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【替え歌】COOL ISIWARA【朝倉】
涼宮ハルヒの憂鬱キャラソンVol.5「朝倉涼子」に乗せておくる石原莞爾の歌。正直言って石原難しいよ石原。思想遍歴とかが複雑すぎてこんな短い歌詞で纏めきれる訳がないって。穴だらけなのは勘弁。投下作品一覧→mylist/1348219/2004540 ■最新作「裏組曲『ナチス・ドイツ』」→sm1984368
【鎌倉仏教シリーズ】第９２回・日蓮系新興宗教②霊友会2-1
日蓮の弟子（六老僧）からの流れとはまったく無関係に大正時代より彗星の如く現れた霊友会は、日蓮の弟子・日朗の流れを汲む本門仏立宗出身の西田無学の影響を受け、法華経を、夫婦の先祖供養を修行（菩薩行）の中心と据えてると解釈し、創始者の久保角太郎は最初「霊能者」の若月チセらと大正１５年（１９２４年）に北千住霊友会を創立し、やがてチセと袂を分かち、兄嫁の小谷喜美らと昭和２年（１９２７年）に赤坂霊友会を創立し、それが昭和５年（１９３０年）現在に至る霊友会へと発展していきます。突然現れた霊友会は、果たして田中智學らの国柱会日蓮主義とはまったく異なる流れなのか？ その辺を検証しながら見て行きたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第77回・日蓮宗⑦鍋かぶり日親2-1
法華経には、釈尊（釈迦）の言葉で「法華経を広めるものは必ず迫害される」ということが書かれており、日蓮は自ら四度の法難（迫害）を受け、法華経の正しさを証明されたと訴えましたが、日蓮の孫弟子世代にあたる日親は、日蓮の意思を継いで自らも法難を受けることを覚悟の上で、時の将軍足利義教に諌暁（かんぎょう→諌め諭すこと）を三度に渡り行い、投獄された上で拷問につぐ拷問を受け、赤く焼いた鍋を頭から被せられるという拷問まで受けます。「鍋かぶり日親」の語源はこれに由来してます。この日親の系統（中山門流）は、荒修行を軸とする教義をその後にも伝えて今日に至っています。
【鎌倉仏教シリーズ】第７１回・日蓮宗①日蓮と日蓮宗3-1
法華経をベースにした天台宗は、内に抱えていた三要素である、念仏、禅、密教がそれぞれ独立した宗派を形成するようになり、念仏から浄土宗や浄土真宗、禅から臨済宗、曹洞宗のような禅宗、そして残りの部分が天台密教を形成し、大きく三つの流れに分かれて行きました。この流れはいずれも中国仏教を模したものだったのですが、これらの流れがいずれ時の権力に媚びたり、権勢を競うようになる中、こうした流れに抗して日本独自の法華経解釈する日蓮宗が誕生します。今回は日蓮宗を生んだ日蓮にスポットを当ててみます。
※【日蓮密教究極奥義「相鳴留汰」】MAJI、左の4文字のローマ字を音読し異世界へ行けます 「妙法蓮華経（法華経）化生」
妙法蓮華経提婆達多品第十二
に蓮華より化生せんとあります。
化生した日は第二の誕生日となります。
化生するための妙法蓮華経と瞬星八極拳の
共通の合言葉はマジで「マジ」、ローマ字で「MAJI」、漢字で「眞時」 。
妙な世界に行くはずです。
白い霧に包まれたはず。事前誰か二人で会議していたはず。夢と違って起きている時と全く一緒の覚醒値だったはず。
自分の意思と自動で動く時があったはず。
時の流れが違ったはず。早送りができたはず。質量が小さかったはず。
電光石火の動きができたはず。痛みが無かったはず。元居た場所に戻って姿勢を合わせて戻って来たはず。
その時も白い霧に包まれたような。
日蓮宗 南無妙法蓮華経
妙法蓮華経は、即ち是れ眞實一切功徳光無量威徳陀羅尼秘密神呪爲り
妙法蓮華経は即ち是れ眞實施甘露水秘密神呪爲り
妙法蓮華経は即ち是れ眞實施乳海陀羅尼秘密神呪爲り
妙法蓮華経は最勝修多羅秘密神呪なり。
開経偈
無上甚深微妙の法は、百千萬劫にも遭ひたてまつること難し
我今見聞し受持することを得たり 願わくは如来の第一義を解せん
至極の大乗 思議すべからず 見聞触知 皆菩提に近づく
能詮は報身 所詮は法身 色相の文字は 即ち是れ應身なり
無量の功徳 皆この経に集まれり 是の故に自在に 冥に薫じ密に益す
有智無智罪を滅し善を生ず 若しは信若しは謗 共に佛道を成ず
三世の諸仏 甚深の妙典なり 生々世世値遇し頂戴せん
日蓮宗ホームページ https://www.nichiren.or.jp
ホームページ http://www.geocities.jp/silvia_ino/index.html
ジオシティサービス終了4月1日以降こちらに全面移行します。https://altoworks-ino.jimdofree.com/
拳 瞬星八極拳
経 妙法蓮華経
博 現代数学本
以上
瞬妙如来
詩吟「日蓮が魂を墨に染め流して書きて候」
日蓮大聖人の御書「経王殿御返事」より有名な御文を吟じてみました。
吟剣伴奏はアコスティックギターで弾き語り風にしてみました。
流れる墨模様の動画素材はニコニコモンズのみかん魚さんの
「水とまじわる「 墨 」です nc51468
末尾に英訳を添えてみました
【関連作品】
本当の自分を発見する読経
「妙法蓮華三昧秘密三昧耶経本覚賛」sm24468318
すべてのチャクラを同時に活性化する
引声妙音「法華経引きお題目」sm24205192
【本間大智】「戦史検定」～史実を風化させないために[桜H22/8/27]
![【本間大智】「戦史検定」～史実を風化させないために[桜H22/8/27]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/11912385/11912385)
日蓮宗妙圓寺副住職でいらっしゃる本間大智氏をお迎えし、
パラオやソロモン諸島での慰霊供養に赴かれた際に、管理が行き届かずに荒れ果て、
忘れ去られそうな慰霊碑等の惨状を目にされ、それらの風化を防ぎたい一心で立ち上げられたという「戦史検定」について、
目的や概要、実際の問題例などにも触れていただきながら、お話を伺います。
◆チャンネル桜公式HP http://www.ch-sakura.jp/
二千人委員会委員は毎月1口1万円＆友の会は毎月1口2千円で支援できます。→http://www.ch-sakura.jp/579.html
桜の番組が見放題のSo-TVは月額 3150円 →http://www.so-tv.jp/
①mylist/19477283②mylist/19343309
【鎌倉仏教シリーズ】第７４回・日蓮宗④日興（創価学会への系譜）2-1
日蓮の六人の名弟子（六老僧）のうち、日興は、温厚な性格の日朗と対立し、日蓮の入滅後（死後）、他の５人の名弟子たちと対立し（五一相対）、日蓮宗の中心拠点の身延を去り、富士山麓に大石寺を創建し、日蓮宗富士門流を築きますが、この流れが後の日蓮正宗や、そこから派生した今日の創価学会へ繋がる流れとなります。その日興の思想とは、日蓮上人を釈迦の生まれ変わりとみなし、日蓮を本尊とし、題目読誦に徹して世界を仏国土とする急進思想であり、これは後に八紘一宇や国立戒壇設立を主張する昭和の日蓮主義へと繋がって行きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第７１回・日蓮宗①日蓮と日蓮宗3-3
法華経をベースにした天台宗は、内に抱えていた三要素である、念仏、禅、密教がそれぞれ独立した宗派を形成するようになり、念仏から浄土宗や浄土真宗、禅から臨済宗、曹洞宗のような禅宗、そして残りの部分が天台密教を形成し、大きく三つの流れに分かれて行きました。この流れはいずれも中国仏教を模したものだったのですが、これらの流れがいずれ時の権力に媚びたり、権勢を競うようになる中、こうした流れに抗して日本独自の法華経解釈する日蓮宗が誕生します。今回は日蓮宗を生んだ日蓮にスポットを当ててみます。
【鎌倉仏教シリーズ】第７３回・日蓮宗③日朗（日蓮宗正統派の祖）2-1
日蓮の死後は、六老僧と呼ばれる名僧たちに法統を引継がれるが、教義を巡って穏健派の日朗と過激派の日興に分裂し、残りの後継者も身延（日蓮最期の拠点）に残る者（日朗派）と富士山麓の大石寺に新派閥（日興派）に分かれ、日蓮宗はこの大きな流れの中で様々な流派が生まれて行くことになります。日朗は実に温厚な性格で、日蓮の伊豆法難の時も瀧口法難の時も運命を共にし、ひたすら日蓮上人を師として仰ぎ慕え続けた師孝の人であった。日朗の系譜は、今日の日蓮宗の正統派に繋がる系統をなすことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第７１回・日蓮宗①日蓮と日蓮宗3-2
法華経をベースにした天台宗は、内に抱えていた三要素である、念仏、禅、密教がそれぞれ独立した宗派を形成するようになり、念仏から浄土宗や浄土真宗、禅から臨済宗、曹洞宗のような禅宗、そして残りの部分が天台密教を形成し、大きく三つの流れに分かれて行きました。この流れはいずれも中国仏教を模したものだったのですが、これらの流れがいずれ時の権力に媚びたり、権勢を競うようになる中、こうした流れに抗して日本独自の法華経解釈する日蓮宗が誕生します。今回は日蓮宗を生んだ日蓮にスポットを当ててみます。
【鎌倉仏教シリーズ】第８０回・日蓮宗⑩日蓮宗の加持祈祷2-2
日蓮宗と言えば、ひたすら南無妙法蓮華経と法華経の題目（タイトル）を読誦（唱える）し続けるだけ、と思われがちですが、日蓮宗主流派の流れの身延門流と中山門流は、法華経に出てくる天部（守護神）と言われる神々をその信仰に採り入れ、密教から加持祈祷の儀式を採り入れ、さらには「鍋かぶり日親」から続く荒修行の流れも汲み、独特の信仰形態を形作って行きます。身延門流は明治時代の神仏判然令により廃絶させられますが、沈黙を守った中山門流（大本山・中山法華経寺＜千葉市川市＞）は今日まで続いています。
【鎌倉仏教シリーズ】第８１回・日蓮宗⑪日蓮宗の葬儀と年中行事2-1
今日、仏教というと葬式というイメージが強いですが、本来の仏教は葬儀の観念は無く、葬儀は無縁のものであったはずであるにかかわらず、今日の大乗仏教は、ほとんどが葬儀との関連の中で語られている現実であると思います。これは、仏教伝来が中国大陸を経た時に、儒教や道教の影響を強く受け、霊魂不滅説や死後の冥府（黄泉）の観念、そして祖霊信仰の思想および祭祀（お墓、位牌、盂蘭盆＜お盆＞など）が定着したことによります。日蓮宗は、葬儀で上げるお経はすべて法華経の中からで、あと題目唱誦（南無妙法蓮華経）を繰り返すことを特徴としています。
【鎌倉仏教シリーズ】第７２回・日蓮宗②日蓮宗の根本教義2-1
日蓮が始めた日蓮宗は、法華経の三大思想（一乗真実・久遠実成・菩薩行道）と、法華経の三大秘教（本門本尊・本門題目・本門戒壇）と五綱教判（教・機・時・国・序）から成っています。努力をして悟りを開けば誰でも仏になれる（成仏）というのは大乗仏教各派の共通した考え方ではありましたが、その「努力」の仕方において、日蓮宗は、妙法蓮華経（法華経）というお経のタイトル（題目）を唱えてえお願いする（南無妙法蓮華経）こと以外の努力（密教の荒修行とか浄土教系の念仏＜波阿弥陀仏）を唱えるとか、禅宗で座禅を組んだり、禅問答＜公案禅＞をしたりとか）は一切してはいけない、もししてしまったら天罰が下るとまで言い切って、他宗への宣戦布告をしました。
【鎌倉仏教シリーズ】第７３回・日蓮宗③日朗（日蓮宗正統派の祖）2-2
日蓮の死後は、六老僧と呼ばれる名僧たちに法統を引継がれるが、教義を巡って穏健派の日朗と過激派の日興に分裂し、残りの後継者も身延（日蓮最期の拠点）に残る者（日朗派）と富士山麓の大石寺に新派閥（日興派）に分かれ、日蓮宗はこの大きな流れの中で様々な流派が生まれて行くことになります。日朗は実に温厚な性格で、日蓮の伊豆法難の時も瀧口法難の時も運命を共にし、ひたすら日蓮上人を師として仰ぎ慕え続けた師孝の人であった。日朗の系譜は、今日の日蓮宗の正統派に繋がる系統をなすことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第７２回・日蓮宗②日蓮宗の根本教義2-2
日蓮が始めた日蓮宗は、法華経の三大思想（一乗真実・久遠実成・菩薩行道）と、法華経の三大秘教（本門本尊・本門題目・本門戒壇）と五綱教判（教・機・時・国・序）から成っています。努力をして悟りを開けば誰でも仏になれる（成仏）というのは大乗仏教各派の共通した考え方ではありましたが、その「努力」の仕方において、日蓮宗は、妙法蓮華経（法華経）というお経のタイトル（題目）を唱えてえお願いする（南無妙法蓮華経）こと以外の努力（密教の荒修行とか浄土教系の念仏＜波阿弥陀仏）を唱えるとか、禅宗で座禅を組んだり、禅問答＜公案禅＞をしたりとか）は一切してはいけない、もししてしまったら天罰が下るとまで言い切って、他宗への宣戦布告をしました。
【鎌倉仏教シリーズ】第７４回・日蓮宗④日興（創価学会への系譜）2-2
日蓮の六人の名弟子（六老僧）のうち、日興は、温厚な性格の日朗と対立し、日蓮の入滅後（死後）、他の５人の名弟子たちと対立し（五一相対）、日蓮宗の中心拠点の身延を去り、富士山麓に大石寺を創建し、日蓮宗富士門流を築きますが、この流れが後の日蓮正宗や、そこから派生した今日の創価学会へ繋がる流れとなります。その日興の思想とは、日蓮上人を釈迦の生まれ変わりとみなし、日蓮を本尊とし、題目読誦に徹して世界を仏国土とする急進思想であり、これは後に八紘一宇や国立戒壇設立を主張する昭和の日蓮主義へと繋がって行きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第８０回・日蓮宗⑩日蓮宗の加持祈祷2-1
日蓮宗と言えば、ひたすら南無妙法蓮華経と法華経の題目（タイトル）を読誦（唱える）し続けるだけ、と思われがちですが、日蓮宗主流派の流れの身延門流と中山門流は、法華経に出てくる天部（守護神）と言われる神々をその信仰に採り入れ、密教から加持祈祷の儀式を採り入れ、さらには「鍋かぶり日親」から続く荒修行の流れも汲み、独特の信仰形態を形作って行きます。身延門流は明治時代の神仏判然令により廃絶させられますが、沈黙を守った中山門流（大本山・中山法華経寺＜千葉市川市＞）は今日まで続いています。
【鎌倉仏教シリーズ】第75回・日蓮宗⑤日持の海外布教2-1
日蓮の弟子ベスト６（六老僧）の一人である日持は、46歳にして、東北・南北海道での布教の後、海外への布教を志し、秋田沖より船出し、現ロシアの沿海州に上陸後、旧満州（現・中国東北部）から内蒙古に進み、さらには南下してインドを目指しましたが、その志を達成することはなく内蒙古のどこかで死去されたとされてます。（諸説あり）この日持の満州・内蒙布教は、昭和の時代に、陸軍に深く浸透した日蓮主義右翼の人たちにより北進論の根拠とされていきます。