タグ 浄土真宗 が登録されている動画 ： 128 件中 33 - 64 件目
種類:
- タグ
- キーワード
対象:
シロの真宗本廟奉仕団
【正式タイトル】『シロの真宗本廟奉仕団「出遇えて、よかった～それぞれのスタートライン」⑥』あの「シロの聞法見聞録」が復活！ 宗祖親鸞聖人750回御遠忌お待ち受け行事として開かれた第38回大阪教区同朋大会にて上映されました。シロをはじめとした面々が、手次のお寺から真宗本廟奉仕団として東本願寺へ上山することに。真宗本廟・東本願寺にてオールロケを敢行。【制作】真宗大谷派大阪教区教化委員会行事部【元動画】https://youtu.be/5mgVvOuN-eQ
浄土真宗僧侶との対話01
2013/08/21放送 開演：22:43
浄土真宗大谷派僧侶、やる夫系創作者、ばくだんいわ◆QOOmW3I0SMさんとの対話
http://yaruok.blog.fc2.com/?tag=ばくだんいわ◆QOOmW3I0SM
※18:50分頃の効果音に注意
【次】sm21651675【一覧】mylist/38420971
東京ボーズコレクション 02 浄土真宗.1「往生礼讃・無常偈」
2007年12月15日、天台宗、真言宗、浄土真宗など、日本仏教を代表する八宗派の僧侶100人以上が有志で、宗派の壁を超えて一堂に会するという史上初のイベント「東京ボーズコレクション」（東京・築地本願寺）が開催され、2万人もの客が全国から駆けつけた。特に若い女性が多かったように思う。お経ラップ演奏や、プチ座禅体験といったユニークな催しの中でも、特に本堂で行われたファッションショー形式の「東京ボーズコレクション法要」。世界の平和を願い、それぞれ特徴的な法衣に身を包んだ八宗派のお坊さんたちが、モデルよろしく花道を歩き、声明（お経を朗唱すること）を披露する姿は圧巻だった!
【作業用】ふー爺の正信偈【真宗大谷派】
真宗大谷派の寺の住職の跡取り、ふー爺です。普段は高校で数学を教えたり、天鳳で麻雀したりしています。浄土真宗で一番大切にしている親鸞さん著の正信偈と念仏和讃です。作業用にどうぞ。お布施はコメントにて受け付けております。麻雀動画もあげています。もしよろしければ。「元鳳凰民ふー爺の頑固に特東実況」マイリスト mylist/16162844 「ふー爺の天鳳実況」マイリスト mylist/16154684
反日左翼にカウンター街宣（移民受け入れ反対街宣）その7
反日と闘う会の初街宣です。
平成26年3月16日（日） 広島県 広島市 本通り
①sm23124048、②sm23128250、③sm23129099、④sm23142998、⑤sm23143932、⑥sm23153747
TARIKI ECHO 「正信念仏偈六首引より念仏・和讃二首」 ＰＶ
島根県にある龍教寺住職の釈一平(本名:龍山一平)と 埼玉県に有る善巧寺住職の釈明覚(本名:榎本明)の 浄土真宗住職2人によるユニット「Tariki Echo」 荘厳で近づきがたいという非日常感なイメージの有るお経。 そんなイメージを覆すべく、坊主の立場自ら制作をした お経+音楽=ブッダ・サウンドhttps://www.facebook.com/TarikiEchohttp://tarikiecho.jp【メディア情報】>>> SOUNDFINDER : インタビュー記事掲載 → http://blog.soundfinder.jp/soundfinder/dj_talks/index.html>>> TV Bros 5/23発売号釈明覚のコラム「知られざるお経と音楽の世界」掲載>>> ネトラボにて記事掲載http://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/1205/09/news043.html
【鎌倉仏教シリーズ】第２８回・浄土真宗①親鸞と教行信証3-3
親鸞は、比叡山で２０年間天台教学を学び、「いかにしたら煩悩から逃れられるか？」を追求し続けましたが答えが出ず、比叡山を降りて六角堂に１００日間籠り瞑想し、聖徳太子の夢告を受けることにより法然と出会うことになり、専修念仏のうちにその回答を模索します。そして、出てきた答えとは、、、
正信偈に合わせてメトロノームするサーバルちゃん
おにしもんとフレンズ用
प्रज्ञापारमिताहृदयフレンズ：般若心経に合わせてメトロノームするサーバルちゃん sm30747235
使用素材
正信念仏偈・念仏和讚六首引・ 回向 ＜浄土真宗本願寺派＞ sm14638909
メトロノームサーバルちゃんGB sm30624971
寝起きサーバルちゃんBB sm30683006
プリンセスを抱えて走るサーバルBB sm30734250
【鎌倉仏教シリーズ】第３２回・浄土真宗⑤・教如・准如 本願寺分裂3-3
蓮如の活躍によって北陸を中心に、畿内全域および東中国地方にまで勢力を広めた一向宗は、京都の山科本願寺を中心に門徒数を爆発的に伸ばして行きますが、その事は他の仏教勢力との摩擦対立を生むことになり、日蓮宗との衝突で山科本願寺を焼かれ、拠点を大坂の石山本願寺に移しますが、今度は信長との戦争となり、幾度となく拠点を失いますが、秀吉の時代に西本願寺が、そして家康の時代に東本願寺が与えられ、一向宗（真宗）の主力は二派に分かれて今日に至る事になります。
寺の鐘の音と共に末期色が到着in安芸中野駅
國鐵超更新必死聖地道祈願新型車来車中古車本社無情故奉餌夢信者普通駅増苦怪速鈍速化我等讃聖地國鐵超新型究極國鐵型誓統一完全貧弱都市網完全消滅近志求良車内更新転黒座乳首黒小光光照不気味消滅汀編成福知山交換開閉半自動冬季使一部故障日常事御客切頭怒昔良筋満足最悪大減便日月・経年不能隠無理冷風一○三永遠化使用御仏車内中止俄無手貼供養一○三百拾三排除一〇三壱満高運嫌運士壱壱七逆向通達不届返願望良台矢減便減速化祈願新本社大解体大鉄家芸末期色國鐵末期時痴ー無俄無手与御仏痴ー無俄無手与御仏俄無手与御仏俄無手与御仏俄無手与御仏俄無手与御仏痴ー無願所他社並平等無一切旅立逝幡生往生重機餌
その他の撮影動画はこちらmylist/10321485
【野党共闘】参院選・石川選挙区の問題について。- 2016.04.05
http://blog.goo.ne.jp/sithux7/e/018f0f00162148b9d269cf25d63bd0f3民進党 野党統一候補に前向き（石川県）（NNNニュース）野党共闘に冷や水 民主・社民推薦候補に“新興宗教”幹部疑惑(日刊ゲンダイ) 参院選「安保法廃止」で候補統一 共産、民主に再提案へ ／石川(毎日新聞)【解説】柴田氏出馬は“親鸞会の政治進出”なのか＝参院石川選挙区(やや日刊カルト新聞)候補一本化を要請 市民連合、野党３党に申し入れ ／石川(毎日新聞)
【鎌倉仏教シリーズ】第２９回・浄土真宗②唯円と歎異抄2-1
浄土真宗の開祖・親鸞は、「教行信証」を始めとするいくつかの著書を残し、真宗の思想を後世に残そうとしましたが、親鸞は門徒たちに戒律を課すのではなく、阿弥陀如来の言葉を心底信じることが出来るようにる心がけを多く著しましたが、長年親鸞に付き添った河和田の唯円は、その親鸞の教えが後世誤解されることがないようにするため歎異抄という、親鸞思想の核心をまとめた書を残しました。しかし、皮肉なことにこの書が後の門徒たちの間に大きな誤解を生むことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第２８回・浄土真宗①親鸞と教行信証3-1
親鸞は、比叡山で２０年間天台教学を学び、「いかにしたら煩悩から逃れられるか？」を追求し続けましたが答えが出ず、比叡山を降りて六角堂に１００日間籠り瞑想し、聖徳太子の夢告を受けることにより法然と出会うことになり、専修念仏のうちにその回答を模索します。そして、出てきた答えとは、、、
【実況】晦-つきこもり 第４３話 「遺跡で起こった事件」
コメントできない方→sm19468325
コミュニティ作りました！→co1621597
学校であった怖い話に続く、サウンドノベルホラー 晦-つきこもり を実況
一話ごとに分けてのうｐ。
ところどころの掛け合いはご了承願いします。
前→sm19440441 次→sm19496378 マイリス→mylist/30711404
【単発マイリス】→mylist/28908145 【part1マイリス】→mylist/28997673
新桃太郎伝説マイリス→mylist/30564154
【鎌倉仏教シリーズ】第３５回・浄土真宗⑧浄土真宗の葬儀思想と葬儀3-3
浄土真宗では、生前に阿弥陀如来の約束を信じて、ひたすら「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えていれば必ず死後直後に阿弥陀如来のいる西方極楽浄土に生まれ変われる（往生する）という信念の下、葬儀は故人を追悼するものではなく、故人を極楽浄土に生まれ変わらせてくださった阿弥陀様に感謝をする為のものである。また、お盆（盂蘭盆会）は、故人の魂が戻ってくるのではなく、念仏の生活を通じて極楽浄土に生まれ変われるよう決意を新たにする為の説法を聞く機会でもある。
TARIKI ECHO 「正信念仏偈六首引より念仏・和讃二首」 ＰＶ
島根県にある龍教寺住職の釈一平(本名:龍山一平)と 埼玉県に有る善巧寺住職の釈明覚(本名:榎本明)の 浄土真宗住職2人によるユニット「Tariki Echo」 荘厳で近づきがたいという非日常感なイメージの有るお経。 そんなイメージを覆すべく、坊主の立場自ら制作をした お経+音楽=ブッダ・サウントhttps://www.facebook.com/TarikiEchohttp://tarikiecho.jp【メディア情報】>>> SOUNDFINDER : インタビュー記事掲載 → http://blog.soundfinder.jp/soundfinder/dj_talks/index.html>>> TV Bros 5/23発売号釈明覚のコラム「知られざるお経と音楽の世界」掲載>>> ネトラボにて記事掲載http://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/1205/09/news043.html
西川貴教のちょこっとナイトニッポン 第三百八十八回 '13/11/11
この話の流れであの曲に行かないとは… どうしてこうなった フリートーク next→nm22242134 リストその１ mylist/28050025 リストその２ mylist/30777755 リストその３ mylist/34323145 リストその４ mylist/36435653
【鎌倉仏教シリーズ】第３１回・浄土真宗④蓮如と一向一揆3-1
８代蓮如は、経済的にも信者（門徒）の離反にも悩まされていた一向宗（真宗）を劇的に大逆転させ、東海北陸から畿内および中国地方東部に及ぶ広大な門徒集団の勢力拡大を成功させます。比叡山に元祖本願寺（大谷廟堂）を焼打ちされ、北陸の吉崎に逃れた蓮如はそこに一大勢力を築き、加賀の守護大名を倒すほどの勢力に発展しますが、さらに吉崎を逃れた蓮如は河内（大坂）の石山に御坊（後の石山本願寺）を開き、最後には京都の山科に山科本願寺を開き、生涯を終えます。
維新の先駆者月性（げっしょう）の寺〜「浄土真宗 妙円寺」 と私塾「清狂草堂」 新編集版
寺院の山門の修が復完了したので編集しなおしたもの。サムネ＝月性像と妙円寺の在る遠崎の海
幕末の国防（海防）の必要を説き、啓蒙行脚した 浄土真宗僧 月性 号＝清狂 は優れた詩人で、 浄土真宗の僧侶であり教育者、革命家の顔をもつ傑僧である。（狂＝固定化された常識にとらわれない的な意）
吉田松陰の先駆して、藩内外に国の危機を訴え啓蒙活動した月性は今の柳井市（旧玖珂郡大畠町）にある遠崎地区 真宗本願寺派 妙円寺に生誕した。九州、広島大阪などへ 遊学 漢詩、仏教など様々に学び海外勢力の侵略の危機に早くに気づき活動した先駆者。
嘉永元年（３２歳の時）〜安政元年までの七年間 境内庫裏の一角の草堂に時習館（清狂草堂）という私塾を開きさまざまな志士を育てた。漢詩に優れて、詠んだ漢詩は千編を越ええると言われます。
主著は 仏法護国論、清狂吟稿集などがある。当時は勤皇だったようですね本願寺。
農兵隊 構想＝士農工商の別なく志あるものによる兵制を説いたのも月性の著作が最初であり、これが後年の、高杉晋作の奇兵隊構想へつながっている。
西の松下村塾、東の清狂草堂と称えられた。
門下 奇兵隊総督の赤禰武人、奥州鎮撫参謀の世良修蔵、真武隊・第二奇兵隊の芥川義天など、浄土真宗で影響を受けたものでは大洲鉄然、赤松連城、島地黙雷・・・などなど
激動の幕末を駆け抜けた勤王真宗僧。
現在の草堂＝明治後、生き残った弟子たちが師の三十三回忌に月性和尚を記念のため再建したもの。
注）月性（げっしょう）＝長州藩の浄土真宗妙円寺の詩人であり勤皇僧、海防僧とも言われ海上防衛の必要を盛んに説いた先駆者。
ちなみに よく月照と混同されやすいが月照＝京都清水寺の勤皇僧で西郷と海上で入水した僧侶。
青少年のための連載講座～祭祀の道編 第2回：蔭膳と位牌祭祀
青少年のための連載講座〈祭祀の道編〉http://kokutaigoji.com/suggest.html第二回：蔭膳と位牌祭祀 http://kokutaigoji.com/suggest/sg_saishi_h220101.html うけひのもり学園 http://ukehi.com/ １→sm13393730 ２→sm14010574 ３→sm14061490 ４【字幕なし】→sm14144355 ４【字幕あり】→sm14146800
【広島県の神社巡り】 筒賀（筒賀）大歳神社の大銀杏と大瀛（だいえい）和上生誕地 安芸太田町筒賀
安芸太田日帰り散策の２ 筒賀大歳神社＝昔、鶴のお陰で耕作に良い土地が見つかりそこの大銀杏に祠を建てたのが始まり。落穂大明神ともいわれたお社で治承年間（１１７７～８０年）頃の創建 だそうです。
御祭神は天真鶴の命 以上広島大百科HP参照
大銀杏＝樹齢１０００年以上の御神木。
後半
浄土真宗の偉人です。
大瀛和上（だいえいわじょう）＝浄土真宗の学僧で芸轍（げいてつ）浄土真宗安芸学派の指導者的存在の僧侶。江戸時代に起こった本願寺の大事件〜三業惑乱事件で活躍した人。
真宗を異端説から守った学僧である。真宗＝自力の心を振り捨てての絶対他力ですからね。
安芸太田町筒賀の出身でありその最初に修行（学んだ）寺も今も残る。また分骨の墓所が設けられている。
注釈 三業惑乱事件〜江戸中期、本願寺の学林で三業安心説が唱えら＝三業（身、口、意）により阿弥陀へ帰命すると救われるとする説に対し、自力的な教説であると古義派（芸轍の代表大贏〜だいえい〜）など在野の学僧が大論戦し僧、門徒を含め揉めて流血事件まで起きたたと云う最後は幕府介入により論争が江戸で行われ古義派が勝利し異安心は退けられた。
本願寺は１００日の閉門処分を受けたと云う。また関係した何人もの僧が遠島処分や牢獄で拘留中で亡くなるなどした。 wki記事による。
【鎌倉仏教シリーズ】第３３回・浄土真宗⑥妙好人（江戸時代の真宗）2-2
戦国時代は、猛威を振るった一向一揆など、浄土真宗（一向宗）は怖いイメージが強かったのですが、江戸時代に入ると、妙好人と呼ばれる、大人しくて温厚な念仏信者たちというイメージが一般的になります。妙好人とは、もともとは赤尾の道宗のような熱烈な念仏篤信者の事を指して呼んでいましたが、江戸時代の仰誓の著した「新聞妙好人伝」に出てくる１５７名（農民４１％ 商人１６％）の妙好人は無辜な市井の庶民で、愛くるしい念仏信者のイメージが支配的です。
【鎌倉仏教シリーズ】第３０回・浄土真宗③覚如と本願寺教団形成2-1
親鸞の後、浄土真宗（一向宗）は、娘の覚信尼、孫娘の覚恵と女系が続きますが、親鸞の曾孫の覚如の時代になると、親鸞のお骨を納めた大谷廟堂（京都東山吉水大谷）の留守職を巡り、親鸞の血統を継ぐ者とそれ以外の門徒の間で後継者争いが激化し、非血統系の唯善は関東を中心に反旗を掲げますが、結局覚如は反血統派の諸要求を呑むことにより大谷廟堂の留守職の地位を維持しますが、このことが、その後今日に至るまで浄土真宗は親鸞の血統者が宗主を継ぐことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第２９回・浄土真宗②唯円と歎異抄2-2
浄土真宗の開祖・親鸞は、「教行信証」を始めとするいくつかの著書を残し、真宗の思想を後世に残そうとしましたが、親鸞は門徒たちに戒律を課すのではなく、阿弥陀如来の言葉を心底信じることが出来るようにる心がけを多く著しましたが、長年親鸞に付き添った河和田の唯円は、その親鸞の教えが後世誤解されることがないようにするため歎異抄という、親鸞思想の核心をまとめた書を残しました。しかし、皮肉なことにこの書が後の門徒たちの間に大きな誤解を生むことになります。
僧侶ってどんな仕事なの
「新たな仕事の発見！知らなかったから選ばなかったのと、知って選ばなかったのは違う！」 君たちは知らないことから学ぶことができる。この世には数えきれないほどの仕事が存在し、君たちがまだ知らない素晴らしい職業があるかもしれない。私は、その仕事をシンプルに紹介し、君たちにお知らせすることで、新たな可能性を広げるお手伝いをしたいと思ってます。