キーワード 国家神道 が含まれる動画 ： 48 件中 1 - 32 件目
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3/3【討論！】政治と宗教の現在 Part２[桜H26/11/1]
![3/3【討論！】政治と宗教の現在 Part２[桜H26/11/1]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/24812605/24812605)
◆政治と宗教の現在 Part２
パネリスト：
小川寛大（宗教ジャーナリスト）
乙骨正生（ジャーナリスト
） 加瀬英明（外交評論家）
富岡幸一郎（文芸評論家・関東学院大学教授）
ペマ・ギャルポ（桐蔭横浜大学大学院教授・チベット文化研究所名誉所長）
星飛雄馬（著述家・評論家）
三浦小太郎（評論家）
司会：水島総
①watch/1414770535
②watch/1414771321
③watch/1414771375
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/
2/3【討論！】大東亜戦争と天皇[桜H28/8/13]
![2/3【討論！】大東亜戦争と天皇[桜H28/8/13]](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/29431208/29431208)
◆大東亜戦争と天皇
パネリスト：
小川榮太郎（文藝評論家）
桶谷秀昭（文芸評論家）
小堀桂一郎（東京大学名誉教授）
上島嘉郎（元産経新聞社『月刊正論』編集長・ジャーナリスト）
澤村修治（評伝作家）
富岡幸一郎（文芸評論家・関東学院大学教授）
西部邁（評論家）
司会：水島総
①watch/1470986045
②watch/1470986055
③watch/1470986047
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
http://www.ch-sakura.jp/579.html
◆チャンネル桜公式HP
http://www.ch-sakura.jp/
#8 神社へお参り、朝日新聞?!でも安倍首相の靖国参拝はダメなの？
公開収録情報！9/16本当はすごい神道公開収録
お申込みはこちら⇒http://ameblo.jp/cgsinfo/
『本当はすごい神道！』mylist/38148623
第8回 神社が大好き、朝日新聞?!屋上には毎日神社?!え、靖国参拝はダメなの？
講師：山村明義先生、聞き手：まついみか
CGS FBPage http://www.facebook.com/ChGrandStrategy
嫌儲パヨク、名誉毀損で示談金150万円を振り込むハメに（愛国左翼系バ美肉Vtuber）
ついに二年間粘着してきて名誉毀損していた嫌儲パヨクが特定され、示談金150万円を振り込ませました。
やはり誹謗中傷や名誉毀損、晒しなどは政治思想に関係なくしてはいけません。
ちなみに私は弱者の味方である真の左翼、真のリベラルなので、モテなかったり貧乏で通り魔しそうな嫌儲民やパヨクの方がいたら一人で死ねなどと言わずに相談に乗ってあげます。
日本という国を恨んではいけません。
国は素晴らしい、でも親やいじめっ子、キリスト教や似非フェミはクソです。
日本ガーと主語を大きくせず、キリスト教や似非フェミなどの極右と極左だけを追い出し、日本を地上の楽園にしましょう。
大日本帝国万歳、エロ規制反対、ロリコン差別反対、一億総中流格差是正。
自民党は国家神道や統一教会や創価学会とつるんでエロを規制する、立憲民主党は反日売国奴、なら私に投票してください。
消去法で自民党の人は、まさしく私の登場を待ち望んでいたのではないでしょうか。
愛国とエロ、これを両立させ、最高の日本にすることを約束します。
YouTube↓
https://www.youtube.com/watch?v=r2Lwhng4iBE
沢井橘花のTwitterに他のニコ動やYouTubeのアカウントへのリンクを固定ツイートしています。
ボカロ曲やネタ動画なども上げておりますので、時間がある時にでもぜひご覧ください。
Twitter（沢井橘花）
https://twitter.com/BoCx5x32CMd81ve
似非「日本文化ch」桜の水島「靖国神社は自然国家のアニミズム的信仰」
ここでの橋爪大三郎氏の指摘は普通の人間、つまり人神になるような性格の無い者まで合祀している。英霊という儒教・道教的観念、本来の皇室伝統の神道における神とは違うということ。御霊信仰に基づくといいたいのならば、それを論理的に言えばいい。しかしながら靖国神社は御霊信仰を基に新しく人工的につくられたもので、水島が言っている本来のアニミズム的な自然国家の信仰としての靖国とかは妄想。自分は靖国自体はあるべきであるとは思うが。それを本来の日本文化であるかのように言うのは論理的ではない。このように論理より情念を優先させるからバカ保守なのだ。都知事選敗北の戦犯水島、デヴィ夫人とかいう暴行犯北朝鮮のスパイに田母神の応援させるとか、どういう神経をしているのか、センスが無さ過ぎる。
『9.23 皆で靖国神社に参拝する会』の参加者の方へ
★Instagram→https://www.instagram.com/kazuya.hkd/
★今後の講演情報はこちら→http://kazuyahkd.com/event
★マイリス→mylist/36734521
3分で流せない日本思想 葦津珍彦『国家神道とはなんだったのか』
前回は江戸時代の古神道をご紹介したので、今回は明治以降の国家神道をご紹介します。
国家神道はマルクス主義や国粋主義など様々な立場で論じたものがありますが、今回は在野の宮司の立場で総括したものをご紹介します。
歴史ネタが強いと、入れたい要素が多くなり、3分ではとても流せませんでした…。
前回：sm40025917、思想：mylist/69237326、文学：mylist/72373795
葦津珍彦(1909-1992)
国家神道とは何だったのか(1987)
音楽：おとわび（https://otowabi.com/）、M-ART（http://mart.kitunebi.com/）、魔王魂（https://maou.audio/）
多くの広告やコメント、大変ありがとうございます。
【新唐人】靖国神社参拝 なぜ日本人はこだわる？
【新唐人2014年8月17日付ニュース】
新唐人テレビは米国ニューヨークに本部を置き、あらゆる圧力に屈することなく、華人を始め全世界の人々へ、報道されることのない真実を客観的立場から公正にお伝えします。
【尖閣諸島問題】mylist/34232689 新唐人テレビとは sm15335079 報道 mylist/37475033 新唐人スペシャル mylist/26910375
http://www.ntdtv.jp/ アンケートhttp://www.ntdtv.jp/questionnaire.html
アーバンけけ神社.live
『アーバンけけ神社』の 「アーバン」は 「都市の、都市的な」と言う 意味だね。
「神社」は 「日本固有の宗教である神道の信仰に基づく祭祀施設[1]。産土神、天神地祇、皇室や氏族の祖神、偉人や義士などの霊などが神として祀られる[2]。文部科学省の資料では、日本全国に約8万5千の神社がある[3]。登録されていない数万の小神社を含めると、日本各地には10万社を超える神社が存在している。また、近畿地方には生国魂神社など創建が古い神社が多く存在する[4]。神社は日本固有の宗教である神道の祭祀施設であるとされているが、その位置付けは時の政治の状況との関連もあり一定していない。律令国家においては式内社が国家による祭祀の対象として神祇官の統制下に置かれたが、その頃から既に式外社と呼ばれる神祇官の統制外にある神社もあったことは確実である。近世においては仏教の施設となった神社や修験道・陰陽道の影響下にある神社も存在していたが、一方で伯家神道や吉田神道と言った他宗教からは独立した神道の神社もあった。近代になると神社は国家神道として神道系の宗教を含むあらゆる宗教から建前上は分離されたが、その位置づけには議論があった。宗教としての神道は教派神道として神社と分離された。現代においては国家神道は廃止され、多くの神社は神社神道に分類される宗教団体の施設として再編された。その多くは神社本庁に所属している。だが、現代においても神社の在り方はさまざまである。有名な神社であっても、鎌倉宮・靖国神社・伏見稲荷大社・日光東照宮・気多大社・梨木神社・新熊野神社・富岡八幡宮など神社本庁との被包括関係を有せず、単立宗教法人として運営される場合がある。大きな単立神社は約2000社、宗教法人格を有さない小さな祠等を含めると20万社の単立神社がある[5]。東大阪市のように宗教法人格を有している神社に限っても半数以上が神社本庁に属していない地域もある[6]。(Wikipedia参照)」と言う 意味だね。
都会と神社を 思い浮かべながら 聴いてくれると 嬉しいな。
mylist/33101448
魍魎の匣 第11話 「魔窟の事」
京極堂は、自分と美馬坂の関係を明かした。京極堂は戦時中、陸軍の研究所だった例の箱型の建物内で、異教徒を国家神道に改宗させるための洗脳実験をやらされていた。その時、美馬坂は、そこで死なない兵士、人工臓器の研究に没頭していたという・・・。その頃、箱型の研究所のドアを蹴破って侵入した木場は、出てきた技術者の甲田を倒して、美馬坂に迫っていた。美馬坂が、加菜子を生かすために、他の娘たちの臓器を使ったと推理した木場は、真偽を直接質す。そして、推理を否定された木場は、拳銃の銃口を美馬坂の額に突きつけて――。
京極堂:平田広明／榎木津礼二郎:森川智之／関口巽:木内秀信／木場修太郎:関 貴昭／鳥口守彦:浪川大輔／楠本頼子:高橋美佳子／柚木加奈子:戸松遥／柚木陽子:久川綾／中禅寺敦子:桑島法子／楠本君枝:津田匠子／関口雪絵:本田貴子 他
原作:京極夏彦（講談社刊）／監督:中村亮介／シリーズ構成:村井さだゆき／キャラクター原案:CLAMP／キャラクターデザイン:西田亜沙子／色彩設計:大野春恵／美術監督:金子英俊／撮影監督:五十嵐慎一／CGディレクター:菅 友彦／プロップデザイン:木村雅広／編集:寺内 聡
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『マイスプ＋人権擁護法案・現人神国家神道という幻想』 23・01・22
ｍｙ日本SPREAD！！とは，日本に誇りを持つ仲間たちのネットワーク
SNS my日本 （http://mynippon.jp/）
の有志がお送りする，インターネット生放送番組です．
配信者・出演者
ワヤ ジブリ＠ 彦十郎
内容
人権擁護法案・『「現人神」「国家神道」という幻想』（新田均 著）の紹介（その１）・フリートーク
今回の目次
■人権擁護法案－ジブリ＠（1分ころ～）
■「現人神」「国家神道」という幻想－ワヤ（31分半ころ～）
マイスプ+のアーカイブ
mylist/21570232
森友学園（住所が大阪市）が運営する塚本幼稚園児に昭恵夫人が涙
園児「日本国、日本国のために活躍されている安倍晋三内閣総理大臣を、一生懸命支えていらっしゃる昭恵夫人、本当にありがとうございます。ぼくたち・わたしたちも頑張りますので、昭恵夫人も頑張ってください」 昭恵夫人「感動しちゃいました」 安倍晋三記念小学校よろしくおねがいします。 いかに森友学園と安倍総理や夫人との癒着があったかよくわかる感じです
【神道シリーズ】第64回・八百万の神㉔石鎚山信仰【後編】神社から大般若経と護摩と法螺貝が
前回も説明しましたように、石鎚山信仰は明治の廃仏毀釈や神仏分離および山岳信仰の神社神道（国家神道）化に失敗した典型的な例と言えます。
石鎚山信仰の中心であった前神寺や横峯寺を廃して、石鎚山に「石鎚神社」を作るのに明治維新以降35年もかかり、やっと両寺を廃して石鎚神社を作ったにもかかわらず、1年もしないうちに前神寺と横峯寺は復活し、根強い石鎚講の組織を背景に、両寺を支配していた真言宗御室派は、新たに石鎚山真言宗という真言宗派を結成し、「石鎚山本教」という教団を作り、それがそのまま新設の石鎚神社を支配することとなり、その結果、表向きは古事記の神の石鎚比古を祀るものの、実は信仰の対象は従来通り石鎚山権現であり、今でも神社内で護摩を焚き、大般若教や光明真言を唱え、信者たちは「ナンマイダーボ（南無阿弥陀仏）」と念仏を唱え、旧来の信仰形態を維持しています。
森友学園（住所が大阪市）が運営する塚本幼稚園の運動会での一コマ
「尖閣列島、竹島、北方領土を守り、日本を悪者として扱っている中国、韓国が心を改め、歴史教科書でうそを教えないようにお願いします」「安倍首相がんばれ、安倍首相がんばれ。安保法制国会通過よかったです。日本がんばれ。エイ、エイ、オー」色々な関係で音声だけです本当に気持ち悪いですよね？どこかのカルト教なのでしょうか？って思いますそこまでして国家神道を復活させたいのでしょうかね？一部、指摘があったので、タイトルを修正しました大阪市にある森友学園ですので、けして市立でなく、私立です
反ワクチンなどのキリスト教の猛威についていろいろ語った
参政党, 第２の日本共産党, 家族制度, 反伝統, 革命勢力, LGBT法案, デマ, 歴史, 政治学, 政策, 学術, 第一資料, ファンタジー, 学問, PDF, 西側諸国, 陰謀論, 神谷宗幣, 不気味, 狂信的, 国家神道カルト, 天皇制, 多様性, 平等, 日本人, 文明, 飛鳥昭雄, 理論, 公安警察, 監視対象, Qアノン, 拡散希望, 参加, 公募, イベント情報, 男女分断, 欧米, 価値観, ジェンダーレス, 欺瞞, 詭弁, 扇動者, 弁証法, 分断, 家族制度解体, 日共, 司令塔, 性教育, 専門家, 日共系, 漫画, 強い女性, 守る, 子ども, 悪魔崇拝, 資本主義, 自由市場経済, 社会主義, 愛国, 市場経済, 集権, 保護主義, 重商主義, レーニン, スターリン, 毛沢東, メンツギス, ベネズエラ, チャベス, フェミニスト, 差別, 資本主義, 日本型社会主義, 経済成長, 新自由主義, グローバリズム 反ワクチン 遊戯王
すずきつづみのお気楽解説【住吉大社】 part1
この動画は、以下の動画で解説できなかった部分の補足動画です。
つづみと行くお出かけ備忘録【住吉大社】
https://www.nicovideo.jp/watch/sm41227493
いいね、コメントくださった皆様誠にありがとうございます。
まさかのpart1
次は早めに出せたらいいな。
日本の物作りを諦めない
西洋国から当時たくたんオーダーいただきました企業様ありがとうございました。
Q
本物の日本人ほどせこいから誤差＋−0配管接合溶接を教えてくれない
A
現場での精密製造工学の次元なので身体特性によって異なる領域も考えて科学的作業工程＋神学からもの最善をつくす(✖️棚からぼた餅)製造工学なので教えられません。純粋に日本人だから我が家ファミリーな神道というだけです、、神道は他国の方に押し売りを禁じている本質の国民全体のための国家神道なのです。
皇紀元年の50年から100年前に、そして国民全体としてからもの国宗とする承認式も経ている国家神道と言うことです。それだけの宗教であると言うことが他国の方に押し売りを禁じていると言う本質であるわけです。
毎日出社前の神社参拝が、キリスト教の方の場合はキリスト教、ユダヤ教の方の場合はユダヤ教、イスラム教の方の場合はイスラム教ということです。
『マイスプ＋日本建国』 23・01・29
ｍｙ日本SPREAD！！とは，日本に誇りを持つ仲間たちのネットワーク
SNS my日本 （http://mynippon.jp/）
の有志がお送りする，インターネット生放送番組です．
配信者・出演者
秋津島の蜻蛉 ワヤ
内容
教育勅語・日本の建国
今回の目次
■「現人神」「国家神道」という幻想－ワヤ（6分半ころ～）
■教育勅語（14分ころ～）
■日本の建国とは？（21分ころ～）
マイスプ+のアーカイブ
mylist/21570232
ナショナリズムと宗教を問い直す 中島岳志(政治学者)×島薗進(宗教学者) ＠ジュンク堂池袋本店
2016/3/15収録『愛国と信仰の構造－全体主義はよみがえるのか』(集英社新書)刊行記念対談中島岳志(政治学者)×島薗進(宗教学者)国家神道、祖国礼拝、八紘一宇。愛国心と信仰心が暴走した果てに、戦前の日本がなだれこんでいった全体主義。その種がまかれた明治維新から第二次大戦まではおよそ75年ですが、戦後75年めが近づく現代の日本も奇妙によく似た歴史の過程を歩んでいます。危機の時代になると、人々はなぜ国家と宗教に傾斜していくのか。戦前のような全体主義は甦るのか。ナショナリズムと宗教の関係を追いかけていた政治学者と宗教学者が、明治維新から現代までの150年を分析。この先の日本の行く先を考えます!【講師紹介】●中島岳志(なかじま たけし) 一九七五年生まれ。政治学者。北海道大学公共政策大学院准教授を経て、二〇一六年三月より東京工業大学教授。専門は近代思想史。主な著作に『中村屋のボース』(大佛次郎論壇賞受賞)。●島薗進(しまぞの すすむ) 一九四八年生まれ。宗教学者。東京大学大学院人文社会系研究科名誉教授。上智大学神学部特任教授、グリーフケア研究所所長。専門は近代日本宗教史。日本宗教学会元会長。主な著作に『国家神道と日本人』。
【神道シリーズ・シーズン3】（戦後編）最終回・神社本庁と神社神道の崩壊
戦後の昭和21年１９４６年、戦前の神祇院が廃された後、民間の神職団体であった大日本神祇会と、明治時代に出雲と伊勢で祭神論争が行われた神道事務局の後継団体の皇典講究所と、祭神論争の後、神道事務局を出て独立した神宮奉斎会の三つの民間の組織が戦前の神祇院と国家神道体制の復活を目指し、神社本庁を設立した。戦前までは国家によって運営されてきた全国神社がいきなり自活せねばならなくなるという将来への不安から、稲荷系神社を除く全国約８万社と言われる神社のほとんどがこの神社本庁に加盟した。
神社本庁は、後継者のいない神社に他の神社の宮司を兼任させ神社の第三者による乗っ取りを防いだり、神職者たちの教育研究などの機会を与える一方で、包括的宗教法人法の枠組みの中で傘下神社に多額の上納金を要求したり、宮司や役職の人事に介入したり、また、神社の財産処分などの経営にも干渉する性質を持っていた。
神社本庁の組織は、総裁をトップに、統理、総代、役人理事会から成り、総裁や統理には旧皇族者や元華族の血統のある者たちを充てたが、これはあくまで形式的な名誉職で、実験は役員会と総代が握っていた。
明治以前の神社は代々続く社家と言われる宮司家が継承していくのが普通だったが、明治以降は社家による宮司継承が禁止された為に素人上りの神職たちが神社局や神祇院によって派遣される形で神社運営がされていた。しかし、戦後になると長い伝統を持つ神社は鮭が宮司職を取り戻し、氏子たちもそれを強力に支持するという形を取り戻してきた。
しかし、国家神道形式の復活に拘る神社本庁は、反逆する宮司や女性神職による宮司継承をとことん嫌い、特に前宮司が死去して娘が宮司職を継承しようとした神社には悉く干渉し、大手神社の宇佐八幡宮や香川県の冠纓神社などを神社派遣の新宮司によって乗っ取っている。神社本庁の役員会理事や総代は、代々社家の宮司職を継承してきたような神社出身者ではなく、むしろ保守的思想が動機で神職を目指したような者が多く、一般人の家庭生まれで国学院や皇学館を卒業して神職資格を取り、本庁派遣で各地の神社の宮司を体験したのちに本庁で登り詰めて役員や総代になった者たちによって構成されているので、代々宮司の社家を守りたいとする由緒ある大手神社とそれを支える地元の氏子たちとの思惑や利害関係は大きく対立するものがあった。
こうした本庁の態度を見ても、口だけの尊王で、実際には国家神道と戦前の儒教的秩序の復活が目的で、靖国神社と同様、皇室への軽視が手に取るように見られる。
私たち日本人は日本人の真の伝統文化を取り戻すためにもこの神社本庁の解体が一日も早く実現されることを望むばかりである。
【神道シリーズ・シーズン3】（戦後編）第65回・神社本庁【前編】
戦前、日本の全国神社は、神社局の後継の神祇局が一元的に公的に管理していたが、終戦直後、GHQは、神道指令の発動により、その神祇局が廃止され、国家による神社管理支配を禁止した。それまで公務員的な立場にあった
神社の神職たちはいきなり民間の神社として独立することを余儀なくされ、
特に氏子人口の少ない地方神社は路頭に迷おうとしていた。そこで、戦前から活動していた三つの神道系組織によって新たな包括的な神社連合体の組織が提案された。それは、かつて明治期に神職の全国組合的な全国神職会の後裔組織である日本神祇会と、教派神道１３派の一つで、伊勢講から発展した神宮教の流れである神宮奉斎会と、かつて出雲と伊勢の祭神論争が行われた神道事務局の後継組織である皇典講究所が合併統一して出来た神社本庁であった。GHQは、戦前の国家神道、つまり、神道を宗教と見做さず、単なる祭祀と見做したために当時の日本政府が掲げた政教分離や信教の自由に触れることなく全国神社の国家管理が出来るとした体制を警戒し、日本政府がこうした巧妙な抜け道を用いて再び軍国主義や国家主義のイデオロギーを国民に吹聴させない為にも国家によるありとあらゆる神社介入を禁止していた為、神社本庁は、民間の包括的宗教法人格を獲得することにより、戦前には国家が行ってきた神社管理を自らが一元的に国家神道的解釈のもと、つまり、神道を宗教と見做さず、祭祀のみを行う集団だという解釈で、全国神社の経営や人事権まで掌握することとなった。神社本庁は、所属神社の信仰内容は問わないということを前提のもと、祭祀を司る集団として、戦前の国家神道形式で所属神社の賽銭や寄付寄進による収入から多額の上納金を納めさせ、宮司などの人事に介入し、「信教の自由を侵すことなく」それらの神社を悉く支配下に置いた。
国家神道形式とは、形式上、伊勢神宮をトップに全国神社を格付けし、本庁が決めた社格の高い神社（現在では３１５社）から全国の末端に至る小規模の地方神社まですべてをその系列化に納め、伊勢神宮から配布された神宮大麻の札を販売し、その収益はすべて神宮に上納し、その上納金の半分を神社本庁が受け、それを様々な形で所属神社に再分配するという形を示す。神社本庁は、形式的な国家神道形式の復活だけでは飽き足らず、戦後、積極的に保守運動にも参加し、「日本を守る会」や「日本を守る国民会議」などの横断的保守連合組織に参加して「建国記念の日制定促進協議会」や「靖国神社国家護持法案」や「元号法制化国民会議」などの運動で生長の家や統一教会などとともに中心的な役割を果たした。
また、現在２９５名の衆参両院議員を有する神道政治連盟国会議員懇談会もこの頃に形成され、一丸となって憲法改正の運動に突き進んでいる。
【神道シリーズ・シーズン３】第１４回・平田系神道カルトの系譜（大きな流れ）
平田篤胤の流れを汲む平田学派は、幕末から明治にかけて５つの大きな流れを形成して行ったが、それは、後に国家神道を形成する流れとなる祭政分離論の大国隆正のグループと、篤胤が晩年熱中した道教研究と死後の魂との交流というテーマに繋がる本田親徳の鎮魂帰神法と、道教神仙思想を篤胤の神道用語で解釈しなおした神仙神秘思想と、篤胤が存在すると強弁した神代文字を似非研究した竹内巨麿や、国学の日本語研究の流れを汲む平田門人の中村孝道の水茎文字や真澄の鏡から独自の言霊学を形成した大石凝真素美らから成るが、
神仙神秘思想系の川面凡児は、伊勢神宮を始めとする全国神社の滝打ち禊修行などの新祭祀を開発したが、神仙神秘系は次第に影響力を失い、残りの本田霊学と言霊学と神代文字学の三潮流が古神道と自称するようになり、
明治以降の平田系カルトの中心的勢力となって行った。
この三潮流は、本田霊学を中心として、神道カルト理論を形成し、やがて大本教の下に合流していくこととなった。
平田系神道カルトは、教団によって温度差はあるものの、共通していることは、元祖平田篤胤の、地球形成後に世界を作ったのは日本の神であり、日本人は世界を統一して天皇中心の地球にするべきだという超誇大妄想的な選民思想部分である。
しかし、この日本人選民思想部分は、国粋主義的な軍人や政治家たちを惹きつけ、首相閣僚クラスの政治家や陸軍大臣、海軍大臣、陸海軍大将までが信者になったりシンパになったりするほどの影響力を与えた。
この動きは放置すれば右側の立場よりの革命論や政府転覆論、軍掌握論なども生じかねないということで、政府や公安警察は厳重にこうした団体を監視するようになった。
政府公安警察は、彼らが政府見解と異なる神道解釈をしたことが天皇陛下を侮辱してるとし、不敬罪の名目で
逮捕、弾圧を続け、大正１０年(1921年）と昭和１０年（１９３５年）には大本教の宗教施設をすべて破壊する、というほどの弾圧をしたが、大本から派生した友清歓真の神道天行居は陸軍の皇道派に多くの信者を持ち、
その青年将校たちが２２６事件を起こし、日本はまさに狂気の時代へと突入したのである。
【神道シリーズ】第26回・祇園信仰（新羅の神（牛頭天王）と陰陽五行思想）神道無関係ｗ①
祇園社（現在の八坂神社）は、斉明天皇の時代の656年に、高句麗から来た新羅人の使者・伊利之使主（イリシノオミ）が天皇と接見し「新羅の神・スサノオが日本に住み着いていらしてこれから帰国するところです」（八坂神社社伝）と伝えられ、その伊利之使主は高麗（の狛国）より連れて来た81人の新羅人とともに祇園社を作りました。（帰国の予定のスサノオ神がそこに留まることになったわけです）
それから朝鮮半島より播磨に伝わっていた蘇民将来の民間伝承に出てくる武塔神（天刑星＞道教神）が廣峯神社より近江の東光寺（天台宗）を経て9世紀には武塔神とスサノオ（牛頭天王）が習合し、現在に至る祇園神が形成されます。
この祇園信仰は古代朝鮮の神信仰（牛頭天王＝スサノオ）に加え、きわめて中国の陰陽五行説（道教）色の強い信仰だと言えます。
明治維新でそれまでの本来の祇園信仰は破壊され、国家神道的な解釈になりましたが、今でも八坂神社や祇園の会を始め全国の祇園祭の会が本来の祇園信仰を取り戻そうと奮起しています。
ジェンダーバッシングと宗教右派【福島みずほ×山口智美（米モンタナ州立大学社会学・人類学部准教授）】
＊この動画は2022年7月31日（日）20:00から配信した番組のアーカイブです。
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福島みずほ（社会民主党党首・参議院議員・弁護士）
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猛威を振るう参政党・反ワクチンについて
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【北関東座談会10-2a】朝鮮進駐軍の日本支配は「統一、創価、北朝鮮」が関係しているぞ！
サイズオーバーで尻切れですたｗｗ
もちろんハッピーサイエンスや日本会議も関係している。
日本会議は神道政治連盟だから、当然神社も関係している。
ネトウヨもサン政党もお寺もキリスト教もみんな日本会議に関係している。
神社は戦前国家神道で宗教とは一線を画した組織だった。
だから今でも神社本庁などという、国家機関と勘違いさせるような名前を使っていいる。
天皇家の宗教なのだ。だから斎宮は誰だっけ？ｗｗ
防衛費を増やそうとすると、北朝鮮がミサイルを撃つ。
なんでかなぁｗｗ
【神道シリーズ】第66回・武州御嶽信仰【後半】武州・木曾・甲州御嶽信仰と明治の神仏分離
武州御嶽、木曾御嶽、甲州御嶽（甲州金峯山）など、所謂「御嶽」信仰とは、8世紀の役小角発の蔵王権現を祀る修験道に由来していますが、もともと吉野や熊野で修行してきた当山派（真言系）や山門派（天台系）の修験者たちの修行の場としての山岳信仰だったのですが、これが江戸時代になると修験者たちの努力により一般人にも登拝が可能となり、修験者たちはそれまでの自らの修行を極める為の山岳信仰から一般人に信仰を広める御師（おしorおんし）として護摩焚き用の札（牛王札守＜ごおうほういん＞）を配り布教し、そのお札は別当寺の社僧・神主らによって焚かれ、その時の料金としての初穂料収入や、またスポンサー（檀那）からの寄付を集める役割をするようになりました。
こうした御嶽信仰は明治の神仏分離策の下、神社神道（国家神道）化した新設神社とは別に、教派神道の一派として全国の御嶽山信仰を連ねた「御嶽教」を形成して行きます。
【神道シリーズ】第58回・八百万の神⑮羽黒三山信仰【前編】（真言宗と天台宗の確執の地と八宗兼学の地）
羽黒修験は現在、羽黒山、月山、湯殿山の三山で構成されてますが、1６世紀までは羽黒山、鳥海山、葉山の三山で構成されていました。
羽黒三山には、役小角（8世紀初頭）より200年以上早い6世紀前後に崇峻天皇の皇子の蜂子皇子が蘇我馬子の脅威から逃れるために羽黒へ行き、その地で山岳信仰を始めたという伝説がありますが、しかし、これは室町時代（14世紀）になってから作られた話で、実際には不動明王信仰を核とした役小角系雑密の修験道を起源としてると思われます。
平安後期の9世紀以降は、この地は真言宗と天台宗（比叡山）の勢力の覇権争いの場となり、羽黒山、月山、鳥海山、葉山は天台宗の勢力下、湯殿山は真言宗の勢力下と二分されることになります。
羽黒修験は、全国修験道共通とされてる不動明王信仰や十界修行（真言密教の十往心に対応）や擬死再生修行などはもちろんのこと、そこにさらに９世紀に渤海からの漂流者（記録あり）が伝えたであろうとされる大陸の道教祭祀の影響が見られ、ユニークな羽黒修験が形成されています。
明治の神仏判然令で天台系の修験道は羽黒山や月山からの下山を強制され、代わりに羽黒三山神社が作られ、月読命や大貴己神など古事記の神々が政府によって祀られましたが、湯殿山だけは真言宗との繋がりがあまりにも強固で分離できず、今日まで真言宗の一拠点となっています。
明治に政府が無理矢理神社（羽黒三山神社）を作り、古事記の神々を祀ろうと、古くからの伝統を消し去ることは出来ず、今でも信仰対象は羽黒権現・月山権現・湯殿山権現で、祭祀も古代からのままで、国家神道化は失敗したと言えます。