タグ 真言宗 が登録されている動画 ： 167 件中 33 - 64 件目
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【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-3
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
宮島「亀居山放光院 大願寺」daiganji gomataki 厳島大仏不動明王 柴灯護摩祈願法要のひと小間
宮島 大願寺の護摩供養 この後火渡りが行われます
毎年１１月３日１３時から護摩がたかれ １４時から火渡りがあります
大願寺は江戸時代までは 厳島神社他の寺社の修復などをつかさどる大寺だったと申します。
神仏分離、廃仏毀釈の愚策で多くが失われ・・僧坊跡を本堂に現在も存続しています。
厳島神社に祭祀されていた市杵島姫＝本地仏の弁財天を祀るお寺です。
【鎌倉仏教シリーズ】第１５回・平安仏教①真言宗（その１）4-4.wmv
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に（玄昉・道教ら）、そして庶民（行基ら）に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教（純密＝真言宗）を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【講義アーカイブ】『五輪九字明秘密釈』を読む 第1回（講師：亀山隆彦）［2020年7月22日］
※ この講義のレジュメを配信しておりますので、適宜ダウンロードしてください。
院政期を代表する真言密教僧、覚鑁（1095～1144）には既にまとまった研究がいくつも存在するが、それらは等しくある研究課題を克服できないままと考える。日本仏教史であれ真言密教史であれ、従来の研究は常に覚鑁を一つないし複数の思想潮流の「中途」に位置付け、その観点からしか同僧とその思想の意義を分析してこなかった。
具体例をいくつか挙げておくと、覚鑁は空海没後、荒廃の極みにあった高野山と真言教学を「復興」し、後の真言宗隆盛の礎を作ったと先ず主張される。あるいは鎌倉中期の頼瑜（1226～1304）に先んじて、後の新義真言教学の基礎を樹立したともいわれる。さらに平安「旧」仏教から鎌倉「新」仏教への転換期に生き、それらの橋渡し役となる、法然や親鸞にとっての先駆の役割を果たしたと説かれることもある。今日の古義と新義の両真言宗、あるいは鎌倉「新」仏教を目的地とする道程の途中に、覚鑁のための場が設けられてきた。
フランスの哲学者であるルイ・アルチュセール（1918～1990）の言葉を借りれば、覚鑁は常に「目的地」を想定し「前未来形」で書かれる歴史の中で解釈され、その外に出ることは稀であった。このような「目的論的」（teleological）な理解から覚鑁とその言葉を解放し、同僧の思想の全体性・体系性を回復することこそが、本講義の最終的な目標である。
具体的には平安末期の日本仏教界と真言密教の状況を細かく把握した上で、覚鑁の主著ともいわれる『五輪九字明秘密釈』の読解を試みる。『五輪九字明秘密釈』は、非常に複雑な構造を有す文献でありながら、例えばその「密教浄土教」的な主張ばかり強調される等、総体として本書を読む試みはほとんどなされてこなかった。本講義では、まさにこの『五輪九字明秘密釈』を総体として読み、その中に隠された体系を解明すると共に、覚鑁の言葉や思考を規定していただろう深層の「規範」（paradigm）についても分析したい。
広沢山遍照寺の精霊送りお勤め2020年8月16日
真言宗御室派準別格本山遍照寺２０２０年８月１６日に境内お堂にて行われた
精霊送りの法要です。生配信したものから法要部分のみを抜き取ったものですが
映像や音声に乱れがあります。作業用BGMにでもして頂ければ幸いです。
真言宗信徒がWisdom of the Worldをサンスクリットで歌うそうです
ネス大好きサヴァン症候群の彼による、MOTHER "Wisdom of the World"サンスクリット語訳だそうです。
彼の発音は、IASTでのca＝チャをカと発音し、jñā, jnaをジナーと発音するなどの特徴があります。
アーササム・アナーヤム、サトヤン・アプノーヤンという歌い方でインドの牛乳屋さん（伝説の狩野英孝さん 50TAの歌）を思い出します。
映像は1:13から自宅でスプーン曲げ、2:00から阿字観の真言宗寺院で坐禅や護摩焚き。3:12からは同じ映像や音声の繰り返しになってること注意でふ。
歌詞のデーヴァナーガリーこ↑こ↓http://bokundahiko.blog.fc2.com/blog-entry-63.html
投稿者コメントで、ぼき校訂ローマ字を載せます。
神楽山 薬師寺【広島新四国八十八箇所第４番霊場】広島県西端〜大竹市元町
広島県西端の街大竹市 （訪問は2022年春）
真言宗 神楽山「薬師寺」
小さなお寺ですが、広島新四国８８ヶ所霊場四番札所となっている。後ろの山上にかつて存在したという西福寺の後継の寺院で護摩堂を麓に移し創建したと言われている。
市内でも古い宝篋印塔（なかなか大きなもの）や古い仏像も多いようです。これらは江戸時代の災害など多い頃建立されたらしい火伏せ地蔵、法華塔の地蔵尊（宝篋印塔の守護）などもある
一願地蔵尊、日限地蔵（日を決めて祈願すると功徳がある）なども祀られています。
本堂（薬師堂）＝本尊は薬師瑠璃光如来（六十年ごとにしか拝めませんです）
大師堂は明治期に裏山に８８箇所巡拝路が設けられた時建立されたらしいです。現在のお堂は昭和１４年再建の模様。本尊＝弘法大師像、脇侍＝不動明王、三鬼大権現が祀られている。
本堂上に浅生塚があり、芭蕉の弟子で軽みを継いだという芭蕉の弟子 志太（浅生庵）野坡（やば）の門人で、ここ大竹の芦蕗たち竹里連（俳諧を行う集まり）が野坡三十三回忌に建立した石碑。
野坡は西国方面で活動し、ここ広島藩最西端の地へも何度も訪れ連句を巻き、指導をおこなった。
以前の薬師寺映像の完全版を作成うpしました。
【神道シリーズ・シーズン２】第6回・伊勢神道⑥東大寺衆徒たちの伊勢神宮参宮（神宮が仏教の一大拠点となる）
12世紀に入ると真言宗化した東大寺は、平家による焼き討ちの後の復興事業で活躍した東大寺衆徒の重源（ちょうげん）（浄土宗ながら真言宗の影響強く受ける）による伊勢神宮参宮をひきりにそれまで仏教禁忌であった伊勢神宮参詣（参宮）が急速に盛んになり、神宮側もその動きを歓迎し、既に敬虔な仏教徒なっていた神宮宮司の大中臣氏、外宮禰宜の渡会氏、内宮禰宜の荒木田氏はこぞって神宮のみならず自らの菩提寺にも僧侶たちを招いて大般若経をあげさせていました。
さらに元寇の時代になると朝廷と仏教勢力（主に真言宗）との繋がりは緊密化し、朝廷が元寇調伏のために200人以上の真言僧を伊勢神宮に派遣して調伏祈願までさせるようになります。
【鎌倉仏教シリーズ】特別会・仏教関係者座談会6-1
約２年間、特別会を含めば１００回近くとなったこのシリーズも今夜の仏教関係者座談会をもって完全に終わりとなりますが、今回は鎌倉仏教系および密教系の現役の僧侶さんたちを迎えて日本仏教全般についてのトークショウーとなります。日本仏教が日本人の気質に与えた絶大な影響から、今日および将来の日本にとって日本仏教はどう関わっていくのかを多方面から中身の濃い話し合いをします。何が飛び出すかは放送の中でのお楽しみです。
【鎌倉仏教シリーズ】第１５回・平安仏教①真言宗（その１）4-2
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に（玄昉・道教ら）、そして庶民（行基ら）に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教（純密＝真言宗）を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【観音経偈】かんのんぎょうげ 読経は呼吸を整えて自分のペースで行いましょう。
お経を学ぶお役にたてば幸いです。□
今回は偈文部分のお唱えになります。
※宗派や伝により唱え方は様々です。
ご視聴いただきましてありがとうございます。□
毎月２８日には、不動護摩供を厳修しております。どなたでもご参拝いただけます。ニコニコで生放送を配信しています。（会員限定）
チャンネル登録・いいね□よろしくお願いします。
youtube吉祥寺チャンネル https://www.youtube.com/channel/UC059yZhV54RMCtk5MOHdOMw
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【神道シリーズ】第58回・八百万の神⑮羽黒三山信仰【前編】（真言宗と天台宗の確執の地と八宗兼学の地）
羽黒修験は現在、羽黒山、月山、湯殿山の三山で構成されてますが、1６世紀までは羽黒山、鳥海山、葉山の三山で構成されていました。
羽黒三山には、役小角（8世紀初頭）より200年以上早い6世紀前後に崇峻天皇の皇子の蜂子皇子が蘇我馬子の脅威から逃れるために羽黒へ行き、その地で山岳信仰を始めたという伝説がありますが、しかし、これは室町時代（14世紀）になってから作られた話で、実際には不動明王信仰を核とした役小角系雑密の修験道を起源としてると思われます。
平安後期の9世紀以降は、この地は真言宗と天台宗（比叡山）の勢力の覇権争いの場となり、羽黒山、月山、鳥海山、葉山は天台宗の勢力下、湯殿山は真言宗の勢力下と二分されることになります。
羽黒修験は、全国修験道共通とされてる不動明王信仰や十界修行（真言密教の十往心に対応）や擬死再生修行などはもちろんのこと、そこにさらに９世紀に渤海からの漂流者（記録あり）が伝えたであろうとされる大陸の道教祭祀の影響が見られ、ユニークな羽黒修験が形成されています。
明治の神仏判然令で天台系の修験道は羽黒山や月山からの下山を強制され、代わりに羽黒三山神社が作られ、月読命や大貴己神など古事記の神々が政府によって祀られましたが、湯殿山だけは真言宗との繋がりがあまりにも強固で分離できず、今日まで真言宗の一拠点となっています。
明治に政府が無理矢理神社（羽黒三山神社）を作り、古事記の神々を祀ろうと、古くからの伝統を消し去ることは出来ず、今でも信仰対象は羽黒権現・月山権現・湯殿山権現で、祭祀も古代からのままで、国家神道化は失敗したと言えます。
痛車のお祓いに行ってきたよ！ @豊橋市賀茂町－城照山 加納寺－
豊橋市賀茂町にある城照山加納寺へクルマのお祓いをしてもらいに行ってきました！クルマのお祓いは１万円～－城照山 加納寺－豊橋市賀茂町字比丘尼谷85TEL：0532-88-5186http://www.tees.ne.jp/~kitannntees/ceremony.html
高野山 開創1200年大法会 金剛峰寺へ
高野山 開創1200年大法会 野球マイリスト mylist/50746363競馬マイリスト mylist/50237591高野山マイリスト mylist/50237564
高野山 ケーブルカー 2015年5月21日 高野山駅行き
高野山 ケーブルカー 2015年5月21日 高野山駅行き 野球マイリスト mylist/50746363競馬マイリスト mylist/50237591高野山マイリスト mylist/50237564
【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-5
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-1
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
ト『五八三二四六（高野山⇔青山）』のダイジェスト映像第一弾
2009年11月3日に行われたサロンイベント
『五八三二四六（高野山⇔青山）』のダイジェスト映像第一弾
場 所：東京都渋谷区神宮前 カフェＨｙｓ
音楽：清田愛未
2024.5.28【月並不動護摩供 11時から】
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2024.3.28【月並不動護摩供 11時から】
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2024.2.28【月並不動護摩供 11時から】
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2024.1.28【月並不動護摩供 11時から】
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2023.12.28【不動護摩供】11時厳修
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