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光明真言のみです。
光明真言お唱えの御参考用
または、光明真言だけを聴きたい時などに、どうぞ。
リピート再生で、２３７遍を聴いたら、すぐに全ての罪障が
除かれるそうですけれど、もちろん社会・人倫として、
罪作りな事をしたのなら、謝罪・反省・償いは必要です。
合掌
高野山 開創1200年大法会 金剛峰寺へ
高野山 開創1200年大法会 野球マイリスト mylist/50746363競馬マイリスト mylist/50237591高野山マイリスト mylist/50237564
高野山 ケーブルカー 2015年5月21日 極楽橋行き
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高野山 ケーブルカー 2015年5月21日 高野山駅行き
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高野山 ケーブルカー 2015年5月20日 極楽橋駅行き
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【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-5
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-4
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-3
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-2
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-1
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１５回・平安仏教①真言宗（その１）4-4.wmv
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に（玄昉・道教ら）、そして庶民（行基ら）に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教（純密＝真言宗）を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第１５回・平安仏教①真言宗（その１）4-3
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に（玄昉・道教ら）、そして庶民（行基ら）に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教（純密＝真言宗）を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第１５回・平安仏教①真言宗（その１）4-2
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に（玄昉・道教ら）、そして庶民（行基ら）に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教（純密＝真言宗）を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第１５回・平安仏教①真言宗（その１）4-1
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に（玄昉・道教ら）、そして庶民（行基ら）に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教（純密＝真言宗）を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
【10分間耐久】東京レイヴンズ・土御門春虎の詠唱
ノウマク・サラバ・タタギャテイビャク・サラバ・ボッケイビャク・サラバダ・タラタ・センダ・マカロシャダ・ケン・ギャキギャキ・サラバ・ビキンナン・ウンタラタ・カンマン！
声優の本気
石川プロ声優アワード新人男優賞おめでとうございます！
上げた動画集：mylist/44569050
このお経動画、クソノリ良くて合掌ｗｗｗｗ 観音経【ようつべ転載】
次→sm26799347
法楽太鼓 1 「観音経」 東谷寺 （真言宗豊山派）
https://www.youtube.com/watch?v=F4lTokRepCc
【パワプロ10開】TASさんが極亜久やんきーズを日本一に導く part1
初投稿。やんきーズのTASがまだなかったようなので作成してみました。
若干テンポの悪いプレイですがご容赦ください。
part2→sm21355009
mylist/37795984
ダライ・ラマ１４世 高野山訪問
来日しているチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ１４世が真言宗の総本山、和歌山県の高野山を訪れ、修行僧らに法話を行いました。 ダライ・ラマ１４世は１９５９年、中国軍の弾圧によりインドに亡命。 その後非暴力によりチベットの民主化を推し進め、８９年にはノーベル平和賞を受賞しました。 今回の来日は高野山を総本山としている真言密教とチベット密教の文化交流が目的で、ダライ・ラマは講堂に集まった多くの修行僧らに向かって法話を行いました。 本人たっての希望でダライ・ラマが修行僧からの質問に、直接答える時間も設けられ、「人生の幸福」についてやりとりする場面もありました。 高野山での交流は３日間に渡って行われ、ダライ・ラマはその後、---
最強の真言の般若心経の真言「般若波羅密多咒」の女の方の美しい歌声
仏教音楽。真言。お釈迦様がお弟子のシャーリプトラにこれが最強の真言だよと説いたプラジュニャー・パーラム・イター・フリダヤ・スートラ・マントラ ＝般若心経の真言の般若波羅密多咒 ＝掲諦掲諦 波羅掲諦 波羅僧掲諦 菩提薩婆訶 ぎゃーてーぎゃーてーはーらーぎゃーてーはらそうぎゃーてーぼーぢーそわかー ＝訳「 往ける者よ 、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸あれ。（引用：中村元・三枝充悳「バウッダ」」 ＝のサンスクリット語 ＝gate gate paragate parasamgate bodhi svaha ＝ガテー ガテー パーラガテー パーラサムガテー ボーディ スヴァーハー ＠カンタービレ（歌うように）。聴いていると落ち着きます。ずっと聴いていたくなります。
ト『五八三二四六（高野山⇔青山）』のダイジェスト映像第一弾
2009年11月3日に行われたサロンイベント
『五八三二四六（高野山⇔青山）』のダイジェスト映像第一弾
場 所：東京都渋谷区神宮前 カフェＨｙｓ
音楽：清田愛未
月読アイの大悲呪
お盆ですので、ご先祖供養によく読まれるお経『大悲円満無礙神呪』を。観音菩薩の加護を祈るためのお経ですが、その内容は実はヒンドゥー教のヴィシュヌやシヴァへの讃歌だったりします…。梵語原文と現代語訳はsm11092686を参照。