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【voicepeak】りりせ＆フリモメン 神社巡り〜延喜式内二俣神社論社「二俣神社」 山口県周南市大向
晩秋の延喜式内社 周防都濃郡一座「二俣神社」論社 二俣（ふたまた）神社参拝記。
周南市は旧国名で言えば周防国都濃（つの）郡に当たる。当社は旧社格は郷社である。
２０２２.１１.２８参拝（2回目）
この日、大陽寺〜二俣神社〜漢陽寺〜徳地の慈生温泉とまわりました＾＾
帰宅は真っ暗 途中 熊毛の八代で迷いました^^;
他の論社＝ここから少し北上したところ鹿野にある二所山田神社と３１５号を下った長穂の周方（すわ）神社のがある。
県道３１５号線沿いで錦川右岸側（向道湖）になる。道路脇に看板が見えるので見落とさないように。少しいくと金峰方面への橋がある。
地元の方がおられたので挨拶をしてJAか何かの施設の空きスペースに車を止めてあるいて参拝した。
古い社殿と晩秋の空と風がやや厳しい雰囲気でようございました。境内社は菅原神社（天満宮）
隣は出雲大社の教会の社殿。こちらも参拝できちゃいます。
近くの神社好きはGO！だ ここいいよなあ
見返してまた行きたくなります、わしは好き。
周方神社（昔一回行った？）、二所山田（よく行ってる）へもまたいかねば。
☆案内音声にVoicepeak 使用。立ち絵も公式のものをお借りしています。絵はごく少なめにしてあります。
山口県神社庁 二俣神社の項 参照
【御朱印祭２０２３】voicepeak りりせ＆フリモメン ☆岩国市の八幡宮巡り★ 修正済み 山口県岩国市玖珂町／周東町
御朱印祭２０２３参加動画 玖珂町、周東町の八幡宮２社紹介
夏の神社の風景。初稿とは前半を別バージョン夏らしくスポット紹介もちょい追加。
久重山 旧県社 岩隈八幡宮（玖珂）＝ 御朱印あり 玖珂の鎮守 吉川広紀（ひろのり）公により
元禄時代に祖生岩隈山より玖珂山陽道沿いへ遷座した。 のちに祖生にも御社が再興された。
元々は三毛入野命を祀っていた熊毛宮と言われのち和銅７年八幡神も勧請されたようです。
歴史は古く、熊毛郡の延喜式内社熊毛神社に比定される論社です。
〜勝間の熊毛神社や室津半島の賀茂神社、高水の大歳神社などいくつか候補がある。
祖生・岩隈山の岩隈八幡宮sm41980145
泉山 旧郷社 椙杜八幡宮 = 御朱印あり
周東町下久原にある神社（国道二号線が泉山の北側を通る）である。神社の正面入口は旧山陽道沿い。
歴史〜創建は建武新政の時代 足利尊氏に従って九州へ下向した御家人 太田時直が鶴岡八幡宮から勧請した。
太田時直は（鎌倉幕府問注所〜訴訟裁判事務所管＝初代 三善康信の後裔）玖珂郡の椙杜荘（すぎのもりしょう）を領地に持っていた。
その後裔は 椙杜氏を称して蓮華山（玖珂の高峰）城を築城、大内氏傘下の国人領主となる。
戦国末期以降〜大内滅亡毛利へ帰順する．毛利防長侵攻に伴い杉氏との鞍掛合戦を経て玖珂郡を掌握するに至る。毛利の時代に世継ぎが無く毛利重臣 志道家から養子を迎えた。椙杜元縁である。後に長府藩家老へ移転する。後に藩公交代に伴い藩内の問題から長府藩を辞し本流は絶えた。
〜椙杜社は 同じ題材ながら1分弱登山祭とは編集などを変え神社動画として再編しています。
掲載映像の参拝時期と御朱印拝受時期は異なります。映像はできるだけ新しいいものを使用しています。
付近おすすめスポットは、ドライブイン山賊なので映像を追加しました。
滝もあるし和風な感じで面白いとことろ。撮影2022夏と2023年３月
立ち絵はVoicepeak公式のものをお借りしています
voicepeak りりせ＆フリモメン 岩国市の古い神社巡り〜二つの八幡宮〜 初稿 岩国市玖珂町／周東町
初稿 別に７月の午後の夏の絵を中心に今御朱印祭用に再度編集してるのでそれまで公開にしておく・・これは没にして差し替えるかな。いくつか入れてないものもあるしポカもあるよね。
完成したので明日上げます。修正期限に間に合わなかったぜ・・・
玖珂町、周東町の神社２社紹介 ナレーション重複あり^^;
久重山 岩隈八幡宮（玖珂）＝ 御朱印あり
玖珂の鎮守＝祖生の岩隈八幡宮〜吉川公により元禄時代に遷座した。
のちに祖生にも御社が再興された。sm41980145
元々は三毛入野命を祀っていた熊毛宮と言われのち和銅７年八幡神も勧請されたようです。
歴史は古く、熊毛郡の延喜式内社熊毛神社に比定される論社です。
〜勝間の熊毛神社や室津半島の賀茂神社、高水の大歳神社などいくつか候補がある。
泉山 椙杜八幡宮 = 御朱印あり
周東町下久原にある神社（国道二号線が泉山の北側を通る）である。神社の正面入口は旧山陽道沿い。
歴史〜創建は建武新政の時代 足利尊氏に従って九州へ下向した御家人 太田時直が鶴岡八幡宮から勧請した。
太田時直は（鎌倉幕府問注所〜訴訟裁判事務所管＝初代 三善康信の後裔）玖珂郡の椙杜荘（すぎのもりしょう）を領地に持っていた。
その後裔は 椙杜氏を称して蓮華山（玖珂の高峰）城を築城、大内氏傘下の国人領主となる。
戦国末期以降〜大内滅亡毛利へ帰順する．毛利防長侵攻に伴い杉氏との鞍掛合戦を経て玖珂郡を掌握するに至る。毛利の時代に世継ぎが無く毛利重臣 志道家から養子を迎えた。椙杜元縁である。後に長府藩家老へ移転する。後に藩公交代に伴い藩内の問題から長府藩を辞し本流は絶えた。
〜椙杜社は 同じ題材ながら登山祭とは編集などを変え神社動画として再編しています。
掲載映像の参拝時期と御朱印拝受時期は異なります。
どうしても尺の関係で入れてませんが付近おすすめスポットは、ドライブイン山賊ですね
滝もあるし和風な感じで面白いとことろ。
立ち絵はVoicepeak公式のものをお借りしています
1分弱登山祭２０２３f（Voicepeak）りりせ＆フリモメンと行く♫ 神社登拝「八幡様の鎮まる・岩隈山と泉山」 岩国市周東町
1分弱登山祭２０２３f 〜 登山外伝かな。少しの登山と神社と神社にまつわる歴史解説動画です。
長い石段はいいぞ！
広告恐れ入ります^^;人 感謝感謝であります。
岩隈山＝岩隈八幡宮
元々は三毛入野命を祀っていたと言われのち八幡神も勧請されたようです。
歴史は古く、熊毛郡の延喜式内社熊毛神社に比定される論社です。
〜勝間の熊毛神社や室津半島の賀茂神社、高水の大歳神社などいくつか候補がある。
江戸時代に吉川公により、玖珂の久重山麓へ遷座したが、祖生で災害など続き領民の願いで
旧社地へ社殿再建し玖珂の岩隈八幡から祖生へ再勧請した。
現在の社殿は明治初め再建らしく吉川公が資材を寄進しているそうです。
泉山＝椙杜八幡宮 御朱印あり(石段下に社務所あり）
周東町下久原にある神社（国道二号線が泉山の北側を通る）である。神社の正面入口は旧山陽道沿い。
歴史〜創建は建武新政の時代 足利尊氏に従って九州へ下向した御家人 太田時直が鶴岡八幡宮から勧請した。
太田時直は（鎌倉幕府問注所〜訴訟裁判事務所管＝初代 三善康信の後裔）玖珂郡の椙杜荘（すぎのもりしょう）を領地に持っていた。
その後裔は 椙杜氏を称して蓮華山（玖珂の高峰）城を築城、大内氏傘下の国人領主となる。
戦国末期以降〜大内滅亡毛利へ帰順する．毛利防長侵攻に伴い杉氏との鞍掛合戦を経て玖珂郡を掌握するに至る。毛利の時代に世継ぎが無く毛利重臣 志道家から養子を迎えた。椙杜元縁である。後に長府藩家老へ移転する。
もし間にえば（元気があれば）旧山陽道を柱野から玖珂辺りまで踏破したいが・・夢かもね＾＾
桜の頃「 草津八幡宮 」と広島湾と市街地の展望 広島市西区草津（令和４年４月下旬）
裏参道から賛否。
令和4年晩春記録。広島市西区草津 江戸時代は西国街道の間宿（あいのしゅく）で正規の宿場の間にあり休息などに利用された。海辺の街で海運、漁業牡蠣養殖などで栄えた今は沖が埋め立てられ住宅や商工施設が立つ 戦国時代 水軍城「草津城」もあった。
神社の在る山について、神功皇后の三韓征伐の伝説でこの地で軍船を整え 弓矢（箭）の訓練をさせたと伝承され力箭山（りきやさん）と呼ばれる。
草津八幡宮の今の社殿や境内域、自体はそう古いものではない。
昭和六年に山腹を切り開き境内が新造され現在地に遷座され新たに社殿建立されたもの。
古は海の近くにあり再建のたび内陸に移っていったと言う。
高台にあり草津の町〜広島湾や島々などの景観が優れています。時々眺めに行きたくなる場所。
社殿も大変姿が良いし１８９段の石段も風情がある。
御朱印もいただけます。
宮嶋口や旧市内からチンチン電車で行き 草津駅で降りて散策も楽しいですよ。
草津沖周辺は埋め立てられ近代化されているが、古い街並みや神社仏閣、うだつやコテ絵などのある古民家や蔵なども今だ点在している。歴史散策も楽しい。御幸川の河口あたりに飲食店スーパー専門店などが入るレクトがある。洒落ているので休息などに良い。
西国街道を進んだ宮内にある 宮内天王社sm37969384
西にある厳島神社外宮 地御前神社 sm37384152
上平良にある延喜式内社名神大社 速谷神社 sm35298947
【小行司〜こぎょうじ〜】多賀山海抜330m〜多賀神社 山口県熊毛郡 田布施町大波野の飛地 1分弱登山祭用 再編集版
スマホで作った動画を圧縮して編集し直しました。
小行司は、熊毛郡田布施町大波野の飛地で周囲は光市、柳井市、岩国市に囲まれた場所。
多賀山330m山頂にはこの山の核心である多賀神社が、鎮座しており信仰の山である。
昔 多賀大社を勧請したもので、イザナミ、イザナギの大神を祀る
山頂の石段のところからはからは展望もよく熊毛半島や周防灘の海も望まれる。
県道１３８号線沿いに登山口がある。柳井市伊陸〜しばらく西に走り途中岩国市周東町田尻あたりから１３８号へ入る。山中の力士小桜碑（地元相撲の力士で指圧で助けて人々に慕われた人）、郷江集会所が目印である。広いところへ駐車して少し歩くと多賀神社の小さい道標がありここから登山口。
もう１ヶ所はここからしばらく走りますと峠に多賀神社の表示があり参拝用林道からのルートもある。車で入れます。別に黒杭から林道？もあるみたい。
多賀神社のある山頂の雰囲気は大変よろしいです。山桃の神木や木漏れ日、森が私はいいと思います。南側の眺めも良い。空気が澄む季節にのぼりたいもんだなと。
最後の写真＝霊峰 石城（いわき）山 延喜式内社 石城神社がある。
HDに使わなかった登山動画データーがあったので圧縮版にした。これは今年最初に再開した山歩きでした。動画祭もあるし再訪したかったがかなわずでした。
延喜式内名神大社 旧官幣中社「厳島神社」＜中国五県移動制限解除後＞令和二年５月
令和二年五月 新緑の厳島神社へ（広島市廿日市市 Hatukaichi City）。中国５県内は移動自粛要請解除後。以前うPしたもののまとめ編集版。
渡船〜宮島港〜参道（海岸側）〜回廊入り口まで。人気もごくまばらな参道を海を見ながら歩き参拝します。商店街は大半がお休みですがいくらかは開いていた。
登山者か参拝者が少しいただけ。全く全然 密な状況はない。
緊縮財政を続けるア○な自民政権の観光政策による過剰ともいえるインバウンドの外国の観光がない島は静寂です。地元広島の登山者と参拝者がわずかにいるだけした。
対岸の駐車場もコロナ騒ぎの間あまり借り手がおられないので安くしておられるところもありまし
た。
千畳閣（開いてました）の受付の方曰く・・最高でも一日１０００人の拝観がほぼなしの状態でそうです。
参道がこれだけ人が少ないのも久方ぶりに見たよ、ほんと風景だけ撮れた珍しいです。
９月にも行ったんですが神社も人が少なかった たまに再開された修学旅行の一団がきましたが・・。
自分で見返すのに不便だったので無人の厳島神社の映像 保存用として微調整して15分以下に再編集１本にし連続性を保たせた。
早春の御社２ 延喜式内名神大社・旧国幣中社「 速谷神社 」廿日市市上平良
伊勢神社参拝後、少し下の上平良まで移動。速谷神社＝安芸国二宮。延喜五年（９０５年）延喜式神名帳の延喜式内名神大社 旧 国幣中社。御祭神飽速玉男命（アキハヤタマオノミコト）阿岐国造を祀る。
古代は厳島神社を凌ぐ安芸備後で最高の社格を持っていた。厳島信仰の高まりにより いつしか速田神社と称され二宮、厳島明神の摂社的位置になっていたが明治以後速谷神社と社号を戻し復興された。
各地に勧請されていて何箇所かあるようです。旧佐伯町友和の速田神社、美和阿賀の速田神社などには昨年行きました。
境内社＝稲荷社と岩木社のみがある、数は少ないですね。
岩木社＝参道入り口の大鳥居の近く（向かって左手の住宅街の間）にある権現岩という小山に祠があり岩木の翁を祀るその分祀のようで、権現岩の傍に平楽地蔵堂がある（神宮寺の名残、先日遠目に見たらブルーシートで屋根が痛んでいた）
地主の神様と言われる。厳島明神の伝説にも絡んでいて厳島神社の三翁神社の祭神の一柱にもなっている。以前は岩木社の前には石鳥居がなくて椿が今より大きかったかな。
少し山上にある原の鎮守（安芸灘の眺め） 早春の伊勢神社＝sm38317248
【西国街道 廿日市宿場跡】厳島神主家 桜尾城の鎮守「 廿日市 天満宮 」（二）旧別当寺正覚院と「巨樹 千年楠 」
後半は旧別当寺正覚院と山頂の千年「大楠」など 少しパワスポ編です。＊西側の眺め〜鐘楼〜正覚院〜千年楠巨樹〜参道を下る。参道大鳥居近くの今が盛りの蝋梅（２月１２日に再度訪れた終わってました）
旧厳島神主家の守護神で、廿日市駅の南側にあり電車からも見える目立つ天神山（篠尾山）
明治後、天満宮と真言宗 正覚院(寺伝では行基開基とも言われ相当古いようです）に分離された。
天神の創建は古く鎌倉時代承久２年（１２２０年）文官の中原親能（大江広元の兄）の一族中とも言われるている鎌倉幕府・御家人藤原親実が、厳島神主に任命され、桜尾城に着任 天福三年（１２３３年）笹尾山に荏柄天満宮より守護神として神霊を勧請したものと伝わる。
のち藤原氏は鎌倉末期安芸国へ下向し国人領主化した。
篠尾山は厳島神主家の居城「桜尾城」（三方を海に囲まれていた）の支城の一つであったという。今山は小さくなっていますが・・・。
戦国末期 厳島神主家が滅んだ後も大内氏が祭祀を命じていたらしいですが、大内氏も滅び次第に衰微してしまう。江戸時代の慶安5年町の氏子の寄進がおこなわれ社殿が再興され傍らの神宮寺と共に神仏習合しており「別当寺天神坊」と呼ばれた。のちに新宮神社（下平良）、八幡宮（佐方）も勧請され〜 旧廿日市全域の鎮守・総氏神として続いてきたという。 神社庁、廿日市天神HP縁起参照。
廿日市総氏神 廿日市天満宮(1)（新宮社も勧請されている）sm38258080
新宮神社（藤掛城主が建立した〜下平良の氏神）sm38156694
西国街道を少し進んだ宮内にある 宮内天王社（宮内上組の氏神）sm37969384
桜尾城支城があった藤掛山の広田神社 sm36972757
少し西にある厳島神社外宮 地御前神社 sm3738415
上平良にある二ノ宮 延喜式内社名神大社 速谷神社 sm35298947
【西国街道 廿日市宿場跡】厳島神主家 桜尾城の鎮守「 廿日市 天満宮 」（旧廿日市の総氏神）（一）
はつかいちの天神山 （篠尾山sasao yama）ちょいとだけ山登りです。創建は古く鎌倉時代承久２年（１２２０年）文官中原親能（大江広元の兄）の一族とも言われるている(毛利などと元は同族らしい）鎌倉幕府・御家人藤原親実が、厳島神主に任命され桜尾城に着任 。wiki参照。
天福三年（１２３３年）篠尾山に荏柄天神より守護神としてより勧請したものと伝わる。やがて室町期に安芸へ下向して国人領主化していく。 戦国末期郡山合戦ののち大内氏に反旗を翻した 厳島神主家が滅んだ後、次第に社運衰微して慶長五年に広島藩西の商業都市廿日市の氏子により再建されたといい「別当寺天神坊」と号した。その後、町の鎮守として続いてきた。神仏習合なんかわくわくします。
江戸期は、佐方八幡（佐方地区）、新宮社（下平良）をも勧請し広島藩の西の大きな宿場である廿日市の総氏神とされた。
明治以後、別当寺正覚院と天満宮が分離独立された。山上で並んでますけどね。
調べてみて元々桜尾城にあったものを遷座したか？ 笹尾山（支城）に初めから社殿があったのか？いくつか微妙に違う説明を読みましたが一度郷土関係の本を探して調べてみないと。
廿日市宿本陣あとの石碑〜参道を上り、山上の社殿前〜展望の休息所南〜東方面の眺めまで。
狭い山頂に社寺のある山腹にあるコンクリートの補強と大楠が印象的な山。
２０１８年に西国街道筋をぽつぽつ歩いたり散策するようになってからたまに参拝します。なかなかいいです梅とか景色とか巨木とか歴史とかね。
長いのでその２ 後半は西方面の展望〜正覚院・千年大楠。
天満宮関連神社
新宮神社（藤掛城主が建立した〜下平良の氏神）sm38156694
西国街道を少し進んだ宮内にある 宮内天王社（宮内上組の氏神）sm37969384
桜尾城支城があった藤掛山の広田神社 sm36972757
少し西にある厳島神社外宮 地御前神社 sm3738415
上平良にある二ノ宮 延喜式内社名神大社 速谷神社 sm35298947
西国街道沿いの力箭山（Rikiya zan）に鎮座「 草津八幡宮 」と広島湾の島々 広島市西区草津（令和三年１月）
令和三年初参拝記録。広島市西区草津 江戸時代は西国街道の間宿（あいのしゅく）で正規の宿場の間にあり休息などに利用された。海辺の街で海運、漁業牡蠣養殖などで栄えた今は沖が埋め立てられ住宅や商工施設が立つ 戦国時代 水軍城「草津城」もあった。
神社の在る山について、神功皇后の三韓征伐の伝説でこの地で軍船を整え 弓矢（箭）の訓練をさせたと伝承され力箭山（りきやさん）と呼ばれる。
草津八幡宮の今の社殿や境内域、自体はそう古いものではない。
昭和六年に山腹を切り開き境内が新造され現在地に遷座され新たに社殿建立されたもの。
古は海の近くにあり再建のたび内陸に移っていったと言う。
高台にあり草津の町〜広島湾や島々などの景観が優れています。時々眺めに行きたくなる場所。
社殿も大変姿が良いし１８９段の石段も風情がある。
御朱印もいただけます。
宮嶋口や旧市内からチンチン電車で行き 草津駅で降りて散策も楽しいですよ。
草津沖周辺は埋め立てられ近代化されているが、古い街並みや神社仏閣、うだつやコテ絵などのある古民家や蔵なども今だ点在している。歴史散策も楽しい。御幸川の河口あたりに飲食店スーパー専門店などが入るレクトがある。洒落ているので休息などに良い。
蝋梅やひと足ごとの祈りかな
西国街道を進んだ宮内にある 宮内天王社sm37969384
西にある厳島神社外宮 地御前神社 sm37384152
上平良にある延喜式内社名神大社 速谷神社 sm35298947
【広島県の神社】手作り公園風な境内の 旧村社 新宮神社 （廿日市市新宮）
廿日市市新宮にある旧村社「新宮神社」。下平良地区の氏神。戦国時代文安三年（１４４６年）藤掛山にあった藤掛城の鎮守としてイザナギイザナミ二柱が祀られ、陶晴賢に攻められ城落城後は、紀州熊野新宮の神を勧請し地元下平良にて祭祀が行われてきた。藤掛城主の小方加賀守上野助＝厳島神主家の一族で戦国末期に友田興藤と神主家の継承争いをした武将らしい。
境内は、山を背にしており氏子さんによりいつも整っている。手作りwの公園風になっていて古木（樹齢１３０〜１６０年）も大事にされています。楽しんで整備されてるのがわかる。
近くへ寄った折に散歩がてらみて歩くのにちょうど良い。
江戸時代廿日市は商業でも栄え正式な宿場街であった場所。
社殿はH９年改築されているらしいです。凝った作りではないですがどっしりしています。境内の雰囲気はいいです。祭祀は西国街道沿いにある廿日市の総氏神とされた廿日市天満宮で行われいる。
現在も社殿に神仏習合時代の「本地仏の掛け仏」が祀られている（廿日市市重要文化財指定）
平良（へら）＝廿日市の南東部にある地域。旧平良村。平良はに古代山陽道の駅家があったとされる。
最寄りは広電・廿日市市役所前電停かJR・宮内串戸駅（少し歩く）スーパーアルクなどが入るティナコート裏側で旧山陽道の付近。藤掛山はいまは削られ団地や道路が走る。
藤掛山にある広田神社 sm36972757
西国街道を少し進んだ宮内にある 宮内天王社sm37969384
少し西にある厳島神社外宮 地御前神社 sm37384152
上平良にある延喜式内社名神大社 速谷神社 sm35298947
廿日市総氏神 廿日市天満宮（新宮社も勧請されている）sm38258080
旧村社 宮内天王社〜快晴の中 今年最後の黄落の大銀杏 (旧・厳島神社兼帯社)２ 再訪 2020
今年最後の参道大イチョウの紅葉が鮮やかな境内風景。次回参拝したらもう冬の姿でしょう。紅葉が始まって３回行きましたが一番綺麗に撮れた気がします＾＾
廿日市市宮内は県道３０号線が走り県道と御手洗川がぶつかる所の旧道を少し川沿いに遡ると参道入り口がある。ちょうど交番のところを入れば良い（交差点のところには吉賀町の柿木村アンテナショップがある）
１周間くらい前に再度参拝。境内の落ち葉は氏子さんが頑張って掃き集めてきれいになっていた。
元来は広田神社の元鎮座地の麓にあったが、天正年間に海の近くなので津波災害で現在の宮内へ遷座した。元来は祇園社で牛頭天王を習合した神仏混交の社だった。
祭神＝素戔鳴命、神武天皇など
明治後は八坂神社と改称したが戦後昭和４４年頃 氏子の希望で宮内天王社へ社号を再度改称した。
名称は長い神仏習合時代の牛頭天王の語感を生かしたか神武天皇伝説の絡みからなどと言われる。
江戸時代〜厳島神社兼帯七社の一つだった（祭祀を厳島神社の祀官が行い社殿などの修築も厳島神社が賄った神社）境内にあります社殿修築の寄進者を記載した石碑を見ますと、厳島神社が多くの寄進をしていました。
境内は大木も多くあり村社として守られてきたようです。旧山陽道が近くを通っていた場所でもある。御手洗川沿いあたりは大体山陽道にあたるらしい。
令和二年は梅雨明け前に１回、黄落して都合３回・・計４回目の参拝。
2018年か2017年頃に行った時は、落ち葉がまだ片付けられていない時、行きましてもう境内全て黄金色だったですね。
近くに有機野菜の産直売場があるのでたまにこの辺へ遠征して行きますのでついでに。
厳島神社外宮 地御前神社 sm37384152
上平良にある延喜式内社名神大社 速谷神社 sm35298947
代貸ゆかりの一口講座 #03「延喜式」
しばらくバタバタしている内に気がつけば師走
皆様はどんな一年だったでしょうか？
私は動画投稿を初めてあーでもないこーでもないと悩んだりしたりした一年でした。
さて、来年は一体どんな年になるかは分からないけれども
初詣に役立つ知識をここでご紹介。
短い動画ですが最後までごゆるりとお過ごし下さいませ
前回の一口講座に広告いただきまして、ありがとうございます！
SAVI様
錦草様
あくまき様
わた様
フリー素材あそび様
今後とも、お引き立ての程、よろしくお願い申しやす。
twitterアカウントでござんす。よろしければフォローお頼み申します。
https://twitter.com/koyatowho
岩国の神社巡り〜延喜式内社論社 岩隈八幡宮（令和二年春）岩国市玖珂（久重山）
岩隈八幡宮（旧玖珂の総鎮守）〜元来は熊毛大神を祀っていたと云われる。
和銅七年（714年）宇佐八幡宮より勧請、初め下祖生にあったものを元禄四年（1691年）参勤交代の大名の参詣に便利な様に吉川広紀 （ひろのり）公により遷座された。
玖珂の三市をはじめとして、近郷５３ヶ村の 総氏神であった（山口県歴史散歩より）
情報がないので詳細は不明だが、社殿はおそらく古いものを移築したものではないかと思われる。
その後、下祖生（現岩国市周東町）に災害が続くので元の岩隈山に神社は再勧請されて居ます。動画あり。
延喜式内社熊毛神社論社（元は下祖生なのでまあそちらが本来の論社でしょうね）ただ熊毛郡から延喜式神名帳の時代には玖珂郡は分離していたらしいっす。相当な古社は間違いない。
国道から入口が狭いので一昨年まで参拝を躊躇っていました。狭いの入り口だけで車でも入れます中は広い駐車場あり。残念ながら宮司さんは今は居られないので、高森の椙杜八幡宮で祭祀をされていますからそちらで希望なら御朱印はいただけます。
国道４３７号線が岩徳線をくぐり国道２号線と合流する辺り〜国道２号線の脇に参道への入口がある（古い狛犬がある）入り口が狭いが車で入れる。わずか山の方へ入ると駐車場あり、さらに拝殿下広場へも入れるが道が狭い。令和三年初詣に行きましたら宮司さんが新たに就任されていました＾＾
まあ山なので静かで雰囲気はいいです。杉などの大きな木もあったりします。社殿が大きくて見事。 境内者宗本神社の石鳥居からの眺めがいいですね。
防長路巡り https://www.nicovideo.jp/series/19894?ref=user_series
＜山口県の神社＞石造の参道が美しい 鎮座九百年 旧郷社「賀茂神社」 山口県柳井市 伊保庄( UonoSyou）
周防国旧熊毛郡 伊保庄（うおのしょう）の賀茂神社。
賀茂神社にある、県下で二番目に古い在銘石鳥居は柳井市の重要文化財指定。
阿月の領主＝乃美元貞（後の浦元種）が願主として寄進したものという。
本殿は明治時代の再建ながら地元山口県の名工の差配によるもので見事な造りである。
大変趣のある境内で参道の石畳などがよい。神社の向こうに島陰や海も見える。
初秋ながら境内は名残の蝉時雨 聞こえた。
900年前に創建され古社で、京都の賀茂神社の神霊を勧請して奉斎したもの。
由緒＝寛治7年宮中の武陵伝の行事〜競馬会（うまくらべえ）が、京都賀茂神社にて催されることになった時に２０箇所の荘園が寄進されたがその一つがここ伊保庄。その縁で分祀されたお社。
背後の森は市の天然記念物指定で植物の種も多く大木も多いという。
延喜式内社熊毛神社論社にもなっている、これは当社へ合祀されている古社の祭神が熊毛大神なのでその古社の関係らしいです。
令和２年９月初秋に訪問した。この後 大星山へ向かった。
福塩線沿線 延喜式内社 甘南備神社＆素盞鳴神社 (Kannabi&Susanoo）
広島県府中市 備後国の国府があった場所。
甘南備神社＝雨乞いでも有名だった古社。相殿に龍王神を祀る。三室山山麓にあり和銅年間に出雲より勧請とも言われる。延喜式内社。三室山には当社の磐座があるようです。
山は昔は遊歩道が整備された様ですが登山した方のブログを拝見すると祠や道も今は荒れている様です。登るのは諦めました。
出口通りにあり石州街道が上下から坂根峠を越え甘南備神社前を通り、備後国府方面へに出る場所でこの名がある。
素盞鳴神社＝福山市新市戸手にある。延喜式内社（備後国深津郡 須佐男袁能神社）旧戸手祇園社で 牛頭天王を祀りこの寺での本地仏は観音菩薩。早苗山天竜院天王寺（真言宗）とよばれた。明治後に 神社だけとなり現社号。
石鳥居には習合時代の阿闍梨の名が刻まれています。
釈日本紀にある備後風記逸文にいう疫隈の国社（えのくまのくにやしろ）と言われる（または、摂社の社殿右手にある蘇民社、疱瘡神社がそれであるとも言われる）
祇園信仰の寺社としてはかなり古い様です
一部字幕間違いあり ＝ 素鳴盞神社×→素盞鳴神社 ○ が正しい。 記録は２０１８春 四月
延喜式内名神大社 旧官幣中社「厳島神社」（二） 御本社参拝記録 ほぼ人がいないです 令和２年５月
令和二年五月 新緑の厳島神社へ。回廊入口〜客(まろうど)神社〜東回廊（鏡の池、卒塔婆石）〜御本社周辺〜大國社、天神社〜長橋〜反橋〜西回廊出口まで。ひと気もまばらな回廊内を巡り参拝します。
山仲間と散策しながらなので一部撮影していないところは今年の正月初詣や過去のデータを補足的に一部活用してます。賑やかさと静寂を対比していいかなと。
鏡の池＝干潮時に見られる手鏡に見立てられ厳島八景の一つ。２カ所？ある。
卒塔婆石＝池にある岩に鹿ヶ谷事件で流された平康頼流した卒塔婆が流れていたという平家物語にあ るお話だそうです。卒塔婆石の奥の石灯籠は平康頼寄進と言われ一番古いそうです。
後園（うしろその）＝本殿の真裏の禁足地。森になっているが昔の本地堂が祀られいた場所。
本地仏＝神仏習合で仏が仮の姿で神として現れ人々を救うという信仰形態。江戸時代以前の神仏信仰のスタンダード。
厳島明神本地＝十一面観世音観音菩薩の化身。今厳島明神本地仏は大聖院 観音堂に健在。先日も拝んできました。大きな立像でいいお姿ですよ。
客神社＝まろうどじんじゃ回廊入り口最初の神社と平舞台のところに左右２カ所あります。
宮島に詳しい郷土史家の方やその他サイトなどいくつか見ると厳島明神に宗像女神が比定されたのは、鎌倉時代以降ではないかとの説があるそうです。元は記紀と関係ない土着神として祀られていたらしい。厳島そのものの神格化だったかもしれません。
ジャンプ設定直しました。コメントでお知らせ恐れ入ります(^^; 気付いてなかったです。
（一）参道から回廊入り口まで。sm36933927
（三）境内外の摂社大元神社（地主神の社とも言われる）編 sm37100895
人がいるところでや、喋るときはマスク、飲食時は喋らない、手を洗い消毒（私は消毒アルコールも持参） 参拝や静かに散策。今まで特に外国人さんめちゃくちゃ多すぎたよね。政府は煽りすぎてた観光。ほどほどに多いくらいがいいです。今は静かでに見れますよ観光へ来てくだされ。
コロナ禍！延喜式内名神大社 旧官幣中社「厳島神社」（一） 参道〜回廊入口。令和二年５月
令和二年五月 新緑の厳島神社へ（広島市廿日市市 Hatukaichi City）。中国５県内は移動自粛要請解除後。普通なら人が多いので昼間でこういう絵は撮れない。
渡船〜宮島港〜参道（海岸側）〜回廊入り口まで。人気もまばらな参道を海を見ながら歩き参拝します。商店街は大半がお休みですがいくらかは開いていた。
登山者か参拝者が少しいただけ。全く密な状況はない。
自民政権の観光政策による過剰ともいえるインバウンドの外国の観光がない島は静寂です。地元広島の登山者と参拝者がわずかにいるだけした。
対岸の駐車場もコロナ騒ぎの間あまり借り手がおられないので安くしておられるところもありまし
た。
千畳閣（開いてました）の受付の方曰く・・最高でも一日１０００人の拝観がほぼなしの状態でそうです。
地元の人は行こうよマスクして・・人がいるところでや、喋るときはマスク、飲食時は喋らない、目鼻口を洗わない手で触らない、手を洗い消毒（私は消毒アルコールも持参） 参拝や静かに散策ok
今回のパンデミック〜政権は過剰な観光立国インバウンドもほどほどほどに。程々にです
海外の観光の方も適度に来ていただきたいけど、何より国民が盛んに需要喚起して観光で回れるようデフレや恐慌脱却が先じゃろうね
参道がこれだけ人が少ないのも久方ぶりに見たよ、ほんと風景だけ撮れた珍しいです。
９月にも行ったんですが神社も人が少なかった たまに再開された修学旅行の一団がきましたが・・。
またあげるかな。
その（二）東回廊〜本社参拝〜西回廊出口まで。sm36957225
令和三年１月遅い初詣 sm38158915
＊宮島関係動画
https://www.upload.nicovideo.jp/garage/series/12602
＜山口県の神社＞（延喜式内社 熊毛神社論社） 柳井市伊保庄 「賀茂神社」
山口県柳井市伊保庄 この地は堀河天皇の時代 賀茂別雷神社（上賀茂にて宮中武陵殿の競馬会が行われることになり二十箇所の荘園が寄進されたがその一つ）の荘園とされていたところ。その頃勧請されたのもののようです。防長風土注進には下賀茂から勧請と記載されているそうですが・・・。
熊毛半島（室津半島）の東側 周防大島を望む伊保庄（いほのしょう 古い呼び方だと〜うおのしょう）にある古社。
御祭神 賀茂別雷神 玉依姫 三毛入野命（後年合祀された古社）
旧社格 郷社 延喜式内社熊毛神社論社（ 他の論社は高水の大歳神社、勝間の熊毛神社、岩国祖生の岩隈八幡宮）
祭神はもともと祀られた賀茂神に後に三毛入野命（熊毛神）を祀る古社が合祀されたようです。
ここの参拝の見所は、在銘石鳥居〜参道と本殿 明治に再建された建築で姿がいい。実に見事な社殿である。社殿奥の社叢は市の天然記念物指定。
境内も広く明るいので雰囲気も良い。この日は１５時くらいに訪問した。周りは田園 昔より家が増えてる気がします。初夏 間近 時々蛙の声がしていました。
境内社に貴船八幡宮がある。
室津半島に賀茂神社は伊保庄や相ノ浦などに計４箇所ほどあるようです。相ノ浦の方はそうとう昔ですが、室津半島の皇座山へ登山の時（登山口が相ノ浦）に参拝したことがあります。
室津半島の西側平生町にある古刹 般若寺の帰りに立ち寄る（賀茂神社参拝が主目的でしたが）参拝は多分３回目かな。普段は人も少ないので静かに参拝でしきます 御由緒も深い神社であります。
朱印の有無は不明（境内に記載はなかった）この後上関寄りの阿月へ向かいました。
2020.4初旬 記録
西国街道 福山市松永 今津宿 高諸神社と旧神宮寺薬師寺、蓮華寺参詣 広島県福山市
現福山市（旧松永町）今津は旧山陽道の宿場町で 海運業などで栄えた。松永は今津より南（海側にあり）塩田で栄えた町、塩田で薪きなどを使うので材を使い下駄の一大産地となる。
鉄道、山陽本線は松永側を通り今津は繁栄から取り残されていくことになった。
街並みは古いものはあまり残っていない気がしましたが多少はあります。
話に聞くと松永の方へ行くと対象の古い建物や共同井戸とか色々あるらしいでが未見です。
高諸神社＝延喜式内社 通称おつるぎさん 古代に漂着した新羅の亡命王族を祀るものと言われる。神社は、古代の岩礁の上にあるようです 古くは船で参詣したとか。忠臣蔵の絵馬が拝殿周りにかかっている。
新熊野山薬師寺＝真言宗 寺伝では弘法大師開基と言われる古刹 通称東方院 山門が印象的。
蓮華寺＝真言宗 同じく弘法大師開基とされる 通称西方院 江戸時代は脇本陣を務めた。
陰陽石もあるけど雰囲気的に見に行けませんでした。寂れた？感じ。
寺院の雰囲気は大変良いです 今津の散策はこの三箇所が要ですね。
サムネ＝蓮華寺
周防旧玖珂郡の古社 岩隈八幡宮、椙杜八幡宮参拝 （岩国市玖珂町、周東町）
玖珂・岩隈八幡宮（いわくまはちまんぐう）玖珂六郷総鎮守 旧県社
元玖珂郡 下祖生にあった神社（延喜式内社熊毛神社論社）もとは三毛入野命などを祀っていたものですが和銅四年八幡神を勧請したといわれる。
江戸時代１６９１年（元禄四年）に玖珂の久重山麓へ遷座した。岩国領主吉川広紀公（ひろのり）の頃のこと。山の中の神社だが国道二号線から車で入れるので便利（岩国から欽明で玖珂に入って入口に石柱と狛犬がある）鳥居の奥に１箇所、狭いが拝殿下にも駐車できます。
高い木々の茂る山中なので参拝は晴れた日や明るい時間帯の方がいいかなと思います
現在は宮司さんが新に赴任されました。
本殿は一段高いところにあり 朱に塗られていてなかなか見事なものです。
春先に行き今回再訪しました。いいお天気でよかった。銀杏のみがボトボト落ちていたので秋の気配も。元の下祖生の岩隈山には後に再度勧請して再建された岩隈八幡があります。
椙杜（すぎのもり）八幡宮（小高い泉山の上に鎮座）
周東町下久原にある神社（国道二号線が泉山の裏を通る）である。
創建は建武新政の時代 足利尊氏に従って九州へ下向した御家人太田時直が鶴岡八幡宮から勧請した。
太田時直は（鎌倉幕府問注所初代 三善康信の後裔）玖珂郡の椙杜荘を領地に持っていた。
その後裔は 椙杜氏を称して蓮華山（玖珂の高峰）城を築城、大内氏傘下の国人領主となる。戦国末期以降毛利時代に世継ぎが無く毛利重臣志道家から養子を迎えた。椙杜元縁である。
江戸初期椙杜氏は、長府藩家老として移封されたため八幡宮は奉斎者を欠き衰微甚だしく・・後に 玖珂郡・高森宿の人々により社殿を再興されたという歴史があるそうです。このあたりの 歴史は街道一人旅さんHP参照。
泉山の樹林は林野庁の自然記念物に指定されている。年月が経ち拝殿など相当年季が入っています。
拝殿に絵馬があり風化しているものもあったりお神輿が眠っていました。
泉山の石段が長く高いのがなんともいいですw
１０月また参拝してようやく岩隈と椙森八幡神社の御朱印いただいてきました。
歴史的なわからないことは古道一人旅さんのHPで知りました。詳しいですよ＾＾
安芸国造の祖神を祀る安芸国総鎮守 旧国幣中社 速谷神社 （広島県廿日市市上平良）
御祭神は飽岐速玉命（あきはやたまのみこと）安芸国造の祖神を祀る神社。
古代には名神大社に列し鎮護国家の神として安芸一宮であった。
安芸・備後で最高の社格を誇る 安芸の国の守護神であったといいます。
別垢＝最新令和３年 早春の延喜式内名神大社「速谷神社」＝sm38359614
平安末期厳島明神の隆盛に伴い一宮も次第に厳島に移りいつの間にか二宮とされ社号も速田神社よばれて厳島の摂社になっていたらしい。明治後復興され社号も本来の速谷神社に復し国への運動の結果 国幣中社に昇格したという。
今でも旧佐伯郡や岩国山代地方の山間部に速田神社という社号の神社がある（勧請したものでしょうね）
現社殿、神門は昭和末期の再建 なかなか豪壮です。
江戸時代の記録には火災で焼けた本殿あとには大岩があり諸人に拝ませないよう幕を張ったとか記載されてるそうです。古墳か磐座かと言われてるらしいですね。
摂社＝稲荷社、岩木社があるのみ
岩木社は地主神といわれ 岩木翁を祀る（厳島の三翁神社の祭神でもある） 神社の鳥居からわずか西へ入った住宅街の間にアパートくらいの大きさの小山があり 権現岩といい石の祠があるこの山は岩木翁の磐座とも言われるらしい また平楽地蔵堂もあり（かつての神宮寺の名残だといいます）
境内はそこそこ広い。神池や杉木立ちもある。本殿脇にある椿が結構好きです。岩木社の側にも大きな椿があったんですけど近年石鳥居が寄進されてかなり切られてしまいました。
車のお祓いは有名で新車を買ったら速谷さんと・・いわれてます。
訂正＝バイパスから神社への道路は県道３０号線ではなく国道４３３号線が正しい。
＜山口県神社案内＞延喜式内社熊毛神社・論社 岩隈八幡宮〜岩国市周東町祖生（そお）第二稿
岩国市周東町 祖生の岩隈（いわくま）山に鎮座（祖生は同じ旧玖珂郡でも山陽道沿いの玖珂町（くが）からやや内陸）訪れたのは２月（風がまだ冷たかったです）
玖珂から県道70号線に入り玖珂インターを過ぎ 途中左に通津周東線県道１１５号へ入り少し行くと常夜灯が山の麓にあるのでそこが参道入口。小高い山の上です。
元々は三毛入野命を祀っていたと言われのち八幡神も勧請されたようです。
歴史は古く、熊毛郡の延喜式内社熊毛神社に比定される論社です。
〜勝間の熊毛神社や室津半島の春日神社、高水の大歳神社などいくつか候補がある。
江戸時代に吉川公により、玖珂の久重山麓へ遷座したが、祖生で災害など続き領民の願いで
旧社地へ社殿再建し玖珂の岩隈八幡から祖生へ再勧請した。
現在の社殿は明治初め再建らしく吉川公が資材を寄進しているそうです。
余談
玖珂六郡の総鎮守・玖珂の岩隈八幡は国道2号線沿い（旧山陽道沿い）に今も健在。
しかし先年宮司をされていた社家がなくなられ宮司さん不在のようです。社務所も宮司宅を兼用だったため今はありません。大鳥居の先に駐車場あり〜拝殿前まで車で入れますが道が途中少し狭い。
岩国市周東町高森の椙杜（すぎのもり）八幡宮の連絡先が案内に記載されていましたので宮司代行されている模様。
先月 椙杜八幡宮も行きましたが 椙杜荘の地頭 蓮華山城の椙杜氏（鎌倉幕府問注所初代執事・三善康信の流れをくむ氏族だそうです）により、室町時代に鶴岡八幡宮から勧請された八幡神社で、泉山という木々の茂った小高い岡の上にありました。石段が急ですごいですw 旧山陽道の街道近くです。社殿など そうとう年季が入ってましたので修復とかしたいところでしょうね。