されたのは戊辰戦争での官軍の戦没者たちだけだったのが、明治１４年に靖国神社と改名し、明治１６年には幕末の薩長土佐の勤王の志士たちが国事殉難者として合祀され、本来であれば、天皇の為に戦って戦死、ないしは暗殺された者たちだけを天皇の忠臣の魂、つまり忠魂として祀り、天皇が親拝、つまり、直接参拝して顕彰慰霊するという性質の招魂社でったのだが、その後、日清日露戦争、第一次世界大戦、シベリア出兵などと戦没者が急増するうちに、戦地での病没者や軍属たちで戦地で亡くなった者たちも祭神として祀られるようになり、第一次上海事変以降は司令官の責任自決までもをが合祀の対象となって行った。
日中戦争・太平洋戦争を経て終戦を迎えると戦没者の数は飛躍的に跳ね上がり、戦後の合祀作業は困難多忙を極めるものとなった。戦後は、ＧＨＱの指導下、政教分離の立場から日本政府と靖国神社側の協力関係は戦前のようにスムーズには行かず、大きな制約を受ける中、水面下で厚生省の引揚者援護局と、旧陸海軍で構成する復員局と靖国神社、3者の間で目立たぬよう粛々と戦没者情報の交換と靖国神社での合祀作業が続けられた。
戦前は、靖国神社そのものが内務省と陸海軍省の管轄下だった為、合祀作業はスムーズに進んでいたものの、戦後は、靖国神社は民間の単一宗教法人となり、陸海軍省は廃止され、内務省は厚生省として生まれ変わっており、新憲法下、政教分離の原則が厳しくなり、合意作業は困難を極めることとなった。
しかし、厚生省の援護局も、復員局も、そして靖国神社も旧陸海軍の軍人たちが主要なポストをしめており、そして、戦前と同様に合祀がそのまま遺族恩給支給の資格対象とされることから、政府と各都道府県と靖国神社の緊密な連携が必要とされた。
【神道シリーズ・シーズン３】（戦後編）第６３回・儒教招魂社・靖国神社その③（富田メモ）
日本の神社で明治以前に実在の人物が合祀されたのは、古代から中世にかけては恨みを以って亡くなった豪族や貴族の怨霊を鎮めるための目的で建てられた御霊神社や、近世になると、道教と儒教に基づいた神道理論を立て、時の権力者であった豊臣秀吉や徳川家康に取り立てられた吉田兼倶の創設した吉田神道に基づく、権力者や大名藩主の死後の神格化の為の神社などに限られており、少なくとも、戦没者が神として祀られることは一度もなかった。また、人の死後の埋葬に
関しては、鎌倉時代前頃までは、豪族・貴族は、中国や朝鮮半島と同様に墳丘墓が一般的で、庶民に至ってはそのまま死体が道端に遺棄されるのが普通であった。しかし、仏教伝来以降、豪族貴族皇族および天皇に至るまで仏教式に火葬して墓に納骨する者が増え、鎌倉時代以降は、庶民もそうした仏教的な火葬を行うのが一般的になってきた。幕末頃から造られた神式葬儀とは、中身は儒教の葬儀と同じで、火葬したり四十九日とかいう観念も仏教と同じものである。こうした実在人物の死後の神社合祀として戦没者が祀られるのは靖国神社が日本史上初であり、それまでの日本の伝統的死生観とはまったく異なるものであった。
これはむしろ、中国の儒教や道教で死後軍神として祀られた関帝廟のようなもので、しかも、歴史的に一座に複数の神が祀られた神社はなく、靖国神社のように一座に２４０万柱もの神が鎮座するというのも靖国神社のみである。よって、これは日本の伝統ではなく、靖国神社という新宗教による合祀方式である。
また、合祀基準も、当初は戊辰戦争や西南戦争で官軍として従軍し、戦死した戦没者だけが対象だったのが、明治１６年に国事受難者全体が合祀の対象となると、幕末の勤王の志士で幕府と戦って無くなった長州薩摩土佐などの藩士や暗殺された藩士たちも合祀の対象となった。
しかし、この無原則な合祀対象の拡大は、日清日露戦争以降戦没者の数が跳ね上がると同時に
国威高揚の意味からも従軍者で病死や自殺した者から軍属全体にまで合祀対象が広がり、
さらには、日中戦争や太平洋戦争に突入すると、そうした合祀対象の把握さえ困難になって行ったのである。
【神道シリーズ・シーズン3】（戦後編）第62回・儒教招魂社/靖国神社その②
靖国神社は、明治２年１８６９年､大村益次郎の献策のもと、明治天皇の勅許をうけて、東京九段の土地に東京招魂社として誕生し、明治１２年１８７９年には社名を靖国神社と改め、中身は極めて儒教的な招魂社でありながら外装は神社の装いを採ることとなり、以後、戦前戦後を通じて戦没者の魂を招魂し、天皇の参拝を以って慰霊するという形式を続けていたが、この形式は戦後の１９７８年に第６代宮司の松平永芳がA級戦犯を合祀するまでは国内外からの干渉や非難批判を浴びる事なく粛々と続いていた。戦後の靖国神社は、いかにわだかまりなく天皇の参拝を続けることが出来るようになるかに焦点を置き、A級戦犯合祀には極めて慎重な姿勢を採ってきた。しかし、第５代宮司筑波藤麿が 1978年3月20日に急死すると、国内の要職にあった極右勢力は、右翼思想家の平泉たかしや元最高裁総裁の石田和外や元A級戦犯容疑者で参議院議員の青木一男らが強力に松平永芳を推し、結局同年に松平が第６代靖国神社宮司に就任することとなった。
松平は、特に、戦後、きゅうじょう事件と言って、昭和天皇を殺害して幼い皇太子を擁立して戦争継続を行うというクーデター計画を立てた陸軍将校たちを門下生に持つ極右思想家の平泉きよしの強い影響を受けており、この松平の代より極東軍事裁判批判や東京裁判史観批判や大東亜戦争肯定論などが訴えられるようになった。
松平は、入江すけまさ侍従を通じて、昭和天皇の側近である徳川侍従長にA級戦犯の意志を伝えたが、昭和天皇は徳川侍従長を始め、複数の侍従たちにA級戦犯合祀への不満を述べており、それが徳川侍従長から入江侍従を通じて松平宮司に伝わったものの、昭和天皇の意志は無視したままA級戦犯の合祀は実行された。
この事は、入江氏の死後、入江侍従日記から伝えられていたのだが、靖国支持派はこれを徳川侍従長の陰謀と受け止めていたものの、２０００年代になってから卜部侍従日記や小林忍侍従日記や富田メモが発掘されることにより、徳川侍従長陰謀説は否定されることとなった。
いずれにせよ、靖国問題とはこの松平永芳宮司によるA級戦犯合祀から始まっており、靖国神社の歴史は松平前と松平後で分けられ、そしてこのことが靖国問題は永遠に解決できない問題としてしまったのである。
太田龍 教育勅語は偽の儒教 というお話
https://twitter.com/i/status/1669828230982017024
ホワイトハットだの、Qだの、光側だの、闇側だのまだ信じてる日本人、さっさと気付いてください。
彼らも全員グルで役者、初めからシナリオ通りやってるだけです。愚民にはヒーローでも与えておけって事ですよ。
ロシアが正しいとかウクライナが正しいとかじゃありません。全ての国々のトップはサタンであり、国と国を対立させてるように見せかけて情報を撹乱させる、それは支配層が上手く隠れるために有効な手段だからです。
実際悪魔はイエス・キリストに全ての国々をみせてこれをお前にやろうと言いましたからね。世界の権力者や権威、大富豪、大企業のエリート等は皆、表でも裏でも濃密に繋がっています。
たとえ、戦争をしている当事国の首長同士であっても…。
有名人はサタンの代理人
https://youtu.be/96UQdck5p3s
この世は大劇場
https://youtu.be/9cqz5_wiynQ
この世はすべて舞台（前編）
https://youtu.be/Ttr0Gn5SrmA
この世はすべて舞台（後編）
https://www.bitchute.com/video/giNZgHvgbUgR/
ロックフェラーとロスチャイルドは仲間。-シード・アンド・カンパニーの謎-
https://ameblo.jp/chi16ka20/entry-11654272323.html
与野党グル
https://youtu.be/X63cBHJvTtk
在日支配システム
https://youtu.be/wLxO4fZlYiI
偽天皇と田布施システム
https://youtu.be/BNLdWvMNSuU
創価学会と統一教会はグル
https://twitter.com/i/status/1649812527742849024
国会プロレス
https://youtu.be/N-ApYefpn18
バイデンとトランプはグル
https://youtu.be/YteBoLBNOZE
【神道シリーズ・シーズン３】（戦後編）第61回・儒教招魂社・靖国神社その①
靖国神社のルーツを辿ると、江戸初期の水戸藩主・徳川光圀が唱える南朝正統論の中で、特に天皇の為に命を尽くして戦死した楠本正成を崇敬し、現在の神戸市中央区の湊川神社のルーツとなる楠木正成の招魂墓碑を建てたが、この水戸藩に伝わる楠木正成崇拝は、江戸中期以降、倒幕を目指す勤王の志士たちの間に広まり、幕末になると、この水戸藩の藩士たちと接触のあった長州藩士たちが下関戦争で戦死した長州藩士たちを下関桜山に招魂場を作り、儒教式で戦没者たちを祀ったところから始まる。
この動きは、慶応４年１９６８年に新政府が京都東山に幕末の勤王の志士たちの戦死者たちを祀った霊山官祭招魂社を創建し、この儒教的な招魂思想は明治２年１８６９年の東京招魂社の創建に繋がり、さらにこの儒教的招魂社が明治１２年１８７９年に靖国神社と改称され、儒教的招魂社でありながら神社の体裁を整えて行くこととなる。
招魂とは、亡くなった人の魂を呼び寄せることで、儒教では、魂は不滅のものだり、死後もこの世
に存在すると信じられていた為、招魂の儀式は行われていた。儀式では、故人の墓の前で食べ物や飲物、香などを供え、亡くなった人の冥界での幸せを祈った。招魂の儀式は、故人の魂を慰め、冥界で幸せに暮らせるようにするために行われるが、同時に、生きてる者たちの心を慰める意味もあった。
故に、靖国神社の前身である東京招魂社の時代には、戦没者たちは忠魂霊と呼ばれ、天皇の為に戦争で戦い、その忠誠の下で戦死した忠臣たちの霊魂を招魂し、天皇が参拝して慰霊する、という形が採られていた。しかし、明治１２年になり、靖国神社と改称され、神社の形式を採るようになると、儒教的な招魂思想はそのままで、外観や祭祀の在り方だけを変え、やがて、明治３７年１９０４年の日露戦争の頃になると、それまで忠魂霊と呼ばれていた戦没者たちは英霊と呼ばれるようになった。この英霊という言葉は、水戸の儒学者・藤田東湖の中国宋代の忠臣文天祥(ぶんてんしょう)の詩から引用した英霊という言葉から来ており、やはり、儒教の思想がその底辺にあった。
そして、やがて靖国神社は、このように儒教的な招魂思想に神社という衣をかぶり、日清日露戦争、第一次大戦と進むにつれ、戦没者の数が急増する中、大きな発展を遂げることとなったのである。
史記 第27話 春秋から戦国へ～魏の台頭～その２ ゆっくり歴史劇場(ゆっくり解説)
いつもご視聴、ギフトや広告、コメントありがとうございます(^^)
次回は6/22木曜にアップ予定です
Khaim Music | フリーBGM＆BEATS様 https://www.khaimmusic.com/
※コメ返し いつも沢山のコメントありがとうございます、いつも勉強になってます(≧▽≦)
紛らわしいですが龐涓(魏) 龐煖(趙)です、戦国初期の魏に名将が多いのは本当にそうですよね
呉起サイコパス、というか出世第一主義ですね、かなりぶっ飛んだ人物だと思います
当時は儒教がありましたし人間的にやべー奴と評価されたんでしょうね
呂布さんの主君殺しと、どっちもどっちですなｗ
魯(と言わず小国)の苦しさですね、名将名臣が現れないとまず打開出来ない状況です
コメ打つのも億劫～コメありですｗ
バイタリティーは呉起に見習いたいもんです、よし、動画も音楽もやるぞｗ
妻は完全に被害者です、酷いですね
原文【起貪而好色】貪欲で好色ですｗ
そういえば韓信はそうでしたね(兵站 支援係)、今回は李克の推薦？のお陰でいきなり将軍起用でした
兵士というか中間管理職が苦労しそうですよねｗ
マイナスとプラスな部分が極端なタイプですよね、軍事の統率の才は流石です
吸膿鬼(きゅうのうき)ですｗ
工夫、というかなんかこの位置がオモシロイと思いましたｗ
呉起も強いですが、文侯の器量の良さもいいですよね
そうなんですね、私は地形は知りませんが、こういうセリフが記載してあるので当時はそうだったのかもですね
呉起に徳とか～直言かつ有能～その通りですね
セリフ食い気味、呉起はなんかそんな人かなと思いまして
紛らわしいのでセルフで紹介ｗ
韓王信、そんなのいましたっけｗ
説明コメありですー
ここで気付く呉起きは流石ですね、魏が安泰になるにはやはり法の定着が肝だったと思います、人材は揃っていたし勿体ないですね
この公叔というのは公叔座(次回登場)と同一人物との説もあり、そうだとすると随分印象が違う感じになります(今回は悪役、次回は普通)
呉起ブリホイホイｗ
興奮するんかいｗ
この呉起なら、確かにｗでもリアル呉起は断った訳ですｗ
政治改革からの富国強兵からの軍事で大活躍と正に天才です、ただ、急激な改革による反動が君主の代替わりで起きてしまった訳です
根回し、確かに、でもそういうのは不器用そうですねｗ
王の遺体に矢を放てまいと覆いかぶさってる感じなので、楚王に忠義はないと思います
最期の一瞬まで合理的、そんな感じですよね