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作詞を始めた頃に書いたものを元にしました。

音楽 ：せぴあの音楽工房
歌 　：ナクモ
背景 ：ぱくたそ( https://www.pakutaso.com/ )
　　　 フリー素材ドットコム（ https://free-materials.com/ ）
　　　 pixabay_野球-スポーツ-イントロ
　　　（ https://pixabay.com/ja/videos/野球-スポーツ-イントロ-32620/ ）

※せぴあの音楽工房のマイリストはこちら mylist/30733071

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43745603

曲の大半を作り終えて、
そろそろボーカルパートでも…と思った矢先に
作業していたファイルが破損しました。
残った歌詞とコード進行のメモを元に、泣きながら組み上げたのがこちらです。

キャノンボールが壊したのは、
目の前の壁ではなく、作業中のファイルでした…

音楽 ：せぴあの音楽工房
歌 ：ナクモ
背景 ：ぱくたそ( https://www.pakutaso.com/ )
　　　 BEIZ（ https://www.beiz.jp/ ）

※せぴあの音楽工房のマイリストはこちら mylist/30733071

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43240798

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。

現在では新嘗祭にのみ用いられる3曲の秘曲。これらは恒例の御神楽で歌われる曲の歌詞を代えて歌われる。幣は榊、閑野と磯等は薦枕の旋律を用いている。国文学研究の分野では皇族が介入して彼らやその傘下の旧貴族の立場を悪くする研究をさせないように働きかけている。彼らに従わないと干される。学問の自由は国家最高権威によって犯されているのが現状。僕の古譜を読む研究にも待ったがかかったが無視している。

幣（みてぐら）
幣は我がにはあらず
天に居す豊おか姫の神の幣

閑野（しずや）
閑野の小菅（こすげ）
鎌以って刈らば生ひんや

磯等（いそら）
磯等ヶ崎に　鯛釣る海人の
わぎ（我）も子がためと　鯛釣る海人の


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
Audacity
Flat
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39753560

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
伊勢人は怪しきものをやなどて
小船に乗りてや　波の上を漕ぐや
波の上を漕ぐや

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
伊勢の人というのは柔順で猛々しい人ではないと思ってたけど
奴ら小舟で沖に出て波の上を漕いでゆくんだよ。すげー。


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


これらはネット越しに見れます。

フリーソフトウェアを使って作っています。
NEUTRINO（ITAKO, NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39651224

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
我が門に　我が門に
上物裾濡れ　下物裾濡れ
朝菜摘み　夕菜摘み

朝菜摘み　夕菜摘み
我が名を知らまく欲しからば
御園生の　みそのふの

御園生の　みそのふの
菖蒲の郡の大領の
真名娘と言え　弟娘と言わめ

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
私の家の門に
朝夕の食事のための菜を摘んで
上物の裾も濡れ　下物の裾も濡れた女子

朝菜夕菜を摘んでいる私の名前を知りたいのならば
御園生の菖蒲（あやめ）郡の大領の
愛娘と　末の娘と言って調べなさい

貴族だと思ってこのエロ河童が！
私をどこの娘だと心得る！？
御園生の菖蒲郡の郡司の娘よ！
気軽に声かけるな！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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NEUTRINO（ITAKO, NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39656641

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。今回の古譜は江戸時代の写。これらの歌は和歌ではなく57577の定形ではない。大和舞歌譜の読み方を参考にして読み直した。各歌に装飾音が数ヶ所づつ用いられているが、それらを歌わせてもあまり効果的ではなかったのでオミットした。
多家秘書には他にも譜があるが、音程が書かれていない。”君が代”も含まれているが音程が書かれていない。今回は音程の書かれているものだけを読んだ。

曲目：
嘉辰
徳是
東岸
二星
新豊
松根
池冷
暁梁王
九夏
一声


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌、神楽歌についても調べたら同様だった。

参考文献
大和舞歌譜　宮内庁書陵部　264-440 copied in 1868


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39848431

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
大宮の西の小路（こんぢ）に
あやめこんだり　さやめこんだり
タリヤリタンナ

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大宮の西の小路に
菖蒲（あやめ）がすんごい生えとるよ
タリヤリタンナ（笛の譜　仮名譜　唱歌の譜）


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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NEUTRINO（ITAKO, NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39648409

今回のお題は
「テンポの速いアコースティックギターの曲」
でした。

音楽 ：せぴあの音楽工房
歌 ：ナクモ
背景 ：ぱくたそ( https://www.pakutaso.com/ )
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※せぴあの音楽工房のマイリストはこちら mylist/30733071

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43860197

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

別名”西寺（にしでら）”
不出来な先人に聞かせたい一曲。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931



これらはネット越しに見れます。

フリーソフトウェアを使って作っています。
NEUTRINO（ITAKO、NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620956

かねのきょうふ　なくも　にゅーとりのおりじなる
作詞・作曲　向井淳
サラリーマンしながら、趣味で作曲してます。
マイペースで発表していきます。
気に入ってくれる方いたらうれしいです。

Equipment
DAW：Cakewalk
https://www.bandlab.com/
Vocal:NEUTRINO
https://studio-neutrino.com/

ナクモ オリジナル「冬の星座」
https://youtu.be/r8MliL-VlRk

めろう オリジナル「Garageband」
https://www.youtube.com/watch?v=06PfgHa7jdM

めろう ナクモ オリジナル「I Love 二郎」
https://www.youtube.com/watch?v=opMzHBQ5wTE


向井淳　デビューアルバム
「DTM2023」
https://linkco.re/C09Vn5nf

向井淳　シングル
「出師」
https://linkco.re/Y1yDCegq

向井淳　シングル
「金の恐怖」
https://linkco.re/bcdpMehv

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43715425

和琴に誤った音が用いられていたので修正。

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。江戸時代初めの雅楽復興の頃に書かれた楽家録はあまり役に立たない。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。かなり民謡調でおもしろいし、驚いた。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。これが雅楽の夜多羅拍子の元ネタではないか。天武帝が全国から歌の名手を集めたのは日本全国の民謡を集めて神楽歌を作るためではなかったのか。こんなに聴き応えがあるのだからそのままやって欲しい。


音取

庭燎
歌詞：
深山にはあられ降るらし　門山なる

阿知女
歌詞：阿知女　おおおお


宮中で演奏される神楽歌の神迎えの部分。阿知女（巫女：天皇の妻）に天之受女を降ろすところまで。天之受女は神話に出てくる芸能の神。すぐ脱ぐ芸風。
”あぢめ”と呼びかけると巫女が”おおおお”と返事する。女人の応え方ではないので神憑きの状態での返事か。この後に続く神楽歌は民謡調。聴き応えがある。つまり御神楽とは芸能の神を巫女に憑依させて行う歌謡ショー。



元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39754979

以前に投稿したものの改訂版。
1全音下に移調。酒殿歌、田植歌追加。

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。今回の古譜は江戸時代の写。仮名の使い方から9世紀頃のものか（素人判断）。今は演奏されていない曲が含まれている。これらの歌詞は和歌なので一定の語数５７５７７の形式である。字余りが時々ある。
この動画では楽曲を分析し、通常の和歌の読み方を参考にして復曲している。
和琴で伴奏させているがこれらの曲に対応する和琴譜は無い。神楽歌の和琴譜を参考にして適当につけた。一二歌は和琴譜が歌譜に書かれていた。

楽譜pdf: https://app.box.com/s/q5pi4btkvoj2yeqtzkzmy46gmpl0bcbe

曲目
虚見津
大和の国は
神からし
尊くあるらし
この舞見れば

御饌を
祝い取り来て
炊屋に
豊御饌炊しぐ
音は轟に

この神酒は
我が神酒ならず
大和なる
大物主の
醸し神酒なり
幾久幾久

宮人の
大終夜すがらに
いざ通し
雪の宜しも
大終夜すがらに

一二歌
ひと　ふた　み　よ　いつ　む
なな　や　ここのたり　ももちよろず（百、千　万）

酒殿歌
酒殿は
今朝はな掃きそ
舍人女の
裳引き裾引き
今朝は掃きてき

あなおもしろ
あな楽し
あなさやけ（晴明）

我が種植よう
苗種植よう
女の手に
手を取りて
拾い取るぞよ

神降歌
あわりめ
ゆはせともうさぬ
浅雲に
天津神　国津神（てつがみ　ちつがみ）
降りましませ
きむつみくもに
香り増しませ

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌、神楽歌についても調べたら同様だった。

参考文献
大和舞歌譜　宮内庁書陵部　264-440 copied in 1868


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39937481

歌詞は「太陽の昇る朝に」というフレーズから書き上げました。

音楽 ：せぴあの音楽工房
歌 ：ナクモ
背景   ：ぱくたそ( https://www.pakutaso.com/ )
　　　　フリー素材ドットコム（ https://free-materials.com/ ）
　　　　pixabay
　　　　　https://pixabay.com/ja/photos/雪-フィールド-日光-日の出-1236245/
　　　　　https://pixabay.com/ja/photos/コーヒー-本-カフェイン-2319107/
　　　　　https://pixabay.com/ja/photos/コーヒー-一杯のコーヒー-1276778/

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41618604

「突然の思い付き」に色々と振り回されました。
音楽 ：せぴあの音楽工房
歌 ：ナクモ/めろう
背景   ：ぱくたそ( https://www.pakutaso.com/ )
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      https://pixabay.com/ja/photos/田園調布-並木道-緑-道-4646611/
      https://pixabay.com/ja/photos/ベンチ-秋-公園-休み-座る-560435/
      https://pixabay.com/ja/photos/秋-葉っぱ-木-葉-秋の紅葉-1913485/
      https://pixabay.com/ja/photos/お茶-カップ-落ち葉-秋-1698288/
      https://pixabay.com/ja/photos/スタジオ-ミキシングデスク-音-2224493/
      https://pixabay.com/ja/photos秋-アベニュー-木-道-1010386/

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm41456336

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
河口の関のあら垣や　関のあら垣や
守れども　ハレ

守れども　い出て　我寝ぬや
い出て　我寝ぬや
関のあら垣

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
警備の厳しい伊勢国一志郡の関のあら垣を守っているけど
上手く抜け出して　エッチしてるよ

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


これらはネット越しに見れます。

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39658208

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
紀の国の　しららの浜に　真しららの浜に
降り居るカモメ　ハレ　その玉持ってこ

風しも吹いたれば　なごりしも立てれば
みな底きりて　ハレ　その玉見えず

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
紀伊の名所のしららの浜に
降り居るカモメ　その玉持って来ーい！

風が吹いてきた　その余波もなくなった後には
水底濁って　その玉見えなくなちゃったよ。。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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NEUTRINO（ITAKO, NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39658075

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。それらはテンポが遅すぎて拍子のハッキリしない退屈な現代の演奏手法で書かれている。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。折る手と摘み手は残している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク　ダウンストロークに相当する奏法（順搔逆搔）で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。

楽家録にはこの動画よりさらに遅いテンポの演奏に合わせるためのハッタリ技法が書かれているように見える。

音取

榊
歌詞：
榊葉の香を懐かしみ　とめくれば
八十氏人ぞ　まといせりける

雑訳：
榊の葉の香りをたどって来てみれば、神職の人たちがたくさん集まってたよ

韓神（からかみ：スサノオの孫大年神の御子）
歌詞：
みしま木綿（ゆふ）　肩に取りかけ
我　韓神のからおぎせんや

雑訳：
伊豆三島産の木綿を肩にかけ（韓風スタイル）、
韓風の神招き（ものまね？）をいってみようか！



宮中で演奏される神楽歌の採物の部分。この部分には他にも曲が多数ある。倭人が新羅の王だったことがある。これがスサノオではないか。百済、新羅からは多数の移民があったようなので、彼らを取り込むために神楽に韓風要素が入れたか。





元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
Audacity
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39852819

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。3/4、5/4拍子など変拍子が多用されるのが特徴。

小前張阿知女
阿知女
おおおお
おけ

雑訳：
あぢめ
はーい　
やれ！

薦枕（こもまくら）
薦枕　高瀬の淀にや
誰が　贄人ぞ
鴫突き昇る　網下ろし　さでさし昇る

漁から自分たちでするってどこの料理人？

笹波
さざなみや　滋賀の唐崎や
みしねつく　おみなのいささや
それもがも　かれもがも
いとこせに　まいとこせにせん

雑訳：
滋賀の唐崎の稲巻く良い女
妻にしたい！

千歳
千歳　万歳

早歌
雑訳：
どこ泊まる？
あの山越えてから

深山の小葛
くれくれ小葛

鷺の首とろうと、、、
長過ぎるだろ

あかぎれ踏むなよ、ちび助
目はついてるよ、兄者

谷から行くなら丘から行こう
丘から行くなら谷から行こう

等々


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39749179

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
神楽歌の譜は江戸時代に書かれた多家秘書の中に含まれている秘譜を読んだ。それらはテンポが遅すぎて拍子のハッキリしない退屈な現代の演奏手法で書かれている。
この動画では楽曲を分析し、活き活きとした演奏になるテンポを設定し、そのテンポにそぐわない奏法は排除して復元している。折る手と摘み手は残している。現代の和琴の奏法では神楽歌ではギターのアップストローク　ダウンストロークに相当する奏法（順搔逆搔）で弾かれるが、常に響きが在り過ぎるので単音とした。

楽家錄にはこの動画よりさらに遅いテンポの演奏に合わせるためのハッタリ技法が書かれているように見える。

多家の神楽歌も民謡の影響を残していておもしろい。現代の神楽歌はどうしてあのようにトロトロたらたらつまらなく演奏しているのだろうか？技量がそもそも無いからか、そのくせ威厳だけは山盛り欲しいからか？

音取

庭燎
歌詞：
深山にはあられ降るらし　門山なる

阿知女
歌詞：阿知女　おおおお


宮中で演奏される神楽歌の神迎えの部分。阿知女（巫女：天皇の妻）に天之受女を降ろすところまで。天之受女は神話に出てくる芸能の神。すぐ脱ぐ芸風。
”あぢめ”と呼びかけると巫女が”おおおお”と返事する。女人の応え方ではないので神憑きの状態での返事か。この後に続く神楽歌は民謡調。聴き応えがある。つまり御神楽とは芸能の神を巫女に憑依させて行う歌謡ショー。



元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39755597

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
大鳥の羽に　ヤレナ　霜降れり　ヤレナ
誰かさいう　千鳥ぞさ言う
鷃（かやくき）ぞさ言う
ミトサギぞ　都より来てさ言う

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大鳥の羽に霜が降ったんだって
それは珍しい。誰がそう言ってた？
千鳥がそう言ってた
かやくきも
ミトサギは都からわざわざ来てそう言ってた

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39655607

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
我が門のや　しだる小柳（こやなぎ）
サ　ハレ　トウトウ　しだる小柳　しだるかいてば　ナヨヤ
しだる小柳

しだるかいてばや　国ぞ富みせむ
郡ぞ栄えむ　里ぞ富みせむ　我家ぞ冨みせむや
しだる小柳

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39638064

オリジナル曲「よろしく伝えて 」
作詞、作曲、編曲：KAZUMI

変わらぬ面影　言葉亡く
呟いた名前　力無く
突然のすれ違いの夜
思いもよらずに

あまりにも長い時の果て
面影遥かな夢の果て
あまりにも遠すぎる想い
それでも心は・・・・
ざわめいて早まる鼓動
何に例えよう・・・・

Please say hello for me
Please say hello to her

今更の言葉　意味もなく
届かない想い　変わりなく

http://www.nicovideo.jp/watch/sm43144246

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。
読んだ譜は江戸時代のもの。田舞は戦国時代に断絶し、室町、江戸時代に復興された。

破と急からなる。急は”や”と掛け声を入れてから歌い始めるので、神楽歌の早歌や今様と同じ形式。
急の下の句は”やすらいはなや”となっている。やすらい花祭と関係があるか？


歌詞
破：
汝も繁や
若苗取る手やは
白玉取る手こそ
白玉勿揺や

急：
や　富草の花や
や　酒納へ粉納へ
や　取る麿も安ら
や　酒納へ粉納へ
や　引く麿も安ら
や　磐占めて千代ふる神の
や　夫婦にせんや

や　白い花や





元ネタ

英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。

前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。



参考文献

倭舞歌並大嘗会田舞歌譜　宮内庁書陵部　鷹265　1764
雅楽譜　宮内庁書陵部　163-635 p.189以降



NEUTRINO（東北イタコ、ナクモ）

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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39814483

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。

歌詞：
鳴り高しや　鳴り高し
大宮近くて　鳴り高し
あわれの　鳴り高し

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
大きい音！！
御殿の中だと音大きいね！
聴き応えはあるんだけど音大きい！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39655631

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

催馬楽は一度廃絶したのだが、室町以降？に数曲が復曲された。この曲もその一つ。そういうわけで管楽器パートの譜も残っている。


歌詞：
蓆田（むしろだ）の　やー　蓆田の
五貫川（いつぬきがわ）に　やー　住む鶴の

住む鶴の　やー　住む鶴の
千歳（ちとせ）をかねてぞ　遊び合える
万代（よろずよ）かねてぞ　遊び合える

出典：
催馬樂歌評釋　千秋季隆　早稻田大學出版部

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61
催馬楽曲笛譜　宮内庁書陵部　266-939
篳篥伝授譜　宮内庁書陵部　伏802
六調子並催馬楽譜　笙　附箏輪説　宮内庁書陵部　伏826

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620538

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
真金吹く　吉備の中山　帯にせるナヨヤ
ライシナヤ　ライシナヤ
帯にせる　帯にせる　ハレ

帯にせる　細谷川　音のさやけさや
ライシナヤ　ライシナヤ
音のさや　音のさやけさや

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
金が取れる吉備（岡山県と広島県東部）の中山を
帯の様に廻り流れる細谷川の清々しい音　気持ちいい。


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39648263

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した琵琶の雅楽曲集（三五要録）に収録されている風俗歌の一曲。

歌の音程は琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。
前半は校訂者によって3/4拍子に統一されている。後半は譜に書かれた通りの音価で3/4と2/4が混在している。

歌詞：
常陸には　田をこそ作れ
あだ心や　兼ねぬとや君が
山を越え　野を越え
雨夜来ませる

催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
常陸（茨城県）には　田を作れ
私はあなた（夫）に言われて田の面倒をみて
働いているのに
あなた（夫）の元には山野を越えて別の女（あま）が通う。
ちょームカつく！！

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
風俗譜（三五要録）　巻之十三　宮内庁書陵部　伏859
催馬楽歌東遊歌風俗歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部　1905


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NEUTRINO（ITAKO, NAKUMO）
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http://www.nicovideo.jp/watch/sm39659902

ヽ(･◇･´)ﾉ NEUTRINO 【ナクモ】 使用
遺跡１動画→http://www.nicovideo.jp/user/13572837/video
遺跡２動画→http://www.nicovideo.jp/user/36229988/video  
遺跡３動画→http://www.nicovideo.jp/user/81443701/video
遺跡４動画→https://www.nicovideo.jp/user/71367209/video 
直近→https://www.nicovideo.jp/user/119661487o 
 

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39409836

明るい青春ソングを目指した曲です。
 
Music, illust クロベリー（@kuroberry_music）
Vocal　東北きりたん（NEUTRINO）
 
23作目です。きりたんとナクモで迷って、結局どっちも作りました（笑）
とにかく引き算、引き算、これでもぎりぎりまで音数を少なくしたつもりです。
Bメロや2番のAメロは、いい感じに抜け感を出せた気がします。
青春の歌詞を書くのも気恥ずかしいですが、
なんとかいろいろなものを参考に、書いてみました。
きりたんの声が掠れるときがあって、今までも今回も苦労してきたのですが、
休符の関係でそうなっているみたいです。
今までの曲もそれを変えたら、歌ってくれるかもしれないので、
またアップしなおすかもしれません。
 
--------------------------------------------------------------
いつも君の　笑顔が眩しすぎて
君とは目を　合わせられなかった
冗談だと　軽く話せてるから
ついついまた　逃してしまうんだ
 
いつも笑顔の裏には
隠している　影を知っているから
 
ああ　それでも君には笑ってほしいんだ
青空より青く　あの雲より高く
何も変わらないで　続いてほしいんだ　
君との毎日が
 
いつも僕の話を　真剣に聞く
君の顔が　少し面白くて
思わず笑う　僕を横目に君は
怒ってから　笑ってくれたよね
 
いつか君の隣から
離れていく　考えられなくて
 
ああ　この気持ちにきっと　気づいてたはずでも
見ないふりをしてた　壊れてしまいそうで
君は僕のことを　どう思ってるかな
答えは聞けぬまま

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39690117

以前に投稿したものの改訂版。管楽器の音量を下げた。
早韓神の構造を長くした。

現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。神楽歌の譜は江戸時代の写を読んでいる。それらはテンポが遅すぎて退屈な現代の演奏手法で書かれている。この頃には御神楽はすでにこの演奏方法でやっていたと思われる。現代の雅楽はこの手法に原曲を合わせたから退屈なのか。
この動画では楽曲を分析し、後代に成立した奏法を排除して元々の状態に復元したものを演奏させている。手心はテンポ以外にはほぼ加えていない。変拍子が多用されるのが特徴。これが雅楽の夜多羅拍子の元ネタではないか。天武帝が全国から歌の名手を集めたのは日本全国の民謡を集めて神楽歌を作るためではなかったのか。こんなに聴き応えがあるのだからそのままやって欲しい。


音取

榊
歌詞：
榊葉の香を懐かしみ　とめくれば
八十氏人ぞ　まといせりける

雑訳：
榊の葉の香りをたどって来てみれば、神職の人たちがたくさん集まってたよ

韓神（からかみ：スサノオの孫大年神の御子）
歌詞：
みしま木綿（ゆふ）　肩に取りかけ
我　韓神のからおぎせんや

雑訳：
伊豆三島産の木綿を肩にかけ（韓風スタイル）、
韓風の神招き（ものまね？）をいってみようか！


宮中で演奏される神楽歌の採物の部分。この部分には他にも曲が多数ある。倭人が新羅の王だったことがある。これがスサノオではないか。百済、新羅からは多数の移民があったようなので、彼らを取り込むために神楽に韓風要素が入れたか。



元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。
唐楽以外の高麗楽、林邑楽、催馬楽、風俗歌についても調べたら同様だった。

参考文献
神楽歌和琴合譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　8
多家秘譜　豊田市中央図書館 一般デジタル 国7　3‐1　3
神楽東遊歌譜　宮内庁書陵部　伏1521
神楽歌　国文学研究資料館　書誌ID：200022893
謡物評釈 : 神楽歌評釈　千秋季隆　早稲田大学出版部


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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

歌詞：
浅緑や　濃い花田　染めかけたりと見るまでに
玉光る　下光る　新京　朱雀のしだり柳
まだ居たいとなる前裁　秋萩　撫子　からおい　しだり柳

催馬樂歌評釋
千秋季隆
早稻田大學出版部

雑訳：
薄い緑、濃い紺色　たった今染め上げたように見える位に
光り輝く　平安京朱雀大路のしだれ柳

この新しい年もいつかは人々の故郷となるだろう。
庭の植え込みには　秋萩　撫子　葵　しだれ柳


元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61


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現代、人間によって演奏されている非常に退屈な雅楽。その古譜をDTMで復元したらどんな音楽がでてくるかやってみた。

藤原師長(1138-1192)が1177以降に編集した箏と琵琶の雅楽曲集（仁智要録、三五要録）に収録されている催馬楽の一曲。

歌の音程は箏、琵琶譜に歌詞が書かれているので、それから取った。フレーズの長さは歌譜の表記から推定した。

催馬楽は一度廃絶したのだが、室町以降？に数曲が復曲された。この曲は復曲されておらず、現代演奏されていない。

元ネタ
英国の音楽学者ピッケン博士のMusic from Tang court。
前世紀、日本に現存する雅楽の古譜の中に古代中華帝国の宴会用の曲（唐楽）が残存していることに気づいた博士はそれらを分析し、現代の日本の雅楽曲が元々のテンポより４～１２倍遅く演奏されていると言及した。

ネット経由で見れる古譜を調べてみたら本当にそうだった。そこで唐楽以外の高麗楽、林邑楽について調べたらこちらも同様だった。歌ものの催馬楽については現在調査中。今のところ現在演奏されているものと古譜に書かれている曲はかなり異なる。

参考文献
仁智要録　宮内庁書陵部　伏865
三五要録　宮内庁書陵部　伏931
催馬楽　宮内庁書陵部　08_50-11_61

http://www.nicovideo.jp/watch/sm39620476